අන්තර්ගත වගුව
The frogs කාව්‍යය බ්‍රසීලියානු ලේඛක Manuel Bandeira විසින් 1918 දී නිර්මාණය කරන ලද අතර 1919 දී Carnaval පොතෙහි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද සම්භාව්‍යයකි.
පදයන් a 1922 නූතන කලා සතියේදී රොනල්ඩ් ද කාර්වාලෝ විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද පර්නාසියන් ව්‍යාපාරයට උපහාසය දැක්වීම.
මැඩියෝ සෙවණැලිවලින් එළියට පැමිණෙති,
පනිති.
ආලෝකය ඔවුන්ව විස්මයට පත් කරයි.
භූමි ඝෝෂාවකින්,
ගොන් ගෙම්බා කෑගසයි:
- "මගේ තාත්තා යුද්ධයට ගියා!"
- "ඔහු ගියේ නැහැ!" - "ඔහු විය!" - "ඒක නෙවෙයි!".
The Cooper Toad,
Watery Parnassian,
Says: - "My songbook
ඒක හොඳටම මිටි වෙලා.
බලන්න ඥාතියා
හිඩැස් කන හැටි!
මොනතරම් කලාවක්ද! ඒ වගේම මම කවදාවත් රයිම් කරන්නේ නැහැ
The cognate words.
මගේ පදය හොඳයි
පළු රහිත ගෙඩි.
මම රයිම් කරන්නේ
සහාය ව්‍යාංජනාක්ෂර.
එය වසර පනහක් ගතවේ
මම ඔවුන්ට සම්මතය ලබා දුන්නා:
මම හානියකින් තොරව අඩු කළා
ආකෘති වලට හැඩය.
සපත්තු සාදන්නාට කතා කරන්න
සැක සහිත සමාලෝචන වලදී:
තව කවි නැහැ,
හැබැයි කාව්‍ය කලා තියෙනවා..."
ගොන් ගෙම්බා ගොරවනවා:
- "මගේ තාත්තා රජවෙලා!"- "ඔව් !"
- "එය නොවේ!" - "ඔහු විය!" - "එය එසේ නොවේ!".
විශ්මයෙන් කෑගසයි
The Cooper Toad:
- ශ්‍රේෂ්ඨ කලාව හරියට
ස්වර්ණාභරණ වෙළෙන්දාගේ වැඩකි.
නැතහොත් ප්‍රතිමාව.
ලස්සන සෑම දෙයක්ම,
විවිධ සෑම දෙයක්ම,
මිටියෙන් ගායනා කරයි".
වෙනත් අය, සරුංගලය ගෙම්බන්
(තමන් තුළම නපුරක්cabe),
ධෛර්යය සඳහා කතා කරන්න,
- "මම දන්නවා!" - "දන්නේ නැහැ!" - "ඔබ දන්නවා!".
ඒ කෑගැසීමට වඩා ඈත,
ඝනවත්ම
අනන්ත රාත්‍රිය
අවිමත් සෙවනැල්ල;<3
එහිදී, ලෝකයෙන් පලා ගියේය,
මහිමය නොමැතිව, ඇදහිල්ල නොමැතිව,
ගැඹුරු පෙරවු
බලන්න: Helena, Machado de Assis විසින්: සාරාංශය, චරිත, ප්රකාශනය ගැනසහ තනිකම, එය
ඔබට ඇඬෙන දේ,
නැවුම් සීතල,
කුරුරු ගෙම්බා
ගං ඉවුරේ සිට...
කවියේ විග්‍රහය
බන්දේර Os Toads සාර්ථක වෙනවා Parnassians විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද අත්‍යවශ්‍ය ලක්ෂණ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි. එබැවින් එය නිත්‍ය මානුෂික සහ සොනොරිටි කෙරෙහි සැලකිල්ලක් දක්වන කාව්‍යයක් වන අතර, මෙම අවස්ථාවෙහිදී පර්නාසියානු කවි ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ සේවාව අනුකරණය කරයි.
