අන්තර්ගත වගුව
Grande Sertão: veredas (1956), Guimarães Rosa විසින් බ්‍රසීලියානු සාහිත්‍යයේ සම්භාව්‍යයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර එය නූතනවාදී ව්‍යාපාරයේ කොටසක් වේ.
මෙම කෘතිය නව්‍ය ලේඛන ඉදිරිපත් කරයි, වාචිකත්වය අගය කරයි. සහ 20 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේ Minas Gerais, Goiás සහ Bahia හි සර්ටනේජෝගේ භාෂාව.
පිටු 500ක් පමණ ඇති මෙම පොතේ කතාව විස්තර කරන්නේ වයෝවෘද්ධ හිටපු ජගුන්චෝ කෙනෙකු වන Riobaldo විසිනි. ඔහුගේ ගමන් පථය , වික්‍රමාන්විතයන් සහ ඩයඩෝරිම් සමඟ ආදරයෙන් බැඳීම.
පොතේ සාරාංශය සහ විශ්ලේෂණය
නවකතාව ලියා ඇත්තේ එක්තරා ආකාරයක ඒකපුද්ගලයෙකි. කෙසේ වෙතත්, චරිත-කතාකරුවා ඔහු බැලීමට පැමිණි මිනිසෙකුට ඔහුගේ ජීවිතය පවසන බව අපි දනිමු, සමහර විට "වෛද්‍ය", "සර්" හෝ "තරුණයා" ලෙස හැඳින්වේ.
රියෝබල්ඩෝ, ප්‍රධාන චරිතය ඉක්මනින්ම. ඔහුගේ කතාව දිගු හා විපත්තිවලින් පිරී ඇති බවත්, මිනිසුන් සාමාන්‍යයෙන් එය ඇසීමට දින තුනක් එම ස්ථානයේ සිටින බවත් අනතුරු අඟවයි.
ඉතින්, සිතුවිල්ලේ බාධා මධ්‍යයේ, මිනිසා අතීතයට ගොස් වාර්තා කරයි. ඔහු සෙලෝරිකෝ මෙන්ඩිස් සමඟ ජීවත් වූ ගොවිපලේ අන්තර් ක්‍රියා හරහා ජොකා රමිරෝගේ කල්ලිය මුණගැසුණු විට ඔහු ජගුන්චෝ බවට පත් වූ ආකාරය.
මෙම කෘතියේ දී, ගුයිමරේස් රෝසා බ්‍රසීලියානු දෙවන අදියරේ සාමාන්‍ය ප්‍රාදේශීයවාදයෙන් සලකුණු කරන ලද ආඛ්‍යානයක් ඉදිරිපත් කරයි නූතනවාදය සර්ටෝ වෙතින් දර්ශනයක් සහ චරිත ඉදිරිපත් කිරීමෙනි.
කෙසේ වෙතත්, එවැනි ප්‍රාදේශීයවාදයක් මානව වර්ගයාගේ මහා උභතෝකෝටික පැහැදිලි කිරීමට පසුබිමක් ලෙස තබා ඇත.සම්භාව්‍යයට විශ්වීය සාහිත්‍යයේ ස්ථානයක් ද ලබා දෙයි.
Diadorim සඳහා ඇති ආදරය
තුවක්කු කරුවන් කණ්ඩායමක් මධ්‍යයේ ප්‍රධාන චරිතයට Reinaldo හමුවෙයි. කණ්ඩායමේ jagunço. Riobaldo Reinaldo කෙරෙහි වෙනස් සෙනෙහසක් ඇති කරයි, පසුව ඔහුගේ සැබෑ නම Diadorim බව හෙළි කරයි.
මෙම චරිත දෙක මීට වසර ගණනාවකට පෙර (යොවුන් වියේදී) හමුවී ඇත, ඔවුන් කුඩා බෝට්ටුවකින් එකට තරණය කළ විට, මිටියාවත හැර ගියේය. රියෝ ද ජැනයිරෝ නගරයෙන් සහ කටුක සාඕ ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ගඟට ඇතුළු වීම.
මෙහිදී, අපට මෙම හරස් මාර්ගය - පැහැදිලි සහ සන්සුන් ජලයෙන් පිටත් වී කැළඹිලි සහිත ජලය වෙත ගමන් කිරීම - චාරිත්‍රයක් ලෙස තේරුම් ගත හැකිය. වැඩිහිටි ජීවිතයට කැළඹිලි සහිත සංක්‍රාන්තියක්.
එබැවින්, එකට ජීවත් වීමත් සමඟ, Riobaldo සහ Diadorim සමීප වන අතර, සගයා සඳහා “වංචනික ආදරයක්” පෝෂණය කරන බව ඔහු පිළිගෙන පිළිගන්නා තුරු, Riobaldo තුළ හැඟීම තවත් වර්ධනය වේ. සාක්ෂාත් කරගත නොහැකි දෙයක්.
