Միլթոն Սանտոս. աշխարհագրագետի կենսագրությունը, ստեղծագործությունները և ժառանգությունը

Միլթոն Սանտոսը (1926-2001թթ.) հայտնի սևամորթ բրազիլացի աշխարհագրագետ, ուսուցիչ և մտավորական էր:

Պատասխանատու լինելով մարդկանց հարաբերությունների ձևի վերաիմաստավորման համար, նա տեսավ տարածքում հիմնական տարր անդրադառնալ հասարակական և քաղաքական կյանքին:

Բացի այդ, նա մոլի հակառակորդն էր գլոբալիզացիայի հայեցակարգի և այն մասին, թե ինչպես է դրա պրակտիկան ներդրվել աշխարհում, ըստ նրա` ավելի ու ավելի անհավասարություն .

Այսպիսով, նա պաշտպանեց սոցիալական կազմակերպման նոր ձևը, որտեղ ծայրամասային բնակչությունն ունեին ավելի մեծ ինքնավարություն և որոշումներ կայացնելու իրավունք:

Միլթոն Սանտոսի կենսագրությունը

Միլթոն Սանտոսի Աշխարհ է եկել 1926թ. մայիսի 3-ին: Ծնվել է Բահիայում, Բրոտաս դե Մակաուբայում, նա Ադալգիսա Ումբելինա դե Ալմեյդա Սանտոսի և Ֆրանցիսկո Իրինեու դոս Սանտոսի որդին էր:

Ինչպես տղա էր, գրագետ էր ծնողներից, որոնք ուսուցիչներ էին։ Նա իր մանկության մի մասն անցկացրել է Instituto Baiano de Ensino-ի գիշերօթիկ դպրոցում:

Շատ վաղ տղան հետաքրքրություն է առաջացրել աշխարհագրության նկատմամբ, իսկ դասընկերներին սկսել է դասավանդել 15 տարեկանից: 1948 թվականին, 22 տարեկան հասակում, նա ավարտեց իր իրավունքի դասընթացը Բաիայի դաշնային համալսարանում:

Սակայն նա շարունակեց դասավանդել աշխարհագրություն և մեկ տասնամյակ անց ավարտեց որպես բժիշկ այդ մասնագիտությամբ Ստրասբուրգի համալսարանում (Ֆրանսիա): .

Այս ամբողջ ընթացքում Միլթոնը ակտիվ է եղել ձախակողմյան զինյալների մեջ և մասնակցել է ընդդեմ գործողությունների.ռասիզմ:

Նա նաև աշխատել է որպես լրագրող Սալվադորյան թերթերում A tarde և Folha de São Paulo: 1960 թվականին նա իր լրագրողական աշխատանքի պատճառով մեկնեց Կուբա՝ այն ժամանակվա նախագահ Ժանիո Կուադրոսի հետ:

Այնուհետև մտավորականը միացավ կառավարությանը որպես Քաղաքացիական պալատի ենթահանձնաժողովի ղեկավար և պետական ​​ներկայացուցիչ։ Բաիա

1964 թվականին նա նախագահեց Տնտեսական պլանավորման պետական ​​հանձնաժողովը և առաջարկեց հարկ կիրառել խոշոր հարստությունների վրա, ինչը հակասություններ առաջացրեց: Այդ ժամանակ նա դասավանդում էր նաև Բաիայի դաշնային համալսարանում։

Այդ ժամանակ Բրազիլիան ապրում էր ռազմական բռնապետության ներքո։ Արդյունքում Միլթոն Սանտոսը հեռացվեց համալսարանից՝ ձախակողմյան մտքերին և մարդու իրավունքներին համահունչ դիրքի պատճառով։

Աշխարհագրագետը ձերբակալվեց և երկու ամիս անցկացրեց բանտում՝ առողջական խնդիրներ ներկայացնելուց հետո ազատ արձակվել։

Ազատ արձակվելուց հետո նա որոշեց ինքնաքսորվել և դասավանդել աշխարհի տարբեր շրջաններում, ինչպես Եվրոպայում, այնպես էլ Հյուսիսային Ամերիկայում, Լատինական Ամերիկայում և Աֆրիկայում:

