7 umsagnir afrískar sögur

Bókmenntir á meginlandi Afríku eru mjög ríkar og mjög fjölbreyttar, fullar af tilvísunum í hefðbundnar goðsagnir og þjóðsögur sem hafa verið sendar frá kynslóð til kynslóðar.

Í þessu efni höfum við valið nokkrar frægar frásagnir sem eru hluti af alheimi afrískra þjóðsagna og hjálpa okkur að uppgötva aðeins meira um þessa menningu, hefðir þeirra og táknfræði:

• Maðurinn sem heitir Namarasotha
• Af hverju snákurinn fellir húð sína
• Allt er háð munninum
• Konungarnir tveir í Gondar
• Heart-Alone
• Af hverju sólin og tunglið fóru að búa á himninum
• Dagurinn þegar Mabata-bata sprakk

1. Maðurinn sem hét Namarasotha

Það var maður að nafni Namarasotha. Hann var fátækur og var alltaf klæddur í tuskur. Dag einn fór hann á veiðar. Þegar hann kom að runnanum fann hann dauða impala.

Þegar hann var að búa sig undir að steikja kjöt dýrsins, birtist lítill fugl og sagði:

– Namarasotha, þú mátt ekki borða það kjöt. Það heldur áfram þar til lengra er haldið að það sem gott er mun vera þar.

Maðurinn skildi kjötið og hélt áfram að ganga. Nokkru framar fann hann dauða gasellu. Hann var aftur að reyna að steikja kjötið þegar annar fugl birtist og sagði við hann:

- Namarasotha, þú mátt ekki borða það kjöt. Haltu áfram að labba og þú munt finna eitthvað betra en það.

Hann hlýddi og hélt áfram að ganga þar til hann sá hús á leiðinni. hætt ogdeila matnum sínum og ferðast í tvo daga bara til að leiðbeina þér. Þannig fann konungur sannan vin á ferlinum og ákvað að launa honum.

5. Hjarta-einn

Ljónið og ljónynjan eignuðust þrjú börn; einn nefndi sig Hjarta-einn, hinn valdi Hjarta-með-mömmu og þriðji Hjarta-með-föður.

Hjarta-einn fann svín og hann náði honum, en það var enginn til að hjálpa honum vegna þess að hann hét Heart-Alone.

Heart-with-a-Mother fann svín, náði því og móðir hans kom strax til að hjálpa honum að drepa dýrið . Báðir borðuðu það.

Hjarta-með-föðurnum veiddi líka svín. Faðirinn kom fljótlega til að hjálpa honum. Þeir drápu svínið og borðuðu það saman. Heart-Alone fann annað svín, náði því en gat ekki drepið það.

Enginn kom því til hjálpar. Heart-Alone hélt áfram á veiðum sínum, án hjálpar frá neinum. Hann byrjaði að léttast, léttast, þar til hann dó einn daginn.

Hinir héldust heilbrigðir vegna þess að þeir höfðu ekki eitt hjarta.

Ricardo Ramos, Contos Moçambicanos (1979)

Hin hefðbundna mósambísk frásögn er sorgarsaga sem fjallar um hlutverk fjölskyldunnar og hversu brýnt það er að hafa einhvern sem sér um okkur , sem verndar okkur og er við hlið okkar.

Hjarta - Einn rakti hann örlög sín um leið og hann valdi sér nafn. Það er eins og litla ljónið hafi lýst því yfir neihann þyrfti engan, þar sem hann yrði að eilífu einmana.

Á meðan bræður hans fengu kenningu föður síns og móður, sem þróaðist með tímanum, var hann einn og ófær um að veiða. Þannig að litla ljónið lærði of seint að við þurfum hvort annað til að lifa af í þessum heimi.

6. Hvers vegna bjuggu sólin og tunglið á himninum

Fyrir löngu síðan voru sólin og vatnið miklir vinir og bjuggu saman á jörðinni. Yfirleitt heimsótti sólin vatnið, en hún skilaði aldrei góðvildinni. Að lokum vildi sólin fá að vita ástæðuna fyrir áhugaleysi hans og vatnið svaraði því til að hús sólarinnar væri ekki nógu stórt til að passa alla sem hann bjó með og ef það birtist þar myndi það enda með því að reka hann úr hans eigin húsi.

