7 մեկնաբանված աֆրիկյան հեքիաթներ

Աֆրիկյան մայրցամաքի գրականությունը շատ հարուստ է և շատ բազմազան, լի ավանդական առասպելների և լեգենդների հղումներով, որոնք փոխանցվել են սերնդեսերունդ:

Այս բովանդակության մեջ մենք ընտրել ենք մի քանի հայտնի պատմություններ, որոնք աֆրիկյան ժողովրդական հեքիաթների տիեզերքի մի մասն է և օգնում է մեզ մի փոքր ավելին բացահայտել այս մշակույթների, դրանց ավանդույթների և խորհրդանիշների մասին.

1. Նամարասոթա անունով մարդը

Մի մարդ կար՝ Նամարասոթա անունով: Նա աղքատ էր և միշտ լաթերի մեջ էր։ Մի օր նա գնաց որսի։ Հասնելով թփին, նա գտավ մի սատկած իմպալա:

Երբ նա պատրաստվում էր խորովել կենդանու միսը, հայտնվեց մի փոքրիկ թռչուն և ասաց.

– Նամարասոտա, դու չպետք է ուտես այդ միսը: Շարունակվում է մինչև այն ժամանակ, որ լավն այնտեղ կլինի։

Մարդը թողեց միսը և շարունակեց քայլել։ Քիչ այն կողմ նա սատկած գազել գտավ։ Նա նորից փորձում էր միսը խորովել, երբ մեկ այլ թռչուն հայտնվեց և ասաց նրան.

- Նամարասոթա, դու չպետք է ուտես այդ միսը: Շարունակեք քայլել, և դրանից լավ բան կգտնեք:

Նա հնազանդվեց և շարունակեց քայլել, մինչև տեսավ մի տուն ճանապարհին: դադարեց ևկիսելով իրենց սնունդը և երկու օր ճանապարհորդելով՝ պարզապես ձեզ առաջնորդելու համար: Այդպիսով արքան այդ ընթացքում գտավ իսկական ընկերոջը և որոշեց վարձատրել նրան:

5. Heart-Alone

Առյուծն ու Առյուծը երեք երեխա ունեին. Մեկն իրեն անվանել է «Միայն սիրտ», մյուսն ընտրել է «Սիրտը մայրիկի հետ», իսկ երրորդը՝ «Սրտով»՝ «Հոր հետ»:

Միայն սիրտը խոզուկ է գտել և նա բռնել է նրան, բայց ոչ ոք չի կարողացել օգնել նրան: որովհետև նրա անունը «Միայն սիրտ» էր:

Մոր սիրտը մի խոզ գտավ, բռնեց, և մայրը անմիջապես եկավ օգնելու նրան սպանել կենդանուն: Երկուսն էլ կերան:

Հոր սիրտը նույնպես խոզ է բռնել: Հայրը շուտով եկավ նրան օգնելու։ Նրանք սպանեցին խոզին և միասին կերան։ Heart-Alone-ը գտավ ևս մեկ խոզ, բռնեց, բայց չկարողացավ սպանել նրան:

Ոչ ոք չօգնեց նրան: Heart-Alone-ը շարունակեց իր որսը, առանց որևէ մեկի օգնության: Նա սկսեց նիհարել, նիհարել, մինչև որ մի օր մահացավ:

Մյուսներն առողջ մնացին, քանի որ մեկ սիրտ չունեին:

Ռիկարդո Ռամոս, Կոնտոս Մոչամբիկանոս (1979)

Մոզամբիկական ավանդական պատմությունը տխուր պատմություն է, որը խոսում է ընտանիքի դերի և հրատապության մասին՝ ունենալ ինչ-որ մեկը, ով հոգ է տանում մեր մասին , ով պաշտպանում է մեզ և մեր կողքին է:

Սիրտ - Միայնակ նա գծեց իր ճակատագիրը հենց որ ինքն ընտրեց իր անունը: Կարծես փոքրիկ առյուծը հայտարարեց ոչնա ոչ մեկի կարիքը չէր ունենա, քանի որ նա հավերժ միայնակ կլիներ:

Մինչ նրա եղբայրները ստանում էին իրենց հոր և մոր ուսմունքները, որոնք ժամանակի ընթացքում զարգանում էին, նա մենակ էր և ի վիճակի չէր որսալու: Այսպիսով, փոքրիկ առյուծը շատ ուշ իմացավ, որ մենք միմյանց կարիքն ունենք այս աշխարհում գոյատևելու համար:

6: Ինչու՞ էին Արևը և Լուսինը ապրում երկնքում

Վաղուց արևն ու ջուրը հիանալի ընկերներ էին և միասին ապրում էին Երկրի վրա: Սովորաբար արևն այցելում էր ջրին, բայց երբեք չէր վերադարձնում բարությունը։ Ի վերջո, արևը ցանկացավ իմանալ իր անհետաքրքրության պատճառը, և ջուրը պատասխանեց, որ արևի տունը այնքան մեծ չէ, որ տեղավորի բոլոր նրանց, ում հետ նա ապրում է, և եթե այնտեղ հայտնվի, կվերջանա նրան վտարելու իր տնից։

— Եթե ցանկանում եք, որ ես իսկապես այցելեմ ձեզ, դուք պետք է շատ ավելի մեծ տուն կառուցեք, քան ունեք այս պահին, բայց զգուշացվեք, որ այն պետք է իսկապես մեծ բան լինի, քանի որ իմ ժողովուրդը շատ է և շատ տեղ է զբաղեցնում:

