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시 개구리 는 브라질 작가 Manuel Bandeira가 1918년에 창작하여 1919년 책 Carnaval 로 출판한 고전입니다.
구절은 1922년 현대 미술 주간에 Ronald de Carvalho 가 선언한 모더니즘 이전의 Parnassian 운동에 대한 풍자.
Poem Os sapos
Enfunando os papos,
개구리들이 그늘에서 나와
점핑합니다.
빛이 그들을 눈부시게 합니다.
땅을 찌르는 포효 속에서
황소개구리 비명:
- "아버지가 전쟁에 나갔어요!"
- "그는 가지 않았어요!" - "그는 ~였다!" - "그렇지 않았어요!".
쿠퍼 두꺼비,
워터리 파르나시안,
말: - "내 노래책
그것은 잘 두드려졌다.
사촌이 어떻게 생겼는지 보세요
틈새를 먹는 것!
멋진 예술입니다! 그리고 저는 운을 맞추지 않습니다
동족 용어입니다.
또한보십시오: 자연주의 : 운동의 특징, 주요 이름 및 작품내 시는 좋다
겨가 없는 열매.
나는
자음을 지지한다.
오십년 간다
나는 그들에게 표준을 부여했습니다:
손상 없이 줄였습니다
모양을 틀에 넣습니다.
제화공에게 전화하세요
회의적인 리뷰에서:
시가 더 이상 없습니다.
하지만 시적인 예술이 있습니다..."
황소 개구리가 포효합니다.
- "내 아버지는 왕이었습니다!"- "예. !"
- "그렇지 않았어요!" - "그는 ~였다!" - "그렇지 않았어요!".
놀라서 비명
두꺼비:
- 위대한 예술은
보석상의 작품과 같습니다.
또는 조각상.
아름다운 모든 것,
다양한 모든 것,
망치로 노래한다".
기타, 연 개구리
(그 자체로 악cabe),
배짱을 위해 말하세요,
- "알아요!" - "모른다!" - "알잖아!".
그 외침과는 거리가 멀어
가장 짙은 곳
무한한 밤
거대한 그림자를 입히고
그곳에서 세상을 떠났고,
영광도, 믿음도 없이,
깊은 곳에서
그리고 외로워
당신을 흐느끼는 것,
신선한 추위,
쿠루루 개구리
강둑에서...
시 분석
반데이라 Os Toads에서 성공하는 것은 Parnassians가 주장하는 본질적인 특성을 재현하는 것입니다. 따라서 이 시는 규칙적인 운율과 음향에 대한 우려를 담고 있으며, 이 경우에는 파르나스 시를 거부하는 모조품입니다.
시는 ABAB 운율 체계를 따르며 마지막 3분의 1만 일치하지 않습니다. . 구조적으로 Os sapos는 작은 사각형으로 구성됩니다.
구절은 아이러니 와 패러디 로 작동하여 독서 대중에게 시의 단절과 변형.
마누엘 반데이라의 시는 시 자체에 대해, 아니 시가 되어서는 안 되는 것에 대해 이야기하기 때문에 메타언어적이다. 개구리는 예술과 좋은 시가 무엇인지에 대해 반성합니다. 개구리 사이의 상상의 대화가 만들어내는 것은 운문 구성 규칙에 대한 반성 연습입니다. 언급된 개구리(소, 쿠퍼, 연)는 다양한 유형의 시인에 대한 은유입니다. . 개구리-Cooper는 구성 규칙을 추출하는 Parnassian 시인의 전형적인 예입니다.
The Cooper-toad,
Watery Parnassian,
말: - "나의 노래책
또한보십시오: Netflix에서 볼 수 있는 잊을 수 없는 고전 영화 15편잘 짜여져 있다.
사촌을 보라
틈새를 먹는 것!
그에게 위대한 시는 보석상인의 솜씨와 같다. 정확하고 인내심을 가지고 절단해야 합니다:
급하게 비명을 지르는 것
두꺼비:
- 위대한 예술은
보석상의 작품과 같습니다.
쿠루루 개구리는 자유를 열망하는 모더니스트 시인 을 대표하며 단순함과 일상 언어의 사용을 주장합니다. .
동요 Sapo-cururu와 모더니스트 개구리를 위해 선택된 이름의 유사성을 기억하지 않을 수 없습니다. Bandeira의 시는 대중적인 구성의 처음 두 구절을 복원합니다. cururu
강가에서
개구리가 노래할 때, Ó 여동생,
그냥 춥게 느껴질 뿐이야.
개구리의 아내
반드시 안에 있어야 한다
레이스를 만드는 언니,
결혼식을 위해
반데이라는 패러디를 통해 언어의 형식적 측면에 대한 파르나스주의의 지나친 관심을 비판한다. 시인과 그의 동료 모더니스트들에 따르면, 이러한 스타일의 시는 구식이어야 합니다.
