Enhavtabelo
La poemo La ranoj estas klasikaĵo de la brazila verkisto Manuel Bandeira kreita en 1918 kaj publikigita en 1919 en la libro Karnavalo .
La versoj estas a? satiro al la Parnasa movado, kiu antaŭis Modernismon, kaj estis deklamata de Ronald de Carvalho dum la Moderna Arta Semajno de 1922.
Poemo Os sapos
Enfunando os papos,
La ranoj eliras el la ombro,
Saltante.
La lumo briligas ilin.
En terura muĝado,
Krias la taŭrorano:
- "Mia patro ekmilitis!"
- "Li ne iris!" - "Li estis!" - "Ne estis!".
La Coopera Bufo,
Akveca Parnasio,
Diras: - "Mia kantaro
Ĝi estas bone martelita.
Vidu kiel kuzo
En manĝado de la breĉoj!
Vidu ankaŭ: 5 inspiraj kantoj de nunaj brazilaj kantistojKia arto!Kaj mi neniam rimas
La parencajn terminojn.
Mia verso ĝi estas bona
Frukto sen grenventumaĵo.
Mi rimas kun
Subtenas konsonantojn.
Ĝi daŭras kvindek jarojn
Mi donis al ili la normon:
Mi reduktis sen difekto
Al la muldiloj la formon.
Alvoku al la ŝuisto
En skeptikaj recenzoj:
Ne plu poezio,
Sed ekzistas poeziaj artoj..."
Muĝas la taŭrorano:
- "Mia patro estis reĝo!"- "Jes !"
- "Ne estis!" - "Li estis!" - "Ne estis!".
Mirege krias
La Coopera Bufo:
- Granda arto estas kiel
juvelisto.
Aŭ statuo.
Ĉio, kio estas bela,
Ĉio diversa,
Kantas en la martelo".
Aliaj, kajto. ranoj
(Malbono en si memcabe),
Parolu por la kuraĝo,
- "Mi scias!" - "Ne scias!" - "Vi scias!".
Malproksime de tiu krio,
Tie kie la plej densa
La senfina nokto
Vestas la grandegan ombron;
Tie, forkurinta el la mondo,
Sen gloro, sen fido,
En la profunda perau
Kaj soleca, estas
Kio vi plorsingultas,
Freŝa malvarmo,
Cururu-rano
El riverbordo...
Analizo de la poemo
Bandeira sukcesas pri Os Bufoj reproduktas la esencajn trajtojn rekomenditajn de la parnasoj. Temas do pri poemo, kiu portas regulan metron kaj zorgon pri sonoreco, imitaĵoj, kiuj ĉi-kaze estas je la servo de malakcepto de la parnasa poezio.
La poemo sekvas ABAB-rimon, estante nur malkonkorda la lasta triono. . Laŭ strukturo, Os sapos estas konstruita el pli malgrandaj kvadratoj.
La versoj funkcias per ironio kaj per parodio por veki la legantan publikon pri la bezono de rompo kaj transformo de la poezio.
La versoj de Manuel Bandeira estas metallingvaj ĉar ili parolas pri la poezio mem, aŭ pli ĝuste, pri tio, kio ne devus esti la poezio. La ranoj pripensas, kia arto kaj bona poemo supozeble estas. Tio, kion produktas la imaga dialogo inter la ranoj, estas ekzerco de pripensado pri la reguloj de verskomponado.
La menciitaj ranoj (la bovo, la bovo, la milvo) estas metaforoj de la diversaj specoj de poetoj. . La rano-Cooper estas tipa ekzemplo de la Parnasa poeto, kiu distilas la regulojn de komponado:
La Cooper-bufo,
Akva Parnaso,
Diras: - "Mia kantaro
Ĝi estas bone martelita.
Vidu kiel kuzo
Vidu ankaŭ: Ariano Suassuna: renkontu la aŭtoron de Auto da CompadecidaManĝante la breĉojn!
Por li, granda poezio estas kiel la metio de juvelisto, vi. devas esti tranĉitaj kun precizeco kaj pacienco:
Kriegas en hasto
La Coopera Bufo:
- Granda arto estas kiel
juvelisto.
La kururu-rano siavice estas reprezento de la modernisma poeto kiu aspiras al libereco kaj pretendas simplecon kaj la uzon de la ĉiutaga lingvo.oni havas diverĝan opinion kompare kun ĉiuj aliaj ranoj .
Oni ne povas ne memori la similecon de la nomo elektita por la modernisma rano kun la infanrimo Sapo-cururu.La poemo de Bandeira retrovas la unuajn du versojn de la populara komponaĵo:
Sapo-. cururu
De la riverbordo
Kiam la rano kantas, Ó fratineto,
Estas nur ke ĝi sentas malvarmon.
La edzino de la rano
Devas esti ene
Farante punto, fratino,
Por la geedziĝo
Bandeira, per parodio, kritikas la troan zorgon de parnasanoj pri la formala aspekto de lingvo. Laŭ la poeto kaj liaj samideanoj modernistoj, tiu ĉi stilo de poezio devus esti malaktuala.
