Sisällysluettelo
Afrikan mantereen kirjallisuus on hyvin rikasta ja monipuolista, ja se on täynnä viittauksia sukupolvelta toiselle siirtyneisiin perinteisiin myytteihin ja legendoihin.
Tähän sisältöön olemme valinneet joitakin kuuluisia tarinoita, jotka ovat osa afrikkalaisten kansantarinoiden maailmankaikkeutta ja joiden avulla voimme tutustua hieman paremmin näihin kulttuureihin, niiden perinteisiin ja symboliikkaan:
- Mies nimeltä Namarasotha
- Miksi käärme vaihtaa ihoaan
- Jokainen on riippuvainen suusta
- Gondarin kaksi kuningasta
- Heart-Alone
- Miksi aurinko ja kuu menivät asumaan taivaalle?
- Päivänä, jolloin Mabata-bata räjähti -
1. mies nimeltä Namarasotha
Olipa kerran mies nimeltä Namarasotha, joka oli köyhä ja pukeutui aina ryysyihin. Eräänä päivänä hän lähti metsästämään ja löysi pusikosta kuolleen impalan.
Kun hän valmistautui paistamaan eläimen lihaa, pieni lintu ilmestyi ja kertoi hänelle:
- Namarasotha, ei pitäisi syödä tuota lihaa. Jatkakaa eteenpäin, kunnes se, mikä on hyvää, on siellä.
Mies jätti lihan ja jatkoi kävelyä. Vähän matkan päässä hän törmäsi kuolleeseen gaselliin. Hän yritti jälleen paahtaa lihaa, kun toinen lintu ilmestyi ja kertoi hänelle:
- Namarasotha, sinun ei pitäisi syödä tuota lihaa. Jatka matkaa, niin löydät jotain parempaa.
Hän totteli ja jatkoi kävelyä, kunnes näki tien varrella talon. Hän pysähtyi, ja talon luona seisova nainen huusi häntä, mutta hän ei uskaltanut lähestyä häntä, koska hän oli hyvin rähjäinen.
- Tule tänne, nainen vaati.
Sitten Namarasotha lähestyi.
- Tule sisään, hän sanoi.
Hän ei halunnut mennä sisään, koska oli köyhä, mutta nainen vaati, ja Namarasotha meni lopulta sisään.
- Mene pesemään itsesi ja pue nämä vaatteet päällesi, nainen sanoi. Ja mies peseytyi ja puki uudet housut päälleen. Sitten nainen julisti:
- Tästä hetkestä lähtien tämä talo on sinun. Olet aviomieheni, ja sinä olet vastuussa.
Ja Namarasotha jäi, eikä ollut enää köyhä. Eräänä päivänä heidän piti mennä juhliin. Ennen kuin he lähtivät juhliin, nainen sanoi Namarasothalle:
- Kun tanssit juhlissa, joihin olemme menossa, et saa kääntyä takaisin.
Namarasotha suostui, ja he lähtivät matkaan. Juhlissa hän joi paljon maniokkijauho-olutta ja humaltui. Hän alkoi tanssia rummutuksen tahdissa. Jossain vaiheessa musiikki muuttui niin vilkkaaksi, että hän päätyi kääntymään ympäri.
Ja heti kun hän kääntyi ympäri, hän jäi samanlaiseksi kuin ennen vaimonsa taloon saapumistaan: köyhäksi ja rähjäiseksi.
Eduardo Medeiros, Contos Populares Moçambicanos (1997).
Tämä tarina on peräisin Mosambikin suullisesta perinteestä, ja siinä keskitytään maan pohjoisosassa vallitsevaan tapaan: miehillä on tapana olla naimisiin mennessään osa naisen perhettä. Tarinassa korostuu siis avioliiton merkitys tuossa kulttuurissa ja perhe on todellisen vaurauden synonyymi.
Juoni havainnollistaa aikuisten miesten painetta löytää kumppani ja solmia avioliitto. Namarasotha edustaa sinkkumiestä ja pikkulinnut puolestaan symboloivat esi-isien viisaus .
Ne neuvovat päähenkilöä koko matkan ajan ja estävät häntä sekaantumasta ohimeneviin tai kiellettyihin romansseihin, joita tässä tapauksessa kuvaavat kuolleet eläimet, joita hän tapaa.