— Ef þú vilt að ég heimsæki þig virkilega þarftu að byggja miklu stærra hús en það sem þú ert með í augnablikinu, en varaðu þig við að það verður að vera eitthvað mjög stórt, því fólkið mitt er mjög mikið og tekur mikið pláss.

Sólin fullvissaði hana um að hún gæti heimsótt hann án ótta, þar sem hann myndi reyna að gera allar nauðsynlegar ráðstafanir til að gera fundinn ánægjulegan fyrir hana og alla sem fylgdi honum. Þegar heim var komið sagði sólin tunglinu, konunni sinni, allt sem vatnið hafði beðið hann um og báðir helguðu sig af mikilli áreynslu að reisa risastórt hús sem gæti hýst heimsókn hans.

Þegar allt var tilbúið voru þau boðiðvatnið til að heimsækja þau.

Þegar við komum var vatnið enn gott og spurði:

— Ertu viss um að við getum virkilega farið inn?

— Auðvitað, vinur vatn — svaraði sólin.

Vatnið fór inn, inn og inn, í fylgd með öllum fiskunum og fáránlegt og ólýsanlega mikið magn, jafnvel ómetanlegt, af vatnaverum. Á stuttum tíma var vatnið þegar komið upp að hnjám.

— Ertu viss um að allir komist inn? — krafðist áhyggjufulls.

— Vinsamlegast, vinur vatn — krafðist tunglsins.

Að kröfu hersveita þess hélt vatnið áfram að hella fólki sínu inn í hús sólarinnar. Áhyggjurnar komu aftur þegar hún náði hámarki karlmanns.

— Má ég enn koma inn? — hann krafðist — Sjáðu, það er orðið of fullt...

— Farðu inn, vinur minn, farðu inn — sólin var virkilega ánægð með heimsókn þína.

Vatnið hélt áfram að streyma inn. og gusu í allar áttir og þegar þeir tóku eftir hlutnum neyddust sólin og tunglið til að klifra upp á þakið.

— Ég held að ég ætli að hætta... —sagði vatn, hræddur.

— Hvað er þetta, vatnið mitt? — sólin varð undrandi, meira en kurteis, án þess að leyna ákveðnum áhyggjum.

Vatnið hélt áfram að flæða, ýtti fólki sínu inn, tók öll herbergi stóra hússins, flæddi yfir allt og olli loks sól og tungl, með hvergi annars staðar að fara eðaleita skjóls, fara upp til himins, þar sem þeir eru til dagsins í dag.

Júlio Emilio Braz, Sukulume e outros contos africanos (2008)

Innblásin af fornri goðsögn, sagan fæddist í Nígeríu og kemur til að réttlæta tilvist stjarnanna á himninum, segir frá því hvernig þær enduðu þar.

Sólin var mjög vingjarnleg við vötnin en gat ekki tekið á móti þeim kl. heimili, vegna risastórrar stærðar. Vatnið varaði við því að öll lífsform þeirra myndu taka allt rýmið, en gestgjafinn hélt áfram að krefjast heimsóknarinnar.

Jafnvel þegar hann áttaði sig á því að gesturinn væri að taka yfir húsið, reyndu sólin og tunglið að hunsa þetta í raun, hrædd við að móðga hana, og endaði með því að vera varpað út í alheiminn. Frásögnin minnir lesendur á að við getum ekki fórnað okkur til að þóknast öðrum.

7. Daginn sem Mabata-bata sprakk

Skyndilega sprakk uxinn. Það brotnaði án muuu. Grasinu í kring rigndi niður bitum og sneiðum, korni og nautalaufum. Kjötið var þegar rauð fiðrildi. Beinin voru dreifð mynt. Hornin stóðu eftir á hvaða grein sem er, svignuðu til að líkja eftir lífi, í ósýnilega vindinum.

Undrunin passaði ekki Azarias, litla hirðina. Fyrir aðeins augnabliki var hann að dást að stóra blettaða uxanum, sem heitir Mabata-bata. Dýrið beit hægar en leti. Hann var stærstur í hjörðinni, leiðtogi goringsins, og var ætlaður sem lobolo-gjöf.frá Raul frænda, eiganda sköpunarverksins. Azarias hafði unnið fyrir hann síðan hann var munaðarlaus. Hann fór í loftið fyrir birtu svo að uxarnir gætu étið fyrstu klukkutímana.

