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कविता द फ्रॉग्स ब्राजील के लेखक मैनुएल बंदेइरा द्वारा 1918 में बनाई गई एक उत्कृष्ट कृति है और 1919 में कार्निवाल पुस्तक में प्रकाशित हुई थी।
छंद एक हैं पारनासियन आंदोलन पर व्यंग्य, जो आधुनिकतावाद से पहले था, और 1922 के आधुनिक कला सप्ताह के दौरान रोनाल्ड डी कार्वाल्हो द्वारा घोषित किया गया था।
मेंढ़क छाया से बाहर आते हैं,
कूदते हैं।
प्रकाश उन्हें चकाचौंध कर देता है।
गड़गड़ाहट में,
बुलफ्रॉग चिल्लाता है:
- "मेरे पिता युद्ध में गए थे!"
- "वह नहीं गए!" - "वह था!" - "ऐसा नहीं था!"।
द कूपर टॉड,
वाटरी पारनासियन,
कहते हैं: - "मेरी गीतपुस्तिका
यह अच्छी तरह से अंकित है।
यह सभी देखें: मार्सेल डुचैम्प और दादावाद को समझने के लिए कला के 6 कार्यदेखिए कैसे चचेरा भाई
अंतर खाने में!
क्या कला है! और मैं कभी तुकबंदी नहीं करता
सजातीय शब्द।
मेरी कविता यह अच्छी है
बिना फूस के फल।
मैं
समर्थन व्यंजन के साथ तुकबंदी करता हूं।
यह पचास साल तक चलता है
मैं उन्हें मानदंड दिया:
मैंने बिना किसी नुकसान के कम किया
मोल्ड्स को आकार दिया।
शोमेकर को कॉल करें
संदिग्ध समीक्षाओं में:<3
कोई और कविता नहीं,
लेकिन काव्य कलाएं हैं..."
दहाड़ता है बुलफ्रॉग:
- "मेरे पिता राजा थे!"- "हां !"
- "ऐसा नहीं था!" - "वह था!" - "ऐसा नहीं था!"।
आश्चर्य में चीखें
कूपर टॉड:
- महान कला
जौहरी के काम की तरह है। <3
या प्रस्तरप्रतिमा।
सब कुछ जो सुंदर है,
हर चीज जो विविध है,
हथौड़े से गाती है।
अन्य, पतंग मेंढक
(अपने आप में एक बुराईकैब),
यह सभी देखें: द एलियनिस्ट: मचाडो डी असिस के काम का सारांश और पूर्ण विश्लेषणहिम्मत की बात करो,
- "मुझे पता है!" - "नहीं जानतीं!" - "तुम्हें पता है!"।
उस चीख से दूर,
जहां सबसे घनी होती है
अनंत रात
अपरिमित छाया को ओढ़ लेती है;<3
वहाँ, दुनिया से भाग गए,
बिना महिमा के, बिना विश्वास के,
गहरी गहराई में
और अकेला है, यह
क्या सिसकते हो तुम,
ताज़ी ठंड,
कुरु मेंढक
नदी के किनारे से...
कविता का विश्लेषण
बांदेइरा ऑस टॉड्स में सफल होने के बाद पारनासियों द्वारा वकालत की गई आवश्यक विशेषताओं को पुन: पेश किया जाता है। इसलिए, यह एक कविता है जो नियमित मीटर और सोनोरिटी के लिए चिंता करती है, नकल जो इस मामले में पारनासियन कविता को खारिज करने की सेवा में हैं। . संरचना के संदर्भ में, ओएस सपोस छोटे वर्गों से बनाया गया है।
छंद विडंबना के साथ काम करते हैं और पैरोडी के साथ काम करते हैं ताकि पाठकों को पढ़ने की आवश्यकता के लिए जागृत किया जा सके। कविता का टूटना और परिवर्तन।
मैनुअल बंदेइरा के छंद धातुवादी हैं क्योंकि वे खुद कविता की बात करते हैं, या यों कहें कि कविता क्या नहीं होनी चाहिए। मेंढक इस बात पर विचार करते हैं कि कला और एक अच्छी कविता क्या होनी चाहिए। मेंढकों के बीच काल्पनिक संवाद जो पैदा करता है, वह कविता रचना के नियमों पर प्रतिबिंब में एक अभ्यास है।
उल्लेखित मेंढक (बैल, कूपर, पतंग) विभिन्न प्रकार के कवियों के रूपक हैं । मेढ़क-कूपर पारनासियन कवि का एक विशिष्ट उदाहरण है, जो रचना के नियमों को स्पष्ट करता है:
द कूपर-टॉड,
वाटरी पारनासियन,
कहते हैं: - "मेरी गीतपुस्तिका
यह अच्छी तरह से अंकित है।
देखो कैसे चचेरा भाई
अंतर खाने में!