Kuunnellessaan lintuja mies löytää lopulta vaimon ja onnellisen elämän, mutta kun hän kieltäytyy noudattamasta vaimonsa yhtä pyyntöä, hän menettää kaiken saavuttamansa ja palaa takaisin alkuun.
2. miksi käärme vaihtaa nahkansa
Alussa kuolemaa ei ollut olemassa. Kuolema eli Jumalan kanssa, eikä Jumala halunnut kuoleman tulevan maailmaan. Kuolema pyysi kuitenkin niin paljon, että Jumala lopulta suostui päästämään sen. Samalla Jumala antoi ihmiselle lupauksen: vaikka kuolema sai tulla maailmaan, ihminen ei kuolisi. Lisäksi Jumala lupasi lähettää ihmiselle uudet nahat, joita hän ja hänen perheensä voisivatpukeutua, kun heidän ruumiinsa vanhenevat.
Jumala laittoi uudet nahat koriin ja pyysi koiraa viemään ne miehelle ja tämän perheelle. Matkalla koira alkoi tuntea nälkää. Onneksi se tapasi muita eläimiä, jotka olivat pitämässä juhlaa. Hyvin tyytyväinen onneensa, se sai nälkänsä tyydytettyä. Syönyt sydämellisesti, se meni varjoon ja makasi lepäämään. Silloin ovela käärme tuli sen luo jaHän kysyi, mitä korissa oli. Koira kertoi hänelle, mitä korissa oli ja miksi se oli viemässä sitä miehelle. Minuutteja myöhemmin koira nukahti. Silloin käärme, joka seisoi lähistöllä ja katseli häntä, otti korin, jossa oli uusia nahkoja, ja pakeni hiljaa metsään.
Kun mies heräsi ja huomasi, että käärme oli varastanut hänen nahkakorinsa, koira juoksi miehen luo ja kertoi hänelle, mitä oli tapahtunut. Mies meni Jumalan luo ja kertoi hänelle, mitä oli tapahtunut, ja vaati, että hän pakottaisi käärmeen palauttamaan hänelle nahat. Jumala kuitenkin vastasi, että hän ei ota käärmeen nahkoja, ja niinpä mies alkoi vihata käärmettä kuolettavasti ja aina kun hän näki käärmeen, hän yritti tappaa sen. Käärme puolestaan yritti tappaa käärmeen.Ja koska hänellä on yhä Jumalan antama nahkakori, hän voi vaihtaa vanhan nahkansa uuteen.
Margaret Carey, Tarinoita ja legendoja Afrikasta (1981), käännös Antônio de Pádua Danesi.
Tämä on perinteinen tarina, joka on peräisin Sierra Leonesta, Länsi-Afrikasta, ja sen tarkoituksena on tuoda selityksiä joidenkin luonnon elementtien osalta.
Tarina kertoo kuoleman saapumisesta planeetalle ja siitä, miten ihminen menetti kuolemattomuutensa, vaikka se ei ollutkaan jumalallinen tahto. Tarun mukaan käärmeet vaihtaisivat nahkansa, koska ne olisivat varastaneet ihmiseltä tämän voiman ja siirtäneet sen eteenpäin. uudistua syklisesti .
Katso myös: MPB:n suurimmat hitit (analyysin kanssa)Olentojen luontainen lahja, joka niin usein yhdistetään nokkeluuteen ja jopa pahansuopaisuuteen, olisi keino perustella kielteisiä tunteita, joita ne herättävät joissakin ihmisissä.
3. kaikki ovat riippuvaisia suusta
Eräänä päivänä suu kysyi turhaan:
- Vaikka keho on yksi, mikä on tärkein elin?
Katso myös: Elokuva Eternal Sunshine of the Spotless Mind (selitys, tiivistelmä ja analyysi)Silmät vastasivat:
- Tärkein elin olemme me: me tarkkailemme tapahtumia ja näemme asioita.
- Se olemme me, koska me kuuntelemme - korvat sanoivat.
- He ovat väärässä: me olemme tärkeimpiä, koska me tartumme asioihin, he sanoivat, että kädet.
Mutta myös sydän otti puheenvuoron:
- Entä minä? Minä olen se tärkeä: minä saan koko kehon toimimaan!
- Ja minä kannan ruokaa sisälläni - vatsa puuttui asiaan.
- Katso! Tärkeintä on pitää koko keho ylhäällä, kuten me, jalat, teemme.