Արևը վստահեցրեց նրան, որ նա կարող է այցելել նրան առանց վախի, քանի որ նա կփորձի ձեռնարկել բոլոր անհրաժեշտ միջոցները, որպեսզի հանդիպումը հաճելի լինի իր և բոլորի համար: ով ուղեկցում էր նրան. Հասնելով տուն՝ արևը պատմեց լուսնին, կնոջը, այն ամենը, ինչ ջուրն իրենից խնդրել էր, և երկուսն էլ մեծ ջանքեր գործադրեցին կառուցելու հսկայական տուն, որը կարող էր տեղավորել նրա այցելությունը:

Երբ ամեն ինչ պատրաստ էր, նրանք հրավիրվածջուրը նրանց այցելելու համար։

Հասնելով՝ ջուրը դեռ բարի էր և հարցրեց.

— Վստա՞հ եք, որ մենք իսկապես կարող ենք մտնել։ — պատասխանեց արևը:

Ջուրը ներս մտավ, ներս մտավ բոլոր ձկների և ջրային արարածների անհեթեթ ու աննկարագրելի մեծ քանակության, նույնիսկ անհաշվելի: Կարճ ժամանակում ջուրն արդեն հասավ մինչև ծնկները։

— Համոզվա՞ծ եք, որ բոլորը կարող են ներս մտնել։ — պնդեց անհանգստացած։

— Խնդրում եմ, ընկեր ջուր — պնդեց լուսինը։

Տանտերերի պնդմամբ ջուրը շարունակեց իր մարդկանց թափել արևի տուն։ Մտահոգությունը վերադարձավ, երբ նա հասավ տղամարդու հասակի:

— Կարո՞ղ եմ դեռ ներս մտնել: — պնդեց նա — Տես, շատ է լցվում...

— Մտի՛ր, ընկերս, մտի՛ր — արևն իսկապես շատ ուրախացավ քո այցելությունից։

Ջուրը շարունակ ներս էր մտնում։ և հոսում էին բոլոր կողմերից, և երբ նրանք նկատեցին այդ բանը, արևն ու լուսինը ստիպված եղան բարձրանալ տանիքի գագաթը:

— Կարծում եմ, որ կանգ կառնեմ...— ասաց ջուր, վախկոտ

— Սա ի՞նչ է, իմ ջուր։ — արևը ապշեց, ավելի քան քաղաքավարի, առանց որոշակի անհանգստություն թաքցնելու:

Ջուրը շարունակեց հոսել՝ իր մարդկանց ներս հրելով, զբաղեցնելով մեծ տան բոլոր սենյակները, հեղեղելով ամեն ինչ և, վերջապես, առաջացնելով. արև և լուսին, այլ տեղ գնալու կամապաստան փնտրեք, բարձրացեք երկինք, որտեղ նրանք մինչև այսօր են:

Júlio Emílio Braz, Sukulume e outros contos africanos (2008)

Ոգեշնչված հնագույն առասպելից, պատմությունը ծնվել է ք. Նիգերիան և գալիս է արդարացնելու աստղերի գոյությունը երկնքում` պատմելով, թե ինչպես են նրանք հայտնվել այնտեղ:

Արևը շատ բարեկամական էր ջրերի հետ, բայց չէր կարող ընդունել դրանք: տուն՝ իր հսկա չափերի պատճառով։ Ջրերը զգուշացնում էին, որ իրենց կյանքի բոլոր ձևերը կզբաղեցնեն ողջ տարածքը, սակայն հաղորդավարը շարունակում էր պնդել այցելությունը:

Նույնիսկ երբ գիտակցելով, որ այցելուն տիրում է տունը, արևն ու լուսինը փորձեցին անտեսեք դա իրականում, վախենալով վիրավորել նրան, և ի վերջո հայտնվեք տիեզերք: Պատմվածքը հիշեցնում է ընթերցողներին, որ մենք չենք կարող զոհաբերել մեզ ուրիշներին հաճոյանալու համար:

7. Մաբատա-բատան պայթեց

Հանկարծ եզը պայթեց։ Այն կոտրվեց առանց մուուու: Շրջապատող խոտից անձրև էր գալիս կտոր-կտորներ, հացահատիկ ու եզան տերեւ։ Միսն արդեն կարմիր թիթեռներ էին։ Ոսկորները ցրված մետաղադրամներ էին։ Եղջյուրները մնում էին ցանկացած ճյուղի վրա, օրորվում էին կյանքին նմանակելու համար, անտեսանելի քամու մեջ:

Ապշանքը չէր համապատասխանում Ազարիասին` փոքրիկ հովիվին: Քիչ առաջ նա հիանում էր մեծ խայտաբղետ եզով, որը կոչվում էր Մաբատա-բատա։ Կենդանին ավելի դանդաղ էր արածում, քան ծուլությունը։ Նա նախիրի ամենամեծն էր, գորինգի առաջնորդը և նախատեսված էր որպես լոբոլո նվեր։ստեղծագործության սեփականատեր հորեղբայր Ռաուլից: Ազարիասն աշխատել էր նրա մոտ որբանալուց։ Նա լույսից առաջ թռավ, որպեսզի եզներն ուտեն առաջին ժամերի կակիմբոն:

Նա նայեց դժբախտությանը. փոշոտ եզը, լռության արձագանքը, ոչնչի ստվերը: «Կայծակ է եղել», նա: մտածեց. Բայց կայծակը չկարողացավ։ Երկինքը հարթ էր, անբիծ կապույտ։ Որտեղի՞ց եկավ կայծակը։ Թե՞ հողն էր, որ փայլատակեց:

Նա հարցրեց հորիզոնը, ծառերի վերևում: Երևի նդլաթին՝ կայծակնային թռչունը, դեռ անիվներով էր պտտվում երկինքը։ Նա հայացքն ուղղեց առջևի սարին։ Այնտեղ էր նդլատիի կացարանը, որտեղ բոլոր գետերը միանում են ջրի նույն կամքից ծնվելու համար։ The ndlati ապրում է իր չորս թաքնված գույներով և դուրս է գալիս միայն այն ժամանակ, երբ ամպերը մռնչում են խռպոտ երկնքում: Այդ ժամանակ է, որ նդլաթին խելագարված երկինք է բարձրանում։ Բարձունքներում նա իրեն հագցնում է բոցեր, և իր հրեղեն թռիչքն է իրականացնում երկրի էակների վրայով։ Երբեմն այն նետվում է գետնին, վրան անցք բացելով։ Այն մնում է փոսում և դուրս է թափում մեզը:

Մի անգամ անհրաժեշտ էր կանչել հին կախարդական գիտություններին, որպեսզի փորեն այդ բույնը և հեռացնեն թթվային նստվածքները: Հավանաբար, Mabata-bata-ն տրորել էր ndlati-ի չար շարանը։ Բայց ո՞վ կարող էր հավատալ դրան։ Քեռի, ոչ: Նա կցանկանար տեսնել սատկած եզին, գոնե աղետի ապացույցը ներկայացնել։ Ես արդեն գիտեի կայծակնային եզներին՝ մնացել էին այրված մարմիններ, մոխիրները՝ մարմնին նմանեցնելու։ Կրակը ծամում է, այն միանգամից չի կուլ տալիս, ինչպեսԵղավ։

Նա նայեց շուրջը՝ մյուս եզները վախեցած, ցրվեցին թփի միջով։ Վախը սահեց փոքրիկ հովվի աչքերից։

— Առանց եզի մի հայտնվեք, Ազարիաս։ Ուղղակի ասում եմ՝ ավելի լավ է չներկայանալ

Քեռու սպառնալիքը ականջները փչեց. Այդ տագնապը խժռեց նրա ողջ օդը։ Ի՞նչ կարող էի անել։ Մտքերը վազում էին նրա միջով, ինչպես ստվերները, բայց ելք չգտան։ Լուծումը մեկն էր՝ փախչելն էր, այն ճանապարհները, որտեղ նա ուրիշ ոչինչ չգիտեր։ Փախչելը մեռնում է տեղից, իսկ ինքը՝ պատառոտված շորտը, հին պայուսակը ուսին, ի՞նչ կարոտ։ Վատ վերաբերմունք, ձիու հետևում. Ուրիշների երեխաներն ունեին դպրոցի իրավունք։ Ոչ, նա որդի չէր: Ծառայությունը նրան վաղաժամ հանեց անկողնուց և նորից քնեցրեց, երբ նրա մեջ այլևս մանկության հետք չկար։ Խաղալը պարզապես կենդանիների հետ էր. լողալ գետը Մաբատա-բատայի պոչով զբոսնելիս, խաղադրույք կատարել ամենաուժեղների կռվի վրա: Տանը հորեղբայրը գուշակել էր իր ապագան.

— Սա, ինչպես ապրում է անասունների հետ խառնված, կամուսնանա կովի հետ։

Եվ բոլորը ծիծաղեցին՝ չցանկանալով իմանալ քո փոքրիկի մասին։ հոգի, քո չարացած երազանքների: Այսպիսով, նա առանց խղճահարության նայեց խաղադաշտին, որը պատրաստվում էր հեռանալ: Նա հաշվարկեց իր պայուսակի պարունակությունը՝ պարսատիկ, ջամբալաու միրգ, ժանգոտ դանակ։ Այնքան քիչ բան չի կարող բաց թողնել քեզ: Ուղևորվեց դեպի գետը։ Զգում էի, որ չեմ փախչում, ես նոր էի սկսում իմ ճանապարհը։ Երբ նա հասավ գետը, նա անցավջրային սահման. Մյուս ափին նա դադարեց սպասել, չգիտեր ինչի համար:

Կեսօրվա վերջում Կարոլինա տատիկը տան դռան մոտ Ռաուլին էր սպասում: Երբ նա եկավ, նա պայթեց նեղությունից.

— Այս ժամերին, և Ազարիասը դեռ եզների հետ չի եկել։

— Ի՞նչ։ Այդ սրիկաին, երբ գա, շատ դաժան ծեծի են ենթարկվելու:

— Ինչ-որ բան չի՞ եղել, Ռաուլ: Վախենում եմ, էդ ավազակները...

— Հումորներ արեց, վերջ։

Նստեցին խսիրի վրա ու ճաշեցին։ Նրանք խոսում էին լոբոլո բաների մասին, պատրաստվում էին հարսանիքին։ Հանկարծ ինչ-որ մեկը թակեց դուռը։ Ռաուլը վեր կացավ՝ հարցաքննելով իր տատիկ Կարոլինայի աչքերը։ Դուռը բացեց՝ երեք զինվոր կար։

— Բարի երեկո, բանի կարիք ունե՞ք։

— Բարի երեկո։ Եկել ենք դեպքը հայտնելու. այսօր կեսօրին ական է պայթել։ Դա մի եզ էր, որ ոտք դրեց դրա վրա։ Հիմա այդ եզն այստեղ էր։

Մի այլ զինվոր ավելացրեց.