Hann horfði á ógæfuna: rykuga uxann, bergmál þögnarinnar, skuggi af engu.“Það hlýtur að hafa verið elding”, hann hugsaði. En elding gat það ekki. Himinninn var sléttur, flekklaus blár. Hvaðan komu eldingarnar? Eða var það jörðin sem blikkaði?

Hann spurði sjóndeildarhringinn, fyrir ofan trén. Ef til vill hjólaði ndlati, eldingarfuglinn, enn himininn. Hann benti augunum á fjallið framundan. Þar var bústaður ndlata, þar sem öll ár koma saman til að fæðast af sama vatnsvilja. Ndlatið lifir í sínum fjórum huldu litum og kemur aðeins út þegar skýin öskra á hásum himni. Það er þá sem ndlati stígur til himna, brjálaður. Í hæðunum klæðir hann sig logum, og hann hleypir eldflugi sínu yfir verur jarðar. Stundum kastar það sér á jörðina og gerir gat á það. Það situr í holunni og hellir þvagi sínu út.

Einu sinni þurfti að hringja í gamla galdravísindin til að grafa það hreiður og fjarlægja súru útfellinguna. Ef til vill hafði Mabata-bata troðið á illri rák af ndlati. En hver gæti trúað því? Frændi, nei. Hann hefði viljað sjá dauða uxann, að minnsta kosti fá sönnun fyrir hörmungunum. Ég þekkti þegar leifturhröð naut: brennd lík voru eftir, ösku raðað þannig að hún líkist líkamanum. Eldur tyggur, það gleypir ekki í einu, eins ogÞað gerðist.

Hann leit í kringum sig: hin nautin, hrædd, dreifð í gegnum runna. Óttinn rann úr augum litla hirðisins.

— Ekki mæta án uxa, Azarias. Ég segi bara: það er betra að mæta ekki.

Hótun frænda fór í eyrun. Þessi angist át upp allt loftið í honum. Hvað gæti ég gert? Hugsanir fóru í gegnum hann eins og skuggar en fundu enga leið út. Það var aðeins ein lausn: það var að hlaupa í burtu, að reyna slóðir þar sem hann þekkti ekkert annað. Að hlaupa í burtu er að deyja úr stað og hann, með rifnu stuttbuxurnar sínar, gamla tösku yfir öxlinni, hvílík þrá? Misþyrmingar, fyrir aftan hestinn. Börn annarra áttu rétt á skóla. Nei, hann var ekki sonur. Þjónustan kom honum snemma úr rekkju og svæfði hann aftur þegar ekki var lengur ummerki um æsku hans innra með honum. Leikurinn var bara við dýrin: synda ána í reiðtúr á hala Mabata-bata, veðja á slagsmál milli þeirra sterkustu. Heima spáði frændi hans um framtíð hans:

— Þessi, hvernig hann lifir í bland við búfénað, mun giftast kú.

Og allir hlógu, án þess að vilja vita af litlu þínu. sál, af illa farið draumum þínum. Hann leit því án vorkunnar á völlinn sem hann ætlaði að fara. Hann reiknaði út innihaldið í töskunni sinni: Slingshot, djambalau ávöxtur, ryðgaður pennahnífur. Svo lítið má ekki sakna þín. Stefndi í átt að ánni. Ég fann að ég var ekki að flýja: Ég var að byrja á leiðinni. Þegar hann kom að ánni fór hann yfirvatnsmörk. Á hinum bakkanum hætti hann að bíða, hann vissi ekki til hvers.

Í lok síðdegis beið amma Carolina eftir Raul við dyrnar á húsinu. Þegar hann kom, brast hún upp úr neyð:

— Þessar stundir og Azarias er enn ekki kominn með nautin.

— Hvað? Sá ræfill verður fyrir barðinu á honum þegar hann kemur.

— Gerðist ekki eitthvað, Raul? Ég er hræddur um, þessir ræningjar...

— Hann gerði brandara, það er allt.