He olivat tässä, kun nainen toi pastaa ja kutsui heitä syömään. Silloin silmät näkivät pastan, sydän liikuttui, vatsa odotti ruokaa, korvat kuuntelivat, kädet saattoivat ottaa paloja, jalat kävelivät... Mutta suu kieltäytyi syömästä. Ja se kieltäytyi edelleen.
Niinpä kaikki muutkin elimet alkoivat käydä tyhjiksi... Sitten suu kysyi taas:
- Mikä on loppujen lopuksi kehon tärkein elin?
- Sinä olet meidän kuninkaamme!
Aldónio Gomes, Minä kerron, sinä kerrot, hän kertoo... afrikkalaisia tarinoita (1999).
Mosambikilainen kansantarina kertoo tarinan, jossa kilpailu Kun ihmiskehon elimet alkavat taistella siitä, mikä niistä on tärkein, jokainen alkaa aliarvioida "vastustajansa" roolia korostaakseen omaa rooliaan.
Lopulta kiistalla on huono lopputulos: ruoka loppuu kaikilta ja he alkavat heikentyä ja heikentyä. Kertomuksessa puhutaan sitten tarpeesta tehdä yhteistyötä ja tehdä yhteistyötä yhteisen hyvän hyväksi .
Toinen asia, joka tässä yhteydessä korostuu, on ruoan arvo. Suu voittaa lopulta väittelyn, koska ruoka on välttämätöntä ihmiselämän ylläpitämiseksi. Kuten täällä sanotaan, tyhjät pussit eivät seiso pystyssä.
4. Gondarin kaksi kuningasta
Oli päivä kuin ennen vanhaan... ja köyhä talonpoika, niin köyhä, että hänellä oli vain nahka luidensa päällä ja kolme kanaa, jotka raapivat pölyisestä maasta löytämiään teffinjyviä, istui vanhan majansa oviaukossa, kuten joka myöhäinen iltapäivä. Yhtäkkiä hän näki metsästäjän tulevan hevosella. Metsästäjä lähestyi häntä, astui alas, tervehti häntä ja sanoi:
- Eksyin vuorelle ja etsin polkua, joka johtaa Gondarin kaupunkiin.
- Gondar on kahden päivän päässä - vastasi talonpoika.
- Aurinko on jo laskemassa, ja olisi viisaampaa, jos yöpyisit täällä ja lähtisit aikaisin aamulla.
Talonpoika otti yhden kolmesta kanastaan, tappoi sen, kypsytti sen puuhellalla ja valmisti hyvän päivällisen, jonka hän tarjosi metsästäjälle. Kun he olivat syöneet yhdessä puhumatta paljon, talonpoika tarjosi metsästäjälle vuoteensa ja meni nukkumaan maahan nuotion viereen. Kun metsästäjä heräsi varhain seuraavana aamuna, talonpoika selitti hänelle, miten hänen oli päästävä Gondariin:
- Sinun on kuljettava metsän läpi, kunnes tulet joen varrelle, jonka yli sinun on kuljettava hevosesi kanssa hyvin varovasti, jotta et mene syvimmän kohdan läpi. Sitten sinun on seurattava polkua kallion reunaa pitkin, kunnes saavutat leveämmän tien...
Metsästäjä, joka kuunteli tarkasti, sanoi:
- Taidan eksyä taas, en tunne tätä aluetta... Tulisitko mukaani Gondariin? Voisit ratsastaa hevosen selässä.
- Hyvä on, sanoi talonpoika, mutta yhdellä ehdolla: kun saavumme, haluaisin tavata kuninkaan, en ole koskaan nähnyt häntä.
- Lupaan, että näet hänet.
Talonpoika sulki majansa oven, nousi metsästäjän selkään ja lähti matkaan. He kulkivat tuntikausia vuorten ja metsien halki, ja vielä yhden kokonaisen yön. Kun he kulkivat polkuja pitkin, joilla ei ollut varjoa, talonpoika avasi suuren mustan sateenvarjonsa, ja he molemmat suojautuivat auringolta. Kun he vihdoin näkivät horisontissa Gondarin kaupungin, talonpoika kysyi metsästäjältä:
- Ja mistä tunnistaa kuninkaan?
