7 Afrika nağıllarını şərh etdi

Afrika qitəsinin ədəbiyyatı çox zəngin və çox müxtəlifdir, nəsildən-nəslə ötürülən ənənəvi mif və əfsanələrə istinadlarla doludur.

Bu məzmunda biz bəzi məşhur povestləri seçmişik. Afrika xalq nağılları kainatının bir hissəsidir və bu mədəniyyətlər, onların adət-ənənələri və simvolologiyaları haqqında bir az daha kəşf etməyimizə kömək edir:

• Namarasotha adlı adam
• İlan niyə dərisini tökür?
• Hər şey ağızdan asılıdır
• Qondarın iki padşahı
• Ürək-Yalnız
• Günəş və Ay niyə səmada yaşamağa getdi
• Mabata-batanın partladığı gün

1. Namarasota adlı adam

Namarasotha adlı bir adam var idi. O, kasıb idi və həmişə cır-cındır geyinərdi. Bir gün ova getdi. Kolluğa çatanda ölü bir impala tapdı.

O, heyvanın ətini qovurmağa hazırlaşarkən balaca bir quş peyda olub dedi:

– Namarasota, o əti yeməməlisən. Yaxşı olanın orada olacağına qədər davam edir.

Kişi əti qoyub getməyə davam etdi. Bir az irəlidə ölü bir ceyran tapdı. O, yenə əti qovurmağa çalışırdı ki, başqa bir quş peyda olub ona dedi:

- Namarasota, sən o əti yeməməlisən. Gəzməyə davam edin və bundan daha yaxşısını tapacaqsınız.

O, itaət etdi və yolda bir ev görənə qədər yeriməyə davam etdi. dayandı vəyeməklərini bölüşürlər və yalnız sizə yol göstərmək üçün iki gün səyahət edirlər. Beləliklə, padşah proses zamanı özünə həqiqi dost tapdı və onu mükafatlandırmaq qərarına gəldi.

5. Yalnız Ürək

Şir və Aslanın üç övladı var idi; biri özünü Ürək-Yalnız adlandırdı, digəri Ana ilə-Ürək, üçüncüsü isə Ata ilə Ürək seçdi.

Ürək-Yalnız bir donuz tapdı və onu tutdu, amma ona kömək edən yox idi. çünki onun adı Tək Ürək idi.

Analı Ürək bir donuz tapdı, onu tutdu və anası heyvanı öldürməyə kömək etmək üçün dərhal gəldi. İkisi də yedilər.

Ata ilə-ürək də bir donuz tutdu. Tezliklə ata onun köməyinə gəldi. Donuzu öldürüb birlikdə yedilər. Heart-Alone başqa bir donuz tapdı, onu tutdu, lakin öldürə bilmədi.

Heç kim ona kömək etmədi. Ürək-Tək heç kimdən kömək almadan ovlarına davam edirdi. O, bir gün ölənə qədər arıqlamağa, arıqlamağa başladı.

Digərlərinin tək ürəyi olmadığı üçün sağlam qaldılar.

Ricardo Ramos, Contos Moçambicanos (1979)

Ənənəvi Mozambik povesti ailənin rolundan və bizə qayğı göstərən, bizi qoruyan və bizim tərəfimizdə olan birinin olmasının vacibliyindən bəhs edən kədərli hekayədir.

Ürək - Öz adını seçən kimi taleyini tək başına çəkdi. Sanki balaca şir yox demişdionun heç kimə ehtiyacı olmayacaqdı, çünki o, əbədi olaraq tənha qalacaqdı.

Qardaşları ata və analarının təlimlərini aldıqları halda, zaman keçdikcə təkamül edirdilər, o, tək idi və ov edə bilmirdi. Beləliklə, balaca şir çox gec öyrəndi ki, bizim bu dünyada sağ qalmaq üçün bir-birimizə ehtiyacımız var .

6. Günəş və Ay niyə səmada yaşayırdılar

Uzun müddət əvvəl günəş və su Yerdə böyük dost idilər və birlikdə yaşayırdılar. Adətən günəş suya baş çəkərdi, amma heç vaxt xeyirxahlığını qaytarmadı. Nəhayət, günəş onun maraq göstərməməsinin səbəbini öyrənmək istədi və su cavab verdi ki, günəşin evi onun yaşadığı hər kəsə sığacaq qədər böyük deyil və orada görünsə, onu öz evindən qovacaq.

