فهرست
د افریقا لویې وچې ادبيات خورا بډایه او خورا متنوع دي، د دودیزو افسانو او افسانو له حوالو څخه ډک دي چې له نسل څخه نسل ته لیږدول شوي دي.
پدې منځپانګه کې، موږ ځینې مشهور داستانونه غوره کړي دي چې د افريقا د فولکلوريکي کيسې د نړۍ برخه ده او موږ سره د دې کلتورونو، د هغوی دودونو او سمبولونو په اړه لږ څه موندلو کې مرسته کوي:
- نمراسوتا نوميږي
- ولې مار خپل پوستکي تويوي
- ټول په خوله پورې اړه لري
- د ګونډار دوه پاچاهان
- زړه یوازې
- ولې لمر او سپوږمۍ په اسمان کې اوسیدل 4>
- هغه ورځ چې ماباتا-باټا چاودنه وکړه
1. دغه سړی نوماراسوتا
د نمرسوتا په نوم یو سړی و. هغه بې وزله و او تل به یې په ټوټو جامې اغوستې وې. یوه ورځ ښکار ته لاړ. بوټي ته په رسیدو سره یې یو مړ امپالا وموندله.
کله چې هغه د څارویو د غوښې د پخولو لپاره چمتووالی نیولی و، یوه کوچنۍ مرغۍ راڅرګنده شوه او ویې ویل:
- نمرسوتا، تاسو باید دا غوښه ونه خورئ. دا تر هغه وخته پورې دوام لري چې ښه څه به وي.
سړي غوښه پریښوده او په لاره روان شو. لږ وړاندې یې یوه مړه غزاله وموندله. هغه بیا هڅه کوله چې غوښه وخوري کله چې یو بل مرغۍ راڅرګنده شوه او ورته یې وویل:
- نمرسوتا، ته باید دا غوښه ونه خورئ. تګ ته دوام ورکړئ، تاسو به له دې څخه ښه څه ومومئ.
هغه اطاعت وکړ او په لاره کې یې یو کور لیدلو ته دوام ورکړ. ودرول اود دوی خواړه شریکول او د دوه ورځو لپاره سفر کول یوازې تاسو ته لارښود کول. په دې توګه، پاچا د پروسې په جریان کې یو ریښتینی ملګری وموند او پریکړه یې وکړه چې هغه ته انعام ورکړي.
5. یوازې زړه
زمری او زمری درې ماشومان درلودل. یو خپل ځان ته یوازې زړه نوم ورکړ، بل یې د مور سره زړه او دریم یې د پلار سره زړه غوره کړ.
یوازې زړه یو خنزیر وموند او هغه یې ونیول، مګر هیڅوک یې د مرستې لپاره نه و. ځکه چې د هغه نوم یوازې زړه و.
د زړه سره مور یو خنزیر وموند، هغه یې ونیول او مور یې سمدلاسه راغله چې د حیوان په وژلو کې ورسره مرسته وکړي. دوی دواړو وخوړل.
زړه سره پلار هم یو خنزیر ونیول. پلار ژر د هغه سره د مرستې لپاره راغی. دوی خنزیر ووژل او یوځای یې وخوړل. یوازې زړه یو بل خنزیر وموند، هغه یې ونیول خو و یې نشو وژلی.
هیڅوک یې مرستې ته نه دی راغلی زړه یوازې د هیچا له مرستې پرته خپل ښکار ته دوام ورکړ. هغه د وزن له لاسه ورکولو پیل وکړ، وزن یې کم کړ، تر هغه چې یوه ورځ مړ شو.
نور روغ پاتې شول ځکه چې دوی یو زړه نه درلود.
ریکارډو راموس، کونټوس موکامبیکانوس (1979)
د موزمبیکا دودیزه کیسه یوه غمجنه کیسه ده چې د کورنۍ د رول او بیړنۍ اړتیا په اړه خبرې کوي هغه څوک چې زموږ پاملرنه کوي ، څوک چې زموږ ساتنه کوي او زموږ په څنګ کې دی.
زړه - یوازې هغه خپل برخلیک په ګوته کړ کله چې یې خپل نوم غوره کړ. داسې ښکاري لکه کوچني زمري چې نه اعلان کړی ويهغه به هیچا ته اړتیا ونه لري، ځکه چې هغه به د تل لپاره یوازې وي.
په داسې حال کې چې د هغه وروڼو د خپل پلار او مور تعلیمات ترلاسه کړل، د وخت په تیریدو سره، هغه یوازې و او د ښکار کولو توان یې نه درلود. نو کوچنی زمری ډیر ناوخته پوه شو چې موږ په دې نړۍ کې د ژوندي پاتې کیدو لپاره یو بل ته اړتیا لرو .
6. ولې لمر او سپوږمۍ په اسمان کې اوسېدل
ډیر وخت دمخه لمر او اوبه لوی ملګري وو او په ځمکه کې یوځای ژوند کاوه. معمولا لمر د اوبو څخه لیدنه وکړه، مګر دا هیڅکله مهربانۍ بیرته نه کوي. بالاخره لمر غوښتل چې د هغه د ناخوښۍ لامل وپوهوي او اوبو ځواب ورکړ چې د لمر کور دومره لوی نه دی چې د هرچا لپاره چې هغه ورسره اوسیږي مناسب وي او که چیرې هغه هلته ښکاره شي نو له خپل کور څخه به یې وشړي.
