7 komentarisanih afričkih priča

Književnost afričkog kontinenta je vrlo bogata i vrlo raznolika, puna referenci na tradicionalne mitove i legende koje se prenose s generacije na generaciju.

U ovom sadržaju odabrali smo neke poznate naracije koje dio su svemira afričkih narodnih priča i pomažu nam da otkrijemo nešto više o ovim kulturama, njihovim tradicijama i simbolikama:

• Čovjek po imenu Namarasotha
• Zašto zmija skida kožu
• Sve zavisi od usta
• Dva kralja Gondara
• Samo srce
• Zašto su Sunce i Mesec otišli da žive na nebu
• Dan kada je Mabata-bata eksplodirao

1. Čovjek po imenu Namarasotha

Bio je čovjek po imenu Namarasotha. Bio je siromašan i uvijek je bio obučen u krpe. Jednog dana je otišao u lov. Kada je stigao do grma, pronašao je mrtvu impalu.

Dok se spremao da ispeče meso životinje, pojavila se ptičica i rekla:

– Namarasota, ne smiješ jesti to meso. To se nastavlja sve do daljeg da će biti šta je dobro.

Čovjek je ostavio meso i nastavio hodati. Malo dalje pronašao je mrtvu gazelu. Opet je pokušavao da ispeče meso kada se pojavila druga ptica i rekla mu:

- Namarasota, ne smiješ jesti to meso. Nastavite hodati i naći ćete nešto bolje od toga.

Poslušao je i nastavio hodati sve dok nije ugledao kuću usput. stao idijele hranu i putuju na dva dana samo da vas upute. Na taj način je kralj tokom procesa pronašao pravog prijatelja i odlučio ga nagraditi.

5. Samo srce

Lav i Lavica su imali troje djece; jedan se prozvao Srce-Samo, drugi je izabrao Srce-sa-Majkom, a treći Srce-Sa-Ocem.

Srce-Samo je našao svinju i uhvatio ga je, ali nije bilo nikoga da mu pomogne jer se zvao samo Srce.

Srce-sa-majkom pronašao je svinju, uhvatio je i njegova majka je odmah došla da mu pomogne da ubije životinju. Obojica su je pojeli.

Srce-sa-ocem je ulovilo i svinju. Otac je ubrzo došao da mu pomogne. Ubili su svinju i pojeli je zajedno. Heart-Alone je pronašao drugu svinju, uhvatio je, ali nije mogao da je ubije.

Niko joj nije pritekao u pomoć. Srce-Samo je nastavio sa svojim lovom, bez ičije pomoći. Počeo je gubiti na težini, gubiti na težini, sve dok jednog dana nije umro.

Ostali su ostali zdravi jer nisu imali ni jedno srce.

Ricardo Ramos, Contos Moçambicanos (1979.)

Tradicionalni mozambikanski narativ tužna je priča koja govori o ulozi porodice i hitnosti da imamo nekoga ko brine o nama , ko nas štiti i bude na našoj strani.

Srce - Sam je pratio svoju sudbinu čim je izabrao svoje ime. Kao da je mali lav izjavio nene bi mu trebao niko, jer bi bio večno usamljen.

Dok su njegova braća primila učenja svog oca i majke, koja su se vremenom razvijala, bio je sam i nije mogao da lovi. Tako je mali lav prekasno naučio da trebamo jedni druge da preživimo na ovom svijetu.

6. Zašto su Sunce i Mjesec živjeli na nebu

Davno su sunce i voda bili veliki prijatelji i živjeli zajedno na Zemlji. Obično je sunce posećivalo vodu, ali nikada nije uzvratilo dobrotom. Konačno, sunce je htelo da sazna razlog njegove nezainteresovanosti, a voda je odgovorila da sunčeva kuća nije dovoljno velika da stane za sve sa kojima je živeo i, ako bi se tamo pojavila, završilo bi ga izbacivanjem iz sopstvene kuće.

— Ako želite da vas zaista posjetim, morat ćete izgraditi kuću mnogo veću od ove koju imate u ovom trenutku, ali budite upozoreni da će to morati biti nešto zaista veliko, jer moji ljudi su veoma brojni i zauzimaju dosta prostora.