— Əgər həqiqətən sizə baş çəkməyimi istəyirsinizsə, indiki evinizdən daha böyük bir ev tikməli olacaqsınız, lakin bunun həqiqətən böyük bir şey olacağına dair xəbərdarlıq edin, çünki mənim xalqım çox saydadır və çox yer tutur.

Günəş onu əmin etdi ki, o, qorxmadan onu ziyarət edə bilər, çünki görüşün onun və hər kəs üçün xoş keçməsi üçün bütün lazımi tədbirləri görməyə çalışacaqdır. onu müşayiət edən. Evə çatan günəş aya, arvadına suyun ondan istədikləri hər şeyi danışdı və hər ikisi böyük səylə onun ziyarətini qəbul edə biləcək nəhəng bir ev tikməyə başladılar.

Hər şey hazır olduqdan sonra onlar dəvətonları ziyarət etmək üçün su.

Gələn, su hələ də mehriban idi və soruşdu:

— Doğrudan da daxil ola biləcəyimizə əminsinizmi?

— Əlbəttə, dost su. — deyə günəş cavab verdi.

Su bütün balıqlar və absurd və təsvirolunmaz dərəcədə böyük, hətta hesablana bilməyəcək qədər su canlılarının müşayiəti ilə içəri, içəri və içəri girdi. Qısa müddətdə artıq su dizlərinə qədər idi.

— Hər kəsin girə biləcəyinə əminsiniz? — narahat olaraq israr etdi.

— Lütfən, dostum su — ay təkid etdi.

Ev sahiblərinin təkidi ilə su öz adamlarını günəşin evinə tökməyə davam etdi. O, kişi boyu çatanda narahatlığı geri qayıtdı.

— Hələ də içəri girə bilərəmmi? — deyə təkid etdi — Bax, çox dolur...

— İçəri gir, dostum, gir — günəş sənin gəlişinə həqiqətən də çox sevindi.

Su içəri girməyə davam etdi. və hər tərəfə fışqırırdılar və bunu görəndə günəş və ay damın başına qalxmağa məcbur oldular.

— Məncə, dayanacağam... — dedi. su, qorxulu

— Bu nədir, mənim suyum? — günəş heyrətləndi, nəzakətdən daha çox, müəyyən narahatlığını gizlətmədən.

Su axmağa davam etdi, adamlarını içəri itələdi, böyük evin bütün otaqlarını tutdu, hər şeyi su basdı və nəhayət, su altında qaldı. günəş və ay, gedəcək başqa heç bir yer yoxdursığınacaq axtarın, göyə qalxın, indiyə qədər olduğu yerdə.

Júlio Emílio Braz, Sukulume e outros contos africanos (2008)

Qədim mifdən ilhamlanaraq hekayə Nigeriya və səmada ulduzların varlığına haqq qazandırmağa gəlir, onların orada necə bitdiyini izah edir.

Günəş sularla çox mehriban idi, lakin onları qəbul edə bilmədi. ev, nəhəng ölçüsünə görə. Sular onların bütün həyat formalarının bütün məkanı tutacağını xəbərdar etdi, lakin ev sahibi ziyarətdə israr etməyə davam etdi.

Qonaqların evi ələ keçirdiyini anlayanda belə, günəş və ay buna cəhd etdi. əslində buna məhəl qoyma, onu incitməkdən qorxdu və sonunda kainata proyeksiya olundu. Hekayə oxuculara xatırladır ki, biz özümüzü başqalarını sevindirmək üçün qurban verə bilmərik.

7. Mabata-batanın partladığı gün

Birdən öküz partladı. Muuu olmadan qırıldı. Ətrafdakı otlardan tikə və dilimlər, taxıl və öküz yarpaqları yağırdı. Ət artıq qırmızı kəpənəklər idi. Sümüklər səpələnmiş sikkələr idi. Buynuzlar gözəgörünməz küləkdə həyatı təqlid etmək üçün yellənərək istənilən budaqda qalırdı.

Heyrət kiçik çoban Azariyaya yaraşmırdı. Bir az əvvəl o, Mabata-bata adlı iri xallı öküzə heyran idi. Heyvan tənbəllikdən daha yavaş otlayırdı. O, sürünün ən böyüyü, qorinqin lideri idi və lobolo hədiyyəsi olaraq təyin edildi.yaradılışın sahibi Raul əmidən. Azarias yetim qalandan onun yanında işləyirdi. O, işıqdan əvvəl havaya qalxdı ki, öküzlər ilk saatların kacimbonu yesinlər.

