Grande sertão: veredas (sažetak knjige i analiza)

Grande Sertão: veredas (1956.), Guimarães Rosa, smatra se klasikom brazilske književnosti i dio je modernističkog pokreta.

Djelo predstavlja inovativno pisanje, vrednovanje usmenosti i jezik sertanejoa Minas Geraisa, Goiása i Bahia u prvoj polovini 20. stoljeća.

U knjizi, na oko 500 stranica, priču pripovijeda Riobaldo, stariji bivši jagunço koji se prisjeća njegova putanja, avanture i osjećaji ljubavi prema Diadorimu.

Sažetak i analiza knjige

Roman je napisan u prvom licu u svojevrsnom monologu. Međutim, znamo da lik-pripovjedač priča svoj život čovjeku koji ga je posjetio i kojeg ponekad nazivaju “doktorom”, “gospodinom” ili “mladićem”.

Riobaldo, protagonista, uskoro upozorava da je njegova priča duga i puna nezgoda, te da ljudi obično ostaju tri dana na mjestu da je čuju.

Tako, usred ometanja misli, čovjek se vraća u prošlost i javlja kako je postao jagunço kada je upoznao bandu Joce Ramira kroz interakcije na farmi na kojoj je živio sa Seloricom Mendes.

U ovom radu, Guimarães Rosa predstavlja narativ obilježen tipičnim regionalizmom druge faze brazilske modernizam predstavljanjem scenarija i likova iz sertãa.

Međutim, takav regionalizam se postavlja kao pozadina za objašnjenje velikih dilema čovječanstva, kojedaje klasiku i poziciju univerzalne književnosti .

Ljubav prema Diadorimu

Usred bande naoružanih ljudi protagonist upoznaje Reinalda, također jagunço grupe. Riobaldo razvija drugačiju naklonost prema Reinaldu, koji kasnije otkriva da je njegovo pravo ime bilo Diadorim.

Dva lika su se već srela godinama prije (kao tinejdžeri), kada su zajedno prešli u malom čamcu, napuštajući jarugu Rio de Janeira i ulazak u vijugavu rijeku São Francisco.

Ovdje možemo shvatiti ovaj prijelaz - koji ostavlja čistu i mirnu vodu i odlazi u nemirne vode - kao obred prijelaza , turbulentan prelazak u odrasli život.

Tako se zajedničkim životom Riobaldo i Diadorim zbližavaju i osjećaj u Riobaldu još više raste, sve dok on ne prihvati i prizna da neguje “krivu ljubav” prema kolegi, nešto nemoguće postići.

I odjednom mi se dopao, na neobičan način, sviđao mi se još više nego prije, sa srcem u nogama, što me gazi; i od njega sve vreme koje sam voleo. Ljubav koju sam voleo – tada sam verovao.

Riobaldo filozofska razmišljanja

U međuvremenu, dešavaju se mnogi događaji, svađe i sporovi sve dok protagonista ne postane glava abnada.

To je Zanimljivo je posmatrati kako pisac konstruiše neverovatan jagunço, kakav Riobaldo nije biotipičan ubica, hladnokrvni.

Naprotiv, bio je osoba s osjetljivošću da, usred sušnog sertãoa, razradi filozofska razmišljanja i razmišlja o smislu života, preispitujući se o temama kao što su kao sudbina, moć izbora, frustracije i transformacije kojima smo podložni tokom našeg postojanja u svijetu.

Tok života obavija sve, život je ovakav: zagrijava i hladi, steže i zatim olabavi, smiri se i onda postane nemiran. Ono što ona želi od nas je hrabrost.

Pakt sa đavolom

Još jedno važno pitanje prisutno u knjizi je ideja o Bogu i đavolu. Ova opozicija sila „dobra i zla“ prožima čitav narativ i protagonista uvijek dovodi u pitanje postojanje ili ne postojanje prokletog, kao što možemo vidjeti u ovom odlomku iz djela:

Šta nije Bog, je stanje demona. Bog postoji čak i kada ga nema. Ali đavo ne mora postojati da bi postojao – znamo da ne postoji, tada se on brine o svemu.

U datom trenutku, Riobaldo se nađe bez izlaza i treba da ubije vođa neprijateljske bande, Hermógenes, da osveti smrt Joce Ramira, koji je Diadorimov otac.

Tako je revolveraš skupio svu svoju hrabrost i potpisao Faustov pakt, odnosno sporazum sa đavolom tako da može uspješno obaviti težak zadatak.

Izraz “Faustov pakt” pojavljuje se u legendi o Faustu, u kojoj lik prodaje svoju dušu. ODogađaj je istražen u klasiku njemačke književnosti Doktor Fausto (1947.) Thomasa Manna i stoga se roman Guimarães Rosa često poredi s Mannovim djelom kao „ Doctor Fausto do sertão ”.

U Grande sertão pakt je opisan na sličan način kao što se događa u Doktor Fausto , donoseći scenu nalik snu, u kojoj san i stvarnost su zbunjeni. Dakle, ostaje sumnja da li se takav sporazum zaista dogodio i ostaje neizvjesnost o postojanju demona.

Urutu Branco i Diadorimova smrt

Nakon mogućeg susreta protagoniste sa đavolom , njegovo ponašanje se mijenja i ime mu se mijenja iz Riobaldo Tatarana u Urutu Branco. U tom trenutku je preuzeo vodstvo nad bandom.

Diadorim, također nezadovoljan ubistvom Joce Ramira, umiješao se u tuču sa Hermógenesom i na kraju ga ubio. Ali sukob mu oduzima život.

Tada Riobaldo, nakon smrti svoje voljene, otkriva svoj pravi identitet.

Napuštanje života kao jagunço

Konačno, Riobaldo odlučuje napustiti život u jagunçagemu i slijediti savjet svog prijatelja Queleméma, usvajajući život “definitivnog muškarca”.

Potom se ženi Otaciliju, opisanu kao idealiziranu ženu, u stilu viteške romanse , uobičajene u srednjovjekovnoj književnosti.

Glavni likovi

Riobaldo : On je protagonist i pripovjedač.Bivši jagunço, on priča svoju životnu priču slavnom posjetiocu koji ostaje tri dana u njegovoj kući.

Diadorim : Isprva predstavljen kao Reinaldo, kasnije otkriva svoje pravo ime, Diadorim. Kolega iz bande i velika ljubav Riobalda.

Hermógenes : Vođa neprijateljske bande, Hermógenes ubija Jocu Ramira i budi Riobaldovu želju za osvetom.

Quelemén : Riobaldov kum i prijatelj.

Otacilia : Žena koju Riobaldo oženi. Ona je postavljena kao idealna žena.

Video od Guimarães Rosa o Grande sertão: veredas

Pogledajte jedini audiovizualni zapis João Guimarães Rosa, u kojem on govori na njemačkom televizijskom kanalu o romantici. Tu je i deklamacija odlomka iz djela.

Ko je bio João Guimarães Rosa

João Guimarães Rosa je bio brazilski pisac rođen 1908. godine u gradić Cordisburgo, u Minas Geraisu. Njegova književna produkcija dio je brazilskog modernizma, koristeći elemente iz druge i treće faze pokreta.

Pisac je tečno govorio nekoliko jezika i djelovao je kao diplomata, boraveći u zemljama Evrope i Latinske Amerike .

Njegov način pisanja impresionirao je njegove savremenike, jer je unosio regionalističke elemente, ali je imao i magični realizam, duboka filozofska promišljanja, pored neologizama, odnosno inventivnosti.od riječi.

Pisac je umro 1967. u 59. godini od teškog srčanog udara.