- که تاسو غواړئ چې زه واقعیا تاسو سره لیدنه وکړم، تاسو باید د هغه کور څخه ډیر لوی کور جوړ کړئ چې تاسو یې اوس مهال لرئ، مګر خبرداری ورکړئ چې دا به واقعیا یو څه لوی وي، ځکه چې زما خلک ډیر زیات دي او ډیر ځای نیسي.
لمر هغې ته ډاډ ورکړ چې هغه کولی شي پرته له ویرې هغه سره لیدنه وکړي، ځکه چې هغه به هڅه وکړي چې ټول اړین ګامونه پورته کړي ترڅو د هغې او ټولو لپاره ناسته خوشحاله کړي. څوک چې ورسره وو. کور ته په رسېدو، لمر سپوږمۍ، خپلې مېرمنې ته هر څه وويل، چې اوبو ترې غوښتي وو او دواړو په ډېرې هڅې سره د يو لوى کور د جوړولو لپاره ځان وقف کړ، چې د ده د راتګ لپاره يې ځاى پيدا شي. بلنه ورکړهاوبه د دوی د لیدو لپاره.
په رسیدو، اوبه لا هم مهربانه وې او پوښتنه یې وکړه:
— ایا تاسو ډاډه یاست چې موږ واقعیا دننه کولی شو؟
— البته، دوستان اوبه. - لمر ځواب ورکړ.
اوبه دننه او دننه لاړه، د ټولو کبانو سره یوځای او یو بې ارزښته او د بیانولو وړ لوی مقدار، حتی د حساب وړ نه دی، حتی د آبي مخلوقاتو. په لنډ وخت کې، اوبه لا دمخه د دوی زنګونونو ته رسیدلې.
— ایا تاسو ډاډه یاست چې هرڅوک دننه کیدی شي؟ په انديښنه يې ټينګار وکړ.
— مهرباني وکړئ، اوبه دوسته - سپوږمۍ ټينګار وکړ.
د خپلو لښکرو په ټينګار سره، اوبه د لمر کور ته د خپلو خلکو تويولو ته دوام ورکړ. اندیښنه هغه وخت بیرته راګرځیدله کله چې هغه د یو سړي لوړوالی ته ورسیده.
- ایا زه لاهم دننه کولی شم؟ - هغه ټینګار وکړ - وګوره، دا ډیره ډکه ده ...
- لاړ شه، زما ملګري، دننه لاړ شه - لمر واقعیا ستاسو په لیدو ډیر خوشحاله و.
اوبه په دوامداره توګه راتلل. او ټولو لورو ته تېښته کوله او کله چې دوی دا شی ولید، لمر او سپوږمۍ مجبور شول چې د چت سر ته پورته شي.
- زه فکر کوم چې زه ودریږم ... - هغه وویل. اوبه، ډارونکی.
— دا څه دي، زما اوبه؟ لمر حیران شو، پرته له دې چې کومه ځانګړې اندیښنه پټه کړي.
اوبو به دوام ورکړ، خپل خلک یې دننه وغورځول، د لوی کور ټولې خونې یې ونیولې، هر څه یې سیلاب کړل او بالاخره یې د سیلاب لامل شو. لمر او سپوږمۍ، پرته له کوم بل ځای سره یاپناه وغواړئ، اسمان ته لاړ شئ، چیرته چې دوی تر نن ورځې پورې دي.
جولیو ایمیلیو براز، سوکولوم ای آؤٹروس contos افریقیانوس (2008)
د یوې لرغونې افسانې څخه الهام اخیستی، کیسه په کې زیږیدلې وه. نایجیریا او په اسمان کې د ستورو شتون د توجیه کولو لپاره راځي، وایي چې دوی څنګه هلته پای ته رسیدلي.
لمر د اوبو سره ډیر دوستانه و، مګر دا یې نشي ترلاسه کولی. کور، د دې لوی اندازې له امله. اوبو خبرداری ورکړ چې د دوی د ژوند ټول ډولونه به ټوله فضا قبضه کړي، مګر کوربه د لیدنې لپاره ټینګار کولو ته دوام ورکړ.
حتی کله چې پوه شو چې لیدونکي کور نیسي، لمر او سپوږمۍ هڅه وکړه دا په حقیقت کې له پامه غورځول، د هغې د سرغړونې څخه ویره، او پای ته ورسیده چې په ټوله نړۍ کې وړاندې کیږي. داستان لوستونکو ته یادونه کوي چې موږ نشو کولی ځان قرباني کړو د نورو خوشحاله کولو لپاره.
7. په کومه ورځ چې د ماباتا باټا چاودنه وشوه
ناڅاپه غوښه وچاودیده. دا د میوو پرته مات شو. شاوخوا واښه ټوټې او ټوټې، غلې دانې او د غواګانو پاڼې باران شوې. غوښه لا دمخه سور تیتلی وه. هډوکي يې سکې پرتې وې. ښکرونه په هره څانګه کې پاتې شول، د ژوند د تقلید لپاره په ناڅرګنده باد کې ډوب شول. یوازې یوه شیبه دمخه هغه د ماباټا باټا په نوم لوی داغ لرونکی غویی ستاینه کوله. څاروی د سستۍ په پرتله ورو څړ. هغه د رمې ترټولو لوی، د ګورنګ مشر، او د لوبولو ډالۍ په توګه ټاکل شوی و.د کاکا راول څخه، د تخلیق مالک. ازاریا د هغه لپاره کار کاوه کله چې هغه یتیم و. هغه د رڼا نه مخکی وتښتید تر څو غوایانو د لومړی ساعتونو کیکیمبو وخوری.