उनके लिए, महान कविता एक जौहरी के शिल्प की तरह है, आप सटीकता और धैर्य के साथ काटना पड़ता है:
जल्दी में चीखना
कूपर टॉड:
- महान कला
जौहरी के काम की तरह है।
कुरु मेंढक, बदले में, आधुनिकतावादी कवि का प्रतिनिधित्व है जो स्वतंत्रता की आकांक्षा रखता है और सादगी और रोजमर्रा की भाषा के उपयोग का दावा करता है। अन्य सभी मेंढकों की तुलना में एक अलग राय है
आधुनिकतावादी मेंढक के लिए चुने गए नाम की नर्सरी कविता सापो-कुरुरू के साथ समानता को याद करने में कोई असफल नहीं हो सकता है। बंदेरा की कविता लोकप्रिय रचना के पहले दो छंदों को पुनः प्राप्त करती है:
सापो- Cururu
नदी के किनारे से
जब मेंढक गाता है, हे छोटी बहन,
बस ठंड लगती है।
मेंढक की पत्नी
अंदर होना चाहिए
लेस बनाना, दीदी,
शादी के लिए
बंदेरा, पैरोडी के माध्यम से, भाषा के औपचारिक पहलू के साथ Parnassians की अत्यधिक चिंता की आलोचना करता है। कवि और उनके साथी आधुनिकतावादियों के अनुसार, कविता की यह शैली पुरानी होनी चाहिए।
इसकी एक और महत्वपूर्ण विशेषताकविता हास्य के प्रबल अंशों की उपस्थिति है। पेश की गई परिस्थिति - मेंढक कविता की शैलियों को दर्शाते हैं - अपने आप में प्रफुल्लित करने वाला है। संयोग से नहीं मेंढ़क रचनाओं के एक समूह का हिस्सा है जिसे आधुनिकतावादियों ने कविता-मजाक का नाम दिया है। होलांडा आधुनिकतावाद के राष्ट्रगान के रूप में मेंढकों को परिभाषित करने के लिए इतनी दूर चला गया। छंदों में उचित रूप से सुझाए गए हैं।
ओस सपोस के निर्माण का इतिहास
मैनुएल बंदेइरा के निर्माण के लिए तीन अलग-अलग वर्षों का महत्वपूर्ण महत्व है। 1918 में कवि ने Os sapos कविता को जन्म दिया, हालांकि यह काम केवल अगले वर्ष (1919 में) प्रभावी रूप से कार्निवाल पुस्तक में प्रकाशित हुआ था।
कार्निवाल (1919) पुस्तक के पहले संस्करण का कवर जो Os sapos के छंदों को एक साथ लाता है।
कार्निवाल प्रकाशित दूसरी पुस्तक है कवि द्वारा। इसे अधिकांश आलोचकों द्वारा लेखक के पहले चरण की पुस्तक के रूप में माना जाता है, हालांकि विशिष्ट आलोचक पहले से ही इसे एक प्रकार का संक्रमणकालीन कार्य मानते हैं। कवि के पहले आंदोलनों में से एक के रूप में माना जाता है जो उसका भविष्य का निर्माण होगा।
मारियो डीएंड्रेड, जिन्होंने कवि मैनुअल बंदेइरा के साथ पत्राचार किया था, को 1919 में कार्निवाल की एक प्रति प्राप्त हुई। वर्तमान का सामना करते हुए, उन्होंने कहा कि संकलन "नए युग का एक तुरही" था और यह कि कविता "ओस सैपोस" "हमारी सबसे बड़ी कविता" में से एक थी।
