Grande sertão: veredas (kitabın xülasəsi və təhlili)

Grande Sertão: veredas (1956), Guimarães Rosa tərəfindən, Braziliya ədəbiyyatının klassiki hesab olunur və modernist hərəkatın bir hissəsidir.

Əsər şifahi nitqi qiymətləndirən yenilikçi yazı təqdim edir. və 20-ci əsrin birinci yarısında Minas Gerais, Goias və Bahia sertanejolarının dili.

Təxminən 500 səhifədən ibarət olan kitabda hekayə yaşlı keçmiş jagunço Riobaldo tərəfindən nəql edilir. onun trayektoriyası, sərgüzəştləri və Diadorimə olan sevgi hissi.

Kitabın xülasəsi və təhlili

Roman bir növ monoloq şəklində birinci şəxsdə yazılmışdır. Bununla belə, bilirik ki, personaj-dastançı onu ziyarətə gələn və bəzən “həkim”, “cənab” və ya “cavan oğlan” adlandırılan bir insana öz həyatını danışır.

Əsərin qəhrəmanı Riobaldo tezliklə. onun hekayəsinin uzun və bədbəxtliklərlə dolu olduğunu və insanların bunu eşitmək üçün adətən üç gün həmin yerdə qalması barədə xəbərdarlıq edir.

Beləliklə, düşüncələrin yayındırılması zamanı kişi keçmişə qayıdır və hesabat verir. Selorico Mendes ilə yaşadığı fermada qarşılıqlı əlaqə yolu ilə Joca Ramironun dəstəsi ilə tanış olduqda necə jagunço oldu.

Bu əsərdə Guimarães Rosa Braziliyanın ikinci mərhələsinin tipik regionalizmi ilə qeyd olunan bir povest təqdim edir. sertaodan bir ssenari və personajlar təqdim etməklə modernizm.

Lakin belə regionalizm bəşəriyyətin böyük dilemmalarını izah etmək üçün fon kimi yerləşdirilir.klassikaya ümumbəşəri ədəbiyyat mövqeyini də verir.

Diadorimə olan sevgi

Məhz silahlı dəstənin ortasında baş qəhrəman Reinaldo ilə görüşür. qrupun bir jagunço. Riobaldo Reynaldoya qarşı fərqli bir məhəbbət bəsləyir və o, sonradan onun əsl adının Diadorim olduğunu açıqlayır.

İki personaj illər əvvəl (yeniyetməlik illərində) kiçik bir qayıqda birlikdə keçərək dərədən çıxanda tanış olmuşdular. Rio-de-Janeyro və burulğanlı San-Fransisko çayına girmək.

Burada biz bu keçidi - təmiz və sakit suları tərk edərək fırtınalı sulara gedən - keçid mərasimi kimi başa düşə bilərik. böyüklər həyatına təlatümlü keçid.

Beləliklə, Riobaldo və Diadorim birlikdə yaşamaqla daha da yaxınlaşır və Riobaldoda hiss daha da böyüyür, o, həmkarına “əyri sevgi” bəslədiyini qəbul edib etiraf edənə qədər, nail olmaq qeyri-mümkün bir şey.

Və birdən onu qeyri-adi bir şəkildə, əvvəlkindən də çox bəyəndim, ürəyim ayağımda, tapdalandığı üçün; və ondan hər zaman xoşum gəlirdi. Sevdiyim sevgi – sonra inandım.

Riobaldonun fəlsəfi düşüncələri

Bu arada baş qəhrəman abnadonun başına gələnə qədər bir çox hadisələr, döyüşlər və mübahisələr baş verir.

Bu, Riobaldo olmadığı kimi yazıçının necə çətin bir jagunço qurduğunu müşahidə etmək maraqlıdırtipik bir qatil, soyuqqanlı.

Əksinə, o, quraq sertaonun ortasında fəlsəfi düşüncələrə həssaslıqla yanaşan və həyatın mənası haqqında düşünən, belə mövzularda özünü sorğulayan bir insan idi. tale kimi, seçim gücü, dünyada mövcud olduğumuz müddətdə məruz qaldığımız məyusluqlar və dəyişikliklər.

Həyatın axını hər şeyi əhatə edir, həyat belədir: qızdırır və soyuyur, sıxılır və sonra boşalır, sakitləşir və sonra narahat olur. Onun bizdən istədiyi cəsarətdir.