- Älä huoli, se on hyvin helppoa: kun kaikki tekevät samaa, kuningas on se, joka tekee jotakin erilaista. Katso tarkkaan ihmisiä ympärilläsi, niin tunnistat hänet." Vähän myöhemmin kaksi miestä saapui kaupunkiin ja metsästäjä lähti palatsiin johtavaa tietä. Oven edessä oli paljon ihmisiä, jotka juttelivat ja kertoivat tarinoita, kunnes nähdessään kaksi miestä hevosen selässä he kääntyivät pois ovelta ja menivätKaikki olivat polvillaan, paitsi hän ja metsästäjä, jotka olivat hevosen selässä.
- Missäköhän kuningas on - kysyi talonpoika - en näe häntä!
- Mennään nyt sisälle palatsiin, niin näette hänet, vakuutan teille!
Ja nämä kaksi miestä astuivat palatsiin hevosen selässä. Talonpoika oli levoton. Kaukaa hän näki, että sisäänkäynnin luona odotti jono ihmisiä ja vartijoita, jotka olivat myös hevosen selässä. Kun he kulkivat heidän edessään, vartijat nousivat selästä, ja vain nämä kaksi miestä jäivät hevosen selkään. Talonpoika alkoi hermostua:
- Sanoit minulle, että kun kaikki tekevät samaa... Mutta missä on kuningas?
- Kärsivällisyyttä! Tunnistatte hänet kyllä! Muistakaa vain, että kun kaikki tekevät samaa, kuningas tekee toista.
Nämä kaksi miestä nousivat hevostensa selästä ja astuivat valtavaan palatsin huoneeseen. Kaikki aateliset, hovimiehet ja kuninkaalliset neuvonantajat ottivat hattunsa pois heidän nähdessään.Kaikki olivat hattuja vailla, paitsi metsästäjä ja talonpoika, jotka eivät edes ymmärtäneet, mitä järkeä oli pitää hattua palatsissa.
Talonpoika tuli metsästäjän lähelle ja mutisi:
- En näe häntä!
- Älkää olko kärsimätön, tunnistatte hänet! Tulkaa istumaan kanssani.
Miehet asettuivat istumaan suurelle mukavalle sohvalle. Kaikki seisoivat heidän ympärillään. Talonpoika oli yhä levottomampi. Hän katsoi tarkkaan kaiken näkemänsä, lähestyi metsästäjää ja kysyi:
- Kuka on kuningas, sinä vai minä?
Metsästäjä alkoi nauraa ja sanoi:
- Minä olen kuningas, mutta tekin olette kuningas, koska osaatte toivottaa vieraan tervetulleeksi!
Ja metsästäjästä ja talonpojasta tuli ystäviä moniksi, moniksi vuosiksi.
Anna Soler-Pont, Pelokas prinssi ja muita afrikkalaisia tarinoita (2009).
Etiopiasta tulevassa tarinassa puhutaan muun muassa seuraavista aiheista. ystävyys ja kumppanuus , elämän ja inhimillisen onnellisuuden perusedellytykset.
Huumorilla todistamme, kuinka maalaismies joutuu Gondarin kuninkaan kumppaniksi ilman, että hän edes tajuaa tai epäilee henkilöllisyyttään. Kun hän saapuu linnaan, hän ei vieläkään ymmärrä mitään ja jopa kyseenalaistaa, onko kuningas sittenkin hän.
Sen ansiosta anteliaisuus Näin kuningas löysi prosessin aikana todellisen ystävän ja päätti palkita hänet.
5. sydän yksin
Leijonalla ja Leijonattarella oli kolme lasta; yksi antoi itselleen nimen Sydän yksin, toinen valitsi Äidin kanssa sydämen ja kolmas Isän kanssa sydämen.
Pikkusydän löysi sian ja sai sen kiinni, mutta kukaan ei auttanut häntä, koska hänen nimensä oli Pikkusydän.
Äidin sydän löysi sian, nappasi sen, ja hänen äitinsä tuli auttamaan häntä eläimen tappamisessa. He molemmat söivät sen.
Sydän-isän kanssa sai myös sian kiinni. Hänen isänsä tuli heti auttamaan häntä. He tappoivat sian ja söivät sen molemmat. Sydän-yksin löysi toisen sian, sai sen kiinni, mutta ei pystynyt tappamaan sitä.
Kukaan ei tullut hänen avukseen. Sydän yksinään hän jatkoi metsästystään ilman kenenkään apua. Hän alkoi laihtua ja laihtua, kunnes eräänä päivänä hän kuoli.
Muut pysyivät terveinä, koska heillä ei ollut sydäntä yksin.
