सामग्री सारणी
कविता द फ्रॉग्स ही ब्राझिलियन लेखक मॅन्युएल बांडेरा यांनी 1918 मध्ये तयार केलेली क्लासिक आहे आणि 1919 मध्ये कार्निवल या पुस्तकात प्रकाशित झाली आहे.
हे देखील पहा: पोस्टर लिबर्टी लीडिंग द पीपल, यूजीन डेलाक्रोइक्स (विश्लेषण)श्लोक आहेत पारनासियन चळवळीचे व्यंगचित्र, जे आधुनिकतेच्या आधीचे होते, आणि 1922 च्या मॉडर्न आर्ट वीक दरम्यान रोनाल्ड डी कार्व्हालो यांनी घोषित केले .
बेडूक सावलीतून बाहेर येतात,
उडी मारतात.
प्रकाश त्यांना चकित करतो.
ग्राउंडिंग गर्जनेमध्ये,
बुलफ्रॉग ओरडतो:
- "माझे वडील युद्धाला गेले!"
- "तो गेला नाही!" - "तो होता!" - "ते नव्हते!".
द कूपर टॉड,
वॉटररी पर्नासियन,
सांगते: - "माझ्या गाण्याचे पुस्तक
ते चांगले हॅमर केलेले आहे.
पाहा कसे चुलत भाऊ
गॅप्स खाताना!
हे देखील पहा: 12 महान ब्राझिलियन आधुनिकतावादी कविता (टिप्पणी आणि विश्लेषण)काय कला आहे! आणि मी कधीही यमक नाही
कॉग्नेट शब्द.
माझा श्लोक चांगला आहे
चफविना फळ.
मी
समर्थक व्यंजनांसह यमक करतो.
हे पन्नास वर्षे चालते
मी त्यांना आदर्श दिला:
मी नुकसान न करता कमी केले
मोल्डला आकार.
शूमेकरला कॉल करा
संशयित पुनरावलोकनांमध्ये:<3
आणखी कविता नाही,
पण काव्यात्मक कला आहेत..."
बैल फ्रॉग गर्जना:
- "माझे वडील राजा होते!"- "होय !"
- "ते नव्हते!" - "तो होता!" - "ते नव्हते!".
आश्चर्यचकितपणे ओरडतो
कूपर टॉड:
- उत्तम कला
ज्वेलर्सच्या कामासारखी आहे. <3
किंवा पुतळा.
जे काही सुंदर आहे,
प्रत्येक गोष्ट जे विविध आहे,
हातोड्यात गाते.
इतर, पतंग बेडूक
(स्वतःमध्ये एक वाईटcabe),
हिम्मत साठी बोला,
- "मला माहीत आहे!" - "माहित नाही!" - "तुला माहित आहे!".
त्या ओरडण्यापासून दूर,
जिथे सर्वात दाट आहे
अनंत रात्र
अफाट सावलीचे कपडे;<3
तेथे, जगातून पळून गेले,
वैभवाशिवाय, विश्वासाशिवाय,
खोल पेराओमध्ये
आणि एकाकी, ते
काय रडतेस,
ताजी थंडी,
कुरुरू बेडूक
नदीकाठी...
कवितेचे विश्लेषण
बंडेरा Os Toads मध्ये यशस्वी होते Parnassians द्वारे वकिली आवश्यक वैशिष्ट्ये पुनरुत्पादित. म्हणूनच, ही एक कविता आहे जी नियमित मीटर आणि सोनोरिटीची चिंता करते, या प्रकरणात पारनासियन कविता नाकारण्याचे अनुकरण केले जाते.
कविता ABAB यमक योजनेचे अनुसरण करते, फक्त शेवटच्या तिसर्याशी विसंगत आहे. . संरचनेच्या दृष्टीने, Os sapos हे लहान चौरसांपासून बनवलेले आहे.
श्लोक विडंबन आणि विडंबन सह कार्य करतात जेणेकरुन वाचन लोकांना जागृत करण्यासाठी कवितेचे विघटन आणि रूपांतर.
मॅन्युएल बांदेरा यांचे श्लोक धातुभाषी आहेत कारण ते कवितेबद्दलच बोलतात किंवा त्याऐवजी, कविता कोणत्या नसावी. बेडूक कला आणि चांगली कविता कोणती असावी यावर प्रतिबिंबित करतात. बेडूकांमधील काल्पनिक संवादामुळे श्लोक रचनेच्या नियमांचे प्रतिबिंब आहे.
उल्लेखित बेडूक (बैल, कूपर, पतंग) हे विविध प्रकारच्या कवींचे रूपक आहेत. . बेडूक-कूपर हे पर्नाशियन कवीचे एक विशिष्ट उदाहरण आहे, जे रचनांचे नियम डिस्टिल करतात:
द कूपर-टोड,
वॉटररी पर्नाशियन,
म्हणतात: - "माझे गाणे पुस्तक<3
तो चांगलाच मारला आहे.
