マヌエル・バンデイラの詩「The Frogs」：作品の完全な分析

詩は カエルは は、ブラジルの作家マヌエル・バンデイラが1918年に創作し、1919年に出版された古典 カーニバル .

この詩は、モダニズムに先立つパルナシアン運動を風刺しており ロナルド・デ・カルバーリョによって再現された 1922年の「近代芸術週間」でのことです。

詩 The frogs

乳房を鍛える、

薄明かりの中から出てくる、

跳べ、跳べ、カエルたちよ。

その光は、彼らを眩しく照らす。

着地するイビキで、

ウシガエルが泣く：

- "父は戦争に行ったんだ！"

- "なかった！"←"あった！"←"なかった "です。

クーパーフロッグです、

水増しパルナシオン、

こう書かれています：-「私の歌集

よく打ち込まれている。

プリモの様子を見る

ギャップを食べることについて！

何という芸術だ！ そして私は決して笑わない

同義語のことです。

私の詩は良い

タレのないフルーメント。

と韻を踏んでいます。

子音をサポートする。

五十年頑張れ

規範を与えたこと：

ダメージなく還元される

型枠のことです。

助けを求める声

懐疑的な批判について：

もう詩はない、

しかし、詩的な芸術がある..."

ウシガエルが吠える：

- "私の父は王だった！"←"だった！"

- "そうじゃなかった！"→"そうだった！"→"そうじゃなかった！"です。

ハッとするような咆哮

クーパーフロッグです：

- 素晴らしい芸術は、どのように

ジュエラーズ・ラボ。

あるいは、彫像のような資産。

美しいと思うものすべて、

全ては様々です、

ハンマーで歌え"

その他、アマガエル

(それ自体が悪が似合う）、

彼らは腹を割って話す、

- "やる！" - "やらない！" - "やる！"です。

その叫びを捨てよ、

より濃密な場所となりました。

無限の夜

絶大な影を身にまとえ；

そこでは、世界から逃げている、

栄光も信仰もない、

ディープエンドの中で

そして、孤独である

何があなたを嘆かせるのか、

Transido de frio、

カンガルーヒキガエル

河川敷から...

詩の分析

バンデイラが『Os sapos』で再現したのは、パルナシアンが提唱した本質的な特徴である。 したがって、この詩は、規則的なメトリクスとソノリティへの関心を持ち、この場合、パルナシアンの詩を拒絶するために役立つ模倣である。

この詩はABABの韻律に従っており、最後のテルテットだけが特徴的でない。 構造の面では、Os saposはマイナーなredondillasから構成されている。

との詩の共演。 皮肉 であり、かつ パロディ 詩との決別と変容の必要性を読書家に呼び起こすためである。

マヌエル・バンデイラの詩は、詩そのものについて、いや、詩がどうあるべきかについて語るので、メタ言語的である。 カエルは、芸術や優れた詩がどうあるべきかを考える。 カエルの想像上の対話が生み出すものは、詩作の規範についての内省の訓練である。

言及されたカエル（オックス、クーパー、カイト）は 喩え クーパーフロッグは、パルナシアンの詩人が作曲のルールを抽出した典型的な例である：

クーパーフロッグです、

水増しパルナシオン、

こう書かれています：-「私の歌集

よく打ち込まれている。

プリモの様子を見る

ギャップを食べることについて！

彼にとって、優れた詩は宝石職人の技のようなもので、正確さと忍耐力をもって磨かれなければならないのです：

ハッとするような咆哮

クーパーフロッグです：

- 素晴らしい芸術は、どのように

ジュエラーズ・ラボ。

一方、ヒキガエルのクルルはというと ポエマー 自由を求め、シンプルで日常的な言葉を使うことを主張する彼が登場すると、他のカエルたちとは異なる意見で自分をアピールする。

バンデイラの詩の最後の2節は、一般的な曲の最初の2節を復元したもので、モダニズムのカエルの名前が童謡の「サポ・クルル」に似ていることも忘れてはならない：

カンガルーヒキガエル

河川敷から

カエルが歌うと、妹よ、

寒いと感じていることです。

かえるの妻

中に入っているはずです

妹よ、レースを作れ、

結婚式のために

バンデイラがパロディを通して、パルナシアンたちが言語の形式的な側面に過度にこだわることを批判している。 詩人や彼の仲間のモダニストたちは、この詩のスタイルを克服すべきであると言っている。

また、この詩の重要な特徴として ギラギラ カエルが詩のスタイルを考えるという状況自体が滑稽だ。 偶然ではない カエルは は、モダニストたちが命名した一連の創造物の一部である。 ポエムピアーダ .

