Grande sertão: veredas (liburuaren laburpena eta azterketa)

Grande Sertão: veredas (1956), Guimarães Rosarena, Brasilgo literaturako klasikotzat hartzen da eta mugimendu modernistaren parte da.

Lanak idazkera berritzailea aurkezten du, ahozkotasuna baloratuz. mendearen lehen erdiko Minas Gerais, Goiás eta Bahiako sertanejoko hizkuntza.

Liburuan, 500 orrialde inguru dituena, Riobaldok kontatzen du istorioa, jagunço ohia gogoratzen duena. bere ibilbidea, abenturak eta Diadorimekin maiteminduta sentitzea.

Liburuaren laburpena eta azterketa

Nobela lehen pertsonan idatzita dago bakarrizketa moduko batean. Hala ere, badakigu pertsonaia-narratzailea bere bizitza kontatzen ari zaiola bisitan etorri zitzaion eta batzuetan “medikua”, “jauna” edo “gazte” deitzen zaiola.

Riobaldo, protagonista, laster. bere istorioa luzea eta ezbeharrez betea dela ohartarazten du, eta jendea normalean hiru egun egon ohi dela entzuteko lekuan.

Horrela, pentsamenduaren distrakzioen artean, gizona iraganera itzultzen da eta berri ematen du. nola bihurtu zen jagunço, Joca Ramiroren koadrila ezagutu zuenean Selorico Mendesekin bizi zen baserriko elkarreraginen bidez.

Lan honetan, Guimarães Rosak Brasilgo bigarren faseko erregionalismo tipikoak markatutako narrazioa aurkezten du. modernismoa sertãoko agertoki bat eta pertsonaiak aurkeztuz.

Hala ere, halako erregionalismoa atze-oihal gisa jartzen da gizateriaren dilema handiak azaltzeko.klasikoari literatura unibertsalaren posizioa ere ematen dio.

Diadorimekiko amodioa

Girolarien bandaren erdian ezagutuko du protagonistak Reinaldo, baita ere. taldeko jagunço bat. Riobaldok beste maitasun bat garatzen dio Reinaldori, eta gero agerian utziko du bere benetako izena Diadorim zela.

Bi pertsonaiak jadanik urte batzuk lehenago ezagututa zeuden (nerabeetan), elkarrekin zeharkaldia egin zutenean itsasontzi txiki batean, sakan utzita. Rio de Janeirokoa eta São Frantzisko ibai bihurgunetsuan sartuz.

Hemen, zeharkaldi hau -ur argi eta lasaiak utzi eta ur nahasietara doana- pase-erritoa bezala uler dezakegu. helduen bizitzarako trantsizio nahasia.

Horrela, elkarrekin bizitzearekin batera, Riobaldo eta Diadorim gehiago hurbiltzen dira eta Riobaldoren sentimendua are gehiago hazten da, lankidearekiko “maitasun makurra” elikatzen duela onartu eta onartzen duen arte. Lortu ezinezkoa den zerbait.

Eta bat-batean gustatzen zitzaidan, ezohiko moduan, lehen baino are gehiago gustatzen zitzaidan, bihotza oinetan nuela, zapalduta egoteagatik; eta berataz gustatu zitzaidan denbora guztian. Maite nuen maitasuna – orduan sinesten nuen.

Riobaldoren gogoeta filosofikoak

Bitartean, hainbat gertaera, borroka eta eztabaida gertatzen dira protagonista abnadoaren buru izan arte.

Da. interesgarria da ikustea nola idazleak jagunço nekez eraikitzen duen, Riobaldo ez zen bezalahiltzaile tipikoa, odol hotza duena.

Aitzitik, sertão idoraren erdian gogoeta filosofikoak landu eta bizitzaren zentzuaz pentsatzeko sentiberatasuna zuen pertsona bat zen, bere buruari galdezka, hala nola gaiei buruz. patua bezala, aukeren indarra, munduan bizi garen garaian jasaten ditugun frustrazio eta eraldaketak.

Bizitzaren jarioak dena inguratzen du, bizitza honelakoa da: berotu eta hoztu, estutu eta gero askatu, lasaitu eta gero ezinegona bihurtzen da. Gugandik nahi duena ausardia da.

