Grande sertão: veredas (પુસ્તકનો સારાંશ અને વિશ્લેષણ)

Grande Sertão: veredas (1956), Guimarães Rosa દ્વારા, બ્રાઝિલના સાહિત્યનું ઉત્તમ ગણાય છે અને તે આધુનિકતાવાદી ચળવળનો એક ભાગ છે.

આ કૃતિ નવીન લેખન રજૂ કરે છે, મૌખિકતાને મૂલ્યવાન અને 20મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં મિનાસ ગેરાઈસ, ગોઈઆસ અને બાહિયાના સર્ટેનેજોની ભાષા.

લગભગ 500 પૃષ્ઠો સાથેના પુસ્તકમાં, વાર્તા રિઓબાલ્ડો દ્વારા વર્ણવવામાં આવી છે, જેઓ એક વૃદ્ધ ભૂતપૂર્વ જગુન્કો યાદ કરે છે. તેના માર્ગ, સાહસો અને ડાયડોરીમ સાથે પ્રેમમાં લાગણી.

પુસ્તકનો સારાંશ અને વિશ્લેષણ

નવલકથા એક પ્રકારના એકપાત્રી નાટકમાં પ્રથમ વ્યક્તિમાં લખવામાં આવી છે. જો કે, આપણે જાણીએ છીએ કે પાત્ર-નેરેટર તેની મુલાકાત લેવા આવેલા એક માણસને પોતાનું જીવન કહી રહ્યો છે અને તેને ક્યારેક "ડૉક્ટર", "સર" અથવા "યુવાન" કહેવામાં આવે છે.

રિયોબાલ્ડો, આગેવાન, ટૂંક સમયમાં ચેતવણી આપે છે કે તેની વાર્તા લાંબી અને દુર્ઘટનાઓથી ભરેલી છે, અને તે સાંભળવા માટે લોકો સામાન્ય રીતે તે જગ્યાએ ત્રણ દિવસ રોકાય છે.

તેથી, વિચારોના વિક્ષેપો વચ્ચે, માણસ ભૂતકાળમાં પાછો જાય છે અને અહેવાલ આપે છે. જ્યારે તે સેલોરિકો મેન્ડેસ સાથે રહેતો હતો તે ખેતરમાં ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ દ્વારા જોકા રામિરોની ગેંગને મળ્યો ત્યારે તે કેવી રીતે જગુન્કો બન્યો.

આ કાર્યમાં, ગ્વિમારેસ રોઝા બ્રાઝિલના બીજા તબક્કાના લાક્ષણિક પ્રાદેશિકવાદ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ એક કથા રજૂ કરે છે. સર્ટિઓમાંથી એક દૃશ્ય અને પાત્રો રજૂ કરીને આધુનિકતાવાદ.

જો કે, આવા પ્રાદેશિકવાદને માનવતાની મહાન મૂંઝવણોને સમજાવવા માટે પૃષ્ઠભૂમિ તરીકે મૂકવામાં આવે છે, જેક્લાસિકને સાર્વત્રિક સાહિત્ય નું સ્થાન પણ આપે છે.

ડાયડોરીમ માટેનો પ્રેમ

તે બંદૂકધારીઓના જૂથની વચ્ચે છે કે નાયક રેનાલ્ડોને પણ મળે છે. જૂથનો જગુન્કો. રિઓબાલ્ડોને રેનાલ્ડો પ્રત્યે અલગ લાગણી કેળવે છે, જે પાછળથી જણાવે છે કે તેનું અસલી નામ ડાયડોરિમ હતું.

બે પાત્રો વર્ષો પહેલા (કિશોરો તરીકે) મળ્યા હતા, જ્યારે તેઓએ કોતર છોડીને એક નાની હોડીમાં સાથે ક્રોસિંગ કર્યું હતું. રિયો ડી જાનેરોનું અને કપટી સાઓ ફ્રાન્સિસ્કો નદીમાં પ્રવેશવું.

અહીં, આપણે આ ક્રોસિંગને સમજી શકીએ છીએ - જે સ્પષ્ટ અને શાંત પાણી છોડે છે અને તોફાની પાણીમાં જાય છે - પેસેજની વિધિ , પુખ્ત વયના જીવનમાં એક અશાંત સંક્રમણ.

આમ, સાથે રહેવા સાથે, રિઓબાલ્ડો અને ડાયડોરીમ નજીક આવતા જાય છે અને રિઓબાલ્ડોમાં લાગણી વધુ વધે છે, જ્યાં સુધી તે સ્વીકારે નહીં અને સ્વીકારે કે તે સાથીદાર માટે "કુટિલ પ્રેમ" ને પોષે છે, હાંસલ કરવા માટે કંઈક અશક્ય છે.

