Helbesta Beqan ji hêla Manuel Bandeira: analîza tevahî ya xebatê

Helbesta Beqan klasîkeke nivîskarê Brezîlî Manuel Bandeira ye ku di sala 1918an de hatiye afirandin û di sala 1919an de di pirtûka Carnaval de hatiye weşandin.

Beytên sitranek ji tevgera Parnassian re, ku berî Modernîzmê bû, û ji hêla Ronald de Carvalho di Hefteya Hunera Nûjen a 1922 de hate ragihandin.

Poem Os sapos

Enfunando os papos,

Beq ji tariyê derdikevin,

Pirdikin.

Ronahî wan dişewitîne.

Di qîrîneke axê de,

Bavê gamêş diqîre:

- "Bavê min çû şer!"

- "Ew neçû!" - "Ew bû!" - "Ne bû!".

The Cooper Toad,

Watery Parnassian,

Dibêje: - "Pirtûka min a stranan

Ew baş bi çakûçkirî ye.

Binêre ka çawa pismam

Di xwarina valahiyan de!

Çi huner e! Û ez qet qafiye nakim

Termên hevnas.

Ayeta min baş e

Fêkî bê ceh.

Ez bi

Konsonantên Piştgiriyê qafiye dikim.

Pêncî sal derbas dibe

Ez norm da wan:

Min bê zerar kêm kir

Ji bo şeklê.

Gava pêlavçêkerê bidin

Di nirxandinên gumanbar de:

Êdî helbest nema,

Lê hunerên helbestî hene..."

Girê gamêş diqîre:

- "Bavê min padîşah bû!"- "Erê!"

- "Ne bû!" - "Ew bû!" - "Ne bû!".

Bi matmayî diqîre

The Cooper Toad:

- Hunera mezin mîna

xebata Zêrînker e.

An peyker.

Her tiştê ku xweş e,

Her tiştê ku cihêreng e,

Di çakûçê de distirê".

Yên din, kite beq

(Xerabûnek bi serê xwecabe),

Ji bo zirav bipeyive,

- "Ez dizanim!" - "Nizane!" - "Tu dizanî!".

Dûrî ji wê qîrînê,

Li wira herî gewre

Şeva bêdawî

Cil û bergên sîbera mezin;

Li wê derê, ji dinyayê reviya,

Bê rûmet, bê bawerî,

Li perauya kûr

Û bi tenê ye

Çi digirîn,

Transido de sar,

Sapo-cururu

Ji qiraxa çem...

Analîzkirina helbestê

Bandeira di Os Toads de bi ser dikeve ku taybetmendiyên bingehîn ên ku ji hêla Parnassiyan ve têne pejirandin dubare dike. Ji ber vê yekê, ew helbestek e ku pîvanek rêkûpêk û xema dengbêjiyê hildigire, teqlîdên ku di vê rewşê de di bin xizmeta redkirina helbesta Parnassian de ne.

Helbest li pey nexşeya qafiyeya ABAB-ê ye û tenê sêyeka dawîn li hev nayê. . Di warê avahîsaziyê de Os sapos ji çargoşeyên piçûktir hatiye çêkirin.

Beyt bi ironî û bi parodî dixebitin da ku raya giştî ji bo hewcedariya xwendevanan hişyar bikin. şkestin û veguhertina helbestê.

Beytên Manuel Bandeira mêtingerî ne, ji ber ku ew helbest bi xwe dipeyivin, an jî li gorî ku divê helbest nebe. Beq difikire ka çi huner û helbesteke baş e. Tiştê ku diyaloga xeyalî ya di navbera beqan de çêdike, temrînek li ser rêgezên pêkhatina beytê ye.

Beqên navborî (ga, cop, kite) mecazên cureyên helbestvanan in. . Beq-Cooper nimûneyeke tîpîk a helbestvanê Parnasî ye, ku qaîdeyên kompozîsyonê dişoxilîne:

The Cooper-toad,

Watery Parnassian,

Dibêje: - "Pirtûka min a stranan

Bi çakûçkirinê re baş e.

Binêre çawa pismam

Di xwarina valahiyan de!

Ji bo wî helbesta mezin wek hunera zêrkeran e, tu divê bi duristî û bi sebir were birîn:

Bi lez diqîre

Têjûyê Cooper:

- Hunera mezin mîna

xebata Zêrînker e.

Beqê cururu, di encamê de, nimûneya helbestvanê modernîst e ku daxwaza azadiyê dike û îdia dike ku sadebûn û bikaranîna zimanê rojane ye. Li gorî hemî beqên din xwediyê nêrînek cihê ye. .

Mirov nikare wekheviya navê ku ji bo beqê modernîst hilbijartiye bi qafiyeya zaroyê Sapo-cururu ji bîr neke. Helbesta Bandeira du beytên pêşîn ên pêkhatina gelêrî vedigire:

Sapo- cururu

Ji ber çem

Dema beq distirê, Ó xwişka biçûk,

Tenê sar e.

Jina beqê

Divê di hundurê de be

Çêkirina latan, Xwişk,

Ji bo dawetê

Bandeira, bi riya parodiyê, xema zêde ya Parnasiyan bi aliyê fermî yê ziman re rexne dike. Li gorî helbestvan û hevalên wî yên nûjen divê ev şêweya helbestê kevin bibe.