Sunce ju je uvjeravalo da ga može posjetiti bez straha, jer će nastojati da preduzme sve potrebne mjere da susret bude ugodan za nju i za sve koji ga je pratio. Došavši kući, sunce je ispričalo mjesecu, njegovoj ženi, sve što je voda tražila od njega i obojica su se sa velikim trudom posvetili izgradnji ogromne kuće koja bi mogla primiti njegovu posjetu.

Kada je sve bilo spremno, oni su pozvanivodu da ih posjetim.

Stigavši, voda je još uvijek bila ljubazna i pitali su:

— Jeste li sigurni da stvarno možemo ući?

— Naravno, prijatelju vodu —odgovori sunce.

Voda je ulazila, ulazila i ulazila, praćena svim ribama i apsurdnom i neopisivo velikom količinom, čak neopisivo, vodenim stvorenjima. Za kratko vrijeme voda im je već bila do koljena.

— Jeste li sigurni da svi mogu ući? — insistirao je zabrinuto.

— Molim te, prijatelju Vodo — insistirao je mesec.

Na insistiranje svojih domaćina, voda je nastavila da sipa svoje ljude u kuću sunca. Zabrinutost se vratila kada je dostigla visinu muškarca.

— Mogu li i dalje ući? — insistirao je — Vidi, postaje prepun...

— Uđi, prijatelju, uđi — sunce je zaista bilo jako zadovoljno tvojom posjetom.

Voda je stalno ulazila i šikljao na sve strane i, kada su primetili tu stvar, sunce i mesec su bili prisiljeni da se popnu na vrh krova.

— Mislim da ću prestati... —reče voda, strašljiva

— Šta je ovo, voda moja? — sunce je bilo začuđeno, više nego pristojno, ne krijući određenu zabrinutost.

Voda je nastavila da teče, gurajući svoje ljude unutra, zauzevši sve prostorije velike kuće, poplavivši sve i, konačno, uzrokujući sunce i mjesec, bez gdje drugdje otići ilitraže utočište, idi na nebo, gdje su do danas.

Júlio Emilio Braz, Sukulume e outros contos africanos (2008)

Inspirirana drevnim mitom, priča je rođena u Nigerija i dolazi da opravda postojanje zvijezda na nebu, govoreći kako su one tamo završile.

Sunce je bilo vrlo prijateljski s vodama, ali ih nije moglo primiti u dom, zbog svoje gigantske veličine. Vode su upozoravale da će svi njihovi oblici života zauzeti ceo prostor, ali domaćin je i dalje insistirao na poseti.

Čak i kada su shvatili da posetilac preuzima kuću, sunce i mesec su pokušavali da ignoriši ovo u stvari, plašeći se da je ne uvredi, i na kraju je bio projektovan u svemir. Narativ podsjeća čitaoce da se ne možemo žrtvovati da bismo udovoljili drugima.

7. Dan kada je Mabata-bata eksplodirao

Odjednom je eksplodirao vol. Pokvario se bez muuu. Okolna trava kišila je komade i kriške, žito i lišće vola. Meso je već bilo crvenih leptira. Kosti su bile razbacane kovanice. Rogovi su ostali na bilo kojoj grani, ljuljajući se da oponašaju život, na nevidljivom vjetru.

Čuđenje nije pristajalo Azariji, malom pastiru. Maloprije se divio velikom pjegavom volu zvanom Mabata-bata. Životinja je pasla sporije od lijenosti. Bio je najveći u krdu, vođa goringa, i bio je predodređen kao lobolo poklon.od strica Raula, vlasnika kreacije. Azarija je radio za njega otkako je ostao siroče. Poleteo je pre svetla da bi volovi mogli da pojedu cacimbo prvih sati.

Pogledao je nesreću: prašnjavog vola, jeka tišine, senka ničega. „Mora da je bila munja“, on mislio. Ali munja nije mogla. Nebo je bilo glatko, besprekorno plavo. Odakle munja? Ili je zemlja bljesnula?

Preispitao je horizont, iznad drveća. Možda je ndlati, ptica munja, još uvijek kretala nebom. Uperio je oči u planinu ispred sebe. Tu je bio ndlatijev stan, gdje se sve rijeke spajaju da bi se rodile iz iste volje vode. ndlati živi u svoje četiri skrivene boje i izlazi tek kada oblaci riknu na promuklom nebu. Tada se ndlati uzdiže na nebesa, izbezumljen. U visinama se oblači plamenom i pokreće svoj vatreni let nad bićima na zemlji. Ponekad se baci na zemlju i napravi rupu u njoj. Ostaje u rupi i izlijeva svoju mokraću.