અને અચાનક હું તેને ગમતો હતો, અસામાન્ય રીતે, તેને પહેલા કરતા પણ વધુ ગમતો હતો, મારા પગમાં હૃદય રાખીને, કચડી નાખવામાં આવ્યો હતો; અને મને ગમે તેટલો સમય તેની પાસેથી. મને જે પ્રેમ હતો તે પ્રેમ - પછી મેં માન્યું.

રિઓબાલ્ડોના દાર્શનિક પ્રતિબિંબ

તે દરમિયાન, નાયક એબ્નાડોનો વડા ન બને ત્યાં સુધી ઘણી ઘટનાઓ, ઝઘડા અને વિવાદો થાય છે.

તે છે લેખક અસંભવિત જગુન્કો કેવી રીતે બનાવે છે તે અવલોકન કરવું રસપ્રદ છે, કારણ કે રિઓબાલ્ડો ન હતોસામાન્ય ખૂની, ઠંડા લોહી સાથે.

તેનાથી વિપરીત, તે શુષ્ક સર્ટિઓની મધ્યમાં, વિસ્તૃત ફિલોસોફિકલ પ્રતિબિંબો પ્રત્યે સંવેદનશીલતા ધરાવતો વ્યક્તિ હતો અને જીવનના અર્થ વિશે વિચારતો હતો, જેમ કે વિષયો વિશે પોતાને પ્રશ્ન કરતો હતો. નિયતિ તરીકે, પસંદગીઓની શક્તિ, વિશ્વમાં આપણા અસ્તિત્વ દરમિયાન આપણે જે નિરાશાઓ અને પરિવર્તનોને આધીન છીએ.

જીવનનો પ્રવાહ દરેક વસ્તુને આવરી લે છે, જીવન આના જેવું છે: તે ગરમ થાય છે અને ઠંડુ થાય છે, કડક થાય છે અને પછી છૂટી જાય છે, શાંત થાય છે અને પછી બેચેન બની જાય છે. તે આપણી પાસેથી જે ઇચ્છે છે તે હિંમત છે.

શેતાન સાથેનો કરાર

પુસ્તકમાં હાજર બીજો મહત્વનો મુદ્દો ભગવાન અને શેતાનનો વિચાર છે. "સારા અને અનિષ્ટ" ની શક્તિઓનો આ વિરોધ સમગ્ર કથામાં ફેલાયેલો છે અને નાયક હંમેશા શાપિતના અસ્તિત્વ અથવા ન હોવા અંગે પ્રશ્ન કરે છે, જેમ કે આપણે આ કૃતિના આ અવતરણમાં જોઈ શકીએ છીએ:

ભગવાન શું નથી, રાક્ષસ રાજ્ય છે. ભગવાન ન હોય ત્યારે પણ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. પરંતુ શેતાનને અસ્તિત્વમાં રહેવાની જરૂર નથી - આપણે જાણીએ છીએ કે તે અસ્તિત્વમાં નથી, ત્યારે જ તે દરેક વસ્તુની કાળજી લે છે.

એક આપેલ ક્ષણે, રિઓબાલ્ડોને પોતાને બહાર નીકળવાનો કોઈ રસ્તો નથી અને તેને મારી નાખવાની જરૂર છે. દુશ્મન ગેંગના નેતા, હર્મોજીનેસ, જોકા રામીરોના મૃત્યુનો બદલો લેવા માટે, જે ડાયડોરીમના પિતા છે.

આ રીતે, બંદૂકધારી તેની બધી હિંમત એકઠી કરે છે અને ફોસ્ટિયન કરાર પર હસ્તાક્ષર કરે છે, એટલે કે, શેતાન સાથેનો કરાર જેથી તે મુશ્કેલ કાર્ય સફળતાપૂર્વક પૂર્ણ કરી શકે.

ફૉસ્ટની દંતકથામાં "ફૉસ્ટિયન પૅક્ટ" શબ્દ દેખાય છે, જેમાં પાત્ર તેના આત્માને વેચે છે. ઓથોમસ માન દ્વારા જર્મન સાહિત્ય ડૉક્ટર ફૉસ્ટો (1947)ના ક્લાસિકમાં આ ઘટનાની શોધ કરવામાં આવી છે અને તેથી, ગ્યુમારેસ રોઝાની નવલકથાને ઘણીવાર માનની કૃતિ સાથે સરખાવવામાં આવે છે, કારણ કે " ડૉક્ટર ફૉસ્ટો દો સેર્ટો ”.

Grande sertão માં સંધિનું વર્ણન ડૉક્ટર ફૉસ્ટો માં શું થાય છે તે જ રીતે કરવામાં આવ્યું છે, જે એક સ્વપ્ન જેવું દ્રશ્ય લાવે છે, જેમાં સ્વપ્ન અને વાસ્તવિકતા મૂંઝવણમાં છે. આમ, વાસ્તવમાં આવો કરાર થયો હતો કે કેમ તે અંગે શંકા રહે છે અને રાક્ષસના અસ્તિત્વની અનિશ્ચિતતા રહે છે.