هغه بدبختی ته وکتل: د دوړې غوندی، د چوپتیا غږ، د هیڅ شی سیوری. "دا ضرور بریښنا وه". فکر خو برق ونه شو کولای. آسمان روښانه، بې رنګه نیلي و. بریښنا له کوم ځای څخه راغلې؟ یا دا هغه ځمکه وه چې راوتلې وه؟
هغه د ونو پورته افق پوښتنه وکړه. شاید ندلاټي، برښنا مرغۍ، لا هم اسمان ته څرخي. هغه په مخکې غره ته سترګې په لار و. د نادلاټي استوګنځی هلته و، چیرې چې ټول سیندونه د اوبو د ورته ارادې څخه زیږیدلي دي. ndlati په خپلو څلورو پټو رنګونو کې ژوند کوي او یوازې هغه وخت بهر راځي کله چې ورېځې په خړ اسمان کې ولویږي. دا هغه وخت دی چې ناپاک اسمان ته پورته کیږي، لیونۍ. په لوړو پوړونو کې هغه خپل ځان د اورونو سره جامې کوي، او هغه د ځمکې په مخلوقاتو کې خپل اور سوځوي. ځینې وختونه دا ځان په ځمکه غورځوي، په هغې کې سوري جوړوي. دا په سوري کې پاتې کیږي او خپل ادرار تویوي.
یو وخت دا اړینه وه چې د زاړه جادوګر علومو ته زنګ ووهئ ترڅو دا ځالې وخورئ او تیزابي زیرمې لرې کړي. شاید ماباتا باټا د ناپاکۍ په یوه ناوړه لیکه کې تیر شوی وي. خو څوک پرې باور کولی شي؟ کاکا، نه. هغه به غوښتل چې مړ غوښه وګوري، لږترلږه د ناورین ثبوت وړاندې کړي. زه لا دمخه د بریښنا ګړندۍ غواګانې پیژنم: سوځیدلي جسدونه پاتې وو ، ایرو یې د بدن سره ورته والي لپاره تنظیم شوي. اور ژوي، دا په یوځل نه تیریږي، لکههمداسې وشول.
هغه شاوخوا وکتل: نور غواګانې، وېرېدې، په بوټو کې خورېدې. د کوچني شپانه له سترګو څخه ویره راښکته شوه.
— له غوا پرته مه ښکاریږه، ازریا. زه یوازې وایم: دا غوره ده چې ښکاره نه شئ.
د تره ګواښ غوږونه پرې کړل. دې غم په هغه کې ټوله هوا خوړله. زه څه کولی شم؟ فکرونه د سیوري په څیر د هغه له لارې تیریدل مګر هیڅ لاره یې ونه موندله. یوازې یوه حل لاره وه: هغه تېښته وه، د لارو هڅه کول چیرې چې هغه نور څه نه پوهیږي. تېښته له يوه ځايه مړه کېږي او هغه، چې د خپلو ماتو شارټونو سره، پر اوږو يې يوه پخوانۍ کڅوړه ايښې ده، څه ارمان دى؟ بد چلند، د آس تر شا. د نورو ماشومانو د ښوونځي حق درلود. نه، هغه زوی نه و. خدمت هغه وختي له خوبه راویښ کړ او بیرته یې ویده کړ کله چې د هغه د ماشومتوب هیڅ نښه پاتې نه وه. لوبې کول یوازې د څارویو سره وو: د ماباتا باټا په لکۍ کې په سیند کې لامبو وهل ، د قوي تر مینځ په جګړو کې شرط ورکول. په کور کې، د هغه تره د هغه د راتلونکي وړاندوینه وکړه:
— دا چې هغه د څارویو سره ګډ ژوند کوي، له یوې غوا سره به واده وکړي. روح، ستاسو د ناوړه چلند خوبونو څخه. نو هغه بې رحمه هغه میدان ته وکتل چې هغه پریږدي. هغه د خپلې کڅوړې محتويات محاسبه کړل: د ګولیو شاټ، د جامبالو میوه، یو زنګ وهلی چاقو. نو لږ به تاسو له لاسه ورنکړي. د سیند په لور روان شو. ما احساس وکړ چې زه تښتیدلی نه یم: زه یوازې په لاره روان وم. کله چې هغه سیند ته ورسید، هغه تیر شود اوبو سرحد. په بله څنډه کې یې انتظار ودراوه، هغه نه پوهیده چې د څه لپاره.
د ماسپښین په پای کې، انا کارولینا د کور په دروازه کې د راول په انتظار وه. کله چې هغه راورسېد، هغه په غم کې وخوځېده:
— دا ساعتونه او ازریا لا تر اوسه غواګانو سره نه دي راغلي.
- څه؟ دا بدمعاش چې کله راورسیږي ډیر بد ووهل شي.