Ricardo Ramos, Contos Moçambicanos (1979)
Perinteinen mosambikilainen kertomus on surullinen tarina, jossa puhutaan perheen roolista ja siitä, että on tärkeää saada jonkun huolehtimaan meistä Suojelkoon hän meitä ja olkoon meidän puolellamme.
Heart-Alone suunnitteli kohtalonsa heti, kun se valitsi oman nimensä. Aivan kuin pieni leijona olisi ilmoittanut, ettei se tarvitsisi ketään, koska se olisi ikuisesti yksinäinen.
Kun isä ja äiti opettivat hänen veljiään, jotka kehittyivät ajan myötä, hän oli yksin eikä voinut metsästää. Niinpä pikku leijona oppi liian myöhään, että tarvitsemme toisiamme selviytyä tässä maailmassa.
6. Miksi aurinko ja kuu menivät asumaan taivaalle?
Kauan sitten aurinko ja vesi olivat hyviä ystäviä ja asuivat yhdessä maapallolla. Yleensä aurinko vieraili veden luona, mutta se ei koskaan vastannut ystävällisyyteen. Lopulta aurinko halusi tietää syyn veden välinpitämättömyydelle, ja vesi vastasi, että auringon talo ei ollut tarpeeksi suuri, jotta kaikki hänen kanssaan asuvat mahtuisivat sinne, ja jos aurinko ilmestyisi sinne, se joutuisi häätämään hänet omasta talostaan.
- Jos haluatte, että vierailen luonanne, teidän on rakennettava paljon suurempi talo kuin nykyinen, mutta varoitan teitä, että sen on oltava todella suuri, sillä väkeäni on paljon ja se vie paljon tilaa.
Aurinko vakuutti hänelle, että hän voisi vierailla hänen luonaan ilman pelkoa, sillä hän tekisi kaiken tarvittavan, jotta tapaaminen olisi miellyttävä hänelle ja kaikille hänen seurassaan oleville. Kun he saapuivat kotiin, aurinko kertoi kuulle, vaimolleen, kaiken, mitä vesi oli pyytänyt häneltä, ja he molemmat työskentelivät ahkerasti rakentaakseen valtavan talon, johon heidän vierailunsa mahtuisi.
Kun kaikki oli valmista, he kutsuivat veden käymään luonaan.
Saapuessamme vesi oli edelleen ystävällistä ja kysyi:
- Oletko varma, että pääsemme sisään?
- Tietenkin, ystävä vesi - vastasi aurinko.
Vesi virtasi sisään, sisään ja sisään, mukana kaikki kalat ja järjettömän ja sanoinkuvaamattoman suuri määrä, jopa lukematon määrä, vesieläimiä. Pian vesi oli polvia myöten.
- Oletko varma, että kaikki voivat tulla sisään?
- Pyydän, ystäväni vesi, Kuu vaati.
Isäntäväen vaatimuksesta vesi jatkoi kansansa valuttamista auringon taloon. Huoli palasi, kun se saavutti ihmisen korkeuden.
- Voinko silti tulla sisään? - hän vaati - Katsokaa, täällä alkaa olla liian ahdasta...
- Mene sisälle, ystäväni, mene sisälle - aurinko oli todella tyytyväinen vierailuunsa.
Vesi virtasi sisään ja pursusi ulos joka suuntaan, ja ennen kuin huomasitkaan, aurinko ja kuu joutuivat kiipeämään katon huipulle.
- Taidan lopettaa... - sanoi vesi pelokkaasti.
- Mitä se on, minun vesini? - hämmästeli aurinko, enemmän kuin kohteliaasti, peittelemättä tiettyä huolta.
Vesi virtasi ulos, työnsi väkensä sisälle, valtasi suuren talon kaikki huoneet, tulvi kaiken alleen ja sai lopulta auringon ja kuun nousemaan taivaalle, jossa ne ovat tänäkin päivänä, koska niillä ei ollut muuta paikkaa, minne mennä tai minne suojautua.
Júlio Emílio Braz, Sukulume ja muita afrikkalaisia tarinoita (2008).
Muinaisen myytin innoittamana tarina syntyi Nigeriassa ja perustelee tähtien olemassaolo taivaalla, kertoen, miten he pääsivät sinne.
Aurinko oli hyvin ystävällinen vesille, mutta ei voinut ottaa niitä vastaan taloonsa jättimäisen kokonsa vuoksi. Vedet varoittivat, että kaikki sen elämänmuodot veisivät koko tilan, mutta isäntä jatkoi vierailun vaatimista.