Nekoć je trebalo pozvati stare vračarske nauke da iskopaju to gnijezdo i uklone kisele naslage. Možda je Mabata-bata zgazio zlu crtu ndlati. Ali ko bi mogao da veruje? Ujak, ne. Želio bi da vidi mrtvog vola, barem da mu se predoči dokaz nesreće. Već sam poznavao volove brze munje: ostavljena su spaljena tijela, pepeo raspoređen tako da liči na tijelo. Vatra žvače, ne guta odjednom, kaoDesilo se.

Ogledao se oko sebe: ostali volovi, uplašeni, razbježali se po žbunju. Strah je izmakao iz očiju malog pastira.

— Ne javljaj se bez vola, Azarije. Samo kažem: bolje je da se ne pojavljuješ.

Strikova prijetnja mu je razbila uši. Ta muka je pojela sav zrak u njemu. Šta sam mogao da uradim? Misli su jurile kroz njega kao senke, ali nisu pronašle izlaz. Postojalo je samo jedno rješenje: pobjeći, isprobati staze na kojima nije znao ništa drugo. Bježati je umiranje s mjesta, a on, sa svojim poderanim šorcovima, starom torbom preko ramena, kakva čežnja? Maltretiranje iza konja. Djeca drugih imala su pravo na školu. Ne, nije bio sin. Služba ga je rano digla iz kreveta i vratila na spavanje kada u njemu više nije bilo ni traga djetinjstva. Igralo se samo sa životinjama: plivanje rijekom na jahanju na Mabata-batinom repu, klađenje na borbe između najjačih. Kod kuće mu je ujak predvideo budućnost:

— Ovaj, kako živi pomešan sa stokom, oženiće kravu.

I svi su se smejali, ne želeći da znaju za tvog malog dušo, tvojih pokvarenih snova. Pa je bez sažaljenja gledao na teren sa kojeg će otići. Izračunao je sadržaj svoje torbe: praćku, voće djambalau, zarđali perorez. Tako malo ne može da te propusti. Krenuo prema rijeci. Osjećao sam da ne bježim: tek sam krenuo. Kada je stigao do rijeke, prešao jegranica vode. Na drugoj obali je prestao da čeka, nije znao zbog čega.

Krajem popodneva baka Karolina je čekala Raula na vratima kuće. Kada je stigao, ona je eksplodirala u nevolji:

— Ovih sati, a Azarija još nije stigao sa volovima.

— Šta? Taj nitkov će biti jako pretučen kada stigne.

— Zar se nešto nije dogodilo, Raul? Bojim se, ti razbojnici...

— Zbijao je šale, to je sve.

Sjeli su na strunjaču i večerali. Razgovarali su o lobolo stvarima, pripremajući se za vjenčanje. Odjednom je neko pokucao na vrata. Raul je ustao, ispitujući oči svoje bake Karoline. Otvorio je vrata: bila su tri vojnika.

— Dobro veče, treba li ti nešto?

— Dobro veče. Došli smo da prijavimo događaj: mina je eksplodirala danas popodne. Bio je to vol koji ga je zgazio. Sada je taj vol pripadao ovde.

Drugi vojnik je dodao:

— Želimo da znamo gde mu je pastir.

— Čekamo pastira,” odgovorio je Raul. I zaurlao je:

—Proklete bande!

— Kad stigne, želimo da razgovaramo s njim, da saznamo kako se to dogodilo. Dobro je da niko ne izlazi na planinski deo. Banditi su išli postavljati mine na tu stranu.

Pucali su. Raul je ostao, okrećući pitanja. Gdje je nestao taj kučkin sin Azarias? A zar bi ostali volovi bili razbacani?

— Baka: Ne mogu ovako. Moram da idem da vidim gde je ovaj bitanga. Mora da je možda napustilo stadobježi. A ja moram skupiti volove dok je rano.

— Ne možeš, Raul. Pogledajte šta su vojnici rekli. Opasno je.