ઉરુતુ બ્રાન્કો અને ડાયડોરીમનું મૃત્યુ

શેતાન સાથે નાયકની સંભવિત મુલાકાત પછી , તેની વર્તણૂક બદલાય છે અને તેનું નામ રિઓબાલ્ડો ટાટારાનાથી બદલાઈને ઉરુતુ બ્રાન્કો થઈ જાય છે. તે જ ક્ષણે તેણે ગેંગનું નેતૃત્વ સંભાળ્યું હતું.

જોકા રામિરોની હત્યાથી અસંતુષ્ટ ડાયડોરીમ પણ હર્મોજેનેસ સાથે લડાઈમાં સામેલ થઈ ગયો અને તેની હત્યા કરી નાખી. પરંતુ મુકાબલો તેનો જીવ લઈ લે છે.

તે પછી જ રિઓબાલ્ડો, તેના પ્રિયના મૃત્યુ પછી, તેની સાચી ઓળખ શોધે છે.

જગુન્કો તરીકે જીવનનો ત્યાગ

અંતે, રિઓબાલ્ડોએ જગુનસેજેમમાં જીવન છોડવાનું નક્કી કર્યું અને તેના મિત્ર ક્વેલેમેમની સલાહને અનુસરીને, "નિર્ધારિત માણસ" નું જીવન અપનાવ્યું.

તે પછી તે ઓટાસિલિયા સાથે લગ્ન કરે છે, જેને એક આદર્શ સ્ત્રી તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, તેની શૈલીમાં શૌર્ય રોમાંસ , મધ્યયુગીન સાહિત્યમાં સામાન્ય છે.

મુખ્ય પાત્રો

રિઓબાલ્ડો : તે આગેવાન અને વાર્તાકાર છે.ભૂતપૂર્વ જગુન્કો, તે એક પ્રખ્યાત મુલાકાતીને તેની જીવનકથા કહે છે જે તેના ઘરે ત્રણ દિવસ રોકાય છે.

ડાયડોરિમ : શરૂઆતમાં રેનાલ્ડો તરીકે ઓળખાય છે, પછીથી તેનું અસલી નામ, ડાયડોરીમ જણાવે છે. ગેંગનો સાથીદાર અને રિઓબાલ્ડોનો મહાન પ્રેમ.

હર્મોજીનેસ : દુશ્મન ગેંગનો લીડર, હર્મોજેનેસ જોકા રામીરોને મારી નાખે છે અને રિઓબાલ્ડોની બદલો લેવાની ઈચ્છા જાગૃત કરે છે.

ક્વેલેમેન : રિઓબાલ્ડોના ગોડફાધર અને મિત્ર.

ઓટાસિલિયા : મહિલા રિઓબાલ્ડો લગ્ન કરે છે. તેણીને આદર્શ મહિલા તરીકે સ્થાન આપવામાં આવ્યું છે.

ગ્યુમારેસ રોઝા દ્વારા ગ્રેન્ડે સર્ટિઓ: વેરેડાસ

જોઆઓ ગુઇમારેસ રોઝાનો એકમાત્ર ઓડિયો વિઝ્યુઅલ રેકોર્ડ તપાસો, જેમાં તે બોલે છે રોમાંસ વિશે જર્મન ટેલિવિઝન ચેનલમાં. કૃતિમાંથી એક અવતરણની ઘોષણા પણ છે.

જોઆઓ ગુઇમારેસ રોઝા કોણ હતા

જોઆઓ ગુઇમારેસ રોઝા 1908 માં જન્મેલા બ્રાઝિલિયન લેખક હતા. મિનાસ ગેરાઈસમાં કોર્ડિસબર્ગોનું નાનું શહેર. ચળવળના બીજા અને ત્રીજા તબક્કાના ઘટકોનો ઉપયોગ કરીને તેમનું સાહિત્યિક નિર્માણ બ્રાઝિલના આધુનિકતાવાદનો એક ભાગ છે.

લેખક અનેક ભાષાઓમાં અસ્ખલિત હતા અને યુરોપ અને લેટિન અમેરિકાના દેશોમાં રહેતા રાજદ્વારી તરીકે કામ કરતા હતા. .

તેમની લેખન પદ્ધતિએ તેમના સમકાલીન લોકોને પ્રભાવિત કર્યા હતા, કારણ કે તેમાં પ્રાદેશિક તત્વો આવ્યા હતા, પરંતુ તેમાં જાદુઈ વાસ્તવવાદ, ઊંડા દાર્શનિક પ્રતિબિંબ, નિયોલોજીઝમ ઉપરાંત, એટલે કે શોધ પણ હતી.શબ્દોના.

લેખકનું 1967માં 59 વર્ષની વયે જંગી હૃદયરોગના હુમલાથી અવસાન થયું.