- راول، ایا څه پیښ شوي ندي؟ زه ډاريږم، هغه غلو...
- هغه ټوکې کولې، بس.
دوی په چټۍ کې ناست وو او ډوډۍ یې خوړله. دوی د لوبولو شیانو په اړه خبرې وکړې، د واده لپاره چمتووالی. ناڅاپه چا دروازه وټکوله. راول پورته شو، د خپلې انا کارولینا په سترګو یې پوښتنه وکړه. هغه دروازه خلاصه کړه: درې عسکر وو.
— ماښام مو پخیر، څه ته اړتیا لرئ؟
— ماښام مو پخیر. موږ د پیښې د راپور ورکولو لپاره راغلي یو: نن ماسپښین یو ماین وچاودید. دا یو غویی و چې په هغې یې قدم ایښی و. اوس، هغه غویی دلته و.
بل عسکر زیاته کړه:
— موږ غواړو پوه شو چې شپون چیرته دی.
— موږ شپون ته انتظار یو،» راول. او هغه چیغې کړې:
—لعنت په ډلو!
— کله چې هغه راشي، موږ غواړو له هغه سره خبرې وکړو، ترڅو معلومه کړو چې دا څنګه پیښ شوي. دا ښه ده چې څوک د غره په برخه کې بهر نه ځي. غلو هغه لوري ته ماینونه ایښودل.
هغوی ډزې وکړې. راول پاتې شو، خپلې پوښتنې ته یې شا کړه. د ازاریا د کوڅې زوی چیرته لاړ؟ او ايا نور غوايان به پراته وي؟
- نيکه: زه داسې نه شم پاتې کېدای. زه باید وګورم چې دا بدمعاش چیرته دی. دا باید شاید رمه پریږديله دي ځآيه ولا ړ شه. او زه اړتیا لرم چې غواګانې راټولې کړم پداسې حال کې چې سهار وي.
- تاسو نشئ کولی، راول. وګوره چې عسکرو څه وویل. دا خطرناکه ده.
مګر هغه غوږ ونه ګراوه او په شپه کې وتښتید. آیا ماتو ښارګوټی لري؟ دا لري: چیرې چې ازریا د څارویو رهبري کوله. راول، خپل ځان په مایکیا کې وغورځاوه، د بوډا ساینس ومنله. د ځمکې په حکمت کې هیچا ورسره سیالي نه کوله. هغه محاسبه وکړه چې کوچني شپانه په دره کې د پناه اخیستلو لپاره غوره کړې وه.
هغه سیند ته ورسید او په لویو ډبرو وخوت. لوړ غږ یې امر وکړ:
- ازریا، بیرته راشه. ازاریا!
یوازې سیند ځواب ورکړ، خپل ګړندی غږ یې څرګند کړ. په شاوخوا کې هیڅ شی نشته. خو هغه د خپل وراره د پټ شتون اټکل وکړ.
— هلته راشه، مه وېرېږه. زه به تا ونه وژنم، قسم خورم.
ما درواغ وویل. هغه به هغه ونه وهي: هغه به هغه ووژني کله چې هغه د غواګانو راټولول پای ته ورسول. نه په داسې حال کې چې ناست و، د تیاره مجسمه. سترګې، د ماښام سره عادی شوې، بلې غاړې ته ولویدې. ناڅاپه یې په بوټي کې د پښو غږ واورېد. هغه هوښیار شو.
- ازاریاس؟
داسې نه وه. د کارولینا غږ ورته راغی
— زه یم. راول
لعنت بوډۍ ښځه، هغه هلته څه کوله؟ یوازې کار وکړئ. هغه به لا هم په ماین باندې قدم ایښی و، هغه به هم ولوید او تر دې بده به یې هم له ځانه سره ونښلول.
— کور ته لاړ شه، انا!
— ازریا به د غږ له اورېدو ډډه وکړي. . هغه به زما خبره واوري.
او هغه خپل باور عملي کړ، پادري ته یې زنګ وواهه. د سیوري تر شا، یو سلیویټ راښکاره شو.
- دا تاسو یاست، ازاریا. له ما سره بیرته راشه، راځئ چې لاړ شوکور.
— زه نه غواړم، زه وتښتم.
راول ښکته لاړ، د پیشو په څیر، د کودتا لپاره چمتو و او د خپل وراره ستوني یې ونیول.
— ته به چیرته وتښتې، زما زوی؟
— زه ځای نه لرم، انا.
— هغه سړی به بیرته راشي که څه هم زه هغه تر هغه پورې وسوځوه تر څو چې ټوټه ټوټه شي - د راول ټيټ غږ په چټکۍ سره راغی.
— چپ شه، راول. ته په خپل ژوند کې د بدبختۍ په اړه هم نه پوهیږي.
او شپانه ته یې مخ کړه:
0> - راځه زما زویه، زما سره راځه. تاسو د هغه غوښې لپاره ملامت نه یاست چې مړ شوی. لاړ شه د خپل کاکا سره د څارویو په راټولولو کې مرسته وکړه.- زه اړتیا نلرم. غواګانې دلته دي، زما سره نږدې دي.
راول په شکمن ډول پورته شو. زړه یې په سینه کې لړزېده.
— څنګه؟ غواګانې هلته دي؟
- هو، دوی دي.