Ali nije poslušao i pobjegao je u noć. Ima li Mato predgrađe? Ima: gde je Azarije vodio životinje. Raul je, trgajući se u mikajima, prihvatio patuljkovu nauku. Niko se s njim nije takmičio u mudrosti zemlje. Izračunao je da je mali pastir izabrao da se skloni u dolinu.

Došao je do rijeke i popeo se na velike stijene. Nadređeni glas je naredio:

— Azarias, vrati se. Azarias!

Samo je rijeka odgovorila, otkrivši svoj žustri glas. Ništa okolo. Ali pogodio je skriveno prisustvo svog nećaka.

— Dođi tamo, ne boj se. Neću te udariti, kunem se.

Krenuo sam laži. Neće ga udariti: prebiti će ga na smrt kada završi sa skupljanjem volova. Ne dok sam izabrao da sjedim, tamni kip. Oči, naviknute na sumrak, sletjele su na drugu obalu. Odjednom je začuo korake u žbunju. Postao je budan.

— Azarias?

Nije. Carolinin glas mu se javio.

— Ja sam. Raul

Prokleta starica, šta je ona tamo radila? Radi sam. I dalje bi zgazio minu, ona bi pukla i, još gore, pukla bi i s njim.

— Idi kući, bako!

— Azarias će odbiti da te čuje kada pozoveš . On će me poslušati.

I on je pokazao svoje povjerenje, pozivajući župnika. Iza senke se pojavila silueta.

— To si ti, Azarias. vrati se sa mnom, idemokući.

— Neću, pobjeći ću.

Raul je pao, kao mače, spreman da skoči i zgrabi nećaka za grlo.

— Kuda ćeš pobjeći, sine moj?

— Nemam kud, bako.

— Taj tip će se vratiti čak i ako ja spali ga dok se ne razbije u komadiće — Raulov tihi glas je ušao.

— Začepi, Raule. U životu ne znaš ni za jad.

I okrenuvši se pastiru:

— Hajde sine, samo pođi sa mnom. Nisi ti kriv za uginulog vola. Idi pomozi svom ujaku da skupi životinje.

— Ne moram. Volovi su tu, blizu mene.

Raul je sumnjičavo ustao. Srce mu je lupalo u grudima.

— Kako? Jesu li volovi tu?

— Da, jesu.

Tišina se zaoštrila. Ujak nije bio siguran u Azariasovu istinu.

— Nećak: Jesi li to stvarno učinio? Jesi li skupio volove?

Baka se nasmiješila misleći na kraj svađe njih dvojice. Obećao je nagradu i zamolio dječaka da izabere.

— Vaš ujak je veoma zadovoljan. Izaberi. Vaš zahtjev će biti poštovan.

Raul je smatrao da je najbolje da pristane na sve u tom trenutku. Poslije bi ispravio dječakove iluzije i vratile bi se obaveze službe pašnjaka.

— Reci mi tvoj zahtjev.

— Stric: Mogu li iduće godine u školu?

Već sam pogodio. Nema šanse. Ovlastiti školu značilo je ostati bez vodiča za volove. Ali trenutak je tražio pretvaranje i on je progovorio leđima okrenut misli:

—Idi, idi.

— Je li to istina, ujače?

— Koliko ja uopće imam usta?

— Mogu i dalje pomagati oko volova. U školu idemo samo popodne.

— Tako je. Ali o svemu tome ćemo kasnije. Hajde odavde.

Mali pastir je izašao iz hladovine i potrčao po pijesku gdje je rijeka popustila. Odjednom je izbio bljesak, izgledalo je kao podne uveče. Mali pastir je progutao tu crvenu: to je bio krik vatrene vatre.

U mrvicama noći vidio je ndlati, pticu munje, kako silazi. Hteo je da vikne:

— Koga ćeš sleteti, ndlati?

Ali ništa nije rekao. Nije rijeka utopila njegove riječi: to je bilo voće koje je curilo iz ušiju, bolova i boja. Sve oko nje bilo je zatvoreno, čak je i rijeka ubijala svoju vodu, svijet je obavijao tlo bijelim isparenjima.

— Dolaziš li babu spustiti, jadna, tako dobra? Ili više voliš svog ujaka, ipak, pokajanog i obećavajućeg poput pravog oca koji je umro za mene?

I prije nego što je vatrena ptica odlučila, Azarias je potrčao i zagrlio je na putovanju njenog plamena .

