Tabloya naverokê
Grande Sertão: veredas (1956), ji hêla Guimarães Rosa ve, klasîkek edebiyata Brezîlyayê tê hesibandin û beşek ji tevgera modernîst e. û zimanê sertanejo yên Minas Gerais, Goiás û Bahia di nîvê yekem ê sedsala 20-an de.
Di pirtûkê de, bi qasî 500 rûpelî, çîrok ji hêla Riobaldo, ex-jagunçoyê kal û pîr ve tê vegotin. rêgez, serpêhatî û hezkirina wî ya bi Diadorîmê re.
Kurte û analîza pirtûkê
Roman di kesê yekem de bi rengekî monologê hatiye nivîsandin. Lêbelê, em dizanin ku karakter-vebêjer jiyana xwe ji zilamekî re vedibêje ku hatiye serdana wî û carinan jê re dibêjin "doktor", "birêz" an "mirovê ciwan".
Riobaldo, qehreman, di demek nêzîk de. hişyarî dide ku çîroka wî dirêj û tijî bextewarî ye û mirov bi gelemperî sê rojan li cihê ku wê bibihîzin disekinin.
Ji ber vê yekê, di nav bal kişandina ramanê de, zilam vedigere berê û radigihîne. Çawa ew bû jagunço dema ku ew bi çeteyên Joca Ramiro re bi danûstandinên li ser çandiniya ku ew bi Selorico Mendes re dijiya.
Di vê xebatê de, Guimarães Rosa vegotinek ku ji hêla herêmparêziya tîpîk a qonaxa duyemîn a Brezîlyayê ve hatî destnîşan kirin pêşkêş dike. modernîzm bi pêşkêşkirina senaryo û karakterên sertão.
Lêbelê, herêmparêziya bi vî rengî wekî paşxaneyek ji bo ravekirina dubendiyên mezin ên mirovahiyê tê danîn.pozîsyoneke edebiyata gerdûnî jî dide klasîkê.
Evîna Diadorim
Di nava koma çekdaran de ye ku leheng bi Reinaldo re hevdîtin dike. jagunço ya komê. Riobaldo ji Reinaldo re evînek cûda çêdike, yê ku paşê eşkere dike ku navê wî yê rast Diadorim bû.
Du karakter berê bi salan (wek ciwanî) hevûdu nas kiribûn, dema ku bi hev re di keştiyek piçûk de derbas bûn, ji çem derketin. ji Rio de Janeiro û ketina çemê São Francisco yê gemarî.
Li vir, em dikarin vê derbasbûnê - ku avên zelal û aram berdide û ber bi avên gemarî ve diçe - wekî radetê derbasbûnê fêhm bikin. derbasbûneke bi şepirze ber bi jiyana mezinan ve.
Ji ber vê yekê, bi jiyana bi hev re, Riobaldo û Diadorim nêzîktir dibin û hesta li Riobaldo hîn zêdetir mezin dibe, heya ku ew qebûl dike û qebûl dike ku ew "hezkirinek xelet" ji hevkarê xwe re çêdike. tiştekî ne mimkun e ku bigihêje.
Û ji nişka ve min bi awayekî neasayî eciband, ji berê hê bêtir eciband, bi dilê min di lingên min de, ji ber ku hat pêpkirin; û her dem min ji wî hez dikir. Evîna ku min jê hez kir – wê demê min jê bawer kir.
Riobaldo ramanên felsefî
Di vê navberê de gelek bûyer, şer û nakokî diqewimin heta ku qehreman dibe serokê abnado.
Ev e. balkêş e ku meriv binihêre ka nivîskar çawa jagunçoyek ne gengaz ava dike, wekî Riobaldo ne wusa bûkujerekî tîpîk, bi xwîn sar.
Binêre_jî: Karên sereke yên Niccolò Machiavelli (şirove)Berevajî vê, ew mirovekî bi hestiyar bû ku di nîvê sertãoya hişk de, ramanên felsefî berfireh dikir û li ser wateya jiyanê difikirî, xwe li ser mijarên weha dipirsî. wek çarenûs, hêza bijartinê, bêhêvîbûn û veguhertinên ku em di dema hebûna xwe ya li dinyayê de pê re rû bi rû ne.
Rabûna jiyanê her tiştî dihewîne, jiyan wiha ye: germ dibe û sar dibe, teng dibe û paşê sist dibe, aram dibe û dû re bêht dibe. Ya ku ew ji me dixwaze cesaret e.