چوپتیا سخته شوه. تره د ازریا په ریښتیا هم ډاډه نه و.
- وراره: ایا تا رښتیا هم دا کار کړی؟ ايا غوايان مو يوځاى نيولي دي؟
نادي د دغو دوو جګړو د پای ته رسېدو په فکر کې وخندل. هغه د انعام ژمنه وکړه او له هلک څخه یې وغوښتل چې غوره کړي.
- ستا تره ډیر خوښ دی. غوره کړئ. ستاسو غوښتنې ته به درناوی وشي.
راول دا غوره وګڼله چې په هغه وخت کې د هرڅه سره موافقه وکړي. وروسته به يې د هلک خيالونه سم کړل او د څړځايونو د خدمت مکلفيت به يې ورپوره کړ.
— خپله غوښتنه راته ووايه.
— کاکا: راتلونکى کال به ښوونځي ته لاړ شم؟
ما دمخه اټکل کړی و. هیڅ کله. د ښوونځي اجازه ورکول باید د غواګانو لپاره له لارښود پرته پریښودل شي. خو شېبې د نمانځنې غوښتنه وکړه او هغه په شا کې د فکر سره خبرې وکړې:
—لاړ شه.
— دا ریښتیا ده، کاکا؟
— په هرصورت زه څو خولې لرم؟
— زه کولی شم د غواګانو سره مرستې ته دوام ورکړم. موږ یوازې په ماسپښین کې ښوونځي ته ځو.
— دا سمه ده. خو د دې ټولو په اړه به وروسته خبرې وکړو. له دې ځایه راځه.
کوچنی شپون د سیوري څخه راووت او د شګو په غاړه منډه کړه چیرې چې سیند لاره ورکړه. ناڅاپه یو څاڅکی راڅرګند شو، داسې ښکاریده لکه د شپې له خوا. کوچني شپانه هغه سور تیر کړ: دا د اور سوځیدونکي اور ژړا وه.
د شپې په ټوټو کې هغه د برښنا مرغۍ نلتی ولید. هغه غوښتل چیغې یې کړي:
— ته څوک یې ځمکې ته راځې؟
خو هغه څه ونه ویل. دا هغه سیند نه و چې د هغه خبرې یې ډوب کړې: دا یوه میوه وه چې له غوږونو، دردونو او رنګونو څخه راوتلې وه. د هغې په شاوخوا کې هر څه بند وو، حتی سیند خپل اوبه وژني، نړۍ په سپینو لوګیو کې ځمکه پوښلې وه.
- ایا ته د انا د ښکته کولو لپاره راځي، غریبه، ښه ده؟ او یا د خپل کاکا په څیر، د هغه اصلي پلار په څیر توبه او ژمنه خوښوي چې زما لپاره مړ شو؟
او مخکې لدې چې د اور مرغۍ خپل فکر وکړي، ازریا د خپل اور په سفر کې هغه منډه کړه او په غیږ کې یې ونیوله. .
میا کوټو، ووزز انویتیسیداس (1987)
د موزمبیکو د معاصر ادب یو له سترو لیکوالو څخه شمیرل کیږي، میا کوټو په ټوله نړۍ کې لوستونکو ته د محلي باورونو او دودونو د معرفي کولو مسولیت لري.
د کیسې مرکزي کردار یو یتیم هلک دی چې په یوه تاوتریخوالی کې ژوند کوي او مجبور دی چې د خپلې کورنۍ سره د څارویو په ساتنه کې کار وکړي. یوه ورځ، دیوې ښځې چې کور ته نږدې وه هغه ته یې غږ وکړ، خو هغه له نږدې کیدو څخه ویره درلوده، ځکه چې هغه ډیر خپه شوی و.
- دلته راشه، ښځې ټینګار وکړ.
نمارسوتا بیا نږدې شوه.
- دننه راځه، هغې وویل.
هغه نه غوښتل چې دننه لاړ شي ځکه چې هغه غریب و. خو ښځې اصرار وکړ او نمرسوتا دننه راغله،
- لاړ شه او دا کالي واغوستل، ښځې وویل. او هغه ومینځل او خپل نوی پتلون یې واچاوه. بیا ښځې اعلان وکړ:
- له دې شیبې څخه دا کور ستاسو دی. ته زما میړه یې او ته یې مسؤل یې.
او نمرسوتا پاتې شوه، بې وزله پاتې شوه. یوه ورځ هلته یو محفل و چې دوی باید لاړ شي. مخکې له دې چې ګوند ته لاړه شي، ښځې نمرسوتا ته وویل:
- په هغه محفل کې چې موږ ځو، کله چې تاسو نڅا کوئ، تاسو باید شا نه وګرځئ. . په محفل کې یې د کاساوا اوړو ډېر بیر وڅښلو او وڅښل شو. هغه د ډرم په وهلو نڅا پیل کړه. په یو وخت کې میوزیک دومره خوندور شو چې هغه یې په شا وګرځاوه.
او هغه شیبه چې هغه شاته وګرځید لکه څنګه چې هغه د میرمنې کور ته د رسیدو دمخه و: بې وزله او چټل شوی.