पाहा कसा चुलत भाऊ
गॅप्स खाताना!
त्याच्यासाठी, उत्तम कविता ही ज्वेलरच्या कलाकृतीसारखी आहे, तुम्ही काटेकोरपणे आणि संयमाने कापले पाहिजे:
घाईत ओरडणे
द कूपर टॉड:
- उत्तम कला ही
ज्वेलर्सच्या कामासारखी आहे.
कुरुरू बेडूक हा आधुनिकतावादी कवीचे प्रतिनिधित्व आहे जो स्वातंत्र्याची आकांक्षा बाळगतो आणि साधेपणा आणि दैनंदिन भाषेच्या वापराचा दावा करतो. इतर सर्व बेडकांच्या तुलनेत त्याचे मत भिन्न आहे .
सपो-कुरुरु या नर्सरी यमकासह आधुनिकतावादी बेडूकसाठी निवडलेल्या नावाची समानता लक्षात ठेवण्यात कोणीही अपयशी ठरू शकत नाही. बंदिरा यांच्या कवितेमध्ये लोकप्रिय रचनेच्या पहिल्या दोन ओळींचा समावेश होतो:
सापो- कुरुरु
नदीच्या किनारी
जेव्हा बेडूक गातो, ओ लहान बहीण,
एवढेच की तिला थंडी वाटते.
बेडूकची बायको
आत असणे आवश्यक आहे
लेस बनवणे, बहिण,
लग्नासाठी
बंडेरा, विडंबनाद्वारे, भाषेच्या औपचारिक पैलूसह पारनासियन लोकांच्या अत्यधिक चिंतेवर टीका करते. कवी आणि त्याच्या सहकारी आधुनिकवाद्यांच्या मते, ही कविता शैली जुनी असावी.
दुसरे महत्त्वाचे वैशिष्ट्यकविता म्हणजे विनोदाच्या भक्कम खुणांची उपस्थिती . कवितेच्या शैलींवर प्रतिबिंबित होणारी बेडूक - ही परिस्थिती स्वतःच आनंददायक आहे. योगायोगाने नाही बेडूक निर्मितीच्या संचाचा भाग आहे ज्याला आधुनिकतावाद्यांनी कविता-विनोद असे नाव दिले.
बंडेरा यांची निर्मिती आधुनिकतावाद्यांसाठी इतकी आवश्यक होती की सर्जियो बुआर्के डी आधुनिकतावादाचे राष्ट्रगीत म्हणून बेडूक ची व्याख्या होलँडाने केली आहे.
तथापि, नवीन दिशा अद्याप मिळालेली नसली तरीही, बांदेरा यांच्या श्लोकांमध्ये, कविता काय नसावी हे आपण पाहतो. श्लोकांमध्ये योग्य रीतीने सुचवले आहे.
ओस सपोसच्या निर्मितीचा इतिहास
मॅन्युएल बांदेरा यांच्या निर्मितीसाठी तीन विशिष्ट वर्षे महत्त्वपूर्ण आहेत. 1918 मध्येच कवीने ओस सपोस या कवितेला जन्म दिला, जरी हे काम पुढील वर्षी (1919 मध्ये) कार्निवल या पुस्तकात प्रभावीपणे प्रकाशित झाले.
8>कार्निवल (1919) या पुस्तकाच्या पहिल्या आवृत्तीचे मुखपृष्ठ जे ओस सपोस मधील श्लोक एकत्र आणते.
कार्निवल हे प्रकाशित झालेले दुसरे पुस्तक आहे कवी द्वारे. बहुसंख्य समीक्षकांनी हे लेखकाच्या पहिल्या टप्प्यातील पुस्तक मानले आहे, जरी विशेष समीक्षक आधीच याला एक प्रकारचे संक्रमणकालीन कार्य मानतात.
बेडूक हे आधीच फुटण्याचे, निर्मितीचे उदाहरण आहे. त्याची भविष्यातील निर्मिती काय होईल या दिशेने कवीच्या पहिल्या हालचालींपैकी एक मानले जाते.
मारियो डीकवी मॅन्युएल बांदेरा यांच्याशी पत्रव्यवहार करणारे आंद्राडे यांना १९१९ मध्ये कार्नवाल ची प्रत मिळाली. वर्तमानाचा सामना करताना, त्यांनी सांगितले की काव्यसंग्रह "नवीन युगाचा तुतारी" होता आणि "ओस सपोस" ही कविता "आमच्या कवितेतील सर्वोत्कृष्ट" होती.