Peymana bi şeytan re
Mijara din a girîng a ku di pirtûkê de heye fikra Xwedê û Îblîs e. Ev dijberiya hêzên “başî û xerabiyê” di tevahiya vegotinê de diherike û leheng her dem hebûna an nebûna yên lanetkirî dipirse, wek ku em dikarin di vê beşê de ji berhemê bibînin:
Çi ne Xwedê ye, dewleta cinan e. Xwedê heye ku tune be jî. Lê ji bo hebûna şeytan ne hewce ye ku hebûna wî hebe - em dizanin ku ew tune ye, wê demê ew her tiştî diparêze.
Di demek diyarkirî de, Riobaldo xwe bê çare dibîne û hewce dike ku bikuje. serokê koma dijmin, Hermógenes, ji bo tola mirina Joca Ramiro, ku bavê Diadorim e, hilîne.
Bi vî awayî, çekdar hemû cesareta xwe berhev dike û peymana Faustî, ango peymanek bi şeytan re îmze dike. da ku karibe karê dijwar bi serkeftî pêk bîne.
Peymana “Peymana Faustî” di efsaneya Faust de derbas dibe, ku tê de karakter giyanê xwe difiroşe. OBûyer di klasîka edebiyata almanî Doctor Fausto (1947), ji hêla Thomas Mann ve tê vekolîn û ji ber vê yekê, romana Guimarães Rosa bi gelemperî bi xebata Mann re tê berhev kirin, wekî " Doctor Fausto do sertão. ".
Di Grande sertão de peyman bi heman awayî tê vegotin ku di Doktor Fausto de diqewime, dîmenek xewnek mîna ku tê de xewn û rastî tevlihev in. Ji ber vê yekê, guman heye ku bi rastî peymanek weha çêbûye û nezelaliya hebûna cin dimîne yan na.
Urutu Branco û mirina Diadorim
Piştî hevdîtina gengaz a qehreman bi şeytan re. , tevgera wî diguhere û navê wî ji Riobaldo Tatarana dibe Urutu Branco. Di wê kêliyê de bû ku wî serokatiya koma çete kir.
Diadorim, ji kuştina Joca Ramiro jî nerazî bû, bi Hermógenes re ket şer û dawî li kuştina wî anî. Lê rûbirûbûn jiyana wî distîne.
Wê demê Riobaldo, piştî mirina hezkiriya xwe, nasnameya xwe ya rastîn kifş dike.
Tirkandina jiyanê wekî jagunço
Di dawiyê de, Riobaldo biryar dide ku jiyana di jagunçagem de bihêle û şîretên hevalê xwe Quelemém bişopîne, jiyanek "zilamê teqez" bipejirîne.
Piştre bi Otacília, ku wekî jinek îdealîzekirî tê binav kirin, dizewice. romanên şovalyetî , di edebiyata serdema navîn de hevpar in.
Lêkerên sereke
Riobaldo : Ew leheng û vebêjer e.Jagunçoyê berê, ew çîroka jiyana xwe ji mêvanekî navdar re ku sê rojan li mala xwe dimîne re vedibêje.
Diadorim : Di destpêkê de wekî Reinaldo tê nasîn, paşê navê xwe yê rast eşkere dike, Diadorim. Hevalê çeteyan û hezkirina mezin a Riobaldo.
Hermógenes : Serokê çeteyên dijmin, Hermógenes Joca Ramiro dikuje û daxwaza tolhildanê ya Riobaldo hişyar dike.
Binêre_jî: 7 berhemên herî baş ên José de Alencar (bi kurte û meraq)Quelemén : Xwedayê Riobaldo û hevalê wî.
Otacília : Jina Riobaldo dizewice. Ew wekî jina îdeal tê bi cih kirin.
Vîdyo ji hêla Guimarães Rosa ve derbarê Grande sertão: veredas
Tenê qeyda dengbêjî ya João Guimarães Rosa, ku tê de diaxive, binihêrin. di kanaleke televizyonê ya Almanî de li ser romance. Di heman demê de deklamasyonek perçeyek ji xebatê jî heye.
Novas Veredas: Guimarães şirove dike 'Great sertão'Kî João Guimarães Rosa bû
João Guimarães Rosa nivîskarek Brezîlî bû ku di sala 1908 de li bajarokê piçûk ê Cordisburgo, li Minas Gerais. Berhema wî ya edebî beşek ji modernîzma Brezîlyayê ye û hêmanên qonaxên duyemîn û sêyem ên tevgerê bi kar tîne.
Nivîskar bi çend zimanan baş dizanibû û wekî dîplomatek li welatên Ewropa û Amerîkaya Latîn dima. .
Awayê nivîsandina wî bandor li hemdemên wî kir, ji ber ku hêmanên herêmî bi xwe re anî, lê di heman demê de xwediyê realîzmek efsûnî, refleksên kûr ên felsefî, ji bilî neolojîzmê, ango dahênanê bû.ji peyvan.
Nivîskar di sala 1967an de di 59 saliya xwe de ji ber krîza dil koça dawî kir.