පද්‍යය ABAB රයිම් යෝජනා ක්‍රමයක් අනුගමනය කරයි, එය පසුගිය තෙවැනි කොටස පමණක් නොගැලපේ. . ව්‍යුහය අනුව, Os sapos කුඩා කොටු වලින් ගොඩනගා ඇත.
බලන්න: Saber Viver: Cora Coralina වෙත ව්‍යාජ ලෙස ආරෝපණය කරන ලද කවියපද්ය උත්ප්‍රාසය සහ ප්‍රහසනය සමඟ ක්‍රියාකරයි. කවියේ කැඩීම සහ පරිවර්තනය.
මැනුවල් බන්ඩෙයිරාගේ පද ලෝහමය වන්නේ ඒවා කවිය ගැනම කතා කරන නිසා හෝ කවිය නොවිය යුතු දේ ගැන කතා කරන බැවිනි. ගෙම්බන් කලාව සහ හොඳ කවියක් විය යුතු දේ පිළිබිඹු කරයි. ගෙම්බන් අතර මනඃකල්පිත සංවාදය නිපදවන්නේ පද්‍ය සංයුතියේ නීති රීති ආවර්ජනය කිරීමේ අභ්‍යාසයකි.
සඳහන් කරන ලද ගෙම්බන් (ගොනා, කූපර්, සරුංගලය) විවිධ කවියන්ගේ රූපක වේ. . ගෙම්බා-කූපර් යනු සංයුතියේ නීති ආසවනය කරන පර්නාසියානු කවියාගේ සාමාන්‍ය උදාහරණයකි:
The Cooper-toad,
Watery Parnassian,
Says: - "My songbook
හොඳට මිටියක් ගහලා.
බලන්න ඥාතියා
හිඩැස් කන හැටි!
ඔහුට ශ්‍රේෂ්ඨ කවිය ආභරණකාරයාගේ ශිල්පයක් වැනිය, ඔබ නිරවද්‍යතාවයෙන් සහ ඉවසීමෙන් කපා ගත යුතුය:
කඩිමුඩියේ කෑගසයි
The Cooper Toad:
- ශ්‍රේෂ්ඨ කලාව හරියට
ස්වර්ණාභරණ වැඩ වගේ.
කුරුරු ගෙම්බා යනු නිදහස අපේක්ෂා කරන, සරල බව සහ එදිනෙදා භාෂාවේ භාවිතය ප්‍රකාශ කරන නූතනවාදී කවියාගේ නියෝජනයකි. අනෙක් සියලුම ගෙම්බන් හා සසඳන විට කෙනෙකුට ඇත්තේ වෙනස් මතයකි. .
නවීනවාදී ගෙම්බා සඳහා තෝරාගෙන ඇති නමේ තවාන් ගීතය Sapo-cururu සමඟ ඇති සමානකම මතක තබා ගත නොහැක.බන්ඩෙයිරාගේ කවිය ජනප්‍රිය සංයුතියේ පළමු පද දෙක ප්‍රතිසාධනය කරයි:
Sapo- cururu
ගං ඉවුරෙන්
ගෙම්බා සින්දු කියනකොට Ó චූටි නංගි
ඒක නිකන් සීතලයි.
ගෙම්බාගේ බිරිඳ
ඇතුළත සිටිය යුතුය
ලේස් සෑදීම, සහෝදරිය,
විවාහය සඳහා
බන්ඩෙයිරා, උපහාසය හරහා, භාෂාවේ විධිමත් අංගය සමඟ පර්නාසියන්ගේ අධික සැලකිල්ල විවේචනය කරයි. කවියාට සහ ඔහුගේ සෙසු නූතනවාදීන්ට අනුව, මෙම කාව්‍ය ශෛලිය යල් පැන ගිය එකක් විය යුතුය.
තවත් වැදගත් ලක්ෂණයක්කවිය යනු හාස්‍යයේ ප්‍රබල අංශු තිබීමයි . හඳුන්වා දුන් අවස්ථාව - ගෙම්බන් කවියේ විලාසයන් පිළිබිඹු කරයි - එයම හාස්‍යජනක ය. අහම්බෙන් නොවේ මැඩියන් යනු නූතනවාදීන් විසින් කවි-විහිළුව ලෙස නම් කරන ලද නිර්මාණ සමූහයක කොටසකි.