ایدوارډو Medeiros, Contos Populares Moçambicanos (1997)
دا کیسه د موزمبیق په شفاهي دود کې رامینځته شوې او د هیواد په شمال کې په دود تمرکز کوي: دا د نارینه وو لپاره دود دی کله چې دوی واده کوي د ښځینه کورنۍ نیوکلیوس سره یوځای کوي. په دې توګه، کیسه د اهمیت په ګوته کويد رمې ترټولو لوی غوا په ماین باندې قدم وهي، په هغه سیمه کې د جګړې یوه خطرناکه نښه ، او سمدستي چاودنه کوي.
بیګناه ایزریا په دې باور دي چې چاودنه د " ndlati"، یو مشهور افسانوي څیره چې د یوې لوی مرغۍ په څیر ښکاري چې بریښنا غورځوي. په زړه پورې نړۍ سره د دې اړیکې رامینځته کولو سربیره، دا کار د هلک د ژوند سخت شرایط، د ماشومتوب څخه بې برخې شوي او ښوونځي ته د تګ مخه نیسي.
د میا کوټو غوره شعرونه وګورئ.
د وادهپه دې کلتور کې او کورنۍ د ریښتینې شتمنۍ د مترادف په توګه.پلاټ هغه فشار په ګوته کوي چې د بالغ نارینه لپاره شتون لري ترڅو یو ملګری ومومي او واده رامینځته کړي. Namarasotha د واحد سړي او مرغیو استازیتوب کوي، په بدل کې، د د پلرونو د حکمت سمبول دی.
د لارې په اوږدو کې فلمي لوبغاړي ته مشوره ورکول، هغه د بې ځایه رومانسونو کې د ښکیلتیا مخه نیسي. یا منع شوی، دلته د مړو حیواناتو لخوا استعاره شوی چې هغه ومومي.
لکه څنګه چې هغه د مرغیو غږ اوري، سړی د میرمنې او خوشحاله ژوند په موندلو پای ته رسیږي. په هرصورت، کله چې هغه د میرمنې یوازینۍ غوښتنې ته غاړه ایښودلو څخه انکار کوي، هغه پای ته د رسیدو هرڅه له لاسه ورکوي او بیرته پیل ته ځي.
2. ولې مار خپل پوستکی تویوي
په پیل کې مرګ شتون نه درلود. مرګ د خدای سره ژوند کاوه، او خدای نه غوښتل چې مرګ دې نړۍ ته ننوځي. مګر مرګ دومره غوښتنه وکړه چې خدای په دې راضي شو چې هغه پریږدي. په ورته وخت کې، خدای د انسان سره ژمنه وکړه: که څه هم مرګ ته اجازه ورکړل شوې وه چې نړۍ ته ننوځي، انسان به نه مري. سربیره پردې، خدای ژمنه وکړه چې سړي ته نوي پوستکي واستوي، کوم چې هغه او د هغه کورنۍ کولی شي چې د دوی بدنونه زاړه شي. کورنۍ په لاره کې، سپي د لوږې احساس پیل کړ. خوشبختانه، هغه نور څاروي وموندل چې ګوند یې درلود.د خپل نیک بخت څخه ډیر مطمین، هغه کولی شي په دې توګه خپله لوږه پوره کړي. له ډېر خوړلو وروسته یو سیوري ځای ته لاړ او د استراحت لپاره یې ودرېد. بیا هوښیار مار هغه ته نږدې شو او پوښتنه یې وکړه چې په ټوکرۍ کې څه دي؟ سپي ورته وویل چې په ټوکرۍ کې څه دي او ولې یې سړي ته وړي. څو دقیقې وروسته سپی ویده شو. نو مار، چې د جاسوسۍ لپاره نږدې پاتې شوی و، د نویو څملو ټوکرۍ یې واخیستې او په خاموشۍ سره ځنګل ته وتښتید.
کله چې له خوبه راویښ شو، ویې لیدل چې مار د پوستکي کڅوړه غلا کړې ده. سړي ته ورغی او ورته یې وویل چې څه پیښ شوي. سړی خدای ته ورغی او هغه ته یې وویل چې څه پیښ شوي، هغه یې وغوښتل چې مار مجبور کړي چې پوستکي بیرته ورکړي. خو خداى په ځواب کې وويل چې د مار څرمن به نه اخلي، له همدې امله سړي ته له مار څخه کرکه پيدا شوه او چې کله يې وليدل نو د وژلو هڅه يې وکړه. مار، له بلې خوا، تل د انسان څخه ډډه کړې او تل یوازې ژوند کوي. او له هغه ځایه چې هغه لا تر اوسه د خدای لخوا چمتو شوي پوستکي لري، هغه کولی شي زاړه پوستکي د نوي لپاره بدل کړي. Antônio de Pádua Danesi
دا یوه دودیزه کیسه ده چې په سیرا لیون، لویدیځه افریقا کې راڅرګنده شوې او هڅه کوي د طبیعت د ځینو عناصرو لپاره توضیحات راوړي .
کیسه خبرې کوي په سیارې کې د مرګ د راتګ په اړه او د هغه لارې په اړه چې انسانانو د ابدیت له لاسه ورکړی، حتی که دا نه ويالهی اراده د افسانې له مخې، ماران به خپل پوټکي بدل کړي ځکه چې دوی به دا ځواک له انسانانو څخه غلا کړی وي، په پیل کې خپل ځان په سایکل ډول نوي کوي .
