Мануэль Бандейраның «Бақалар» өлеңі: шығарманы толық талдау

Өлең Бақалар - 1918 жылы жасалған және 1919 жылы Карнавал кітабында жарияланған бразилиялық жазушы Мануэль Бандейраның классикасы.

Өлеңдер Модернизмнен бұрын болған парнасиялық қозғалысқа арналған сатира және оны 1922 жылғы Заманауи өнер апталығында Роналд де Карвальо жариялаған.

Өлең Os sapos

Enfunando os papos,

Бақалар көлеңкеден шығады,

Секіреді.

Жарық оларды таңғалдырады.

Жердегі күркірегенде,

Өгіз бақа айқайлайды:

- «Әкем соғысқа кетті!»

- «Бармады!» - «Ол болды!» - «Бұл болмады!».

Купер бақа,

Су Парнасиан,

Дейді: - «Менің ән кітабым

Ол жақсы соғылған.

Қараңдаршы

Жеңістерді жеуде!

Не деген өнер!Ал мен ешқашан рифмаласпаймын

Туыс терминдерді.

Өлеңім жарасады

Жемісі жоқ жеміс.

Мен

Қолдауыш дауыссыз дыбыстарды айтамын.

Елу жыл өтеді

Мен оларға норма берді:

Мен бүлінбей қысқарттым

Пішінді қалыптарға.

Етікшіге хабарласыңыз

Скептикалық пікірлерде:

Поэзия жоқ,

Бірақ ақындық өнер бар..."

Өгіз бақа айқайлайды:

- "Менің әкем патша болды!"- "Иә" !"

- "Ол емес еді!" - «Ол болды!» - «Бұл емес еді!».

Таңданып айқайлайды

Купер бақа:

- Ұлы өнер

Зергердің жұмысындай.

Немесе мүсіндік.

Әдемі бәрі,

Әр түрлі,

Балғада ән салады.

Басқалар, батпырауық. бақалар

(Өз алдына бір зұлымдықcabe),

Ішкі үшін айт,

- "Мен білемін!" - «Білмеймін!» - «Білесің!».

Ол айқайдан алыс,

Онда ең тығыз

Шексіз түн

Ұлы көлеңке киеді;

Онда, дүниеден қашқан,

Даңқсыз, имансыз,

Тұңғиық перауда

Жалғыз, ол

Не жылайды,

Жаңа салқын,

Куруру бақа

Өзен жағасынан...

Өлеңді талдау

Бандейра Os Toads табысқа жетеді Парнасстар қолдайтын маңызды сипаттамаларды жаңғыртады. Демек, бұл тұрақты өлшегіш пен дыбысқа деген қамқорлықты, бұл жағдайда парнасиялық поэзияны жоққа шығаруға қызмет ететін еліктеулерді тудыратын өлең.

Өлең ABAB рифма схемасын ұстанады, тек соңғы үштен бір бөлігіне сәйкес келмейтін. . Құрылымы жағынан Os sapos кішірек шаршылардан салынған.

Өлеңдер ирония және пародия арқылы оқырман қауымның қажеттілігін ояту үшін жұмыс істейді. поэзияның үзілуі және өзгеруі.

Мануэль Бандейраның өлеңдері поэзияның өзі туралы, дәлірек айтсақ, поэзияның қандай болмауы керектігі туралы айтатындықтан металлингвистикалық. Бақалар өнердің, жақсы өлеңнің қандай болуы керек екенін ой елегінен өткізеді. Бақалар арасындағы ойдан шығарылған диалог өлең құрастыру ережелеріне ой жүгірту жаттығуы болып табылады.

Аталған бақалар (өгіз, мыс, батпырауық) әр түрлі ақындардың метафоралары. . Бақа-Купер – композиция ережелерін айшықтайтын парнасиялық ақынның типтік үлгісі:

Купер-бақа,

Су парнасиан,

Айтады: - «Менің ән кітабым

Жақсы соғылған.

Қараңдаршы құдасы

Аңырақты жеуде!

Ол үшін ұлы поэзия зергердің өнеріндей, сен дәлдікпен және шыдамдылықпен кесу керек:

Апылдап айқайлайды

Купер бақа:

- Ұлы өнер

Зергердің жұмысындай.

Куруру бақасы, өз кезегінде, еркіндікке ұмтылатын және қарапайымдылық пен күнделікті тілді қолдануды талап ететін модернист ақынның өкілі . Басқа бақалармен салыстырғанда біреудің пікірі әртүрлі. .

Модернист бақа үшін таңдалған есімнің Sapo-cururu питомник рифмімен ұқсастығын есте сақтау мүмкін емес.Бандейраның поэмасы танымал композицияның алғашқы екі тармағын қалпына келтіреді:

Сапо- cururu

Өзен жағасынан

Бақа ән салса, Ó қарындас,

Тек салқын сезіледі.

Бақаның әйелі

Ішінде болуы керек

Шілтер жасау, апа,

Тойға

Бандейра пародия арқылы парнастардың тілдің формальды аспектісіне шамадан тыс алаңдаушылығын сынайды. Ақын мен оның модернист әріптестерінің пікірінше, бұл поэзия стилі ескірген болуы керек.