バンデイラの創作はモダニストにとって不可欠なものであり、セルジオ・ブアルケ・デ・ホランダは、次のように定義したほどです。 カエルは をモダニズムの国歌とした。

しかし、バンデイラのスタンザには、詩の新しい方向性がまだ適切に示唆されていないにもかかわらず、詩があるべきでないものが見えている。

ザ・フロッグス』誕生秘話

マヌエル・バンデイラの創作にとって、3つの明確な年月が極めて重要である。 1918年、詩人が詩を誕生させたのである。 カエルは が、実際に作品が出版されたのは翌年（1919年）のことで、その本は カーニバル .

の詩を収録した『Carnaval』（1919年）の初版の表紙。 カエルは .

カーニバル 専門的な批評家たちはすでにこの作品を一種の過渡期の作品とみなしているが、ほとんどの批評家は著者の第一段階の本とみなしている。

カエルは は、すでに断絶の例であり、詩人の将来の作品に向けた最初の動きのひとつと考えられている創造物である。

詩人マヌエル・バンデイラと文通をしていたマーリオ・デ・アンドラーデは、1919年、『Marrio de Andrade』のコピーを受け取った。 カーニバル このアンソロジーは「新しい時代のクラリオンコール」であり、「Os sapos」という詩は「我々の詩の中で最も偉大なもの」の一つであると、発表前に語っていました。

好奇心：それまでマヌエル・バンデイラがほとんど知られていなかったため、その カーニバル は、詩人の実父が資金を提供した。

その数年後の1922年、この詩はブラジル文学の殿堂入りを果たし、次のように選ばれました。 ロナルド・デ・カルバーリョ 全国から知識人、芸術家が集まった「現代芸術週間」の第2夜、市立劇場での朗読に、燃え上がった大観衆がブーイングを浴びせかける。

ブラジル・モダニズムの歴史的背景

ブラジルにおけるモダニズムの最初の兆候は、1912年から1917年にかけて起こったが、本格的に動き出したのは1922年、サンパウロの近代芸術週間からである。

国際的には、第一次世界大戦（1914-1918）、ロシア革命（1917）、イタリアにおけるファシズムの台頭（1921）、ベル・エポック（1871-1914）など、この時代を象徴する重要な出来事を思い起こすとよいでしょう。

第一次世界大戦による国際的な動乱の反省から、国産工業が発展し、国内ではカフェオレの政治（1889-1930）が行われた。 1920年代初頭には、旧共和国に対する軍隊下層部の不満からテンセント主義運動が勃興した。

モダニズムを包含する時代には、イタリア人、ポルトガル人、スペイン人、日本人など、海外からの移民が大量に流入し（1880年から1940年）、労働力の強化だけでなく、新しい文化の要素ももたらされました。

モダンアートウィーク

1922年、私たちは独立100周年を迎え、象徴的にブラジルにとって重要な年でした。

2月15日、17日、19日の3日間、サンパウロ、正確には首都サンパウロのテアトロ・ムニシパルで、アーティストや知識人が集まり、ブラジル美術の過去、現在、方向性について議論しました。

ブラジル文学アカデミーの作家グラサ・アランハが、リオデジャネイロとサンパウロのアーティストたちと一緒に発案したものです。

近代美術週間のポスター。

作家、音楽家、画家、彫刻家の中には、マリオ・デ・アンドラーデ、オズワルド・デ・アンドラーデ、マヌエル・バンデイラ、アニタ・マルファッティ、ディ・カヴァルカンティなど、すでに有名な重要人物がいました。

1922年の近代美術週間では、2日目の夜にロナルド・デ・カルバーリョが大ブーイングの中、マヌエル・バンデイラの有名な詩を朗読しました。 このエピソードによって、" "の詩は一旦、聖別されました。 カエルは ".

モダンアート週間の参加者の一部。 集合写真には、オズワルド・デ・アンドラーデ、マーリオ・デ・アンドラーデ、マヌエル・バンデイラといった大物たちが写っている。

を知ることもできます。