Vaikka he tajusivat, että vierailija oli ottamassa taloa haltuunsa, aurinko ja kuu yrittivät sivuuttaa tämän tosiasian, koska pelkäsivät loukata häntä, ja päätyivät lopulta projisoitumaan maailmankaikkeuteen. Kertomus muistuttaa lukijoita siitä, että emme voi uhraamalla itsemme miellyttää muita.
7. päivä, jolloin Mabata-bata räjähti.
Yhtäkkiä härkä räjähti. Se räjähti äänettömästi. Ruohon päälle sen ympärille satoi palasia, viljaa ja häränlehtiä. Liha oli jo punaisia perhosia. Luut olivat hajanaisia kolikoita. Sarvet jäivät johonkin oksaan heilumaan elämää jäljitellen, näkymättömässä tuulessa.
Azarias, pieni paimen, hämmästyi: juuri hetki sitten hän oli ihaillut isoa täplikäs härkää nimeltä Mabata-bata. Se oli lauman suurin, sarvitilan hallitsija, ja sen oli määrä olla lahja Raul-sedälle, tilan omistajalle. Azarias oli työskennellyt hänelle siitä asti, kun oli jäänyt orvoksi. Hän päästi ennen valoisaa aikaan, jotta härät ehtivät syödäcacimbo aamuyön tunteina.
Hän katseli häpeää: pölyinen härkä, hiljaisuuden kaiku, tyhjän varjo. "Sen täytyy olla salama", hän ajatteli. Mutta salama ei voinut iskeä. Taivas oli sileä, tahrattoman sininen. Mistä salama oli tullut? Vai oliko se maa, joka iski?
Hän kyseli horisonttia, puiden yläpuolella. Ehkä ndlati, salamalintu, kiersi yhä taivaalla. Hän osoitti silmänsä edessä olevaan vuoreen. ndlatin koti oli siellä, missä kaikki joet kokoontuvat yhteen syntyäkseen samasta veden tahdosta. ndlati asuu neljässä kätketyssä värissään ja paljastaa itsensä vasta, kun pilvet jyrisevät taivaalla. Silloin ndlati nousee taivaalle raivoissaan.Korkeuksissa se pukeutuu liekkeihin ja käynnistää tulisen lentonsa maan olentojen yli. Joskus se heittäytyy maahan ja kaivautuu siihen. Se pysyy haudassa ja vuodattaa virtsaansa.
Kerrankin oli turvauduttava vanhan velhon tieteisiin tuon pesän kaivamiseksi ja happokertymien poistamiseksi. Ehkä Mabata-bata oli astunut ndlatin pahaan pilkahdukseen. Mutta kuka voisi uskoa sitä? Ei setä. Hän olisi halunnut nähdä kuolleen härän, ainakin saada todisteita onnettomuudesta. Hän tiesi jo häristä, jotka oli uudelleenleimattu: ne olivat palaneita ruumiita, siististi järjestetty tuhka muistutti ruumiista. Tulipalopureskelee, ei nielaise kerralla, kuten tapahtui.
Hän katsoi ympärilleen: muut härät hajaantuivat peloissaan pusikkoon. Pelko liukui pienen paimenen silmistä.
- Älä ilmesty paikalle ilman härkää, Azariah. Parempi, ettet ilmesty paikalle ollenkaan.
Setänsä uhka puhalsi hänen korviinsa. Tuo ahdistus söi kaiken hänen ilmansa. Mitä hän voisi tehdä? Hänen ajatuksensa juoksivat kuin varjot, mutta ulospääsyä ei ollut. Oli vain yksi ratkaisu: juosta pois, kokeilla polkuja, joilla hän ei tuntenut enää mitään. Juokseminen on paikan kuolemista, ja hän, rikkinäiset rungot, vanha laukku olkapäällä, mitä hän jättäisi jälkeensä? Huonoa kohtelua, härkien perään. Toisten lapset...Hän ei ollut poika. Palvelu raahasi hänet sängystä aikaisin ja laittoi takaisin nukkumaan, kun hänessä ei ollut enää mitään lapsuutta jäljellä. Leikkiä oli vain eläinten kanssa: uiminen joessa Mabata-batan hännillä, vedonlyönti vahvimpien taisteluista. Kotona hänen setänsä arveli hänen tulevaisuuttaan:
- Tämä, joka elää sekaisin karjan kanssa, menee naimisiin lehmän kanssa.