— Մենք ուզում ենք իմանալ, թե որտեղ է նրա հովիվը։

— Սպասում ենք հովվին,— պատասխանեց. Ռաուլ. Եվ նա մռնչաց.

—Անիծյալ բանդաներ։

— Երբ նա հասնի, ուզում ենք խոսել նրա հետ, պարզել, թե ինչպես է դա եղել։ Լավ է, որ լեռնային մասով մարդ դուրս չի գալիս։ Ավազակները գնացին այդ կողմում ականներ դնելու։

Կրակեցին։ Ռաուլը մնաց՝ շրջելով իր հարցերը։ Ո՞ւր է գնացել այդ բոզի որդի Ազարիասը։ Իսկ մյուս եզները կցրվեի՞ն շուրջը:

— Տատիկ.- Ես չեմ կարող այսպես մնալ։ Ես պետք է գնամ տեսնեմ, թե որտեղ է այս սրիկա: Հնարավոր է, որ այն թողնի նախիրըփախչել. Եվ ես պետք է հավաքեմ եզները, քանի դեռ վաղ է։

— Չես կարող, Ռաուլ։ Տեսեք, թե ինչ են ասել զինվորները. Դա վտանգավոր է:

Բայց նա չլսեց և սահեց գիշերը: Մատոն արվարձան ունի՞։ Այն ունի՝ որտեղ Ազարիասն առաջնորդում էր կենդանիներին։ Ռաուլը, իրեն պատռելով միկայաների մեջ, ընդունեց թզուկի գիտությունը։ Նրա հետ ոչ ոք չէր մրցում երկրի իմաստության մեջ։ Նա հաշվարկեց, որ փոքրիկ հովիվն ընտրել է հովտում պատսպարվելը:

Հասավ գետը և բարձրացավ մեծ ժայռերի վրա: Գերազանց ձայնը հրամայեց.

— Ազարիաս, հետ արի։ Ազարիա՜ս.

Միայն գետը պատասխանեց՝ հանելով իր սրընթաց ձայնը։ Ոչինչ շուրջբոլորը: Բայց նա գուշակեց եղբորորդու թաքնված ներկայությունը։

— Արի այնտեղ, մի՛ վախեցիր։ Ես քեզ չեմ խփի, երդվում եմ:

Ես սուտ եմ երդվել: Չէր պատրաստվում հարվածել, ծեծելով սպանելու էր, երբ վերջացներ եզները հավաքելը։ Ոչ իսկ ընտրել է նստել, արձան մութ. Մթնշաղին ընտելացած աչքերն ընկան մյուս ափին։ Հանկարծ նա թփուտի մեջ ոտնաձայներ լսեց։ Նա զգոն դարձավ։

— Ազարիա՞ս։

Այնպես չէր։ Կարոլինայի ձայնը հասավ նրան։

— Ես եմ։ Ռաուլ

Անիծյալ պառավ, ի՞նչ էր նա այնտեղ անում։ Աշխատեք միայնակ. Նա դեռ ոտք կդներ ականի վրա, այն կպայթեր և, որ ավելի վատ է, կպայթեր նաև նրա հետ։

— Գնա տուն, տատիկ՛։

— Ազարիասը կհրաժարվի քեզ լսելուց, երբ դու զանգես։ . Նա կլսի ինձ։

Եվ կիրառեց իր վստահությունը՝ կանչելով հովիվին։ Ստվերների հետևից մի ուրվագիծ երևաց։

— Դու ես, Ազարիաս։ վերադարձիր ինձ հետ, գնանքտուն։

— Չեմ ուզում, ես փախչելու եմ։

Ռաուլը ցած իջավ՝ ձագուկի նման, պատրաստ ցատկելու և բռնելու եղբորորդու կոկորդը։

— Դու ո՞ւր ես փախչելու, տղաս։

— Ես տեղ չունեմ, տատիկ։

— Այդ տղան կվերադառնա, նույնիսկ եթե ես այրիր նրան, մինչև նա կտոր-կտոր արվի, ներս մտավ Ռաուլի ցածր ձայնը։

— Լռիր, Ռաուլ։ Քո կյանքում դու նույնիսկ չգիտես դժբախտության մասին:

Եվ դառնալով հովվի կողմը.

— Արի տղաս, միայն արի ինձ հետ: Դու մեղք չունես սատկած եզի համար։ Գնա օգնիր քո հորեղբորը հավաքել կենդանիներին:

— Ինձ պետք չէ: Եզերն այստեղ են, մոտս մոտիկ

Ռաուլը կասկածանքով վեր կացավ։ Նրա սիրտը բաբախում էր կրծքին:

— Ինչպե՞ս: Եզերը կա՞ն։

— Այո՛, կան։

Լռությունը սաստկացավ։ Հորեղբայրը վստահ չէր Ազարիասի ճշմարտության մեջ:

— Եղբորորդին. Իսկապե՞ս արեցիր դա: Եզերը հավաքեցի՞ր:

Տատիկը ժպտաց՝ մտածելով այդ երկուսի կռիվների ավարտի մասին: Նա մրցանակ խոստացավ և խնդրեց տղային ընտրել։