Þeir sátu á mottunni og borðuðu kvöldmat. Þeir töluðu um lobolo hluti, undirbúa brúðkaupið. Allt í einu bankaði einhver á dyrnar. Raul stóð upp og spurði augu ömmu sinnar Carolina. Hann opnaði hurðina: það voru þrír hermenn.

— Gott kvöld, þarftu eitthvað?

— Gott kvöld. Við komum til að tilkynna atburðinn: náma sprakk síðdegis í dag. Það var naut sem steig á það. Nú, þessi uxi átti hérna.

Annar hermaður bætti við:

— Við viljum vita hvar hirðirinn hans er.

— Við bíðum eftir hirðinum,” svaraði Raul. Og hann öskraði:

— Helvítis klíkur!

— Þegar hann kemur viljum við tala við hann til að komast að því hvernig þetta gerðist. Það er gott að enginn fer út á fjallið. Ræningjarnir fóru að leggja jarðsprengjur þeim megin.

Þeir skutu. Raul varð eftir og sneri spurningum sínum við. Hvert fór þessi tíkarsonur Azarias? Og myndu hinir uxarnir dreifast um?

— Amma: Ég get ekki verið svona. Ég verð að fara að sjá hvar þessi brjálæðingur er. Það hlýtur að vera kannski skilið eftir hjörðinahlauptu í burtu. Og ég þarf að safna nautunum á meðan það er snemma.

— Þú getur það ekki, Raul. Sjáðu hvað hermennirnir sögðu. Það er hættulegt.

En hann hlustaði ekki og rann út í nóttina. Er Mato með úthverfi? Það hefur: þar sem Azarias leiddi dýrin. Raul, sem reif sig upp í micaias, samþykkti vísindi dvergsins. Enginn keppti við hann í visku landsins. Hann reiknaði út að litli hirðirinn hefði valið að leita skjóls í dalnum.

Hann náði að ánni og klifraði upp stóru steinana. Æðri röddin skipaði:

— Azarias, komdu aftur. Azarias!

Aðeins áin svaraði og afgreiddi þjótandi rödd sína. Ekkert allt í kring. En hann giskaði á dulda nærveru frænda síns.

— Komdu þangað, ekki vera hræddur. Ég mun ekki lemja þig, ég sver það.

Ég sór lygum. Hann ætlaði ekki að lemja hann: hann ætlaði að berja hann til bana þegar hann var búinn að safna nautunum saman. Nei á meðan valdi að sitja, stytta af myrkri. Augun, sem voru vön rökkrinu, lentu á hinum bakkanum. Allt í einu heyrði hann fótatak í runnanum. Hann varð vakandi.

— Azarias?

Það var það ekki. Rödd Karólínu kom til hans.

— Það er ég. Raul

Fjandinn kerling, hvað var hún að gera þarna? Vinna ein. Hann myndi samt stíga á námuna, hún myndi springa og það sem verra væri, það myndi springa hjá honum líka.

— Farðu heim, amma!

— Azarias mun neita að heyra í þér þegar þú hringir . Hann mun hlusta á mig.

Og hann beitti trausti sínu og kallaði á prestinn. Aftan við skuggana birtist skuggamynd.

— Það ert þú, Azarias. komdu aftur með mér, við skulum faraheim.

— Ég vil ekki, ég ætla að hlaupa í burtu.

Raul fór niður, kettlingur, tilbúinn að hoppa og grípa í háls frænda síns.

— Þú ætlar að flýja hvert, sonur minn?

— Ég á ekki stað, amma.

— Sá gaur á eftir að koma aftur þótt ég brenndu hann þar til hann brotnar í sundur — lág rödd Rauls rauk inn.

— Haltu kjafti, Raul. Í lífi þínu veistu ekki einu sinni um eymd.

Og að snúa sér að hirðinum:

— Komdu sonur minn, komdu bara með mér. Þú átt ekki sök á uxanum sem dó. Farðu og hjálpaðu frænda þínum að safna dýrunum.

— Ég þarf þess ekki. Uxin eru hér, nálægt mér.

Raul stóð upp grunsamlega. Hjartað sló í brjósti hans.

— Hvernig? Eru nautin þarna?

— Já, þau eru það.

Þögnin hert. Frændi var ekki viss um sannleika Azarias.