Deabruarekin ituna

Liburuan dagoen beste gai garrantzitsu bat Jainkoaren eta Deabruaren ideia da. “Ongiaren eta gaizkiaren” indarren aurkakotasun horrek narrazio osoa barneratzen du eta protagonistak beti zalantzan jartzen du madarikatuaren existentzia edo ez, obrako pasarte honetan ikus dezakegunez:

Zer ez den Jainkoa, deabru egoera da. Jainkoa existitzen da ez dagoenean ere. Baina deabruak ez du existitu behar existitzeko – badakigu ez dela existitzen, orduan dena zaintzen du.

Une jakin batean, Riobaldo aterabiderik gabe aurkitzen da eta hil behar du. etsaien koadrilako buruzagia , Hermógenes, Diadorimen aita den Joca Ramiroren heriotza mendekatzeko.

Horrela, pistoleroak bere kemen guztia bildu eta faustiako itun bat sinatzen du, hau da, deabruarekin akordioa. beraz, arrakastaz bete dezan zeregin zaila.

Faustiako ituna terminoa Faustoren kondairan agertzen da, non pertsonaiak bere arima saltzen duen. OGertaera alemaniar literaturaren Doctor Fausto (1947) klasikoan aztertzen da, Thomas Mann-en eskutik eta, hortaz, Guimarães Rosaren eleberria Mannen lanarekin alderatu ohi da, “ Doctor Fausto do sertão” gisa. ”.

Grande sertão n ituna Fausto doktorea n gertatzen denaren antzera deskribatzen da, ametsezko eszena bat ekarriz, zeinetan ametsa eta errealitatea nahasten da. Hortaz, zalantza geratzen da, hain zuzen ere, akordio hori gertatu zen eta deabruaren existentziaren ziurgabetasuna mantentzen den.

Urutu Branco eta Diadorim-en heriotza

Protagonistak deabruarekin izan dezakeen topaketaren ostean. , bere portaera aldatzen da eta bere izena Riobaldo Tataranatik Urutu Branco izatera pasa da. Momentu horretan hartu zuen bandaren gidaritza.

Diadorim, Joca Ramiroren hilketarekin gustura ez zegoenez, Hermógenesekin borrokan sartu zen eta hiltzen amaitu zuen. Baina enfrentamenduak bizitza kentzen dio.

Orduan Riobaldok, bere maitearen heriotzaren ondoren, bere benetako nortasuna deskubritzen du.

Jagunço gisa bizitza uztea

Azkenik, Riobaldok jagunçagem-en bizitza utzi eta Quelemém lagunaren aholkuei jarraitzea erabakitzen du, “gizon behin betikoaren” bizitza hartuz.

Ondoren, emakume idealizatu gisa deskribatutako Otacíliarekin ezkontzen da, estiloan. zaldun erromantzeak , Erdi Aroko literaturan ohikoak.

Pertsonaia nagusiak

Riobaldo : Protagonista eta narratzailea da.Jagunço ohia, bere bizitzaren istorioa kontatzen dio bere etxean hiru egunez egoten den bisitari ospetsu bati.

Diadorim : Hasieran Reinaldo bezala aurkeztua, gero bere benetako izena, Diadorim, agerian uzten du. Koadrilako lankidea eta Riobaldoren maitasun handia.

Hermógenes : Etsaien koadrilako buruzagia, Hermógenesek Joca Ramiro hiltzen du eta Riobaldoren mendeku nahia pizten du.

Quelemén : Riobaldoren aitabitxi eta laguna.

Otacília : Riobaldo emakumea ezkontzen da. Emakume ideal gisa jartzen da.

Guimarães Rosaren bideoa Grande sertão: veredas-ari buruz

Begiratu João Guimarães Rosaren ikus-entzunezko disko bakarra, zeinetan hitz egiten duen. amodioari buruzko Alemaniako telebista kate batean. Obrako pasarte baten deklamazioa ere badago.

Nor zen João Guimarães Rosa

João Guimarães Rosa 1908an jaiotako idazle brasildar bat izan zen. Cordisburgo herri txikia, Minas Geraisen. Bere literatur ekoizpena Brasilgo modernismoaren parte da, mugimenduaren bigarren eta hirugarren faseetako elementuak erabiliz.

Idazleak hainbat hizkuntza menperatzen zituen eta diplomatiko gisa jardun zuen, Europako eta Latinoamerikako herrialdeetan bizi zen. .

Bere idazteko moduak hunkitu zituen bere garaikideak, elementu erregionalistak ekarri baitzituen, baina errealismo magikoa ere bazuen, gogoeta filosofiko sakonak, neologismoez gain, hau da, asmakizuna.hitzak.

Idazlea 1967an hil zen, 59 urte zituela, bihotzekoak jota.