O, bədbəxtliyə baxdı: tozlu öküz, səssizliyin əks-sədası, heç bir şeyin kölgəsi. “Yəqin ki, ildırım çaxıb” fikirləşdi. Amma ildırım bacarmadı. Səma hamar, ləkəsiz mavi idi. İldırım haradan gəldi? Yoxsa parıldayan yer idi?

O, üfüqdə, ağacların üstündə sual verdi. Ola bilsin ki, ildırım quşu olan ndlati hələ də səmaları təkərləyirdi. Gözlərini qarşıdakı dağa dikdi. Ndlatinin məskəni orada idi, bütün çaylar eyni su iradəsindən doğulmaq üçün birləşir. Ndlati dörd gizli rəngində yaşayır və yalnız buludlar boğuq səmada uğultuda çıxır. Məhz o zaman ndlati çılğın halda göylərə qalxır. Yüksəkliklərdə o, özünü alovla geyindirir və yer üzündəki varlıqlar üzərində alovlu uçuşunu həyata keçirir. Bəzən özünü yerə atır, orada deşik açır. Çuxurda qalıb sidiyi çölə tökür.

Bir vaxtlar qoca cadugərin elmlərini çağırmaq lazım idi ki, o yuvanı qazsınlar, turşu çöküntülərini çıxarsınlar. Ola bilsin ki, Mabata-bata ndlatinin pis zolağında ayaq basıb. Amma buna kim inana bilərdi? Əmi, yox. O, ölmüş öküzü görmək, heç olmasa fəlakətin sübutunu təqdim etmək istərdi. Mən artıq ildırım sürətində olan öküzləri tanıyırdım: yanmış cəsədlər qalmışdı, külləri bədənə bənzətmək üçün düzülmüşdü. Od çeynəyir, bir anda udmur, kimiBu baş verdi.

Ətrafına baxdı: o biri öküzlər qorxdu, kolun içinə səpələndi. Balaca çobanın gözündən qorxu qaçdı.

— Öküzsüz görünmə, Azariya. Sadəcə deyirəm: görünməmək daha yaxşıdır.

Əminin hədəsi qulaqlarını uçurdu. Bu iztirab içindəki bütün havanı yedi. Mən nə edə bilərdim? Düşüncələr kölgələr kimi onun içində dolanırdı, amma çıxış yolu tapmırdı. Yalnız bir çarə var idi: qaçmaq, başqa heç nə bilmədiyi yolları sınamaq idi. Qaçmaq bir yerdən ölür və o, cırıq şortu, çiynində köhnə çanta, nə həsrət? Pis rəftar, atın arxasında. Başqalarının uşaqlarının məktəb hüququ var idi. Xeyr, o, oğul deyildi. Xidmət onu tezdən yataqdan qaldırıb, içində uşaqlığından əsər-əlamət qalmayanda onu yenidən yatdırıb. Heyvanlarla oynamaq sadəcə idi: Mabata-batanın quyruğunda çayda üzmək, güclülər arasında döyüşlərə mərc etmək. Evdə dayısı onun gələcəyini proqnozlaşdırdı:

— Bu, mal-qaraya qarışıb, inəklə evlənəcək.

Və hamı sənin balacalığından xəbər tutmaq istəmədən güldü. ruh, pis rəftar edilmiş xəyalların. Ona görə də rəhm etmədən ayrılacağı sahəyə baxdı. Çantasının içindəkiləri hesabladı: azmış, djambalau meyvəsi, paslı qələm bıçağı. O qədər az adam sənin üçün darıxmaz. Çaya tərəf yönəldi. Qaçmadığımı hiss etdim: yoluma təzəcə başlayırdım. Çaya çatanda çayı keçdisu sərhədi. O biri sahildə gözləməyi dayandırdı, nə üçün olduğunu bilmədi.

Günortanın sonunda Karolina nənə evin qapısında Raulu gözləyirdi. O gələndə o, pərişan halda qışqırdı:

— Bu saatlar və Azaria hələ də öküzlərlə gəlməyib.

— Nə? O əclaf gələndə çox pis döyüləcək.