හදිසියේම මම ඔහුට අසාමාන්‍ය ලෙස ප්‍රිය කළෙමි, පෙරටත් වඩා ඔහුට ප්‍රිය කළෙමි, මගේ හදවත මගේ පාදවල තබාගෙන, පාගා දැමූ නිසා; සහ මම කැමති වූ සෑම විටම ඔහු ගැන. මම ආදරය කළ ආදරය - පසුව මම විශ්වාස කළා.
රියෝබල්ඩෝගේ දාර්ශනික පරාවර්තන
මේ අතර, ප්‍රධාන චරිතය අබ්නාඩෝ හි ප්‍රධානියා වන තෙක් බොහෝ සිදුවීම්, රණ්ඩු දබර සහ ආරවුල් ඇති වේ.
එයයි. රියෝබෝල්ඩෝ නොවූවාක් මෙන් ලේඛකයා ජාගුන්සෝවක් ගොඩනඟන ආකාරය නිරීක්ෂණය කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකිසාමාන්‍ය මිනීමරුවෙක්, සීතල ලේ ඇති කෙනෙක්.
ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ඔහු ශුෂ්ක සර්ටෝවෝ මැද, විස්තීර්ණ දාර්ශනික පරාවර්තනයන් සහ ජීවිතයේ අරුත ගැන සිතමින්, එවැනි තේමා ගැන තමාගෙන්ම ප්‍රශ්න කරමින් සංවේදී වූ පුද්ගලයෙකි. දෛවය ලෙස, තෝරා ගැනීමේ බලය, අප ලෝකයේ පැවැත්ම තුළ අප යටත් වන කලකිරීම් සහ පරිවර්තනයන් ය.
ජීවිතයේ ප්‍රවාහය සෑම දෙයක්ම ආවරණය කරයි, ජීවිතය මෙවැන්නකි: එය රත් වී සිසිල් කරයි, තද කරයි සහ පසුව ලිහිල් වේ, සන්සුන් වන අතර පසුව නොසන්සුන් වේ. ඇයට අපෙන් අවශ්‍ය වන්නේ ධෛර්‍යයයි.
යක්ෂයා සමඟ ගිවිසුම
පොතේ ඇති තවත් වැදගත් කරුණක් වන්නේ දෙවියන් සහ යක්ෂයා පිළිබඳ අදහසයි. "යහපත් සහ නරක" බලවේගවල මෙම විරුද්ධත්වය සමස්ත ආඛ්‍යානය පුරා පැතිරී ඇති අතර ප්‍රධාන චරිතය සෑම විටම ශාප ලත් අයගේ පැවැත්ම හෝ නොවීම ප්‍රශ්න කරයි, අපට මෙම කෘතියෙන් මෙම උපුටනයේ දැකිය හැකිය:
දෙවියන් වහන්සේ නොවන්නේ කුමක්ද, යක්ෂ රාජ්‍යය වේ. දෙවියන් නොමැති විට පවා පවතී. නමුත් යක්ෂයාට පැවැත්මට අවශ්‍ය නැත - ඔහු නොපවතින බව අපි දනිමු, එවිට ඔහු සියල්ල බලා ගනී.
දී ඇති මොහොතක, රියෝබෝල්ඩෝට ගැලවීමට මගක් නොමැති අතර මරා දැමීමට අවශ්‍ය වේ. ඩයඩෝරිම්ගේ පියා වන ජොකා රමිරෝගේ මරණයෙන් පළිගැනීමට සතුරු කල්ලියේ නායකයා වන හර්මෝජිනීස්.
මෙලෙස, තුවක්කුකරු ඔහුගේ සියලු ධෛර්යය එක්රැස් කර ෆවුස්ටියන් ගිවිසුමක්, එනම් යක්ෂයා සමඟ ගිවිසුමක් අත්සන් කරයි. එවිට ඔහුට දුෂ්කර කාර්යය සාර්ථකව ඉටු කිරීමට හැකි වනු ඇත.
"ෆවුස්ටියන් ගිවිසුම" යන යෙදුම ෆෝස්ට්ගේ පුරාවෘත්තයේ දක්නට ලැබේ, එහි චරිතය ඔහුගේ ආත්මය විකුණනු ලැබේ. ඕමෙම සිදුවීම ජර්මානු සාහිත්‍යයේ සම්භාව්‍ය ඩොක්ටර් ෆවුස්ටෝ (1947), තෝමස් මෑන් විසින් ගවේෂණය කරන ලද අතර, එබැවින්, ගුයිමරේස් රෝසාගේ නවකතාව බොහෝ විට මෑන්ගේ කෘතිය සමඟ සසඳනු ලබන්නේ “ ඩොක්ටර් ෆවුස්ටෝ ඩෝ සර්ටෝඕ ලෙසිනි. ”.
Grande sertão හි ගිවිසුම විස්තර කර ඇත්තේ Doctor Fausto හි සිදු වන දෙයට සමාන ආකාරයකට, සිහින වැනි දර්ශනයක් ගෙන ඒම, යථාර්ථය අවුල් සහගතයි. මේ අනුව, ඇත්ත වශයෙන්ම එවැනි ගිවිසුමක් සිදු වූවාද යන්න පිළිබඳව සැකයක් පවතින අතර යක්ෂයාගේ පැවැත්ම පිළිබඳ අවිනිශ්චිතභාවය පවතී.