Mia Couto, Vozes anoitecidas (1987)

Smatrana jednom od najvećih autora savremene mozambikanske književnosti, Mia Couto je odgovorna za upoznavanje čitalaca širom svijeta s lokalnim vjerovanjima i običajima.

Glavni junak priče je dječak siroče koji živi u nasilnoj atmosferi i prisiljen je raditi kako bi pomogao svojoj porodici, brinući se o životinjama. Jednog dana,zvala ga je žena koja je bila blizu kuće, ali se bojao da priđe, jer je bio jako otrcan.

– Dođi ovamo, insistirala je žena.

Namarasotha je tada prišao.

– Uđi, rekla je.

Nije htio ući jer je bio siromašan. Ali žena je insistirala i Namarasotha je konačno ušao.

- Idi operi se i obuci ovu odjeću, rekla je žena. I oprao se i obukao nove pantalone. Tada je žena izjavila:

- Od ovog trenutka ova kuća je tvoja. Ti si moj muž i ti si glavni.

I Namarasota je ostao, prestajući da bude siromašan. Jednog dana je bila zabava na koju su morali ići. Prije odlaska na zabavu, žena je rekla Namarasothi:

– Na zabavi na koju idemo, kad plešeš, ne smiješ se okretati.

Namarasotha je pristao i otišli su. . Na zabavi je popio puno piva od brašna od manioke i napio se. Počeo je da pleše uz ritam bubnja. U jednom trenutku muzika je postala toliko živahna da se na kraju okrenuo.

I u trenutku kada se okrenuo bio je kao i prije nego što je stigao do ženine kuće: jadan i odrpan.

Eduardo Medeiros, Contos Populares Moçambicanos (1997)

Ova priča je nastala u usmenoj tradiciji Mozambika i fokusira se na običaj sa sjevera zemlje: uobičajeno je da muškarci integriraju žensko porodično jezgro kada se vjenčaju. Dakle, priča podvlači važnostNajveći vol u stadu stane na minu, opasan znak rata na toj teritoriji, i eksplodira istog trenutka.

Azarias, nedužan, vjeruje da je eksploziju izazvao " ndlati", poznata mitološka figura koja se pojavljuje kao ogromna ptica koja baca munje. Osim uspostavljanja ovog odnosa sa fantastičnim svijetom, djelo osuđuje teške životne uslove dječaka, lišenog djetinjstva i spriječenog da pohađa školu.

Pogledajte najbolje pjesme Mie Couto.

Radnja ilustruje pritisak koji postoji da odrasli muškarci pronađu partnera i sklope brak. Namarasotha je reprezentacija samca, a ptice, zauzvrat, simboliziraju mudrost predaka .

Savjetujući protagonista na cijelom putu, one ga sprječavaju da se uplete u prolazne romanse ili zabranjeno, ovdje metaforizirano mrtvim životinjama koje nađe.

Dok sluša ptice, čovjek na kraju nađe ženu i sretan život. Međutim, kada odbije da udovolji jedinom zahtjevu žene, na kraju gubi sve što je postigao i vraća se na početak.

2. Zašto zmija skida kožu

U početku smrt nije postojala. Smrt je živela sa Bogom, a Bog nije želeo da smrt uđe u svet. Ali smrt je tražila toliko da je Bog na kraju pristao da je pusti. Istovremeno, Bog je dao obećanje čovjeku: iako je bilo dopušteno smrti da uđe u svijet, čovjek neće umrijeti. Nadalje, Bog je obećao da će čovjeku poslati nove kože, koje bi on i njegova porodica mogli nositi kada njihova tijela ostare.

Bog je stavio nove kože u korpu i zamolio psa da ih odnese čovjeku i njegovim porodica. Na putu je pas počeo osjećati glad. Srećom, pronašao je druge životinje koje su pravile zabavu.Veoma zadovoljan svojom srećom, tako može utažiti svoju glad. Nakon što je mnogo pojeo, otišao je u hladovinu i legao da se odmori. Tada mu je prišla pametna zmija i upitala šta je u korpi. Pas mu je rekao šta je u korpi i zašto je nosi čovjeku. Nekoliko minuta kasnije pas je zaspao. Tako je zmija, koja je ostala u blizini da je špijunira, uzela korpu novih koža i tiho pobegla u šumu.

