Grande sertão: veredas (grāmatas kopsavilkums un analīze)

Grande Sertão: veredas (1956), ko sarakstījis Guimarães Rosa, tiek uzskatīta par Brazīlijas literatūras klasiku un ir daļa no modernisma kustības.

Darbs ir novatorisks rakstījums, kurā novērtēta Minasžeraisas, Goiāsas un Bahijas aizpilsētu iedzīvotāju oralitāte un valoda 20. gadsimta pirmajā pusē.

Aptuveni 500 lappušu garajā grāmatā stāstu stāsta Riobaldo, gados vecāks bijušais džaguns, kurš atceras savu gaitu, piedzīvojumus un mīlas jūtas pret Diadorimu.

Grāmatas kopsavilkums un analīze

Romāns ir rakstīts pirmajā personā, sava veida monologā. Tomēr mēs zinām, ka varonis-stāstnieks stāsta savu dzīvi cilvēkam, kurš ir ieradies viņu apciemot un dažkārt tiek saukts par "doktoru", "kungu" vai "jaunieti".

Galvenais varonis Riobaldo drīz brīdina, ka viņa stāsts ir garš un pilns neveiksmju un ka cilvēki parasti uz vietas paliek trīs dienas, lai to noklausītos.

Tā, domas traucējumu nomākts, vīrietis atgriežas pagātnē un stāsta, kā viņš kļuva par jagunço, kad iepazinās ar Joca Ramiro bandu, mijiedarbojoties fermā, kur dzīvoja kopā ar Seloriko Mendesu.

Šajā darbā Guimaraisa Rosa piedāvā Brazīlijas modernisma otrajam posmam raksturīgo reģionālisma stāstījumu, kurā attēlots sertão reģiona scenārijs un varoņi.

Tomēr šāds reģionālisms ir ievietots kā fons, lai skaidri parādītu cilvēces lielās dilemmas, kas piešķir klasikai pozīciju. pasaules literatūra arī.

Mīlestība Diadorim

Tieši bandas bruņinieku vidū galvenais varonis atkal satiekas ar Reinaldo, kurš arī ir bandas bruņinieks. Riobaldo izjūt atšķirīgas simpātijas pret Reinaldo, kurš vēlāk atklāj, ka viņa īstais vārds bijis Diadorims.

Abi varoņi bija satikušies jau pirms vairākiem gadiem (pusaudžu vecumā), kad viņi kopā šķērsoja Sanfrancisko upi nelielā laivā, izbraucot no Riodežaneiro aizas un iebraucot līkumotajā Sanfrancisko upē.

Šajā gadījumā mēs varam saprast šo šķērsošanu, kas no skaidriem un mierīgiem ūdeņiem pāriet uz viļņainiem ūdeņiem. pārejas rituāls Pāreja uz pilngadību un vētraina.

Tādējādi, līdzāspastāvot, Riobaldo un Diadorims kļūst tuvāki, un Riobaldo jūtas vēl vairāk pieaug, līdz viņš pieņem un atzīst, ka pret savu kolēģi izjūt "izkropļotu mīlestību", ko nav iespējams materializēt.

Un pēkšņi man viņš patika, diskomfortā, patika vēl vairāk nekā agrāk, ar sirdi uz kājām, ka tramdīšu; un no viņa visu laiku man bija paticis. Mīlēt es mīlēju - tātad tad es ticēju.

Riobaldo filozofiskās pārdomas

Tikmēr notiek daudzi notikumi, cīņas un strīdi, līdz galvenais varonis kļūst par abnāta vadītāju.

Interesanti ir tas, kā rakstnieks konstruē maz ticamu jagunço, jo Riobaldo nebija tipisks, aukstasinīgs slepkava.

Gluži pretēji, viņš bija cilvēks, kurš bija jutīgs, lai sausās sertão vides vidū attīstītu filozofiskas pārdomas un domātu par dzīves jēgu, uzdodot sev jautājumus par tādām tēmām kā liktenis, izvēles spēks, vilšanās un pārvērtības, kam esam pakļauti savas eksistences laikā pasaulē.

Dzīves plūdums visu apvij, dzīve ir tāda: tā sakarst un atdziest, tā saspringst un tad atslābst, tā klusē un tad atslābst. Tas, ko tā no mums vēlas, ir drosme.