Ja kaikki nauroivat, eivätkä välittäneet hänen pienestä sielustaan, hänen kolhiintuneista unelmistaan. Niinpä hän katseli säälimättä peltoa, josta oli lähdössä. Hän laski, mitä hänen laukussaan oli: ritsanheitto, joitakin djambalau-hedelmiä, ruosteinen lyöntiveitsi. Niin vähän, mitä hän ei voinut jättää jälkeensä. Hän lähti joen suuntaan. Hän tunsi, ettei hän ollut pakenemassa: hän oli vasta aloittamassa matkaansa. Kun hän oli saavuttanut joen rannan, hän ylittiToisella rannalla hän lakkasi odottamasta eikä tiennyt, miksi.
Myöhään iltapäivällä Carolina-mummo odotti Raulia talon ovella. Kun hän saapui, mummo laukaisi hätäviestinsä:
- Näiden tuntien jälkeen Azarias ei ole vieläkään saapunut härkien kanssa.
- Mitä? Tuo veijari saa kunnon selkäsaunan, kun hän tulee tänne.
- Eikö jotain tapahtunut, Raul? Pelkäänpä, että nämä rosvot...
- Hänen vitsinsä tapahtuivat, siinä kaikki.
He istuivat matolla ja söivät päivällistä. He puhuivat lobolon asioista, häiden valmisteluista. Yhtäkkiä joku koputti oveen. Raul nousi seisomaan ja kyseli isoäitinsä Carolinan silmät. Hän avasi oven: siellä oli sotilaita, kolme.
- Hyvää iltaa, tarvitsetteko jotain?
- Hyvää iltaa. Tulimme ilmoittamaan tapahtumasta: iltapäivällä räjähti miina. Härkä astui sen päälle. Härkä kuului tänne.
Toinen sotilas lisäsi:
- Haluamme tietää, missä hänen pastorinsa on.
- Odotamme pastoria - vastasi Raoul ja huusi:
- Hemmetin jengit!
- Kun hän saapuu, haluamme jutella hänen kanssaan ja selvittää, miten se meni. On hyvä, ettei kukaan mene vuorenrinteelle, sillä rosvot ovat asettaneet sinne miinoja.
He hyvästelivät, mutta Raul jäi kysymään kysymyksiä. Minne se paskiainen Azarias katosi, ja olivatko muut härät hajallaan?
- Isoäiti: En voi jäädä tähän. Minun on mentävä katsomaan, missä se veijari on. Ehkä hän on päästänyt lauman karkuun. Ja minun on kerättävä härät kasaan, kun on vielä aikaista.
- Et voi, Raoul. Katso mitä sotilaat sanoivat. Se on vaarallista.
Mutta hän ei kuunnellut ja lähti yöhön. Onko Matossa lähiö? Kyllä, sinne, missä Azarias ajoi eläimiä. Raul, joka repi itseään mikaan, hyväksyi pojan tiedon. Kukaan ei voinut kilpailla hänen kanssaan maan viisaudessa. Hän laskeskeli, että pieni paimen oli valinnut turvansa laaksoon.
Hän saavutti joen ja kiipesi ylös suuria kiviä. Korkeampi ääni, hän käski:
- Azariah, tule takaisin. Azariah!
Ainoastaan joki vastasi ja kaivoi esiin kiireisen äänensä. Ympärillä ei ollut mitään. Mutta hän aavisti veljenpoikansa piilossa olevan läsnäolon.
- Tule ulos, älä pelkää, en lyö sinua, vannon sen.
Hän vannoi valheita. Hän ei aikonut lyödä: hän aikoi hakata hänet kuoliaaksi, kun hän oli lopettanut härkien keräämisen. Vaikka hän päätti istua, patsas pimeyden. Hänen silmänsä, tottuneet puolivarjoon, laskeutuivat toiselle rannalle. Yhtäkkiä hän kuuli askelia pusikossa. Hän havahtui.
- Azariah?
Se ei ollut, Carolinan ääni tuli hänelle.
- Se olen minä. Raoul.
Pirun vanha nainen, mitä hän siellä teki? Hän vain pelleili. Hän astuisi miinaan, räjäyttäisi itsensä ja, mikä vielä pahempaa, räjäyttäisi myös miehen.
- Tule kotiin, isoäiti!
- Azariah kieltää kuulemasta, kun soitat. Hän kuulee minut.