Тағы бір маңызды сипаттамапоэма күшті юмор ізінің болуы . Енгізілген жағдайдың өзі – бақалардың поэзия стильдерін ой елегінен өткізуі – өз алдына күлкілі. Кездейсоқ емес Бақалар модернистер өлең-әзіл деп атаған туындылар жиынтығының бөлігі болып табылады.

Бандейраның туындысы модернистер үшін өте маңызды болды, сондықтан Сержио Буарке де Холанда Бақаларды модернизмнің ұлттық әнұраны ретінде анықтауға дейін барды.

Алайда Бандейраның шумақтарында жаңа бағыттар әлі болмаса да, өлеңнің қандай болмау керектігін көреміз. өлеңдерінде дұрыс айтылған.

Ос сапосының жасалу тарихы

Мануэль Бандейраның жаратылуы үшін ерекше үш жыл өте маңызды. Ақынның Ос сапос поэмасы 1918 жылы дүниеге келгенімен, шығарма келесі жылы ғана (1919 жылы) Карнавал кітабында нәтижелі түрде жарияланған.

Карнавал (1919) кітабының бірінші басылымының мұқабасы Ос сапос өлеңдерін біріктіреді.

Карнавал - басылған екінші кітап. ақын жазған. Оны көптеген сыншылар автордың бірінші кезеңінен шыққан кітап деп санайды, дегенмен арнайы сыншылар оны өтпелі шығарманың бір түрі деп санайды.

Бақалар қазірдің өзінде үзілудің, жаратылыстың үлгісі болып табылады. ақынның болашақ туындысы болатын нәрсеге бағытталған алғашқы қозғалыстарының бірі болып саналады.

Марио деАқын Мануэль Бандейрамен хат алысқан Андраде 1919 жылы Карнавал көшірмесін алды. Қазіргі заманмен бетпе-бет келіп, ол антологияның «жаңа дәуірдің кернейі» екенін және «Ос сапос» поэмасы «поэзиямыздың ең ұлыларының» бірі екенін айтты.

Бір қызық: сол уақытқа дейін қалай? Мануэль Бандейра аз белгілі болды ма, Карнавал басылымын ақынның өз әкесі қаржыландырды.

Жылдар өткен соң, 1922 жылы өлең Бразилия әдебиетінің даңқ залына біржолата енді. Рональд де Карвальо Муниципалды театрда оқу үшін таңдаған. Елдің түкпір-түкпірінен зиялы қауым өкілдері мен өнер қайраткерлерінің басын қосқан Заманауи өнер апталығының екінші түнінде үлкен жалынды көрермендер сахнаны дүр сілкіндірді.

Бразилиялық модернизмнің тарихи контексі

Бірінші Бразилиядағы модернизмнің белгілері 1912 және 1917 жылдар арасында орын алды, дегенмен қозғалыс тіпті 1922 жылы Сан-Паулудағы заманауи өнер апталығымен бірге қасиетті болды.

Халықаралық сахнада кейбір маңызды оқиғаларды еске түсірген жөн. бұл дәуірді белгіледі. Бірінші дүниежүзілік соғысты (1914-1918), орыс революциясын (1917), Италияда фашизмнің күшеюін (1921) және Белле Эпоке (1871-1914) атап өткен жөн.

Оның көрінісі ретінде. Бірінші дүниежүзілік соғыс тудырған халықаралық күйзеліс ұлттық өнеркәсіптің өсуі болды. Ішімізде сүт қосылған кофе саясатын өмір сүрдік (1889-1930). бойынша1920 жылдардың басында армияның төменгі қатарларының Ескі Республикаға наразылығының нәтижесі ретінде лейтенанттар қозғалысы пайда болды.

Модернизмді қамтыған кезең сонымен қатар интернационалдық қозғалыстардың орасан зор ағынын қабылдаумен сипатталды. иммигранттар (1880-1940). Олар итальяндық, португалдық, испандық, жапондықтар болды, олар жұмыс күшін нығайтып қана қоймай, сонымен бірге елге жаңа мәдени элементтерді әкелді.

Қазіргі заманғы өнер апталығы

1922 жылы біз Тәуелсіздіктің жүз жылдығын аяқтадық, Бразилия үшін символикалық маңызды жыл.

15, 17 және 19 ақпан аралығында Сан-Паулуда, дәлірек айтсақ, Сан-Паулу қаласындағы Муниципалитет театрында бірқатар суретшілер мен зиялы қауым өкілдері осы тақырыпты талқылау үшін жиналды. өткен , қазіргі және Бразилия өнерінің бағыты.

Бастаманы Рио-де-Жанейро мен Сан-Паулудан келген суретшілер тобына қосылған Бразилия Әдебиет академиясының жазушысы Граса Аранья көтерді.

Заманауи өнер апталығына арналған постер.

Жазушылар, музыканттар, суретшілер мен мүсіншілер арасында Марио де Андраде, Освальд де Андраде, Мануэль Бандейра, Анитта Малфатти және Ди Кавальканти .

1922 жылғы Заманауи өнер апталығында Рональд де Карвальо оқиғаның екінші түнінде Мануэль Бандейраның әйгілі өлеңін қатты қобалжыған кезде оқыды. эпизод бір рет және барлық өлеңдер үшін арналған « Thesapos ".

Заманауи өнер апталығына қатысушылардың кейбірі. Топтық суретте Освальд де Андраде, Марио де Андраде және Мануэль Бандейра сияқты үлкен есімдер бар.

Сонымен қатар