Taybetmendiyeke din a girîng ahelbest hebûna şopên mîzahê yên xurt e . Rewşa ku hatî destnîşan kirin - beqên ku li ser şêwazên helbestê radiwestin - bi serê xwe dilgeş e. Ne bi tesadufî Beq beşek e ji komek afirandinên ku modernîstan navê wan helbest-joke .

Afirandina Bandeira ji bo modernîstan ew qas girîng bû ku Sérgio Buarque de Holanda ew qas pênase kir ku Beqan wekî sirûda neteweyî ya Modernîzmê pênase kir.

Lêbelê, di risteyên Bandeira de, em dibînin ku divê helbest ne çi be, her çend rêwerzên nû hîn nebûne. Di ayetan de bi rêkûpêk têne pêşniyar kirin.

Dîroka afirandina Os sapos

Sê salên cuda ji bo afirandina Manuel Bandeira girîngiyek girîng e. Di sala 1918'an de helbestvan helbesta Os sapos ji dayik bû, her çend ev berhem tenê sala pêş (1919) di pirtûka Carnaval de bi bandor hate weşandin.

Berga çapa yekem a pirtûka Carnaval (1919) ku ayetên Os sapos li hev tîne.

Carnaval pirtûka duyemîn e ku hatiye çapkirin. ji hêla helbestvan ve. Ji hêla piraniya rexnegiran ve wekî pirtûkek ji qonaxa yekem a nivîskar tê hesibandin, her çend rexnegirên pispor berê wê wekî celebek xebata veguhêz dihesibînin.

Beq jixwe mînaka qutbûnê ye, afirandinek e. wekî yek ji tevgerên pêşîn ên helbestvan tê hesibandin ku dê bibe berhema wî ya pêşerojê.

Mário deAndrade, ku bi helbestvan Manuel Bandeira re peyivî, di sala 1919 de kopiyek Carnaval wergirt. Li hember vê yekê, wî diyar kir ku antolojî "bilûra serdema nû ye" û helbesta "Os sapos" yek ji "mezintirîn helbestên me ye".

Meraqek: çawa heta wê demê Ma Manuel Bandeira hindik naskirî bû, çapa Carnaval ji hêla bavê helbestvan ve hate fînanse kirin.

Piştî salekê, di sala 1922-an de, helbest carek û ji nû ve kete hola navdar a edebiyata Brezîlyayê. hemî ji hêla Ronald de Carvalho ve hatî hilbijartin ku li Teatro Municipal were xwendin. Temaşevanên mezin ên agirpêketî di şeva duyemîn a Hefteya Hunera Nûjen de, ku rewşenbîr û hunermendên ji çar aliyên welêt hatin cem hev, bi dengan re sehnê tijî kir.

Çarçoveya dîrokî ya Modernîzma Brezîlyayê

Ya yekem îşaretên modernîzmê li Brezîlyayê di navbera salên 1912 û 1917an de pêk hatin, her çend ev tevger di sala 1922-an de jî bi Hefteya Hunera Nûjen li São Paulo hat pîroz kirin.

Di qada navneteweyî de, hêja ye ku hin bûyerên girîng bibîr bînin. ku serdemê nîşan kir. Hêjayî gotinê ye Şerê Cîhanê yê Yekem (1914-1918), Şoreşa Rûsyayê (1917), li Îtalyayê rabûna faşîzmê (1921) û Belle Époque (1871-1914). mezinbûna navneteweyî ya ku ji hêla Şerê Cîhanê yê Yekem ve hat provoke kirin, mezinbûna pîşesaziya neteweyî bû. Li hundir me siyaseta qehweya bi şîr (1889-1930) jiyan kir. LiDi destpêka salên 1920-an de, tevgerên lîderan derketin holê, ku encama nerazîbûna refên jêrîn ên artêşê ji Komara Kevin.

Dema ku modernîzmê di nav xwe de dihewand jî bi wergirtina herikîneke mezin a navneteweyî hat nîşankirin. koçber (1880 heta 1940). Ew Îtalî, Portekîzî, Îspanyolî, Japonî bûn, ne tenê hêza kar xurt kirin, lê hêmanên çandî yên nû jî anîn welêt.

Hefteya Hunera Nûjen

Di sala 1922an de, me Sedsaliya Serxwebûnê temam kir. bi awayekî sembolîk ji bo Brezîlyayê salek girîng e.

Di navbera 15, 17 û 19ê Sibatê de, li São Paulo, bi taybetî li Teatro Municipal li bajarê São Paulo, komek hunermend û rewşenbîr li hev civiyan ku li ser rabirdû, niha û rênîşandana hunera Brezîlyayê.

Insiyatîf ji hêla nivîskar Graça Aranha, ji Akademiya Edebiyatê ya Brezîlyayê ve hat, ku beşdarî komek hunermendên Rio de Janeiro û São Paulo bû.

Afîşa Hefteya Hunera Nûjen.

Di nav nivîskar, mûzîkjen, wênesaz û peykersaz de navên wekî Mario de Andrade, Oswald de Andrade, Manuel Bandeira, Anitta Malfatti û Di Cavalcanti .

Di Hefteya Hunera Nûjen a 1922-an de, Ronald de Carvalho, di şeva duyemîn a çalakiyê de, helbesta navdar a Manuel Bandeira di nav dengbêjên mezin de xwend. Di beşê de carekê û ji bo hemû ayetên " Thesapos ".

Hinek ji beşdarên Hefteya Hunera Nûjen. Di wêneya komê de navên mezin ên wekî Oswald de Andrade, Mário de Andrade û Manuel Bandeira di nav yên din de hene.

Binêre jî