— Frændi: Gerðirðu það virkilega? Náðirðu uxunum saman?

Amma brosti þegar hún hugsaði um endalokin á slagsmálum þessara tveggja. Hann lofaði verðlaunum og bað drenginn að velja.

— Frændi þinn er mjög ánægður. Veldu. Beiðni þín verður virt.

Raul taldi best að samþykkja allt á þeirri stundu. Síðan myndi hann leiðrétta blekkingar drengsins og skyldur um þjónustu afréttanna kæmu aftur.

— Segðu mér beiðni þína.

— Frændi: Má ég fara í skóla á næsta ári?

Ég giskaði þegar. Glætan. Að heimila skólann átti að vera án leiðsögumanns fyrir nautin. En augnablikið kallaði á tilgerð og hann talaði með bakinu við hugsunina:

—Farðu, farðu.

— Er það satt, frændi?

— Hvað er ég með marga munna?

— Ég get haldið áfram að hjálpa til við nautin. Við mætum bara í skólann eftir hádegi.

— Það er rétt. En við tölum um þetta allt síðar. Komdu héðan.

Litli hirðirinn kom út úr skugganum og hljóp meðfram sandinum þar sem áin gaf sig. Allt í einu braust út leiftur, það leit út fyrir að vera miðnætti. Litli hirðirinn gleypti þann rauða: það var hróp eldsins sem springur.

Í krumlum næturinnar sá hann ndlatið, eldingarfuglinn, síga niður. Hann vildi hrópa:

— Hver ertu að koma að landi, ndlati?

En hann sagði ekki neitt. Það var ekki áin sem drekkaði orðum hans: það var ávöxtur sem lekur úr eyrum, sársauka og liti. Allt í kringum hana var lokað af, meira að segja áin var að drepa vatnið sitt, heimurinn umvefði jörðina hvítum gufum.

— Ertu að koma til að leggja ömmu niður, greyið, svona góð? Eða viltu frekar frænda þinn, þegar allt kemur til alls, iðrandi og efnilegur eins og hinn raunverulegi faðir sem dó fyrir mig?

Og áður en eldfuglinn ákvað, hljóp Azarias og faðmaði hana í logaferð hennar. .

Mia Couto, Vozes anoitecidas (1987)

Mia Couto, sem er talin einn af merkustu höfundum mósambískra bókmennta, hefur staðið fyrir því að kynna staðbundnar skoðanir og siði fyrir lesendum um allan heim.

Saga sögunnar er munaðarlaus drengur sem lifir í ofbeldisfullu andrúmslofti og neyðist til að vinna til að hjálpa fjölskyldu sinni, sjá um dýrin. Einn daginn, thekona sem var nálægt húsinu hringdi í hann, en hann var hræddur við að nálgast, þar sem hann var mjög slitinn.

– Komdu hingað, krafðist konan.

Namarasotha nálgaðist þá.

– Komdu inn, sagði hún.

Hann vildi ekki fara inn því hann var fátækur. En konan krafðist þess og Namarasotha kom inn, loksins.

- Farðu í þvott og farðu í þessi föt, sagði konan. Og hann þvoði og fór í nýju buxurnar sínar. Þá lýsti konan yfir:

- Frá þessari stundu er þetta hús þitt. Þú ert maðurinn minn og þú ert sá sem ræður.

Og Namarasotha varð eftir og hætti að vera fátæk. Einn daginn var veisla sem þau þurftu að fara í. Áður en konan fór í veisluna sagði konan við Namarasotha:

– Í veislunni sem við erum að fara í, þegar þú dansar, máttu ekki snúa við.

Namarasotha samþykkti það og þau fóru af stað. . Í veislunni drakk hann mikið af kassavamjölsbjór og varð fullur. Hann byrjaði að dansa í takt við trommuna. Á einum tímapunkti varð tónlistin svo fjörug að hann endaði með því að snúa sér við.

Og í augnablikinu sem hann sneri sér við var hann eins og hann var áður en hann kom heim til konunnar: fátækur og töturlegur.