एक जिज्ञासा: तब तक कैसे क्या मैनुएल बंदेइरा को बहुत कम जाना जाता था, कार्नावल के संस्करण को कवि के अपने पिता द्वारा वित्त पोषित किया गया था। सब कुछ। रोनाल्ड डी कार्वाल्हो द्वारा टीट्रो म्युनिसिपल में गायन के लिए चुना गया। मॉडर्न आर्ट वीक की दूसरी रात के दौरान विशाल उग्र दर्शकों ने मंच पर हूटिंग की भरमार कर दी, जिसमें देश भर के बुद्धिजीवियों और कलाकारों को एक साथ लाया गया।
ब्राजील के आधुनिकतावाद का ऐतिहासिक संदर्भ
पहला ब्राजील में आधुनिकता के संकेत 1912 और 1917 के बीच हुए, हालांकि आंदोलन को 1922 में साओ पाउलो में आधुनिक कला सप्ताह के साथ प्रतिष्ठित किया गया था।
अंतर्राष्ट्रीय परिदृश्य पर, यह कुछ महत्वपूर्ण घटनाओं को याद रखने योग्य है जिसने युग को चिह्नित किया। यह प्रथम विश्व युद्ध (1914-1918), रूसी क्रांति (1917), इटली में फासीवाद का उदय (1921) और बेले एपोक (1871-1914) का उल्लेख करने योग्य है।
के प्रतिबिंब के रूप में प्रथम विश्व युद्ध द्वारा उकसाए गए अंतर्राष्ट्रीय उत्थान के कारण, राष्ट्रीय उद्योग का विकास हुआ। आंतरिक रूप से, हम दूध के साथ कॉफी की नीति (1889-1930) जीते थे। पर1920 के दशक की शुरुआत में, लेफ्टिनेंट आंदोलनों का उदय हुआ, जो ओल्ड रिपब्लिक के साथ सेना के निचले रैंकों के असंतोष का परिणाम था। अप्रवासी (1880 से 1940)। वे इतालवी, पुर्तगाली, स्पेनिश, जापानी थे, जो न केवल कार्यबल को मजबूत कर रहे थे बल्कि देश में नए सांस्कृतिक तत्व भी ला रहे थे।
आधुनिक कला सप्ताह
1922 में, हमने स्वतंत्रता की शताब्दी पूरी की, सांकेतिक रूप से ब्राजील के लिए एक महत्वपूर्ण वर्ष।
15, 17 और 19 फरवरी के बीच, साओ पाउलो में, अधिक सटीक रूप से साओ पाउलो शहर में टीट्रो नगर में, कलाकारों और बुद्धिजीवियों की एक श्रृंखला चर्चा करने के लिए एकत्रित हुई अतीत, वर्तमान और ब्राज़ीलियाई कला की दिशा।
यह पहल ब्राजीलियाई अकादमी ऑफ़ लेटर्स के लेखक ग्राका अरन्हा की ओर से हुई, जो रियो डी जनेरियो और साओ पाउलो के कलाकारों के एक समूह में शामिल हो गए।
आधुनिक कला सप्ताह के लिए पोस्टर।
लेखकों, संगीतकारों, चित्रकारों और मूर्तिकारों में महत्वपूर्ण और पहले से ही स्थापित नाम थे जैसे कि मारियो डी एंड्रेड, ओसवाल्ड डी एंड्रेड, मैनुअल बंदेइरा, अनिता मालफत्ती और डि कैवलकांटी।
1922 के मॉडर्न आर्ट वीक के दौरान, रोनाल्ड डी कार्वाल्हो ने घटना की दूसरी रात को भारी हंगामे के बीच मैनुएल बंदेइरा की प्रसिद्ध कविता का पाठ किया। एपिसोड ने एक बार और सभी छंदों के लिए " दसैपोस ".
मॉडर्न आर्ट वीक के कुछ प्रतिभागी। ग्रुप फोटो में ओसवाल्ड डी एंड्रेड, मेरियो डी एंड्रेड और मैनुअल बांदेइरा जैसे बड़े नाम हैं।
यह भी देखें
