Gabayga Rah waxaa qoray Manuel Bandeira: falanqaynta dhamaystiran ee shaqada

Maansadii Ruhu waa mid qadiimi ah oo uu sameeyay qoraagii reer Brazil Manuel Bandeira oo curiyay 1918kii kuna daabacay 1919kii buugga Carnaval .

Enfunando os papos,

Rahyada ayaa hadh ka soo baxa,

boodaya.

Ilaysku wuu dawakhiyaa. Wuxuu ku qayliyaa dibiga:

- "Aabahay wuxuu galay dagaal!"

- "Ma tagin!" - "Waxa uu ahaa!" - "Ma ahayn!".

The Cooper Toad,

Parnassian Water,

Waxay tidhi: - "Buugaygii heesaha

Si fiican ayaa loo garaacay.

Bal eeg sida ina adeerkii

Markaad cunayso meelaha bannaan! Aayadaydu way wanaagsan tahay

Miro aan buunsho lahayn.

Waxaan ku luuqeeyaa

Shibbaneyaasha taageera

Waxay socotaa konton sannadood

I waxay siiyeen habka caadiga ah:

Waxaan hoos u dhigay iyada oo aan waxyeello lahayn

Ku dhajinta qaab-dhismeedka

Maanso dambe ma jirto,

Laakin waxaa jira fannaanka gabayada... !"

- "Ma ahayn!" - "Waxa uu ahaa!" - "Ma ahayn!".

Way qaylisay yaabban

Cooper Toad:

- Farshaxan weyni waa sida

Shaqada dahablaha

Ama taallo.

Wax kasta oo qurux badan,

Wax kasta oo kala duwan ,

Dubbada ku heesa. rah

( Xumaan lafteedacabe),

U hadal afka,

- "Waan ogahay!" - "Ma garanayo!" - "Waad garanaysaa!"

Qayladaas aad uga fog tahay,

Halkaas meesha ugu cidhiidhiga ah

Habeenka aan dhammaadka lahayn

Waxay huwiyaan hadh weyn;<3                   ammaanla'aan  rumaysadla'aan

qabow cusub,

Ruhu Cururu

Dinka webiga...

Gorfaynta gabayga

Bandeira ku guulaysto Os Toads waxay soo saartaa sifooyinka muhiimka ah ee ay u ololeeyaan Parnassians. Haddaba, waa maanso xambaarsan mitir joogto ah iyo welwel ku aaddan sonority, tusaale ahaan in kiiskan uu ku jiro adeegga diidmada gabayada Parnassian.

Maansada waxay raacdaa nidaamka qaafiyada ABAB, iyada oo kaliya khilaafsan saddexdii ugu dambeeyay. . Xagga qaab-dhismeedka, Os sapos waxa laga soo dhisaa barxadaha yaryar

Aayadaha waxay ku shaqeeyaan irony iyo parody si ay dadweynaha wax u akhriyaan loogu baraarujiyo baahida loo qabo. dildilaaca iyo beddelka maansada.

Manuel Bandeira tuducadiisu waa bir-ku-dhejin, sababtoo ah waxay ka hadlayaan gabayga laftiisa, ama waxay ka hadlayaan waxa gabaygu noqon doono. Rahyadu waxay ka tarjumayaan fanka iyo maansada wanaagsan ee la rabo inay noqdaan. Wada-hadalka mala-awaalka ah ee ka dhexeeya rahyadu waxa ay soo saaraan waa layli ka tarjumaysa xeerarka halabuurka tuducyada.

Rahyada la sheegay (dibi, cooper, kite) waa halbeegyada noocyada kala duwan ee abwaannada. Rah-Cooper waa tusaale caadi ah oo ka mid ah gabayaaga Parnassian, kaas oo dejiya xeerarka curinta:

Cooper-toad,

Parnassian Water,

Wuxuu yidhi: - "Buuggayga heesaha

Si fiican baa loo tumay.