— Nəsə olmadı, Raul? Qorxuram, o quldurlar...

— Zarafat elədi, bəsdir.

Xalçada oturub nahar etdilər. Lobolo şeylərdən danışırdılar, toya hazırlaşırdılar. Birdən kimsə qapını döydü. Raul ayağa qalxıb nənəsi Karolinanın gözlərinə sual verdi. Qapını açdı: üç əsgər var idi.

— Axşamınız xeyir, nəsə lazımdır?

— Axşamınız xeyir. Hadisəni xəbər verməyə gəldik: bu gün günortadan sonra mina partladı. Üstünə ayaq basan öküz idi. İndi o öküz bura aid idi.

Başqa bir əsgər əlavə etdi:

— Biz onun çobanının harada olduğunu bilmək istəyirik.

— Çobanı gözləyirik, — deyə cavab verdi. Raul. Və gurladı:

—Lənət dəstələri!

— Gələndə onunla danışmaq, bunun necə baş verdiyini öyrənmək istəyirik. Yaxşı ki, dağ hissəsinə heç kim çıxmasın. Quldurlar o tərəfə mina qoymağa getdilər.

Atışdılar. Raul suallarını çevirərək qaldı. Azariyalar hara getdi? O biri öküzlər də ətrafa səpələnərdimi?

— Nənə: Mən belə qala bilmərəm. Mən getməliyəm, görməliyəm ki, bu əclaf hardadır. Ola bilsin ki, sürüdən qalıbqaçmaq. Mən isə səhər tezdən öküzləri toplamalıyam.

— Edə bilməzsən, Raul. Baxın əsgərlər nə dedilər. Bu təhlükəlidir.

Lakin o, qulaq asmadı və gecənin içinə qaçdı. Matonun şəhərətrafı ərazisi varmı? Bu var: Azarias heyvanlara rəhbərlik etdiyi yer. Mikayalarda özünü cıraraq Raul cırtdanın elmini qəbul etdi. Yerin hikmətində onunla heç kim yarışmadı. O, hesabladı ki, balaca çoban vadiyə sığınmağı seçib.

O, çaya çatıb böyük qayalara dırmaşdı. Üstün səs əmr etdi:

— Azariya, qayıt. Azarias!

Yalnız çay gur səsini çıxararaq cavab verdi. Ətrafda heç nə yoxdur. Amma o, qardaşı oğlunun gizli varlığını təxmin etdi.

— Gəl ora, qorxma. Mən səni vurmayacağam, and içirəm.

Yalan söydüm. Onu vurmaq fikrində deyildi: öküzləri yuvarlayıb qurtaranda onu öldürəcəkdi. Xeyr, heykəli qaranlığa oturmağı seçdim. Qaranlığa öyrəşmiş gözlər o biri sahilə düşdü. Birdən kolluqda ayaq səslərini eşitdi. O, ayıq oldu.

— Azarias?

Olmadı. Karolinanın səsi ona gəldi.

— Bu mənəm. Raul

Lənət qarı, onun orda nə işi vardı? Tək işlə. O, hələ də minaya basacaqdı, o da partlayacaqdı və daha da pisi, onunla birlikdə partlayacaqdı.

— Evə get, nənə!

— Zəng edəndə Azariya səni eşitməkdən imtina edəcək. . O, məni dinləyəcək.

Və keşişi çağıraraq inamını tətbiq etdi. Kölgələrin arxasından bir siluet göründü.

— Sənsən, Azariya. mənimlə qayıdın, gedəkev.

— İstəmirəm, qaçacam.

Raul pişik balasına oxşayaraq, tullanmağa və qardaşı oğlunun boğazından tutmağa hazır idi.

— Hara qaçacaqsan, oğlum?

— Mənim yerim yoxdur, nənə.

— O oğlan mən getsəm də qayıdacaq. onu parçalayana qədər yandırın — Raulun alçaq səsi içəri girdi.

— Sus, Raul. Ömründə bədbəxtlikdən xəbərin belə yoxdur.

Və çobana üz tutub:

— Gəl oğlum, mənimlə gəl. Ölən öküzün günahı sən deyilsən. Get dayına heyvanları yığmağa kömək et.

— Mənə lazım deyil. Öküzlər buradadır, yanıma yaxınlaşın.

Raul şübhəli halda ayağa qalxdı. Ürəyi sinəsində döyünürdü.