د مخلوقاتو طبیعي ډالۍ، چې ډیری وختونه په چالاکۍ سره تړاو لري او حتی کرکه، د منفي احساساتو د توجیه کولو یوه لاره وي چې دوی په ځینو انسانانو کې راپاروي.
3. هر څوک په خوله پورې اړه لري
یوه ورځ له خولې، بې کاره هوا وپوښتل شول:
- که څه هم بدن یو دی، کوم یو مهم ارګان دی؟
سترګو ځواب ورکړ:
- موږ تر ټولو مهم ارګان یو: موږ هغه څه ګورو چې پیښیږي او شیان ګورو.
- دا موږ یو، ځکه چې موږ اورو - غوږونو وویل.
0> - دوی غلط دي. موږ هغه څوک یو چې ډیر مهم یو ځکه چې موږ شیان اخلو، لاسونو وویل.
مګر زړه هم دا کلمه واخیسته:
- نو زما په اړه څه؟ زه هغه څوک یم چې مهم دی: زه ټول بدن کار کوم!
هم وګوره: د 43 90s فلمونه چې تاسو یې له لاسه نشئ کولی- او زه په خپل ځان کې خواړه لرم! - په خیټه کې مداخله وکړه.
- وګوره! دا مهمه ده چې د ټول بدن ملاتړ وکړو لکه څنګه چې موږ، پښې یې کوو.
هغوی په دې کې وو کله چې ښځې پاستا راوړه او د خوړلو لپاره یې غږ وکړ. نو سترګو یې ډوډی ولیده، زړه یې وخوځېد، ګېډۍ یې د ویده کېدو انتظار وکړ، غوږونو یې غوږونه ونیول، لاسونه یې ټوټې ټوټې کړل، پښې یې ولاړې… خو خولې یې له خوړلو ډډه وکړه. او بیا یې انکار ته دوام ورکړ.
په پایله کې، د نورو ټولو اعضاء ځواک په ختمیدو پیل شو ... بیا خوله بیرته راستانه شوه.پوښتنه وکړه:
– په پای کې، په بدن کې تر ټولو مهم ارګان کوم دی؟
- دا ستاسو خوله ده، دوی ټولو په یوه خوله ځواب ورکړ. ته زموږ پاچا یې!
الډونیو ګومز، زه وایم، تاسو یې وایاست، هغه وایي... افریقی کیسې (1999)
د موزمبیق مشهوره کیسه د سیالۍ کیسه بیانوي . کله چې د انسان د بدن غړي جګړه پیل کړي ترڅو پریکړه وکړي چې کوم یو خورا مهم دی، هرڅوک د خپلو "مخالفانو" رول ته ارزښت ورکوي ترڅو په خپل ځان ټینګار وکړي.
په پای کې، شخړه خرابه ده. پایله: هرڅوک پرته له خوړو تیریږي او ضعیف او ضعیف کیږي. داستان بیا د ګډ کار کولو او د ګډې ښېګڼې لپاره د همکارۍ د اړتیا په اړه خبرې کوي .
بله مسله چې دلته په ګوته شوي د خوړو ارزښت دی. خوله د دلیل په ګټلو پای ته رسیږي، ځکه چې خواړه د انسان د ژوند د دوام لپاره اړین دي. په هرصورت، لکه څنګه چې موږ دلته شاوخوا وایو، "یوه خالي کڅوړه ولاړ نه پاتې کیږي".
4. د ګونډر دوه پاچاهان
دا د پخوانیو خلکو په څیر یوه ورځ وه ... او یو غریب بزګر ، دومره غریب و چې یوازې په هډوکو کې یې پوستکی درلود او درې مرغان یې د ټیف ځینې دانې په چیچلو کې وموندل. دوړې زمکه، د هرې ماسپښین په څیر د خپلې زړې کوټې په دروازه کې ناست و. ناڅاپه يې يو ښکار وليد چې پر آس سپور و. ښکار ورنژدې شو، ښکته شو، ښه راغلاست یې ورته وویل:
- زه په غرونو کې ورک شوی یم او د هغه لارې په لټه کې یم چې د ښار ښار ته ځي.ګونډار.
— ګونډار؟ کروندګر ځواب ورکړ چې له دې ځایه دوه ورځې پاتې دي.
— لمر لا له وړاندې غرق شوی دی او دا به ښه وي که تاسو دلته شپه تېره کړئ او سهار وختي لاړ شئ.
هم وګوره: د Netflix فلم The House: تحلیل، لنډیز او د پای تشریحبزګر. له خپلو دریو مرغانو څخه یې یوه یې واخیستله، مړه یې کړه، په لرګیو یې پخه کړه او یوه ښه ډوډۍ یې تیاره کړه، چې ښکار ته یې وړاندې کړه. وروسته له دې چې دواړو له ډېر څه ویلو پرته یوځای ډوډۍ وخوړه، بزګر خپله بستره ښکار ته وړاندې کړه او د اور تر څنګ پر ځمکه ویده شو. بله ورځ سهار چې ښکار له خوبه راویښ شو، بزګر ورته وویل چې ګونډار ته د رسیدو لپاره باید څه وکړي:
- ته باید په ځنګلونو کې پټ شې تر څو چې یو سیند ونه موندل شي، او باید دا د خپل آس سره په ډیر احتیاط سره تیر کړئ ترڅو د ژورې برخې څخه تیر نشي. بیا تاسو باید د یوې غونډۍ په څنډه کې یوه لاره تعقیب کړئ تر هغه چې تاسو پراخه سړک ته ورسیږئ ...