Eduardo Medeiros, Contos Populares Moçambicanos (1997)

Þessi saga er upprunnin í munnlegri hefð Mósambík og fjallar um sið frá norðurhluta landsins: það er venja að karlar samþætta kvenkyns fjölskyldukjarna þegar þeir giftast . Þannig undirstrikar sagan mikilvægiðStærsti uxinn í hjörðinni stígur á námu, hættulegt stríðsmerki á því svæði, og það springur samstundis.

Azarias, saklaus, telur að sprengingin hafi verið af völdum " ndlati", fræg goðsagnapersóna sem birtist sem risastór fugl sem kastar eldingum. Auk þess að koma á þessu sambandi við hinn frábæra heim fordæmir verkið erfið lífskjör drengsins, sviptur bernsku og meinuð í skóla.

Kíktu á bestu ljóð Mia Couto.

Frásögnin sýnir þrýstinginn sem er fyrir fullorðna karlmenn að finna maka og mynda hjónaband. Namarasotha er mynd af einhleypa manninum og fuglarnir tákna aftur á móti visku forfeðranna .

Þeir ráðleggja söguhetjunni um leiðina og koma í veg fyrir að hann taki þátt í hverfulum rómantíkum eða bannað, hér myndlíking af dauðu dýrunum sem hann finnur.

Þegar hann hlustar á fuglana endar maðurinn á því að finna konu og hamingjusamt líf. Hins vegar, þegar hann neitar að verða við einu beiðni konunnar, endar hann á því að missa allt sem hann hefur náð og snýr aftur til upphafsins.

2. Hvers vegna fellir snákur húðina

Í upphafi var dauðinn ekki til. Dauðinn bjó með Guði og Guð vildi ekki að dauðinn kæmi inn í heiminn. En dauðinn bað svo mikið að Guð féllst á að sleppa henni. Jafnframt gaf Guð manninum loforð: þótt dauðinn fengi að komast inn í heiminn myndi maðurinn ekki deyja. Ennfremur lofaði Guð að senda manninum ný skinn sem hann og fjölskylda hans gætu klæðst þegar líkami þeirra yrði gamall.

Guð setti nýju skinnin í körfu og bað hundinn að fara með þau til mannsins og hans. fjölskyldu. Á leiðinni fór hundurinn að verða svangur. Sem betur fer fann hann önnur dýr sem voru að halda veislu.Hann er mjög ánægður með gæfu sína og getur þannig seðað hungrið. Eftir að hafa borðað mikið fór hann á skyggðan stað og lagðist til hvílu. Þá gekk snákurinn snjalli til hans og spurði hvað væri í körfunni. Hundurinn sagði honum hvað væri í körfunni og hvers vegna hann væri að fara með hana til mannsins. Nokkrum mínútum síðar sofnaði hundurinn. Þannig að snákurinn, sem hafði dvalið skammt frá til að njósna um hann, tók körfuna með nýjum skinnum og flýði hljóðlaust inn í skóginn.

Þegar hann vaknaði, sá hann að snákurinn hafði stolið skinnkörfunni, hundurinn hljóp til mannsins og sagði honum hvað hefði gerst. Maðurinn fór til Guðs og sagði honum hvað hefði gerst og krafðist þess að hann neyddi snákinn til að gefa sér skinnin aftur. Guð svaraði hins vegar að hann myndi ekki taka skinn af snáknum og þess vegna fór maðurinn að hafa dauðlega hatur á snáknum og alltaf þegar hann sér það reynir hann að drepa hann. Snákurinn hefur hins vegar alltaf forðast manninn og hefur alltaf búið einn. Og þar sem hann á ennþá skinnkörfuna frá Guði, getur hann skipt gamla skinninu fyrir nýtt.

Margaret Carey, Tales and Legends of Africa (1981), þýð. Antônio de Pádua Danesi

Þetta er hefðbundin saga sem kom fram í Sierra Leone, Vestur-Afríku, og leitast við að koma með skýringar á sumum þáttum náttúrunnar.

Sagan fjallar um um komu dauðans á plánetuna og hvernig menn misstu ódauðleika, jafnvel þótt þetta væri ekkiguðlegan vilja. Samkvæmt goðsögninni myndu snákar skipta um húð vegna þess að þeir hefðu stolið þeim krafti frá mönnum, byrjað að endurnýja sig í hringrás .