Şeytanla əhd

Kitabda yer alan digər mühüm məsələ Allah və İblis ideyasıdır. “Yaxşı və şər” qüvvələrinin bu qarşıdurması bütün povestə nüfuz edir və qəhrəman həmişə lənətlənmişlərin var olub-olmamasını şübhə altına alır, bunu əsərdən bu hissədə görə bilərik:

Allah nə deyil? iblis dövlətidir. Allah olmayanda da var. Lakin şeytanın mövcud olması üçün mövcud olmaq lazım deyil – biz onun mövcud olmadığını bilirik, o zaman hər şeyin qayğısına qalır.

Belə bir anda Riobaldo çıxış yolu tapmır və onu öldürməli olur. düşmən dəstəsinin lideri Hermógenes, Diadorimin atası olan Coca Ramironun intiqamını almaq üçün.

Beləliklə, atıcı bütün cəsarətini toplayıb Faust paktı, yəni şeytanla müqavilə imzalayır. belə ki, o, çətin tapşırığı uğurla yerinə yetirə bilsin.

“Faustian paktı” termini personajın canını satdığı Faust əfsanəsində görünür. OBu hadisə alman ədəbiyyatının klassiki Doktor Fausto (1947), Tomas Mannın əsərində araşdırılır və buna görə də Gimaraes Rozanın romanı tez-tez Mannın əsəri ilə müqayisə edilir, çünki “ Doktor Fausto do sertão ”.

Grande sertão -də pakt Doktor Fausto -da baş verənlərə bənzər şəkildə təsvir edilir, yuxuya bənzər bir səhnə gətirir, hansı yuxu və reallıq qarışıqdır. Beləliklə, əslində belə bir razılaşmanın olub-olmadığı və iblisin varlığına dair qeyri-müəyyənliyin qaldığı şübhəsi qalır.

Urutu Branko və Diadorimin ölümü

Qəhrəmanın şeytanla mümkün qarşılaşmasından sonra , davranışı dəyişir və adı Riobaldo Tataranadan Urutu Brankoya dəyişir. Məhz o anda o, dəstəyə rəhbərlik etdi.

Diadorim də Coca Ramironun öldürülməsindən narazı qalaraq Hermógenes ilə döyüşə girdi və sonda onu öldürdü. Lakin qarşıdurma onun həyatını alır.

Məhz o zaman Riobaldo sevgilisinin ölümündən sonra özünün əsl kimliyini kəşf edir.

Yagunço kimi həyatın tərki

Nəhayət, Riobaldo jagunçagemdəki həyatı tərk etmək qərarına gəlir və dostu Quelememin məsləhətinə əməl edərək “qəti kişi” həyatını qəbul edir.

Sonra o, ideallaşdırılmış qadın kimi təsvir edilən Otasiliya ilə evlənir. cəngavər romansları , orta əsr ədəbiyyatında geniş yayılmışdır.

Əsas personajlar

Riobaldo : O, baş qəhrəman və hekayəçidir.Keçmiş jagunço, o, öz həyat hekayəsini üç gün evində qalan məşhur bir qonağa danışır.

Diadorim : Əvvəlcə Reinaldo kimi təqdim edildi, sonra isə əsl adını açıqladı, Diadorim. Dəstənin həmkarı və Riobaldonun böyük sevgisi.

Hermógenes : Düşmən dəstəsinin lideri Hermógenes Coca Ramironu öldürür və Riobaldonun qisas arzusunu oyadır.

Quelemen : Riobaldonun xaç atası və dostu.

Otacília : Riobaldonun evləndiyi qadın. O, ideal qadın kimi yerləşdirilib.

Guimarães Rosa tərəfindən Grande sertão: veredas haqqında video

João Guimarães Rosa'nın danışdığı yeganə audiovizual qeydinə baxın. Romantika haqqında bir Alman televiziya kanalında. Əsərdən bir parçanın deklamasiyası da var.

João Guimarães Rosa kim idi

João Guimarães Rosa 1908-ci ildə Braziliyada anadan olub. Minas Geraisdəki kiçik Cordisburgo şəhəri. Onun ədəbi istehsalı hərəkatın ikinci və üçüncü fazalarının elementlərindən istifadə etməklə Braziliya modernizminin bir hissəsidir.

Yazıçı bir neçə dildə sərbəst danışırdı və Avropa və Latın Amerikası ölkələrində yaşayan diplomat kimi fəaliyyət göstərirdi. .

Onun yazı tərzi regionçu elementlər gətirməklə yanaşı, neologizmlərdən, yəni ixtiraçılıqdan əlavə sehrli realizmə, dərin fəlsəfi mülahizələrə malik olduğu üçün müasirlərini heyran etdi.

Yazıçı 1967-ci ildə 59 yaşında ürək tutmasından vəfat edib.