Bal eeg ina-adeer

Markaad rabtay cunidda.

Wuxuu ku qayliyaa degdeg

Cooper Toad:

- Farshaxan weyn wuxuu la mid yahay

Shaqada Jeweler.

Raha cururu, isna waa matal u ah gabayaagii casriga ahaa oo ku hamiyay xorriyadda oo sheegan fududaan iyo adeegsiga luqadda maalinlaha ah. .

Qofna ma xasuusan karo isku ekaanshaha magaca loo doortay raha casriga ah ee laxanka dhalaanka ee Sapo-cururu.Maansadii Bandeira waxay soo ceshatay labadii tuduc ee ugu horreeya halabuurka caanka ah:

Sapo- cururu

Webiga dhinaciisa

Ruhu markuu heesto, Walaashi yaroo,

Waa uun in uu dhaxan dareemaa.

Naagtii raha

Waa inuu gudaha ku jiraa

Samaynta xargaha, Walaasha,

Arooska

Bandeira, iyada oo loo marayo parody, waxay dhalleecaysaa welwelka xad-dhaafka ah ee Parnassians oo leh dhinaca rasmiga ah ee luqadda. Sida uu abwaanku iyo saaxiibadiis casriga ahi qabaan, waa in habkan gabayga ah uu noqdo mid duug ah.

Astaan ​​kale oo muhiim ahmaansadu waa joogitaanka raadadka kaftanka badan . Duruufta la soo geliyay - rahyo ka tarjumaya qaababka maansada - lafteeda ayaa ah mid qosol badan. Ma aha si kadis ah Ruhu waa qayb ka mid ah hal-abuurrada ay casriyeeyayaashu u bixiyeen maansooyin-kaftan .

Abuuritaanka Bandeira waxa uu ahaa mid lama huraan u ah casri-yahannada in Sérgio Buarque de Holanda waxay aad ugu fogaatay inay Ruhu ku qeexdo heesta calanka casriga ah.

Si kastaba ha ahaatee, Bandeira stanzas, si kastaba ha ahaatee, waxaan aragnaa waxa maansada ay tahay inaysan noqon, inkastoo jihooyinka cusub aysan weli dhicin. Si sax ah ayaa loogu soo jeediyay aayadaha

Taariikhda abuurista Os sapos

Saddex sano oo kala duwan ayaa muhiimad muhiim ah u leh abuuritaanka Manuel Bandeira. Waxay ahayd 1918-kii markii uu abwaanku dhashay gabayga Os sapos , inkasta oo shaqada si hufan loo daabacay sannadkii xigay (1919) ee buugga Carnaval .

Daboolka daabacaadda koowaad ee buugga Carnaval (1919) oo isu keenaya aayadaha Os sapos .

Carnaval waa buuggii labaad ee la daabacay. by abwaan. Inta badan dadka dhaleeceeya waxay u arkaan buug laga soo bilaabo wejigiisii ​​koowaad ee qoraaga, in kasta oo kuwa takhasuska leh ay horeba u tixgeliyaan nooc ka mid ah shaqada ku-meel-gaarka ah.

rahyada ayaa durba tusaale u ah dillaaca, abuur. waxaa loo arkaa mid ka mid ah dhaqdhaqaaqyadii ugu horreeyay ee abwaanku ku wajahnaa waxa noqon lahaa wax-soo-saarkiisa mustaqbalka.

Mario deAndrade, oo u warramayay Abwaan Manuel Bandeira, waxa uu helay nuqul ka mid ah Carnaval sannadkii 1919kii. Mar uu la kulmayo wakhtigan, waxa uu sheegay in suugaantu ay tahay " buunkii waaga cusub" iyo in gabayga "Os sapos" uu ahaa mid ka mid ah "maansooyinkayaga ugu weyn"

Ciro: sidee ilaa waagaas. Manuel Bandeira wax yar miyaa la yaqaan, daabacaadda Carnaval waxaa maalgeliyay abwaanka aabbihiis.