Náttúrugjöf skepna, svo oft tengd slægð og jafnvel illgirni, væri leið til að réttlæta þær neikvæðu tilfinningar sem þær vekja hjá sumum manneskjum.

3. Allir eru háðir munninum

Einn daginn spurði munnurinn með hégómalegu lofti:

– Þó líkaminn sé einn, hvert er mikilvægasta líffærið?

Augun svöruðu:

– Við erum mikilvægasta líffærið: við fylgjumst með því sem er að gerast og sjáum hlutina.

– Það erum við, því við heyrum – sögðu eyrun.

– Þeir hafa rangt fyrir sér. Það erum við sem erum mikilvægari vegna þess að við grípum í hlutina, sögðu hendurnar.

En hjartað tók líka við orðinu:

- Hvað með mig? Það er ég sem skiptir máli: Ég læt allan líkamann vinna!

– Og ég ber mat innra með mér! – greip inn í kviðinn.

– Sjáðu! Það er mikilvægt að styðja allan líkamann eins og við, fæturnir, gerum.

Þeir voru að þessu þegar konan kom með pastað og kölluðu þá að borða. Svo sáu augun deigið, hjartað hreyfðist, kviðurinn beið eftir að fá nóg, eyrun hlustuðu, hendurnar gátu tekið í sundur, fæturnir gengu... En munnurinn neitaði að borða. Og það hélt áfram að neita.

Í kjölfarið fóru öll önnur líffæri að verða kraftlaus... Svo fór munnurinn aftur tilspyrja:

– Enda, hvað er mikilvægasta líffæri líkamans?

– Það er munnurinn þinn, þeir svöruðu allir í takt. Þú ert konungurinn okkar!

Aldónio Gomes, ég segi, þú segir, hann segir... Afríkusögur (1999)

Hin vinsæla saga um Mósambík segir sögu um samkeppni . Þegar líffæri mannslíkamans fara að berjast við að ákveða hver sé mikilvægust, byrja allir að gengisfella hlutverk "andstæðinga" til að leggja áherslu á sitt eigið.

Á endanum er deilan slæm. afleiðing: allir verða matarlausir og byrja að verða veikari og veikari. Í frásögninni er síðan talað um nauðsyn þess að vinna saman og samvinna í þágu almannaheilla .

Annað atriði sem hér er dregið fram er gildi matar. Munnurinn endar með því að vinna rökin, þar sem matur er nauðsynlegur til að viðhalda lífi mannsins. Eftir allt saman, eins og við segjum hér í kring, "tómur poki hættir ekki að standa".

4. Konungarnir tveir í Gondar

Þetta var dagur eins og þeir forðum... og fátækur bóndi, svo fátækur að hann var aðeins með skinn á beinum sínum og þrjár hænur sem klóruðu sér í teffkorn sem þeir fundu í rykug jörð, sat við innganginn að gamla kofanum sínum eins og hvern síðdegis. Allt í einu sá hann veiðimann á hestbaki koma. Veiðimaðurinn nálgaðist, steig af bakkanum, heilsaði honum og sagði:

— Ég villtist í fjöllunum og er að leita að stígnum sem liggur til borgarinnarGondar.

— Gondar? Það eru tveir dagar héðan,“ svaraði bóndinn.

— Sólin er þegar að setjast og það væri skynsamlegra ef þú gistir hér um nóttina og fórum snemma um morguninn.

Bóndinn tók eina af kjúklingunum hans þremur, drap hana, eldaði á viðarhellu og bjó til góðan kvöldverð sem hann bauð veiðimanninum upp á. Eftir að þeir höfðu borðað saman án þess að segja mikið, bauð bóndinn veiðimanninum rúm sitt og fór að sofa á jörðinni við eldinn. Snemma daginn eftir, þegar veiðimaðurinn vaknaði, útskýrði bóndinn fyrir honum hvernig hann þyrfti að gera til að komast til Gondar:

— Þú verður að fela þig í skóginum þar til þú finnur á, og þú verður að krossaðu það með hestinum þínum mjög varlega til að fara ekki í gegnum dýpsta hlutann. Síðan þarf að fylgja slóð á bjargbrún þar til komið er á breiðari veg...