— Necə? Öküzlər ordadır?

— Bəli, onlar var.

Sükut daha da möhkəmləndi. Dayı Azariasın doğruluğuna əmin deyildi.

— Qardaşı oğlu: Doğrudanmı etdin? Öküzləri bir yerə yığmısınız?

Nənə o ikisinin davasının sonunu düşünərək gülümsədi. Mükafat vəd etdi və oğlandan seçim etməyi xahiş etdi.

— Əminiz çox razıdır. seçin. Sorğunuz nəzərə alınacaq.

Raul o anda hər şeylə razılaşmağı daha yaxşı hesab etdi. Sonra o, oğlanın illüziyalarını düzəldər və otlaqlara xidmət öhdəlikləri geri dönərdi.

— Xahişinizi deyin.

— Dayı: Gələn il məktəbə gedə bilərəm?

Mən artıq təxmin etdim. Heç bir şəkildə. Məktəbə icazə vermək öküzlər üçün bələdçisiz qalmalı idi. Ancaq bu an iddia tələb etdi və arxası ilə fikirləşdi:

—Get, get.

— Doğrudur, dayı?

— Onsuz da mənim neçə ağzım var?

— Öküzlərə kömək etməyə davam edə bilərəm. Biz yalnız günorta məktəbə gedirik.

— Düzdü. Ancaq bütün bunlar haqqında sonra danışacağıq. Buralardan gəl.

Balaca çoban kölgədən çıxıb çayın yol verdiyi qumla qaçdı. Birdən bir çaxnaşma qopdu, gecə günorta kimi görünürdü. Balaca çoban o qırmızını uddu: bu, alovlanan alovun fəryadı idi.

Gecə qırıntılarında ildırım quşu olan ndlatinin endiyini gördü. Qışqırmaq istədi:

— Kimə enməyə gəlirsən, ndlati?

Amma heç nə demədi. Onun sözlərini boğan çay deyildi: qulaqlardan, ağrılardan, rənglərdən sızan bir meyvə idi. Ətrafında hər şey bağlanmışdı, hətta çay da suyunu öldürürdü, dünya yer üzünü ağ tüstü ilə bürüyürdü.

— Nənəmi yerə qoymağa gəlirsən, yazıq, yaxşı? Yoxsa sən mənim üçün ölən əsl ata kimi tövbə edən və ümidverici olan əmini üstün tutursan?

Və od quşu qərar verməzdən əvvəl Azaria qaçıb onu öz alovunun səyahətində qucaqladı. .

Mia Couto, Vozes anoitecidas (1987)

Müasir Mozambik ədəbiyyatının ən böyük müəlliflərindən biri hesab edilən Mia Kouto yerli inancları və adət-ənənələri bütün dünyada oxuculara təqdim etməkdən məsul olub.

Hekayənin qəhrəmanı şiddətli bir atmosferdə yaşayan və heyvanlara qulluq edərək ailəsinə kömək etmək üçün işləməyə məcbur olan yetim uşaqdır. Bir gün,evin yaxınlığında olan bir qadın onu çağırdı, lakin o, çox cırıq-cırıq olduğu üçün yaxınlaşmağa qorxdu.

– Bura gəl, qadın təkid etdi.

Sonra Namarasota yaxınlaşdı.

– Gəl, dedi.

O, kasıb olduğu üçün içəri girmək istəmirdi. Amma qadın təkid etdi və nəhayət Namarasota içəri girdi.

- Gedin yuyun və bu paltarları geyinin, dedi qadın. Və yuyunub təzə şalvarını geyindi. Sonra qadın elan etdi:

- Bu andan etibarən bu ev sənindir. Sən mənim ərimsən və məsul olan da sənsən.

Və Namarasotha yoxsul olmağı dayandıraraq qaldı. Bir gün getməli olduqları bir məclis var idi. Ziyafətə getməzdən əvvəl qadın Namarasotha dedi:

– Biz getdiyimiz məclisdə, rəqs edəndə arxanı döndərməməlisən.

Namarasotha razılaşdı və getdilər. . Ziyafətdə o, çoxlu manok unu pivəsi içib və sərxoş olub. O, nağaranın ritminə uyğun rəqs etməyə başladı. Bir anda musiqi o qədər canlı oldu ki, o, arxasını çevirdi.