एक कुतूहल: तोपर्यंत कसे मॅन्युएल बॅंडेराला फारसे माहीत नव्हते का, कार्नवाल च्या आवृत्तीला कवीच्या स्वतःच्या वडिलांनी निधी दिला होता.
वर्षांनंतर, 1922 मध्ये, कविता ब्राझिलियन साहित्याच्या हॉल ऑफ फेममध्ये एकदाच दाखल झाली. सर्व. रोनाल्ड डी कार्व्हालो यांनी टिट्रो म्युनिसिपलमध्ये पाठ करण्यासाठी निवडलेले. मॉडर्न आर्ट वीकच्या दुस-या रात्री प्रचंड उत्स्फूर्त प्रेक्षकांनी रंगमंचावर उत्साह भरला, ज्याने देशभरातील विचारवंत आणि कलाकार एकत्र आणले.
ब्राझिलियन आधुनिकतावादाचा ऐतिहासिक संदर्भ
पहिला ब्राझीलमध्ये आधुनिकतेची चिन्हे 1912 आणि 1917 च्या दरम्यान घडली, जरी चळवळ अगदी 1922 मध्ये, साओ पाउलोमध्ये आधुनिक कला सप्ताहासह पवित्र झाली.
आंतरराष्ट्रीय दृश्यावर, काही महत्त्वाच्या घटना लक्षात ठेवण्यासारख्या आहेत ज्याने युग चिन्हांकित केले. पहिले महायुद्ध (1914-1918), रशियन क्रांती (1917), इटलीतील फॅसिझमचा उदय (1921) आणि बेले इपोक (1871-1914) यांचा उल्लेख करणे योग्य आहे.
चे प्रतिबिंब म्हणून. पहिल्या महायुद्धामुळे भडकलेल्या आंतरराष्ट्रीय उत्तेजकतेमुळे राष्ट्रीय उद्योगाची वाढ झाली. अंतर्गत, आम्ही दुधासह कॉफीचे धोरण जगलो (1889-1930). येथे1920 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, लेफ्टनंट चळवळींचा उदय झाला, जो जुन्या प्रजासत्ताकासह सैन्याच्या खालच्या श्रेणीतील असंतोषाचा परिणाम होता.
आधुनिकतावादाचा समावेश असलेला कालावधी देखील आंतरराष्ट्रीय स्तरावरील प्रचंड प्रवाहाच्या स्वागताने चिन्हांकित होता. स्थलांतरित (1880 ते 1940). ते इटालियन, पोर्तुगीज, स्पॅनिश, जपानी होते, त्यांनी केवळ कामगारांना बळकटी दिली नाही तर देशात नवीन सांस्कृतिक घटक आणले.
आधुनिक कला सप्ताह
1922 मध्ये, आम्ही स्वातंत्र्याची शताब्दी पूर्ण केली, ब्राझीलसाठी प्रतीकात्मकदृष्ट्या महत्त्वाचे वर्ष.
15, 17 आणि 19 फेब्रुवारी दरम्यान, साओ पाउलोमध्ये, साओ पाउलो शहरातील टिट्रो म्युनिसिपल येथे, कलाकार आणि विचारवंतांची मालिका चर्चा करण्यासाठी एकत्र आली. भूतकाळ, वर्तमान आणि ब्राझिलियन कलेची दिशा.
ब्राझिलियन अकादमी ऑफ लेटर्सच्या लेखिका ग्रासा अरान्हा यांच्याकडून पुढाकार घेतला गेला, जो रिओ डी जनेरियो आणि साओ पाउलो येथील कलाकारांच्या गटात सामील झाला.
आधुनिक कला सप्ताहाचे पोस्टर.
लेखकांमध्ये, संगीतकार, चित्रकार आणि शिल्पकारांमध्ये मारियो डी अँड्राडे, ओस्वाल्ड डी अँड्राडे, मॅन्युएल बांडेरा, अनिता मालफट्टी आणि यांसारखी नावं आधीच प्रस्थापित होती. Di Cavalcanti .
1922 च्या मॉडर्न आर्ट वीक दरम्यान, रोनाल्ड डी कार्व्हालो, कार्यक्रमाच्या दुस-या रात्री, मॅन्युएल बॅंडेरा यांची प्रसिद्ध कविता मोठ्या उत्साहात वाचली. भाग एकदा आणि सर्व श्लोकांसाठी " दsapos ".
मॉडर्न आर्ट वीकमधील काही सहभागी. ग्रुप फोटोमध्ये ओसवाल्ड डी आंद्राडे, मारियो डी अँड्राडे आणि मॅन्युएल बॅंडेरा यांसारखी मोठी नावे आहेत.
<९>हे देखील पहा