— Քեռիդ շատ գոհ է։ Ընտրեք. Ձեր խնդրանքը կհարգվի:

Ռաուլը գտնում էր, որ ավելի լավ է այդ պահին համաձայնել ամեն ինչի: Հետո նա կուղղեր տղայի պատրանքները և կվերադառնան արոտավայրերի սպասարկման պարտավորությունները։

— Ասա ինձ քո խնդրանքը։

— Քեռի. Կարո՞ղ եմ հաջորդ տարի դպրոց գնալ։ 1>

Ես արդեն գուշակել էի. Ոչ մի դեպքում. Լիազորել դպրոցը պետք է մնար առանց եզների ուղեցույցի։ Բայց պահը հավակնություն պահանջեց, և նա մեջքով խոսեց մտքին.

—Գնա՛, գնա՛։

— Ճի՞շտ է, քեռի։

— Ինչքա՞ն բերան ունեմ։

— Ես կարող եմ շարունակել օգնել եզներին։ Մենք դպրոց ենք հաճախում միայն կեսօրից հետո:

— Ճիշտ է: Բայց այս ամենի մասին կխոսենք ավելի ուշ: Արի այստեղից:

Փոքրիկ հովիվը դուրս եկավ ստվերից և վազեց ավազի երկայնքով, որտեղ գետը տեղի տվեց: Հանկարծ բռնկվեց, կարծես կեսօր լիներ։ Փոքրիկ հովիվը կուլ տվեց այդ կարմիրը, դա բոցավառվող կրակի ճիչն էր:

Գիշերվա փշրանքների մեջ նա տեսավ, թե ինչպես է իջնում ​​կայծակի թռչունը` նդլաթին: Ուզում էր գոռալ.

— Ո՞վ ես ցամաք գալիս, նդլատի։

Բայց ոչինչ չասաց։ Գետը չէր, որ խեղդեց նրա խոսքերը, դա ականջներից, ցավերից ու գույներից հոսող միրգ էր։ Նրա շուրջը ամեն ինչ փակ էր, նույնիսկ գետն էր սպանում իր ջուրը, աշխարհը գետինը պարուրում էր սպիտակ գոլորշիներով:

— Գալիս ես տատիկին վայր դնելու, խեղճ, այդքան լավ: Թե՞ դու գերադասում ես քո հորեղբայրը, ի վերջո, ապաշխարող և խոստումնալից, ինչպես իրական հայրը, ով մահացավ ինձ համար:

Եվ մինչ հրե թռչունը որոշում կկայացնի, Ազարիասը վազեց և գրկեց նրան իր բոցի ճանապարհին: .

Mia Couto, Vozes anoitecidas (1987)

Համարվելով Մոզամբիկյան ժամանակակից գրականության մեծագույն հեղինակներից մեկը՝ Միա Կոուտոն պատասխանատու է եղել տեղական հավատալիքներն ու սովորույթները ողջ աշխարհի ընթերցողներին ներկայացնելու համար:

Պատմության գլխավոր հերոսը որբ տղա է, ով ապրում է դաժան մթնոլորտում և ստիպված է աշխատել ընտանիքին օգնելու համար՝ խնամելով կենդանիներին։ Մի օր, որմի կին, ով տան մոտ էր, զանգահարեց նրան, բայց նա վախենում էր մոտենալ, քանի որ շատ կծկված էր:

– Եկեք այստեղ, պնդեց կինը:

Այնուհետև մոտեցավ Նամարասոտան:

– Ներս արի, ասաց նա։

Նա չէր ուզում ներս մտնել, քանի որ աղքատ էր։ Բայց կինը պնդեց, և վերջապես Նամարասոտան ներս մտավ:

-Գնա լվացվիր և հագիր այս շորերը,-ասաց կինը: Եվ նա լվացվեց և հագավ իր նոր շալվարը։ Հետո կինը հայտարարեց.

-Այս պահից այս տունը ձերն է։ Դու իմ ամուսինն ես, և դու ես պատասխանատուն:

Եվ Նամարասոթան մնաց՝ դադարելով աղքատ լինել: Մի օր մի երեկույթ կար, որին պետք է գնային: Խնջույքի գնալուց առաջ կինն ասաց Նամարասոտային.

– Խնջույքին, որին մենք գնում ենք, երբ պարում ես, չպետք է շրջվես։

Նամարասոտան համաձայնեց և գնացին։ . Խնջույքի ժամանակ նա խմեց շատ կիասավայի ալյուրի գարեջուր և հարբեց: Նա սկսեց պարել թմբուկի զարկի տակ։ Մի պահ երաժշտությունն այնքան աշխույժ դարձավ, որ նա վերջապես շրջվեց:

Եվ այն պահին, երբ նա շրջվեց, նա այնպիսին էր, ինչպիսին որ կար մինչև կնոջ տուն հասնելը. խեղճ և քրքրված:

Էդուարդո Medeiros, Contos Populares Moçambicanos (1997)

Այս հեքիաթը սկիզբ է առել Մոզամբիկի բանավոր ավանդույթից և կենտրոնանում է երկրի հյուսիսից եկած սովորույթի վրա. ընդունված է, որ տղամարդիկ ամուսնանալիս ինտեգրեն կանացի ընտանիքի միջուկը: Այսպիսով, պատմությունը ընդգծում է կարևորությունըՆախիրի ամենամեծ եզը քայլում է ականի վրա՝ վտանգավոր պատերազմի նշան այդ տարածքում, և այն անմիջապես պայթում է:

Ազարիասը, անմեղ, կարծում է, որ պայթյունը տեղի է ունեցել « ndlati», հայտնի առասպելական գործիչ , որը հայտնվում է որպես կայծակ նետող հսկայական թռչուն։ Ի հավելումն ֆանտաստիկ աշխարհի հետ այս հարաբերությունների հաստատմանը, ստեղծագործությունը դատապարտում է մանկությունից զրկված և դպրոց հաճախող տղայի կյանքի ծանր պայմանները:

Դիտեք Միա Կուտոյի լավագույն բանաստեղծությունները:

Սյուժեն ցույց է տալիս այն ճնշումը, որը գոյություն ունի չափահաս տղամարդկանց վրա՝ զուգընկեր գտնելու և ամուսնություն ստեղծելու համար: Նամարասոտան միայնակ մարդու պատկերն է, իսկ թռչուններն իրենց հերթին խորհրդանշում են նախնիների իմաստությունը :

Խորհուրդ տալով գլխավոր հերոսին ողջ ճանապարհի ընթացքում, նրանք թույլ չեն տալիս նրան ներքաշվել անցողիկ սիրավեպերի մեջ: կամ արգելված է, այստեղ փոխաբերվում է իր գտած սատկած կենդանիներով:

Երբ նա լսում է թռչուններին, տղամարդը վերջանում է կին և երջանիկ կյանք գտնելով: Սակայն, երբ նա հրաժարվում է կատարել կնոջ միակ խնդրանքը, նա ի վերջո կորցնում է այն ամենը, ինչին հասել է, և վերադառնում է սկզբին:

2. Ինչու՞ է օձը թափում իր մաշկը

Սկզբում մահ չկար: Մահն ապրում էր Աստծո հետ, և Աստված չէր ուզում, որ մահը մտնի աշխարհ: Բայց մահն այնքան շատ բան խնդրեց, որ Աստված ի վերջո համաձայնեց նրան բաց թողնել: Միևնույն ժամանակ, Աստված մարդուն խոստացավ. թեև մահը թույլատրված էր մտնել աշխարհ, Մարդը չէր մեռնի: Բացի այդ, Աստված խոստացավ մարդուն ուղարկել նոր մորթիներ, որոնք նա և իր ընտանիքը կարող էին հագնել, երբ նրանց մարմինները մեծանային:

Աստված նոր կաշիները դրեց զամբյուղի մեջ և խնդրեց շանը, որ դրանք տանի տղամարդու և նրա մոտ: ընտանիք. Ճանապարհին շունը սկսեց քաղցած զգալ։ Բարեբախտաբար, նա գտավ այլ կենդանիների, ովքեր խնջույք էին կազմակերպում:Շատ գոհ լինելով իր բախտից՝ նա կարող է այդպիսով հագեցնել իր քաղցը։ Շատ ուտելուց հետո գնաց մի ստվեր ու պառկեց հանգստանալու։ Հետո խելացի օձը մոտեցավ նրան և հարցրեց, թե ինչ կա զամբյուղի մեջ։ Շունը նրան ասաց, թե ինչ կա զամբյուղի մեջ և ինչու է այն տանում տղամարդու մոտ։ Րոպեներ անց շունը քնեց։ Այսպիսով, օձը, որը մոտ էր մնացել նրան լրտեսելու համար, վերցրեց նոր կաշիների զամբյուղը և լուռ փախավ անտառ:

Արթնանալով, տեսնելով, որ օձը գողացել է կաշիների զամբյուղը, շունը վազեց տղամարդու մոտ և պատմեց նրան, թե ինչ է եղել: Տղամարդը գնաց Աստծո մոտ և պատմեց նրան, թե ինչ է տեղի ունեցել՝ պահանջելով, որ օձին ստիպեն, որ իրեն հետ տա մորթիները։ Աստված, սակայն, պատասխանեց, որ ինքը օձի կաշին չի վերցնի, և այդ պատճառով մարդը մահացու ատելություն է սկսել օձի նկատմամբ, և երբ տեսնում է, փորձում է սպանել նրան։ Մյուս կողմից, օձը միշտ խուսափել է մարդուց և միշտ միայնակ է ապրել։ Եվ քանի որ նա դեռ ունի Աստծո կողմից տրամադրված կաշիների զամբյուղը, նա կարող է հին կաշին փոխանակել նորի հետ:

Մարգարետ Քերի, Աֆրիկայի հեքիաթներ և լեգենդներ (1981), թարգմ. Antônio de Pádua Danesi

Սա ավանդական պատմություն է, որը առաջացել է Սիերա Լեոնեում, Արևմտյան Աֆրիկա և ձգտում է բացատրություններ բերել բնության որոշ տարրերի համար:

Հեքիաթը խոսում է մոլորակի վրա մահվան ժամանման և այն ճանապարհի մասին, որով մարդիկ կորցրին անմահությունը, նույնիսկ եթե դա այդպես չէրաստվածային կամքը. Ըստ լեգենդի՝ օձերը կփոխեին իրենց մաշկը, քանի որ նրանք կխլեին այդ ուժը մարդկանցից՝ սկսելով ցիկլային կերպով նորանալ :

Էակների բնական շնորհը, որն այնքան հաճախ կապված է խորամանկության և նույնիսկ չարամտությունը, կլինի արդարացնելու այն բացասական զգացմունքները, որոնք դրանք առաջացնում են որոշ մարդկանց մոտ:

3. Բոլորը կախված են բերանից

Մի օր բերանը իզուր օդով հարցրեց.