Və o, çevrildiyi an qadının evinə çatmazdan əvvəl olduğu kimi idi: kasıb və cırıq idi.

Eduardo. Medeiros, Contos Populares Moçambicanos (1997)

Bu nağıl Mozambikin şifahi ənənəsində yaranıb və ölkənin şimalından gələn bir adət üzərində cəmlənib: kişilər evlənərkən qadın ailəsinin nüvəsini birləşdirmək adətdir. Beləliklə, hekayə əhəmiyyətini vurğulayırSürüdəki ən böyük öküz minanın üstünə basır, bu ərazidə təhlükəli müharibə əlaməti və o, dərhal partlayır.

Günahsız Azarias, partlayışın səbəb olduğunu hesab edir " ndlati", məşhur mifoloji fiqur ildırım atan nəhəng quş kimi görünür. Əsər fantastik dünya ilə bu əlaqəni qurmaqla yanaşı, uşaqlıqdan məhrum edilmiş və məktəbə getməsinə mane olan oğlanın ağır həyat şəraitini pisləyir.

Mia Coutonun ən yaxşı şeirlərinə baxın.

Süjet yetkin kişilərin partnyor tapmaq və evlilik qurmaq üçün mövcud olan təzyiqi göstərir. Namarasotha subay adamın təsviridir və quşlar da öz növbəsində əcdadların müdrikliyini simvolizə edir.

Qəhrəmana yol boyu nəsihət verərək, onun keçici romanslara qarışmasının qarşısını alırlar. və ya haram, burada tapdığı ölü heyvanlar tərəfindən metafora edilir.

Quşlara qulaq asdıqca, kişi öz həyat yoldaşı və xoşbəxt həyat tapır. Lakin qadının tək istəyini yerinə yetirməkdən imtina etdikdə, əldə etdiyi hər şeyi itirir və başlanğıca qayıdır.

2. İlan niyə dərisini tökür

Əvvəlcə ölüm yox idi. Ölüm Allahla yaşayırdı və Allah ölümün dünyaya girməsini istəmirdi. Lakin ölüm o qədər çox şey istədi ki, Allah onu buraxmağa razı oldu. Eyni zamanda Allah insana bir söz verdi: ölümün dünyaya girməsinə icazə verilsə də, İnsan ölməyəcək. Bundan əlavə, Allah insana yeni dərilər göndərəcəyini vəd etdi ki, onun və ailəsi bədənləri qocalanda onları geyinə bilər.

Allah təzə dəriləri səbətə qoydu və itdən onları kişiyə və onun yanına aparmasını istədi. ailə. Yolda it aclıq hiss etməyə başladı. Xoşbəxtlikdən o, şənlik edən başqa heyvanları tapdı.Xoşbəxtliyindən çox razıdır, bununla da aclığını doyura bilir. Xeyli yemək yedikdən sonra kölgəli bir yerə getdi və dincəlmək üçün uzandı. Sonra ağıllı ilan ona yaxınlaşıb səbətdə nə olduğunu soruşdu. İt ona səbətdə nə olduğunu və onu niyə kişinin yanına apardığını söylədi. Bir neçə dəqiqədən sonra it yuxuya getdi. Buna görə də ona casusluq etmək üçün yaxınlıqda qalan ilan təzə dərilər səbətini götürdü və səssizcə meşəyə qaçdı.

Yuyandan sonra ilan dəri səbətini oğurladığını görən it kişinin yanına qaçdı və başına gələnləri danışdı. Adam Tanrının yanına getdi və baş verənləri ona danışdı və ilandan dəriləri geri qaytarmağa məcbur etməsini tələb etdi. Allah isə cavab verdi ki, ilan dərisini almayacağam və buna görə də kişi ilana ölümcül nifrət bəsləməyə başladı və onu gördükdə onu öldürməyə çalışır. İlan isə həmişə insandan qaçıb və həmişə tək yaşayıb. O, hələ də Tanrı tərəfindən verilən dəri səbətinə malik olduğundan, köhnə dərini yenisi ilə dəyişə bilər.

Margaret Carey, Tales and Legends of Africa (1981), trans. Antônio de Pádua Danesi

Bu, Syerra Leone, Qərbi Afrikada ortaya çıxan və təbiətin bəzi elementlərinə izahat gətirməyə çalışan ənənəvi hekayədir.