ښکار چې په پام سره یې اوریدلی و، وویل:
- زه فکر کوم چې زه یم. بیا به ورک شي. زه دا سیمه نه پیژنم... ته به زما سره ګندهار ته ولاړ شې؟ زه پر آس سپاره شم.
- سمه ده، بزګر وویل، خو په یوه شرط. کله چې موږ راورسېږو، زه غواړم چې له پاچا سره ووینم، ما هیڅکله نه دی لیدلی.
- تاسو به هغه وګورئ، زه ژمنه کوم.
بزګر د خپلې کوټې دروازه وتړله. ، د ښکار په شا کې کیښودل شو او لاره یې پیل کړه. دوی ساعتونه ساعتونه د غرونو او ځنګلونو څخه تیریدل، او بله ټوله شپه. کله چې دوی په تورو لارو روان شول، بزګر خپل خلاص کړلوی تور چترۍ، او دواړو یو بل د لمر څخه ساتل. او کله چې په افق کې د ګونډار ښار ولید، بزګر له ښکار څخه وپوښتل:
- او تاسو څنګه پاچا پیژنئ؟
- اندیښنه مه کوئ، دا خورا اسانه دی. : کله چې هرڅوک یو کار کوي، پاچا هغه دی چې یو څه توپیر لري. خپل شاوخوا خلکو ته ښه پام وکړئ، هغه به وپيژني، لږ وروسته دوه سړي ښار ته ورسېدل او ښکار د ماڼۍ په لور وخوځېد. د دروازې مخې ته د خلکو ګڼه ګوڼه وه، خبرې یې کولې او کیسې یې کولې، تر دې چې په آسونو سپاره دوه کسان یې ولیدل چې له دروازې څخه ووتل او د تېرېدو پر مهال یې زنګون وواهه. بزګر په هیڅ پوه نه شو. هر څوک په زنګنونو کېناست، پرته له هغه او هغه ښکار چې په اسونو سپاره وو.
- پاچا چیرته دی؟ بزګر وپوښتل. - زه هغه نه شم لیدلی!
— اوس موږ ماڼۍ ته ننوځو او تاسو به هغه ووینئ، زه تضمین درکوم!
او دوه سړي په آسونو ماڼۍ ته ننوتل. بزګر بې هوښه و. له لیرې یې د خلکو او ساتونکو یوه کرښه لیدله، چې په آسونو سپاره وو، په دروازه کې د هغوی په انتظار وو. کله چې دوی د دوی په وړاندې تېر شول، ساتونکي ښکته شول او یوازې دوه په آس باندې پاتې شول. بزګر په غوسه شو:
— تا راته وویل چې هر څوک یو شان کار کوي... خو پاچا چیرته دی؟
— صبر وکړه! تاسو به دمخه دا پیژنئ! یوازې په یاد ولرئ کله چې هرڅوک ورته کار کوي، پاچا به بل څه وکړي.
دوه کسان ښکته شولد اسونو څخه پورته شو او د ماڼۍ یوې پراخې ماڼۍ ته ننوتل. ټولو اميرانو، درباريانو او شاهي مشاورينو چې يې وليدل خپلې خولۍ يې را وايستلې، ټول بې خولۍ پرته وه، پرته له ښکار او بزګر، چې په دې هم نه پوهېدل چې په ماڼۍ کې د خولۍ اغوستلو ګټه څه ده.
بزګر ښکار ته نږدې شو او په غوسه یې وویل:— زه هغه نه شم لیدلی!
— بې صبره کیږه مه، ته به هغه وپيژنې! راشئ او زما سره کښېناست.
او دوه سړي په یوه لویه او ډیر آرامه صوفه کې میشت شول. هرڅوک د هغه شاوخوا ودرېدل. بزګر نور هم نارامه شو. هغه هر څه ته په ښه سترګه وکتل، ښکار ته ور نږدې شو او ویې پوښتل:
- پاچا څوک دی؟ ته یا زه؟
شکار په خندا پیل وکړ او ویې ویل:
— زه پاچا یم، خو ته هم پاچا یې، ځکه ته پوهیږې چې د یو بهرني هرکلی څنګه کوې!
0>او ښکار او بزګر د ډیرو کلونو لپاره ملګري پاتې شول.
انا سولر پونټ، ډارونکی شهزاده او نورې افریقایي کیسې (2009)
د ایتوپیا کیسه د موضوعاتو په اړه خبرې کوي لکه ملګرتیا او ملګرتیا ، د انسان د ژوند او خوښۍ بنسټیز توکي.
په ډیر طنز سره، موږ ګورو چې څنګه د یو هیواد سړی د ګندهار د پاچا ملګری کیږي پرته له دې چې پوه شي یا پوه شي. د هغه پر هویت شک کول. کله چې هغه کلا ته ورسید، هغه لا هم په هیڅ شی نه پوهیږي او حتی حیران دی چې ایا هغه پاچا دی.
د هغه د سخاوت څخه مننه، بزګر د هغه ښکار سره مرسته وکړه،