Veiðimaðurinn, sem hlustaði af athygli, sagði:

— Ég held að ég sé ætla að villast aftur. Ég þekki ekki þetta svæði... Viltu fylgja mér til Gondar? Ég gæti farið á hestbak, á bakinu.

- Það er rétt, - sagði bóndinn, - en með einu skilyrði. Þegar við komum, langar mig að hitta konunginn, ég hef aldrei séð hann.

— Þú munt sjá hann, ég lofa.

Bóndinn lokaði hurðinni á kofanum sínum. , settur á bak veiðimannsins og byrjaði stíginn. Þeir eyddu klukkutímum og klukkutímum yfir fjöll og skóga og aðra nótt. Þegar þeir fóru eftir skuggalegum slóðum, opnaði bóndinn sinnstór svart regnhlíf og þau tvö vernduðu hvort annað fyrir sólinni. Og þegar þeir loksins sáu borgina Gondar við sjóndeildarhringinn spurði bóndinn veiðimanninn:

— Og hvernig þekkir þú konung?

— Hafðu engar áhyggjur, það er mjög auðvelt. : þegar allir gera það sama, er konungur sá sem gerir eitthvað öðruvísi. Líttu vel á fólkið í kringum þig og þú munt þekkja hann.. Nokkru síðar komu mennirnir tveir til borgarinnar og veiðimaðurinn fór leiðina að höllinni. Það var mannfjöldi fyrir framan dyrnar, talaði og sagði sögur, þar til þeir sáu mennina tvo á hestbaki, færðu sig frá dyrunum og krupu þegar þeir gengu fram hjá. Bóndinn skildi ekki neitt. Allir voru á kné, nema hann og veiðimaðurinn, sem voru á hestbaki.

— Hvar er konungurinn? spurði bóndinn. — Ég get ekki séð hann!

— Nú förum við inn í höllina og þú munt sjá hann, ég ábyrgist það!

Og mennirnir tveir fóru inn í höllina á hestbaki Bóndinn var eirðarlaus. Í fjarska sá hann röð fólks og varðmenn, einnig á hestbaki, bíða þeirra við innganginn. Þegar þeir gengu fram hjá þeim stigu verðirnir af og aðeins tveir voru eftir á hestinum. Bóndinn fór að verða kvíðin:

— Þú sagðir mér að þegar allir gera það sama... En hvar er konungurinn?

— Þolinmæði! Þú munt nú þegar kannast við það! Mundu bara að þegar allir gera það sama mun konungurinn gera eitthvað annað.

Mennirnir tveir stigu af stígnumaf hestinum og gekk inn í risastóran sal hallarinnar. Allir aðalsmenn, hirðmenn og konungsráðgjafar tóku af sér hattana þegar þeir sáu þá, allir voru án hatta, nema veiðimaðurinn og bóndinn, sem skildu heldur ekki til hvers væri að bera hatt inni í höll.

Bóndinn kom nálægt veiðimanninum og muldraði:

— Ég get ekki séð hann!

— Vertu ekki óþolinmóður, þú átt eftir að þekkja hann! Komdu og sestu hjá mér.

Og mennirnir tveir settust að í stórum, mjög þægilegum sófa. Allir stóðu í kringum hann. Bóndinn varð æ eirðarlausari. Hann skoðaði allt sem hann sá vel, gekk að veiðimanninum og spurði:

— Hver er konungurinn? Þú eða ég?

Veiðimaðurinn fór að hlæja og sagði:

— Ég er konungurinn, en þú ert líka konungur, því þú veist hvernig á að taka á móti útlendingi!

Og veiðimaðurinn og bóndinn voru vinir í mörg, mörg ár.

Anna Soler-Pont, The fearful prince and other African tales (2009)

Sagan frá Eþíópíu fjallar um þemu eins og vinátta og samstarf , grundvallarefni mannlegs lífs og hamingju.

Með miklum húmor fylgjumst við með því hvernig sveitamaður verður félagi konungs Gondar án þess þó að gera okkur grein fyrir því eða grunar deili á sér. Þegar hann kemur í kastalann skilur hann enn ekki neitt og veltir því jafnvel fyrir sér hvort hann sé konungur eftir allt saman.

Þökk sé örlæti sínu hjálpaði bóndinn þeim veiðimanni,