Kada se probudila, videvši da je zmija ukrala korpu sa kožama, pas je otrčao do čovjeka i rekao mu šta se dogodilo. Čovjek je otišao do Boga i ispričao mu šta se dogodilo, zahtijevajući od njega da natjera zmiju da mu vrati kože. Bog je, međutim, odgovorio da neće uzeti kožu od zmije, i zato je čovjek počeo smrtno mrziti zmiju, pa kad god je vidi pokušava je ubiti. Zmija je, s druge strane, oduvek izbegavala čoveka i uvek je živela sama. A pošto još uvijek ima korpu kože koju mu je Bog dao, može zamijeniti staru kožu novom.

Margaret Carey, Tales and Legends of Africa (1981), trans. Antônio de Pádua Danesi

Ovo je tradicionalna priča koja je nastala u Sijera Leoneu, Zapadna Afrika, i nastoji da donese objašnjenja za neke elemente prirode.

Priča govori o dolasku smrti na planetu i načinu na koji su ljudi izgubili besmrtnost, čak i ako to nije bilobožanska volja. Prema legendi, zmije bi promijenile svoju kožu jer bi ukrale tu moć od ljudi, počevši da se ciklično obnavljaju .

Prirodni dar stvorenja, koji se često povezuje s lukavstvom, pa čak i zloba, bio bi način da se opravdaju negativna osjećanja koja izazivaju kod nekih ljudskih bića.

3. Svi zavise od usta

Jednog dana usta su, isprazno, upitala:

– Iako je tijelo jedno, koji je najvažniji organ?

Oči su odgovorile:

– Mi smo najvažniji organ: posmatramo šta se dešava i vidimo stvari.

– To smo mi, jer čujemo – rekle su uši.

– Oni nisu u pravu. Mi smo ti koji smo važniji jer grabimo stvari, rekle su ruke.

Ali i srce je prihvatilo riječ:

- Pa šta je sa mnom? Ja sam taj koji je važan: radim cijelo tijelo!

– I hranu nosim u sebi! – umiješao se trbuh.

– Pogledaj! Bitno je poduprijeti cijelo tijelo kao što to činimo mi, noge.

Bili su na tome kada je žena donijela tjesteninu, zvala ih da jedu. Tako su oči videle testo, srce se pokrenulo, stomak je čekao da se zasiti, uši su slušale, ruke su mogle da uzimaju komade, noge su hodale... Ali usta su odbijala da jedu. I nastavio je da odbija.

Kao rezultat toga, svi ostali organi su počeli da ponestaju snage... Onda su se usta vratila upitajte:

– Uostalom, koji je najvažniji organ u tijelu?

– To su vaša usta, odgovorili su svi uglas. Ti si naš kralj!

Aldónio Gomes, ja kažem, ti pričaš, on priča... Afričke priče (1999)

Popularna priča o Mozambiku priča priču o konkurenciji . Kada se organi ljudskog tijela počnu boriti da odluče koji je najvažniji, svi počinju da devalviraju ulogu svojih "protivnika" da bi istakli svoju.

Na kraju, spor ima lošu rezultat: svi ostaju bez hrane i postaju sve slabiji. Narativ zatim govori o potrebi zajedničkog rada i saradnje za opšte dobro .

Još jedno pitanje koje je ovdje istaknuto je vrijednost hrane. Usta na kraju pobjeđuju u raspravi, jer je hrana neophodna za održavanje ljudskog života. Uostalom, kako mi ovdje kažemo, "prazna vreća ne prestaje da stoji".

4. Dva kralja Gondara

Bio je to dan kao u starim... i siromašan seljak, tako siromašan da je imao samo kožu na kostima i tri kokoši koja su se grebala po zrncima teffa koje su našli u prašnjava zemlja, sedeo je na ulazu svoje stare kolibe kao svakog kasnog popodneva. Odjednom je ugledao kako dolazi lovac na konju. Lovac je prišao, sjahao, pozdravio ga i rekao:

— Izgubio sam se u planini i tražim put koji vodi u gradGondar.

— Gondar? Dva dana je odavde”, odgovori seljak.

— Sunce već zalazi i bilo bi mudrije da prenoćiš ovde i odeš rano ujutru.