Alia grava karakterizaĵo depoemo estas la ĉeesto de fortaj spuroj de humuro . La enkondukita cirkonstanco mem - ranoj pripensantaj la stilojn de poezio - estas ridiga en si mem. Ne hazarde La ranoj estas parto de aro de kreaĵoj kiujn la modernistoj nomis poemo-ŝerco .
La kreaĵo de Bandeira estis tiel esenca por la modernistoj, ke Sérgio Buarque de Holanda ĝis nun difinis La ranojn kiel nacian himnon de Modernismo.
En la strofoj de Bandeira oni tamen vidas, kio ne estu la poemo, kvankam la novaj direktoj ankoraŭ ne havas; estas konvene sugestitaj en la versoj.
La historio de la kreado de Os sapos
Tri apartaj jaroj estas gravegaj por la kreado de Manuel Bandeira. Ĝuste en 1918 la poeto naskis la poemon Os sapos , kvankam la verko estis efike publikigita nur la sekvan jaron (en 1919) en la libro Carnaval .
Kovro de la unua eldono de la libro Karnavalo (1919) kiu kunigas la versojn el Os sapos .
Carnaval estas la dua libro eldonita. de poeto. Ĝi estas konsiderata de la plej multaj kritikistoj kiel libro el la unua fazo de la aŭtoro, kvankam fakaj kritikistoj jam konsideras ĝin speco de transira verko.
La ranoj jam estas ekzemplo de rompo, kreaĵo. konsiderata kiel unu el la unuaj movadoj de la poeto al kio fariĝos lia estonta produktado.
Mário deAndrade, kiu korespondis kun la poeto Manuel Bandeira, ricevis kopion de Carnaval en 1919. Fronte al la nuntempo, li konstatis, ke la antologio estas “trumpeto de la nova epoko” kaj ke la poemo “Os sapos” estas unu el “la plej grandaj el nia poezio”.
Kurivolemo: kiel ĝis tiam. ĉu Manuel Bandeira estis malmulte konata, la eldono de Carnaval estis financita de la propra patro de la poeto.
Jarojn poste, en 1922, la poemo iam eniris la faman salonon de la brazila literaturo. ĉiuj.elektita de Ronald de Carvalho por esti deklamata en la Municipa Teatro. La grandega fajra publiko inundis la scenejon per buŝoj dum la dua nokto de la Moderna Arta Semajno, kiu kunvenigis intelektulojn kaj artistojn el la tuta lando.
Historia kunteksto de Brazila Modernismo
La unua signoj de modernismo en Brazilo okazis inter 1912 kaj 1917, kvankam la movado eĉ estis konsekrita en 1922, kun la Semajno de Moderna Arto, en San-Paŭlo.
Sur la internacia sceno indas memori kelkajn gravajn eventojn. tio markis la epokon. Menciindas la Unua Mondilito (1914-1918), la Rusa Revolucio (1917), la ekesto de Faŝismo en Italio (1921) kaj la Bela Epoko (1871-1914).
Kiel reflekto de la internacia eksplodo provokita de la unua mondmilito, estis kresko de la nacia industrio. Interne, ni vivis la politikon de kafo kun lakto (1889-1930). Ĉe laKomence de la 1920-aj jaroj aperis la leŭtenantaj movadoj, rezulto de la malkontento de la malsuperaj rangoj de la armeo pri la Malnova Respubliko.
La periodo kiu konsistis el modernismo estis ankaŭ markita de la ricevo de grandega fluo de internacia enmigrintoj (1880 ĝis 1940). Ili estis italaj, portugalaj, hispanaj, japanoj, ne nur plifortigante la laborforton, sed ankaŭ alportante novajn kulturajn elementojn al la lando.
Semajno de la Moderna Arto
En 1922, ni kompletigis la Centjariĝon de Sendependeco, simbole grava jaro por Brazilo.
Inter la 15-a, 17-a kaj 19-a de februaro, en San-Paŭlo, pli precize en la Municipa Teatro en la urbo San-Paŭlo, kolektiĝis serio da artistoj kaj intelektuloj por diskuti pri la pasinteco , la nuntempo kaj la direkto de brazila arto.
La iniciato venis de la verkistino Graça Aranha, el Brazila Literatura Akademio, kiu aliĝis al grupo de artistoj el Rio-de-Ĵanejro kaj San-Paŭlo.
Afiŝo por la Semajno de Moderna Arto.
Inter verkistoj, muzikistoj, pentristoj kaj skulptistoj estis gravaj kaj jam establitaj nomoj kiel Mario de Andrade, Oswald de Andrade, Manuel Bandeira, Anitta Malfatti kaj Di Cavalcanti .
Dum la Moderna Arta Semajno de 1922, Ronald de Carvalho, en la dua nokto de la evento, deklamis la faman poemon de Manuel Bandeira meze de grandegaj buŝoj. La epizodo konsekris iam kaj por ĉiam la versojn de " Lasapos ".
Kelkaj el la partoprenantoj de la Moderna Arta Semajno. En la grupfoto estas grandaj nomoj kiel Oswald de Andrade, Mário de Andrade kaj Manuel Bandeira inter aliaj.
Vidu ankaŭ