시는 강한 유머의 흔적 이다. 도입된 바로 그 상황 - 시의 스타일을 반영하는 개구리 - 그 자체로 재미있다. 개구리 는 모더니스트들이 시-농담 이라고 이름 붙인 작품 세트의 일부입니다.
반데이라의 창작물은 모더니스트들에게 매우 중요했기 때문에 Sérgio Buarque de 홀란다는 개구리 를 모더니즘의 국가로 정의하기까지 했습니다.
그러나 반데이라의 연에서 우리는 시가 되어서는 안 되는 것을 봅니다. 비록 새로운 방향이 아직 나오지 않았지만 말입니다.
Os sapos 창조의 역사
삼년은 Manuel Bandeira의 창조에 매우 중요합니다. 시인이 Os sapos 라는 시를 탄생시킨 것은 1918년이지만 이 작품은 이듬해(1919년) Carnaval 이라는 책으로 실효적으로 출판되었습니다.
Os sapos 의 구절을 모은 책 Carnaval(1919) 초판 표지.
Carnaval 은 두 번째 책으로 출간됨 시인에 의해. 전문 비평가들은 이미 일종의 과도기적 작업으로 간주하지만 대부분의 비평가들은 작가의 첫 번째 단계의 책으로 간주합니다.
개구리 는 이미 파열의 예, 창조 그의 미래 작품이 될 것을 향한 시인의 첫 번째 움직임 중 하나로 간주됩니다.
Mário de시인 Manuel Bandeira와 서신을 주고받은 Andrade는 1919년에 Carnaval 사본을 받았습니다. 현재를 마주한 그는 선집이 "새 시대의 트럼펫"이며 "Os sapos"라는 시가 "우리 시 중 가장 위대한 것" 중 하나라고 말했습니다.
궁금함: 그때까지 어떻게 Manuel Bandeira는 거의 알려지지 않았으며 Carnaval 의 판본은 시인의 아버지가 자금을 지원했습니다.
몇 년 후인 1922년에 이 시는 브라질 문학의 명예의 전당에 단번에 입성했습니다. 모두 Ronald de Carvalho 가 Teatro Municipal에서 낭송하도록 선택했습니다. 전국의 지식인과 예술가가 한 자리에 모인 현대 미술 주간의 두 번째 밤에는 거대한 관중들이 야유로 무대를 가득 채웠습니다.
브라질 모더니즘의 역사적 맥락
제1회 브라질에서 모더니즘의 징후는 1912년에서 1917년 사이에 발생했지만, 1922년에는 상파울루에서 열린 현대 미술 주간과 함께 이 운동이 봉헌되기도 했습니다.
국제 무대에서 몇 가지 중요한 사건을 기억할 가치가 있습니다. 그 시대를 기록했습니다. 제1차 세계대전(1914-1918), 러시아 혁명(1917), 이탈리아 파시즘의 대두(1921), 벨 에포크(1871-1914)를 언급할 가치가 있다.
제1차 세계대전으로 촉발된 국제적 소동 속에서 국가 산업이 성장했습니다. 내부적으로 우리는 우유와 함께 커피를 마시는 정책(1889-1930)을 실천했습니다. 에서1920년대 초 구공화국에 대한 하급 군대의 불만의 결과로 중위 운동이 나타났다. 이민자들(1880~1940). 그들은 이탈리아어, 포르투갈어, 스페인어, 일본어로 노동력을 강화했을 뿐만 아니라 국가에 새로운 문화적 요소를 도입했습니다.
현대 미술 주간
1922년, 상징적으로 브라질에게 중요한 해입니다.
상파울루에서 2월 15일, 17일, 19일 사이, 더 정확하게는 상파울루시의 테아트로 시립극장에서 일련의 예술가와 지식인들이 모여 브라질 예술의 과거, 현재, 방향.
리우데자네이루와 상파울루의 예술가 그룹에 합류한 브라질 문학 아카데미의 작가 Graça Aranha가 주도권을 잡았습니다.
현대 미술 주간 포스터.
작가들 중에는 음악가, 화가, 조각가들이 중요했으며 Mario de Andrade, Oswald de Andrade, Manuel Bandeira, Anitta Malfatti 및 디 카발칸티 .
1922년 현대 미술 주간 동안 행사 둘째 날 로날드 드 카르발류는 엄청난 야유 속에서 마누엘 반데이라의 유명한 시를 낭송했습니다. 이 에피소드는 " Thesapos ".
Modern Art Week 참가자 중 일부. 단체 사진에는 Oswald de Andrade, Mário de Andrade, Manuel Bandeira 등의 거물들이 있습니다.
참조