Nağıl danışır. ölümün planetə gəlişi və insanların ölümsüzlüyü necə itirməsi haqqında, hətta bu olmasa beləilahi iradə. Rəvayətə görə, ilanlar dərilərini dəyişdirərdilər, çünki onlar bu gücü insanlardan oğurlayaraq özlərini dövri olaraq yeniləməyə başlayırdılar .

Məxluqların təbii hədiyyəsi, çox vaxt hiyləgərlik və hətta bədxahlıq, bəzi insanlarda təhrik etdikləri mənfi hisslərə haqq qazandırmaq üçün bir yol olardı.

3. Hər kəs ağızdan asılıdır

Bir gün ağız boş bir hava ilə soruşdu:

– Bədən bir olsa da, ən vacib orqan hansıdır?

Gözlər cavab verdi:

– Biz ən vacib orqanıq: baş verənləri müşahidə edirik və hər şeyi görürük.

– Bizik, çünki eşidirik – dedi qulaqlar.

– Onlar səhv edirlər. Biz şeyləri tutduğumuz üçün daha vacib olanlarıq, dedi əllər.

Amma ürək də sözü aldı:

- Bəs mən? Əhəmiyyətli olan mənəm: bütün bədəni işlədirəm!

– Və yeməkləri içimdə daşıyıram! – qarnına müdaxilə etdi.

– Baxın! Biz ayaqlar kimi bütün bədəni dəstəkləmək vacibdir.

Qadın makaron gətirəndə onları yeməyə çağırırdılar. Beləliklə, gözlər xəmir gördü, ürək tərpəndi, qarın doymağı gözlədi, qulaqlar dinlədi, əllər parçalana bildi, ayaqlar getdi... Amma ağız yeməkdən imtina etdi. Və imtina etməyə davam etdi.

Nəticədə bütün digər orqanların gücü tükənməyə başladı... Sonra ağız geri qayıtdı.soruşun:

– Axı, bədəndəki ən vacib orqan hansıdır?

– Ağzınızdır, hamısı bir ağızdan cavab verdi. Sən bizim padşahımızsan!

Aldónio Gomes, mən deyirəm, sən danış, o danışır... Afrika hekayələri (1999)

Mozambikin məşhur nağılı rəqabətdən bəhs edir 9>. İnsan bədəninin orqanları hansının ən vacib olduğuna qərar vermək üçün mübarizə aparmağa başlayanda, hər kəs özününküləri vurğulamaq üçün "düşmənlərinin" rolunu dəyərsizləşdirməyə başlayır.

Sonda mübahisənin pis tərəfi var. nəticə: hər kəs yeməksiz qalır və getdikcə zəifləməyə başlayır. Daha sonra rəvayətdə birlikdə işləmək və ümumi rifah naminə əməkdaşlıq etmək zərurəti haqqında danışılır.

Burada vurğulanan başqa bir məsələ yeməyin dəyəridir. Ağız mübahisədə qalib gəlir, çünki qida insan həyatını təmin etmək üçün vacibdir. Axı burada demişkən, “boş torba durmaz”.

4. Qondarın iki padşahı

Bu, köhnə günlər kimi bir gün idi... və kasıb kəndli, o qədər kasıb idi ki, onun sümüklərində yalnız dəri və üç toyuq tapdıqları teff dənlərini cızırdılar. tozlu torpaq, hər günorta kimi köhnə daxmasının girişində oturmuşdu. Birdən at sürən bir ovçunun gəldiyini gördü. Ovçu yaxınlaşdı, atdan düşdü, salam verdi və dedi:

— Dağlarda azdım və şəhərə gedən yolu axtarıram.Gondar.

— Qondar? Buradan iki gündür” deyə kəndli cavab verdi.

— Günəş artıq qürub edir və sən burada gecələyib səhər tezdən getsən, daha ağıllı olardı.

Kəndli. üç toyuqdan birini götürdü, kəsdi, odun sobasında bişirdi və yaxşı bir şam yeməyi hazırladı və ovçuya təqdim etdi. İkisi çox danışmadan yemək yeyəndən sonra kəndli yatağını ovçuya təqdim edib odun kənarında yerdə yatmağa getdi. Ertəsi gün səhər tezdən ovçu yuxudan duranda kəndli ona Qondara çatmaq üçün nə etməli olduğunu izah etdi:

— Çay tapana qədər meşədə gizlənməlisən və sən getməlisən. ən dərin hissədən keçməmək üçün onu atınızla çox diqqətlə keçin. Sonra uçurumun kənarındakı cığırla getməlisən ki, daha geniş yola çatasan...