උරුටු බ්‍රැන්කෝ සහ ඩයඩෝරිම්ගේ මරණය
ප්‍රධාන චරිතය යක්ෂයා සමඟ හමුවීමෙන් පසුව , ඔහුගේ හැසිරීම වෙනස් වන අතර ඔහුගේ නම Riobaldo Tatarana සිට Urutu Branco ලෙස වෙනස් වේ. ඔහු කල්ලියේ නායකත්වය භාර ගත්තේ ඒ මොහොතේය.
ජොකා රමිරෝගේ ඝාතනයෙන් සෑහීමකට පත් නොවූ ඩයඩෝරිම්, හර්මෝජිනීස් සමඟ ගැටුමකට පැටලී ඔහුව මරා දැමුවේය. නමුත් ගැටුම ඔහුගේ ජීවිතය නැති කර ගනී.
ඔහුගේ ආදරණීයයාගේ මරණයෙන් පසු රියෝබල්ඩෝ ඔහුගේ සැබෑ අනන්‍යතාවය සොයා ගනී.
ජගුන්චෝ ලෙස ජීවිතය අත්හැරීම
අවසාන වශයෙන්, Riobaldo තීරණය කරන්නේ jagunçagem හි ජීවිතය අත්හැර ඔහුගේ මිතුරෙකු වන Quelemém ගේ උපදෙස් පිළිපදින අතර, "නිශ්චිත මිනිසාගේ" ජීවිතයක් ගත කරයි.
ඉන්පසු ඔහු පරමාදර්ශී කාන්තාවක් ලෙස විස්තර කරන Otacília සමඟ විවාහ වෙයි. ධෛර්ය සම්පන්න ආදර කතා , මධ්‍යකාලීන සාහිත්‍යයේ බහුලව දක්නට ලැබේ.
ප්‍රධාන චරිත
Riobaldo : ඔහු ප්‍රධාන චරිතය සහ කථකයා වේ.කලින් jagunço, ඔහු තම නිවසේ දින තුනක් රැඳී සිටින කීර්තිමත් අමුත්තෙකුට ඔහුගේ ජීවිත කතාව කියයි.
Diadorim : Reinaldo ලෙස මුලින් හඳුන්වා දුන් අතර පසුව ඔහුගේ සැබෑ නම හෙළි කරයි, Diadorim . කල්ලියේ සගයා සහ Riobaldo ගේ විශාල ආදරය.
Hermógenes : සතුරු කල්ලියේ නායකයා වන Hermógenes Joca Ramiro මරා දමා Riobaldo ගේ පළිගැනීමේ ආශාව අවදි කරයි.
Quelemén : Riobaldoගේ godfather සහ මිතුරා.
බලන්න: ෆොරස්ට් ගම්ප්, කතන්දරකාරයාOtacília : Riobaldo විවාහ වන කාන්තාව. ඇය පරමාදර්ශී කාන්තාව ලෙස ස්ථානගත කර ඇත.
බලන්න: දොන් ක්වික්සෝට්: පොතේ සාරාංශය සහ විශ්ලේෂණයGrande sertão: veredas ගැන Guimarães Rosa විසින් වීඩියෝව
ඔහු කතා කරන João Guimarães Rosa ගේ එකම ශ්‍රව්‍ය දෘෂ්‍ය වාර්තාව බලන්න ජර්මානු රූපවාහිනී නාලිකාවක ආදරය ගැන. කෘතියෙන් උපුටා ගැනීමක් ප්‍රකාශ කිරීමක් ද ඇත.
Novas Veredas: Guimarães 'Great sertão' පැහැදිලි කරයිJoão Guimarães Rosa යනු කවුද
João Guimarães Rosa යනු 1908 දී උපත ලද බ්‍රසීලියානු ලේඛකයෙකි. Minas Gerais හි Cordisburgo කුඩා නගරය. ඔහුගේ සාහිත්‍ය නිෂ්පාදනය බ්‍රසීලියානු නූතනවාදයේ කොටසකි, ව්‍යාපාරයේ දෙවන හා තෙවන අදියරවල අංග භාවිතා කරයි.
ලේඛකයා භාෂා කිහිපයක් චතුර ලෙස හැසිරවූ අතර යුරෝපයේ සහ ලතින් ඇමරිකාවේ රටවල පදිංචිව සිටි රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙකු ලෙස ක්‍රියා කළේය. .
ඔහුගේ ලිවීමේ ක්‍රමය ඔහුගේ සමකාලීනයන් විශ්මයට පත් කළේය, එය ප්‍රාදේශීයවාදී මූලද්‍රව්‍ය ගෙන ආ නිසා, නමුත් ඉන්ද්‍රජාලික යථාර්ථවාදයක්, ගැඹුරු දාර්ශනික පරාවර්තනයන්, නව විද්‍යාවට අමතරව, එනම් නව නිපැයුම්වචන වලින්.
ලේඛකයා 1967 දී වයස අවුරුදු 59 දී දැවැන්ත හෘදයාබාධයකින් මිය ගියේය.