– Չնայած մարմինը մեկն է, ո՞րն է ամենակարևոր օրգանը:

Աչքերը պատասխանեցին.

– Մենք ամենակարևոր օրգանն ենք. մենք դիտում ենք, թե ինչ է կատարվում և տեսնում իրերը։

– Դա մենք ենք, որովհետև լսում ենք,– ասացին ականջները։ 0> – Նրանք սխալվում են: Մենք ենք նրանք, ովքեր ավելի կարևոր են, քանի որ մենք բռնում ենք իրերը, ասացին ձեռքերը:

Բայց սիրտն էլ վերցրեց խոսքը.

- Իսկ ես ի՞նչ կասեք: Կարևորը ես եմ. ես ստիպում եմ ամբողջ մարմինը աշխատել:

– Եվ ես սնունդ եմ կրում իմ մեջ: – միջամտեց փորը։

– Տեսե՛ք։ Կարևոր է ամբողջ մարմինը պահել այնպես, ինչպես մենք՝ ոտքերս, անում ենք:

Նրանք այդ ամենի վրա էին, երբ կինը բերեց մակարոնեղենը՝ կանչելով նրանց ուտելու: Այսպիսով, աչքերը տեսան խմորը, սիրտը շարժվեց, փորը սպասեց, որ կշտանա, ականջները լսեցին, ձեռքերը կարող էին կտորներ վերցնել, ոտքերը քայլեցին... Բայց բերանը հրաժարվեց ուտելուց: Եվ շարունակեց հրաժարվել:

Արդյունքում մնացած բոլոր օրգանները սկսեցին սպառվել... Հետո բերանը վերադարձավ.Հարցրեք.

– Ի վերջո, ո՞րն է մարմնի ամենակարևոր օրգանը։

– Դա ձեր բերանն ​​է, բոլորը միաձայն պատասխանեցին։ Դու մեր թագավորն ես:

Ալդոնիո Գոմես, ես պատմում եմ, դու պատմում, նա պատմում է... Աֆրիկյան պատմություններ (1999)

Մոզամբիկի հայտնի հեքիաթը պատմում է մրցակցության մասին . Երբ մարդու մարմնի օրգանները սկսում են պայքարել՝ որոշելու համար, թե որն է ամենակարևորը, բոլորը սկսում են արժեզրկել իրենց «հակառակորդների» դերը՝ սեփականն ընդգծելու համար:

Վերջում վեճը մի վատ բան ունի. արդյունք. բոլորը մնում են առանց սննդի և սկսում են ավելի ու ավելի թուլանալ: Այնուհետև պատմվածքը խոսում է միասին աշխատելու և համագործակցելու անհրաժեշտության մասին` հանուն ընդհանուր բարօրության :

Մեկ այլ խնդիր, որը ընդգծվում է այստեղ, սննդի արժեքն է: Բերանը հաղթում է վեճում, քանի որ սնունդը կարևոր է մարդու կյանքը պահպանելու համար: Ի վերջո, ինչպես ասում ենք այստեղ, «դատարկ տոպրակը կանգ չի առնում»:

4. Գոնդարի երկու թագավորները

Դա հին օրերի նման մի օր էր... և մի աղքատ գյուղացի, այնքան աղքատ, որ ոսկորների վրա միայն կաշի ուներ և երեք հավ քերծում էին թեֆի հատիկներից, որոնք գտել էին այնտեղ։ փոշոտ հողը, ինչպես ամեն ուշ կեսօր, նստած էր իր հին խրճիթի մուտքի մոտ: Հանկարծ նա տեսավ, որ գալիս է ձի հեծած որսորդը։ Որսորդը մոտեցավ, իջավ, բարևեց և ասաց.

— Ես մոլորվել եմ լեռներում և փնտրում եմ այն ​​ճանապարհը, որը տանում է դեպի քաղաք։Գոնդար.

— Գոնդար։ Այստեղից երկու օր է,— պատասխանեց գյուղացին։

— Արևն արդեն մայր է մտնում, և ավելի խելամիտ կլիներ, եթե այստեղ գիշերեիր ու առավոտ շուտ գնայիր։

Գյուղացին։ վերցրեց իր երեք հավերից մեկը, սպանեց, եփեց փայտի վառարանի վրա և մի լավ ընթրիք պատրաստեց, որն առաջարկեց որսորդին։ Այն բանից հետո, երբ երկուսը միասին կերան առանց շատ բան ասելու, գյուղացին իր անկողինը առաջարկեց որսորդին և գնաց քնելու գետնին կրակի մոտ։ Հաջորդ օրը վաղ, երբ որսորդն արթնացավ, գյուղացին բացատրեց նրան, թե ինչպես պետք է անի Գոնդար հասնելու համար.

— Պետք է թաքնվես անտառում, մինչև գետ գտնես, և դու պետք է շատ զգույշ անցիր այն քո ձիու հետ, որպեսզի չանցնես ամենախոր հատվածը: Հետո պետք է ժայռի եզրին արահետով գնալ, մինչև հասնես ավելի լայն ճանապարհի...

Որսորդը, որ ուշադիր լսում էր, ասաց.