Diqqətlə qulaq asan ovçu dedi:

— Məncə, mən yenidən itəcək. Mən bu bölgəni bilmirəm... Qondara qədər məni müşayiət edərdiniz? Ata minə bilərdim, kürəyimdə.

- Düzdü, - dedi kəndli, - amma bir şərtlə. Biz gələndə padşahla görüşmək istərdim, onu heç görməmişəm.

— Onu görəcəksən, söz verirəm.

Kəndli daxmasının qapısını bağladı. , ovçunun arxasına minib yola başladı. Onlar dağları və meşələri keçərək saatlarla və saatlarla, bir də bütün gecəni keçirdilər. Onlar kölgəli yollarla gedəndə kəndli öz yolunu açdıböyük qara çətir və ikisi bir-birini günəşdən qorudu. Və nəhayət üfüqdə Qondar şəhərini görəndə kəndli ovçudan soruşdu:

— Bəs sən şahı necə tanıyırsan?

— Narahat olma, çox asandır. : hamı eyni şeyi edəndə, padşah fərqli bir şey edəndir. Ətrafınızdakı insanlara yaxşı baxın və siz onu tanıyacaqsınız.Bir az sonra iki kişi şəhərə gəldi və ovçu sarayın yolunu tutdu. Qapının önündə bir-birinin ardınca danışan, nağıl danışan izdiham vardı, ta ki atlı iki nəfəri görüb, qapıdan uzaqlaşıb diz çökdülər. Kəndli heç nə başa düşmədi. Onunla at belində olan ovçudan başqa hamı diz çökmüşdü.

— Padşah haradadır? - deyə kəndli soruşdu. — Mən onu görə bilmirəm!

— İndi biz saraya girəcəyik və onu görəcəksən, zəmanət verirəm!

Və iki kişi at belində saraya girdilər. Kəndli narahat idi. Uzaqdan adamların və mühafizəçilərin, həm də at belində, girişdə onları gözlədiyini görürdü. Onların qabağından keçəndə mühafizəçilər atdan düşdülər və yalnız ikisi atın üstündə qaldı. Kəndli əsəbiləşməyə başladı:

— Mənə dedin ki, hamı eyni şeyi edəndə... Bəs padşah haradadır?

— Səbir! Siz artıq tanıyacaqsınız! Unutmayın ki, hamı eyni şeyi edəndə padşah başqa bir şey edəcək.

İki kişi atdan düşdü.atdan tutdu və sarayın nəhəng salonuna girdi. Bütün zadəganlar, saray əyanları və padşah məsləhətçiləri onları görəndə papaqlarını çıxardılar.Ovçu və kəndli istisna olmaqla, hamı papaqsız idi, onlar da sarayda papaq taxmağın nə demək olduğunu başa düşmürdülər.

Kəndli ovçuya yaxınlaşıb mızıldandı:

— Mən onu görmürəm!

— Səbirsiz olma, axırda onu tanıyacaqsan! Gəl mənimlə otur.

Və iki kişi böyük, çox rahat divanda yerləşdilər. Hamı onun ətrafında dayanmışdı. Kəndli getdikcə daha narahat olurdu. Gördüyü hər şeyə yaxşı baxdı, ovçuya yaxınlaşıb soruşdu:

— Padşah kimdir? Sən yoxsa mən?

Ovçu gülməyə başladı və dedi:

— Mən şaham, amma sən də padşahsan, çünki yad adamı qarşılamağı bilirsən!

— 0>Və ovçu ilə kəndli uzun illər dost qaldılar.

Anna Soler-Pont, The Qorxulu şahzadə və digər Afrika nağılları (2009)

Efiopiya nağılı mövzulardan bəhs edir məsələn dostluq və tərəfdaşlıq , insan həyatı və xoşbəxtliyi üçün əsas inqrediyentlər.

Böyük yumorla bir kənd adamının Gondar kralının necə yoldaşına çevrildiyinin fərqinə varmadan və ya şəxsiyyətindən şübhələnir. Qalaya çatanda o, hələ də heç nə başa düşmür və hətta padşah olub-olmadığını düşünür.

Onun səxavəti sayəsində kəndli həmin ovçuya kömək edir.