Hän käytti luottamustaan ja kutsui paimenta. Varjojen takaa ilmestyi siluetti.
- Se olet sinä, Azarias. Tule mukaani, mennään kotiin.
- En halua, minä pakenen.
Raul laskeutui alas, kissamaisesti, valmiina hyppäämään ylös ja tarttumaan veljenpoikansa kurkkuun.
- Minne sinä pakenet, poikani?
- Minulla ei ole paikkaa, mummi.
- Tuo kaveri tulee takaisin, vaikka hakkaisin hänet muusiksi", Raoulin karhea ääni jyrisi.
- Ole hiljaa, Raul. Et tiedä elämässäsi edes kurjuudesta.
Ja kääntyi pastorin puoleen:
- Tule, poikani, sinä tulet vain mukaani. Ei ole sinun syysi, että härkä kuoli. Tule auttamaan setääsi eläimiä keräämään.
- Ei tarvitse. Härät ovat täällä, lähellä minua.
Raoul nousi ylös epäluuloisena, ja hänen sydämensä hakkasi rinnassaan.
- Miten? Ovatko härät siellä?
- Kyllä ovat.
Hiljaisuus kietoutui. Setä ei ollut varma Azarian totuudesta.
- Veljenpoika: Teitkö sinä sen todella? Keräsitkö sinä härät?
Isoäiti hymyili ajatellen näiden kahden välisen tappelun loppua. Hän lupasi palkinnon ja pyysi lasta valitsemaan.
- Setäsi on hyvin tyytyväinen. Valitse. Hän kunnioittaa pyyntöäsi.
Raul katsoi parhaaksi suostua kaikkeen sillä hetkellä. Sitten hän korjaisi pojan harhakuvitelmat ja palaisi takaisin laitumelle.
- Sano vain mitä haluat.
- Setä: Voinko ensi vuonna mennä kouluun?
Olin arvannut sen. Ei onnistu. Koulun salliminen merkitsi sitä, että hänellä ei ollut härkien opasta. Mutta hetki vaati teeskentelyä, ja hän puhui selkä ajatukseen päin:
- Sinä teet, sinä teet.
- Onko se totta, setä?
- Kuinka monta suuta minulla on?
- Menemme kouluun vain iltapäivisin.
- Hyvä on. Mutta puhutaan siitä myöhemmin. Tule.
Pieni paimen astui ulos varjosta ja juoksi hiekan poikki, jossa joki virtasi. Yhtäkkiä välähti valonpilkahdus, se näytti kuin keskipäivällä yöllä. Pieni paimen nielaisi kaiken punaisen: se oli tulipalon puhkeamisen huuto.
Yön murusissa hän näki ndlatin, salamalinnun, laskeutuvan. Hän halusi huutaa:
- Kenelle olet tulossa maihin, ndlati?
Mutta mikään ei puhunut. Se ei ollut joki, joka upotti hänen sanansa: se oli korvien, kipujen ja värien vuotava hedelmä. Ympäriinsä kaikki sulkeutui, jopa joki imi vetensä, maailma kietoi maan valkoisiin huuruihin.
- Tuletko sinä mummoa murskaamaan, raukkaa, niin hyvää? Vai haluaisitko sittenkin setää, joka on katuvainen ja lupaava kuin oikea isä, joka kuoli minulle?
Ja ennen kuin tulilintu ehti tehdä päätöksensä, Azariah juoksi ja syleili häntä liekkinsä matkassa.
Mia Couto, Yön äänet (1987)
Mosambikilaisen nykykirjallisuuden suurimpiin kirjailijoihin lukeutuva Mia Couto on esitellyt paikallisia uskomuksia ja tapoja lukijoille kaikkialla maailmassa.
Tarinan päähenkilö on orpo poika, joka elää väkivaltaisessa ilmapiirissä ja joutuu auttamaan perhettään töissä hoitamalla eläimiä. Eräänä päivänä lauman suurin härkä astuu miinaan, vaarallinen sodan merkki alueella, ja se räjähtää paikan päällä.
Syytön Azariah uskoo, että räjähdyksen aiheutti "ndlati", kuuluisa mytologinen hahmo Sen lisäksi, että teoksessa luodaan suhde fantastiseen maailmaan, siinä tuomitaan myös pojan ankarat elinolot, sillä häneltä riistetään lapsuus ja häntä estetään käymästä koulua.
Katso myös Mia Couton parhaat runot.