බන්ඩෙයිරාගේ නිර්මාණය නූතනවාදීන්ට කෙතරම් අත්‍යවශ්‍යද යත්, සර්ජියෝ බුආර්ක් ද හොලන්ද, ගෙම්බන් නූතනවාදයේ ජාතික ගීය ලෙස නිර්වචනය කිරීමට තරම් දුරදිග ගියේය.
කෙසේ වෙතත්, නව දිශානතිය තවමත් නොතිබුණද, බන්ඩෙයිරාගේ ගාථාවල, කවිය නොවිය යුතු දේ අපට පෙනේ. පදවල නියමාකාරයෙන් යෝජනා කර ඇත.
Os sapos නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය
Manuel Bandeira නිර්මාණය සඳහා සුවිශේෂී වසර තුනක් තීරණාත්මක වැදගත්කමක් දරයි. කවියා Os sapos කාව්‍යය බිහි කළේ 1918 දී ය, නමුත් එම කෘතිය ඵලදායී ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ ඊළඟ වසරේ (1919 දී) Carnaval .
Os sapos .
Carnaval ප්‍රකාශිත දෙවන පොත වන Carnaval (1919) පොතේ පළමු සංස්කරණයේ කවරය කවියා විසිනි. බොහෝ විචාරකයින් විසින් එය කතුවරයාගේ පළමු අදියරේ පොතක් ලෙස සලකනු ලැබේ, නමුත් විශේෂිත විචාරකයින් දැනටමත් එය සංක්‍රාන්ති කෘතියක් ලෙස සලකයි.
මැඩියන් දැනටමත් කැඩී යාමේ උදාහරණයකි, නිර්මාණයකි. ඔහුගේ අනාගත නිෂ්පාදනය බවට පත්වන දේ දෙසට කවියාගේ පළමු චලනය ලෙස සැලකේ.
Mário deManuel Bandeira කවියා සමඟ ලිපි හුවමාරු කළ Andrade හට 1919 දී Carnaval පිටපතක් ලැබුණි. වර්තමානයට මුහුණ දෙමින් ඔහු ප්‍රකාශ කළේ සංග්‍රහය “නව යුගයේ හොරණෑවක්” බවත් “Os sapos” කවිය “අපේ කවියේ ශ්‍රේෂ්ඨතම” එකක් බවත්ය.
කුතුහලයක්: එතෙක් කෙසේද? මැනුවෙල් බන්ඩෙයිරා එතරම් ප්‍රසිද්ධ නැත, කානවල් සංස්කරණයට අරමුදල් සපයන ලද්දේ කවියාගේම පියා විසිනි.
වසරකට පසු, 1922 දී, කවිය බ්‍රසීලියානු සාහිත්‍යයේ කීර්තිමත් ශාලාවට එක් වරක් ඇතුළු විය. ටීට්‍රෝ නගර සභාවේදී කියවීමට රොනල්ඩ් ද කාර්වාලෝ විසින් තෝරා ගන්නා ලදී. රට පුරා සිටින බුද්ධිමතුන් සහ කලාකරුවන් එක්රැස් වූ නවීන කලා සතියේ දෙවන රාත්‍රියේදී දැවැන්ත ගිනිමය ප්‍රේක්ෂකාගාරය වේදිකාවට ඝෝෂාකාරී විය.
බ්‍රසීලියානු නූතනවාදයේ ඓතිහාසික සන්දර්භය
පළමුවැන්න බ්‍රසීලයේ නූතනවාදයේ සලකුණු 1912 සහ 1917 අතර සිදු විය, නමුත් ව්‍යාපාරය 1922 දී පවා සාඕ පවුලෝ හි නවීන කලා සතිය සමඟ කැප කරන ලදී.