— Կարծում եմ՝ ես եմ. պատրաստվում է նորից մոլորվել: Ես չգիտեմ այս շրջանը... Կուղեկցե՞ք ինձ Գոնդար։ Ես կարող էի հեծնել ձին, մեջքիս վրա:

- Ճիշտ է,- ասաց գյուղացին,- բայց մի պայմանով. Երբ հասնենք, ես կցանկանայի հանդիպել թագավորին, ես նրան երբեք չեմ տեսել:

— Կտեսնեք նրան, խոստանում եմ։

Գյուղացին փակեց իր խրճիթի դուռը։ , նստեց որսորդի մեջքին և սկսեց ճանապարհը։ Նրանք ժամեր ու ժամեր անցկացրեցին անցնելով սարեր ու անտառներ, և ևս մեկ ամբողջ գիշեր։ Երբ նրանք գնացին ստվերային ճանապարհներով, գյուղացին բացեց իր ճանապարհըմեծ սև հովանոց, և երկուսն իրար պաշտպանում էին արևից: Եվ երբ վերջապես հորիզոնում տեսան Գոնդար քաղաքը, գյուղացին հարցրեց որսորդին.

— Իսկ դու ինչպե՞ս ես ճանաչում թագավորին։

— Մի անհանգստացիր, դա շատ հեշտ է։ Երբ բոլորն անում են նույն բանը, թագավորը նա է, ով անում է այլ բան: Լավ նայիր քեզ շրջապատող մարդկանց և կճանաչես նրան։Քիչ անց երկու տղամարդիկ հասան քաղաք և որսորդը բռնեց դեպի պալատ տանող ճանապարհը։ Դռան առաջ մարդկանց ամբոխ էր, որոնք խոսում ու պատմում էին, մինչև որ ձիով նստած երկու տղամարդկանց տեսնելով՝ դռնից հեռացան և անցնելիս ծնկի եկան։ Գյուղացին ոչինչ չհասկացավ։ Բոլորը ծնկաչոք էին, բացի նրանից ու որսորդից, որ ձիու վրա էին։

— Որտե՞ղ է թագավորը։ հարցրեց գյուղացին. — Ես նրան չեմ կարող տեսնել։

— Հիմա մենք մտնելու ենք պալատ, և դուք կտեսնեք նրան, երաշխավորում եմ։

Եվ երկու տղամարդիկ ձիով մտան պալատ։ Գյուղացին անհանգիստ էր։ Հեռվից նա տեսնում էր մարդկանց ու պահակախմբի հերթը՝ նույնպես ձիով նստած, որոնք սպասում էին նրանց մուտքի մոտ։ Երբ նրանք անցան նրանց դիմացից, պահակները իջան ձիուց, և միայն երկուսն էլ մնացին ձիու գագաթին։ Գյուղացին սկսեց նյարդայնանալ.

— Դու ինձ ասացիր, որ երբ բոլորը նույն բանն են անում... Բայց ո՞ւր է թագավորը։

— Համբերություն։ Դուք արդեն կճանաչեք այն: Պարզապես հիշեք, որ երբ բոլորը նույն բանն են անում, թագավորն այլ բան կանի:

Երկու տղամարդիկ իջել են ձիուց:ձիու վրա և մտավ պալատի մի հսկայական սրահ։ Բոլոր ազնվականները, պալատականները և թագավորական խորհրդականները նրանց տեսնելով հանեցին գլխարկները, բոլորը առանց գլխարկի էին, բացի որսորդից ու գյուղացուց, որոնք նույնպես չէին հասկանում, թե ինչ օգուտ պալատում գլխարկ կրելը:

Գյուղացին մոտեցավ որսորդի մոտ և մրթմրթաց.

— Ես նրան չեմ տեսնում։ Արի և նստիր ինձ հետ:

Եվ երկու տղամարդիկ տեղավորվեցին մեծ, շատ հարմարավետ բազմոցի վրա: Բոլորը կանգնեցին նրա շուրջը։ Գյուղացին ավելի ու ավելի անհանգիստ էր։ Նա լավ նայեց այն ամենին, ինչ տեսավ, մոտեցավ որսորդին և հարցրեց.

— Ո՞վ է թագավորը։ Դո՞ւ, թե՞ ես

Որսորդը սկսեց ծիծաղել և ասաց.

— Ես թագավորն եմ, բայց դու էլ թագավոր ես, որովհետև գիտես ինչպես ընդունել օտարին:

0>Եվ որսորդն ու գյուղացին ընկերներ մնացին շատ ու շատ տարիներ:

Աննա Սոլեր-Պոնտ, Վախկոտ արքայազնը և այլ աֆրիկյան հեքիաթներ (2009)

Եթովպիայից հեքիաթը խոսում է թեմաների մասին ինչպիսիք են բարեկամությունը և գործընկերությունը , մարդկային կյանքի և երջանկության հիմնական բաղադրիչները:

Շատ հումորով մենք հետևում ենք, թե ինչպես է գյուղացի մարդը դառնում Գոնդարի թագավորի ուղեկիցը` նույնիսկ չհասկանալով կամ կասկածելով նրա ինքնությանը. Երբ նա հասնում է ամրոց, նա դեռ ոչինչ չի հասկանում և նույնիսկ մտածում է, թե ի վերջո նա է՞ թագավորը:

Իր առատաձեռնության շնորհիվ գյուղացին օգնեց այդ որսորդին.