Līgums ar velnu

Vēl viens svarīgs jautājums, kas ir klātesošs grāmatā, ir ideja par Dievu un velnu. Šī "labā un ļaunā" spēku pretstatīšana caurvij visu stāstījumu, un galvenais varonis vienmēr apšauba lāsta esamību vai neesamību, kā to varam redzēt šajā fragmentā no darba:

Tas, kas nav Dievs, ir velna stāvoklis. Dievs eksistē arī tad, kad Dieva nav. Bet velnam nav nepieciešams eksistēt, lai eksistētu - ja mēs zinām, ka viņa nav, tad viņš pārņem visu.

Kādā brīdī Riobaldo nonāk bez izejas un viņam ir jānokauj ienaidnieku bandas līderis Hermógenes, lai atriebtu Diadorima tēva Džoka Ramiro nāvi.

Tāpēc strēlnieks savāc visu savu drosmi un noslēdz blēdīgu paktu, proti, vienošanos ar velnu, lai viņš varētu veiksmīgi izpildīt grūto uzdevumu.

Termins "Fausta pakts" parādās Fausta leģendā, kurā varonis pārdod savu dvēseli. Šis notikums ir aplūkots vācu literatūras klasiķu grāmatā "Fausts". Doktors Fausto (1947), un šī iemesla dēļ Guimarães Rosa romāns bieži tiek salīdzināts ar Manna darbu kā "... Doktors Fausto no aizmugures ".

vietnē Lielisks sertão pakts ir aprakstīts līdzīgi tam, kas notiek Doktors Fausto Tādējādi rodas šaubas par to, vai šāda vienošanās faktiski ir noslēgta, un saglabājas neskaidrība par dēmona esamību.

Baltais Urutu un Diadorima nāve

Pēc galvenā varoņa iespējamās tikšanās ar velnu viņa uzvedība mainās un viņa vārds mainās no Riobaldo Tatarana uz Balto Urutu. Tieši šajā brīdī viņš uzņemas vadību bandā.

Diadorims, arī neapmierināts ar Joca Ramiro slepkavību, iesaistās cīņā ar Hermógenesu un beigās viņu nogalina.

Tieši tad Riobaldo pēc mīļotās nāves atklāj savu patieso identitāti.

Atteikšanās no jagunço dzīves

Visbeidzot Riobaldo nolemj pamest jagunçagem dzīvi un sekot sava drauga Quelemém padomam, pieņemot "galīga cilvēka" dzīvi.

Pēc tam viņš apprecas ar Otaciliju, kas aprakstīta kā idealizēta sieviete. bruņinieku romāni , viduslaiku literatūrā bieži sastopams.

Galvenie varoņi

Riobaldo Viņš ir galvenais varonis un stāstnieks. Bijušais žaguns stāsta savu dzīvesstāstu ievērojamam viesim, kurš trīs dienas uzturas viņa mājā.

Diadorim Sākotnēji iepazīstināts kā Reinaldo, vēlāk viņš atklāj savu īsto vārdu - Diadorims, bandas kolēģis un Riobaldo lielā mīlestība.

Hermógenes : Pretinieku bandas līderis Hermógenes nogalina Joku Ramiro un pamodina Riobaldo vēlmi atriebties.

Quelemén Riobaldo biedrs un draugs.

Otacília Sieviete, ar kuru Riobaldo apprecas, ir ideāla sieviete.

Guimarães Rosa video par Grande sertão: veredas

Skatiet vienīgo audiovizuālo ierakstu, kurā Žoao Gimarēšs Rosa runā par romānu kādā Vācijas televīzijas kanālā. Ir arī darba fragmenta deklamācija.

Kas bija Žoau Gimaraēšs Rosa

Žuau Gimarašs Rosa (João Guimarães Rosa) bija brazīliešu rakstnieks, dzimis 1908. gadā mazpilsētā Kordisburgo, Minasžeraisas štatā. Viņa literārā daiļrade ir daļa no brazīliešu modernisma, kurā izmantoti kustības otrā un trešā posma elementi.

Rakstnieks brīvi pārvaldīja vairākas valodas un strādāja par diplomātu, dzīvojot Eiropas un Latīņamerikas valstīs.

Viņa rakstniecība pārsteidza laikabiedrus, jo tajā bija gan reģionālisma elementi, gan maģiskais reālisms, dziļas filozofiskas pārdomas, kā arī neoloģismi, t. i., vārdu izgudrošana.

Rakstnieks nomira 1967. gadā 59 gadu vecumā no smaga sirdslēkmes lēkmes.