ජාත්‍යන්තර දර්ශනයේදී, වැදගත් සිදුවීම් කිහිපයක් සිහිපත් කිරීම වටී. යුගය සලකුණු කළ බව. පළමු ලෝක යුද්ධය (1914-1918), රුසියානු විප්ලවය (1917), ඉතාලියේ ෆැසිස්ට්වාදයේ නැගීම (1921) සහ Belle Époque (1871-1914) සඳහන් කිරීම වටී.
පිළිබිඹුවක් ලෙස. පළමු ලෝක සංග්‍රාමයෙන් කුපිත වූ ජාත්‍යන්තර ශෝකය, ජාතික කර්මාන්තයේ වර්ධනයක් ඇති විය. අභ්යන්තරව, අපි කිරි සමග කෝපි ප්රතිපත්තිය (1889-1930) ජීවත් විය. දී1920 ගණන්වල මුල් භාගයේදී, පැරණි ජනරජය සමඟ හමුදාවේ පහළ ශ්‍රේණිවල අතෘප්තියේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ලුතිනන් ව්‍යාපාර මතු විය.
නවීනවාදයෙන් සමන්විත වූ කාල පරිච්ඡේදය ජාත්‍යන්තරයේ දැවැන්ත ප්‍රවාහයක් පිළිගැනීමෙන් ද සනිටුහන් විය. සංක්රමණිකයන් (1880 සිට 1940 දක්වා). ඔවුන් ඉතාලි, පෘතුගීසි, ස්පාඤ්ඤ, ජපන්, ශ්‍රම බලකාය ශක්තිමත් කිරීම පමණක් නොව නව සංස්කෘතික අංග රට තුළට ගෙන ඒම ද විය.
නූතන කලා සතිය
1922 දී අපි නිදහසේ ශත සංවත්සරය සම්පූර්ණ කළෙමු, සංකේතාත්මකව බ්‍රසීලයට වැදගත් වසරකි.
පෙබරවාරි 15, 17 සහ 19 අතර, සාඕ පවුලෝහි, වඩාත් නිවැරදිව, සාඕ පවුලෝ නගරයේ ටීට්‍රෝ මහ නගර සභාවේදී, කලාකරුවන් සහ බුද්ධිමතුන් මාලාවක් සාකච්ඡා කිරීමට රැස් වූහ. අතීතය , වර්තමානය සහ බ්‍රසීලියානු කලාවේ අධ්‍යක්ෂණය.
මෙම මුලපිරීම බ්‍රසීලියානු ඇකඩමි ඔෆ් ලෙටර්ස් හි ලේඛක ග්‍රාසා ඇරන්හාගෙනි, ඔහු රියෝ ද ජැනයිරෝ සහ සාඕ පවුලෝ හි කලාකරුවන් කණ්ඩායමකට සම්බන්ධ විය.
නූතන කලාවේ සතිය සඳහා පෝස්ටරය.
ලේඛකයින්, සංගීතඥයන්, චිත්‍ර ශිල්පීන් සහ මූර්ති ශිල්පීන් අතර මාරියෝ ද ඇන්ඩ්‍රේඩ්, ඔස්වල්ඩ් ද ඇන්ඩ්‍රේඩ්, මැනුවෙල් බන්ඩෙයිරා, ඇනිට්ටා මල්ෆට්ටි වැනි වැදගත් සහ දැනටමත් ස්ථාපිත නම් ඇත. Di Cavalcanti .
1922 නූතන කලා සතිය තුළ, රොනල්ඩ් ද කාර්වාලෝ, උත්සවයේ දෙවන රාත්‍රියේ, අති විශාල ඝෝෂා මධ්‍යයේ මැනුවෙල් බන්ඩෙයිරාගේ සුප්‍රසිද්ධ කවිය ගායනා කළේය. කථාංගය " The. හි සියලුම පද සඳහා එක් වරක් කැප කරන ලදීsapos ".
නූතන කලා සතියට සහභාගී වූ සමහර අය. සමූහ ඡායාරූපයේ ඔස්වල්ඩ් ඩි ඇන්ඩ්‍රේඩ්, මාරියෝ ඩි ඇන්ඩ්‍රේඩ් සහ මැනුවෙල් බන්ඩෙයිරා වැනි විශාල නම් ඇත.
9>මෙයද බලන්න