Sannado ka dib, 1922-kii, gabaygu wuxuu galay hoolka caanka ah ee suugaanta Brazil mar iyo waalliba. Dhammaan waxaa doortay Ronald de Carvalho in lagu akhriyo degmada Teatro. Dadweynihii aadka u holacsanaa ee madasha fadhiyay ayaa habeenkii labaad ee toddobaadka fanka casriga ah ku soo qulqulayey masraxa, kaasoo ay isugu yimaaddeen waxgarad iyo fannaaniin ka kala yimid dalka oo dhan.

Xaaladda taariikhiga ah ee Casriga Brazil

Tii ugu horreysay Calaamadaha casriga ah ee Brazil waxay dhaceen intii u dhaxaysay 1912 iyo 1917, inkastoo dhaqdhaqaaqa xitaa la sii daayay 1922, oo leh Todobaadka Farshaxanka Casriga ah, ee São Paulo.

Goobta caalamiga ah, waxaa habboon in la xasuusto dhacdooyinka muhiimka ah qaarkood. taas oo calaamadeysay waagii. Waxaa mudan in la xuso dagaalkii koowaad ee aduunka (1914-1918), Kacaankii Ruushka (1917), kacitaankii Faashiistaha ee Talyaaniga (1921) iyo Belle Époque (1871-1914).

Sida ka tarjumaysa Burburkii caalamiga ahaa ee ka xanaajiyay dagaalkii koowaad ee aduunka, waxaa jiray kobac ku yimid warshadaha qaranka. Gudaha, waxaan ku noolayn siyaasadda qaxwaha caanaha (1889-1930). Markay tahayHorraantii 1920-aadkii, waxaa soo shaac baxay dhaq-dhaqaaqyadii alifleyda, taas oo ka dhalatay ku qanacsanaan la’aantii darajooyinkii hoose ee ciidanku ku qabeen Jamhuuriyaddii hore.

Mudadii ay ka koobnayd casriyaynta waxa kale oo ay ku suntan tahay soo dhawaynta qulqulka weyn ee caalamiga ah. soo-galootiga (1880 ilaa 1940). Waxay ahaayeen Talyaani, Boortaqiis, Isbaanish, Jabbaan, kaliya maaha inay xoojiyaan xoogga shaqada laakiin sidoo kale waxay keeneen waxyaabo dhaqameed cusub oo dalka ah.

Toddobaadka Fanka Casriga ah

Sannadkii 1922-kii, waxaanu dhammaynay qarniga xorriyadda. astaan ​​ahaan sannad muhiim u ah Brazil.

Inta u dhaxaysa 15th, 17th iyo 19th of February, in São Paulo, si ka sii sax ah ee degmada Teatro ee magaalada São Paulo, taxane ah oo fanaaniin iyo indheergarad ah ayaa isugu soo baxay si ay uga hadlaan la soo dhaafay , hadda iyo jihada fanka Brazil.

Hal-abuurku waxa uu ka yimi qoraaga Graça Aranha, oo ka tirsan Akadeemiyada Warqadaha ee Brazil, oo ku biiray koox fanaaniin ah oo ka kala yimid Rio de Janeiro iyo São Paulo.

Poster for the Week of Modern Art.

Qorayaasha, fannaaniinta, rinjiilayaasha iyo sawir-qaadayaasha waxay ahaayeen kuwo muhiim ah oo magacyo hore loo sameeyay sida Mario de Andrade, Oswald de Andrade, Manuel Bandeira, Anitta Malfatti iyo Di Cavalcanti Dhacdadu waxay quduus ka dhigtay hal mar iyo dhammaan aayadaha " Thesapos ".

Qaar ka mid ah ka qaybgalayaasha Isbuuca Fanka Casriga ah. Sawirka kooxda waxaa ku jira magacyo waaweyn sida Oswald de Andrade, Mário de Andrade iyo Manuel Bandeira iyo kuwo kale.