Seljak uzeo jednu od svoja tri kokoši, ubio je, skuvao na šporetu i pripremio dobru večeru koju je ponudio lovcu. Nakon što su njih dvojica bez mnogo reči zajedno jeli, seljak je ponudio svoj krevet lovcu i otišao da spava na zemlji pored vatre. Sutradan rano, kada se lovac probudio, seljak mu je objasnio kako treba da stigne do Gondara:

— Moraš se sakriti u šumi dok ne nađeš reku, i moraš pređite ga sa svojim konjem vrlo pažljivo da ne biste prošli kroz najdublji dio. Zatim morate pratiti stazu na rubu litice dok ne dođete do šire ceste...

Lovac, koji je pažljivo slušao, reče:

— Mislim da sam ponovo će se izgubiti. Ne poznajem ovu regiju... Hoćete li me otpratiti do Gondara? Mogao sam jahati konja, na leđima.

- Tako je, - reče seljak, - ali uz jedan uslov. Kad stignemo, voleo bih da upoznam kralja, nikad ga nisam video.

— Videćete ga, obećavam.

Seljak je zatvorio vrata svoje kolibe , zakačio na leđa lovca i krenuo na put. Proveli su sate i sate prelazeći planine i šume, a još jednu cijelu noć. Kada su išli sjenovitim stazama, seljak je otvorio svojuveliki crni kišobran, a njih dvoje su jedno drugo štitili od sunca. I kada su konačno na horizontu ugledali grad Gondar, seljak upita lovca:

— A kako prepoznaješ kralja?

— Ne brini, vrlo je lako : kada svi rade istu stvar, kralj je taj koji radi nešto drugačije. Dobro pogledajte ljude oko sebe i prepoznaćete ga.Nešto kasnije dvojica muškaraca stigla su u grad i lovac je krenuo stazom do palate. Ispred vrata je bila gomila ljudi, koja je pričala i pričala priče, sve dok, ugledavši dvojicu muškaraca na konjima, nisu se udaljili od vrata i kleknuli dok su prolazili. Seljak ništa nije razumeo. Svi su klečali, osim njega i lovca koji su bili na konjima.

— Gdje je kralj? upita seljak. — Ne mogu ga vidjeti!

— Sad ćemo ući u palatu i vidjet ćeš ga, garantiram!

I dva čovjeka su ušla u palaču na konjima Seljak je bio nemiran. Izdaleka je mogao vidjeti red ljudi i stražara, također na konjima, kako ih čeka na ulazu. Kada su prošli ispred njih, stražari su sjahali i samo su njih dvojica ostala na konju. Seljak je počeo da se nervira:

— Rekao si mi da kad svi rade isto... Ali gde je kralj?

— Strpljenja! Već ćete ga prepoznati! Samo zapamtite da kada svi urade istu stvar, kralj će učiniti nešto drugo.

Dva čovjeka su sjahalakonja i ušao u ogromnu dvoranu palate. Svi plemići, dvorjani i kraljevski savjetnici skidali su kape kada su ih vidjeli. Svi su bili bez šešira, osim lovca i seljaka, koji također nisu razumjeli čemu služi nošenje šešira u palati.

Seljak je prišao lovcu i promrmljao:

— Ne vidim ga!

— Ne budi nestrpljiv, na kraju ćeš ga prepoznati! Dođi i sjedi sa mnom.

I dvojica su se smjestila na veliku, vrlo udobnu sofu. Svi su stajali oko njega. Seljak je bio sve nemirniji. Dobro je pogledao sve što je vidio, prišao lovcu i upitao:

— Ko je kralj? Ti ili ja?

Lovac je počeo da se smeje i rekao:

— Ja sam kralj, ali i ti si kralj, jer znaš da dočekaš stranca!

A lovac i seljak ostali su prijatelji mnogo, mnogo godina.

Anna Soler-Pont, Strašni princ i druge afričke priče (2009)

Priča iz Etiopije govori o temama kao što su prijateljstvo i partnerstvo , osnovni sastojci za ljudski život i sreću.

Sa dosta humora, gledamo kako seoski čovjek postaje pratilac kralja Gondara, a da nije ni svjesno ili sumnjajući u njegov identitet. Kad stigne u dvorac, još ništa ne razumije, pa se čak pita da li je on ipak kralj.

Zahvaljujući njegovoj velikodušnosti , seljak je pomogao tom lovcu,