Միլթոնը վերադառնում է Բրազիլիայի տարածք 1977 թվականին և իր ներդրումն է ունենում ահռելիորեն երկրում նոր հայեցակարգի և աշխարհաքաղաքական ուսմունքի ներդրմանը:

Մտավորականը միակ բրազիլացին էր, ով ստացավ աշխարհագրության միջազգային Վաուտրին Լյուդ մրցանակը, 1994 թվականին։ համարժեք աշխարհագրության Նոբելյան մրցանակի:

Հունիսի 24-ին2001 թվականին Միլթոն Սանտոսը մահանում է 75 տարեկանում՝ շագանակագեղձի քաղցկեղի հետևանքով, որը նա բուժում էր 7 տարի:

Միլթոն Սանտոսի ժառանգությունը

Մտավորականն, անկասկած, ամենաճանաչված աշխարհագրագետն է աշխարհում: Բրազիլիա. Հիանալի հարցնող է, նրա աշխատանքը ներկայացնում է մոլորակային իրավիճակի քննադատական ​​ակնարկ և առաջարկում է նոր հայացք աշխարհի վրա՝ գնահատելով առաջին հերթին մարդուն:

Միլթոնն իր ողջ կյանքը նվիրել է ուսումնասիրությանը և ուսուցմանը, մոտեցումներին հասկացություններին: մինչ այդ աշխարհագրությունը քիչ է ուսումնասիրել, օրինակ՝ տարածքը, լանդշաֆտը, տեղանքը և աշխարհագրական տարածությունը: Այս տարրերը համարվում էին հիմնարար ժողովուրդների, նրանց պայքարի և դիմադրության ըմբռնման համար:

Պրոֆեսորը նաև կենտրոնացավ ծայրամասային երկրների սոցիալ-տնտեսական իրականության վրա, որոնք այն ժամանակ դասակարգվում էին որպես «երրորդ աշխարհի երկրներ» կամ «թերզարգացած» «. Նա պաշտպանում էր, որ այս տարածքների ապստամբությունը կարող է մեծ սոցիալական վերափոխումներ առաջացնել:

Այսպիսով, նա այն մարդկանցից էր, ովքեր պատասխանատու էին աշխարհում աշխարհագրության ըմբռնման նորարարության համար՝ միավորելով այլ հասկացություններ, ինչպիսիք են տնտեսագիտությունը, փիլիսոփայությունը և սոցիոլոգիան: .

Միլթոն Սանտոսը և գլոբալացումը

Աշխարհագրագետի կողմից ամենաքննադատված հասկացություններից մեկը գլոբալացումն էր: Միլթոնը պնդում էր, որ աշխարհը «կառավարելու» այս ձևը ձեռնտու է միայն մեծ ընկերություններին, այսինքն՝ հարուստ մարդկանց փոքր խմբին, ովքեր օգտագործում են տարածքներ, տարածքներ և աշխատուժ։պատեհապաշտորեն՝ թշվառություն առաջացնելով երկրագնդի տարբեր մասերում:

Այսպիսով, Միլթոնը բացահայտեց գլոբալիզացիայի ըմբռնման երեք եղանակ: Առաջինը կլինի «գլոբալիզացիան որպես առակ», որպես մեդիաների կողմից ժողովրդին ներկայացվող հնարամիտ հայեցակարգ։

Երկրորդ ճանապարհն ավելի իրական կլիներ՝ «գլոբալացումը որպես այլասերվածություն», քանի որ այն առաջացնում է գործազրկություն, ավելացնում աղքատությունը։ և աշխարհի բնակչության հսկայական մասի համար տարրական իրերից զրկելը:

Վերջին ձևը, ըստ էության, նոր աշխարհի առաջարկն է՝ «մեկ այլ գլոբալիզացիայի» միջոցով, որտեղ ժողովուրդները կմիավորվեն և իրենց սեփականի միջոցով: գոյություն ունեցող նյութական հիմքերը նոր հնարավորություն կստեղծեին:

Միլթոն Սանտոսի ակնառու գործեր

Միլթոն Սանտոսը շատ արդյունավետ կարիերա ունեցավ՝ իրեն նվիրելով ավելի քան 40 գրական հրատարակությունների՝ թարգմանված անգլերեն, իսպաներեն, ճապոներեն։ եւ ֆրանսերեն։

Նրա կարեւորագույն գրքերից կարելի է առանձնացնել վերնագրերը՝

• O Centro da Cidade de Salvador (1959)
• Քաղաքը թերզարգացած երկրներում ( 1965)
• Բաժանված տարածք (1978)
• Քաղաքային աղքատություն (1978)
• Տիեզերք և հասարակություն (1979)
• Էսսեներ Լատինական Ամերիկայի ուրբանիզացիայի վերաբերյալ (1982)
• Տիեզերք և մեթոդ (1985)
• Բրազիլական ուրբանիզացիան (1993)
• Ուրիշ գլոբալիզացիայի համար. մեկ մտքից մինչև համընդհանուր գիտակցություն (2000)

ԲոլորըԱշխարհագրագետի գրքերը կարևոր նշանակություն ունեն նրա մտածողության ընդհանուր պատկերացում կազմելու համար և ազդել են տարածքային, մշակութային և սոցիալ-տնտեսական խնդիրների առնչությամբ մարդկային փոխազդեցությունների նոր գիտակցության վրա:

Բացի այդ, Միլթոնը նաև որոշ ճանապարհներ է հայտնաբերել դեպի լուծում մոլորակին պատուհասած անհավասարության լուրջ խնդրի համար:

Աշխատության մեջ Մեկ այլ գլոբալիզացիայի համար. Մեկ մտքից մինչև համընդհանուր խիղճ , նա մատնանշում է մեզ ավելի արժանապատիվ ապրելու ուղիները: իրականություն բոլոր ժողովուրդների համար։ Դա արվում է ժամանակակից գործընթացների խորը վերլուծության և համաշխարհային պատմության նոր հեռանկարի միջոցով:

Դրվածքներ Միլթոն Սանտոսի կողմից

Մենք ընտրել ենք որոշ արտահայտություններ Բաիայից այս մեծ մտավորականից և ներառել ենք մեկնաբանություններ. յուրաքանչյուրը

Մարդն այլևս աշխարհի կենտրոնը չէ: Այն, ինչ մենք այսօր տեսնում ենք, փողն է որպես աշխարհի կենտրոն: Դա պայմանավորված է այն քաղաքականությամբ, որը ներդրվել է, առաջարկվել է տնտեսագետների կողմից և պարտադրվել լրատվամիջոցների կողմից:

Այս նախադասության մեջ Միլթոն Սանտոսը խոսում է մեր հասարակության մեջ արժեքների շրջադարձի մասին: Նա առաջարկում է, որ ներկայումս, մեր ապրած տնտեսական համակարգի (կապիտալիզմի) պատճառով, խոշոր ընկերությունների ուժն ու շահույթը գնահատվում են ավելի շատ՝ ի վնաս սոցիալական բարեկեցության:

Այսպիսով, մարդիկ վերջում մնում են հետևում: ետին պլանում, քանի որ տնտեսությունն առաջարկում է քաղաքականություն, որն ընդհանրապես չի վերաբերվում մարդունընդհանուր ճանապարհը և, այնուամենայնիվ, հաղորդակցման միջոցները «վաճառում» են այդ գաղափարները, կարծես թե դրանք միայն օգուտներ են բերում:

Մարդկության պատմության մեջ երբեք չեն եղել տեխնիկական և գիտական ​​այնպիսի պայմաններ, որոնք այդքան համարժեք են մարդկային աշխարհը կառուցելու համար: արժանապատվությունը, միայն այս պայմաններն են օտարվել մի քանի ընկերությունների կողմից, որոնք որոշել են կառուցել այլասերված աշխարհ:

Այստեղ աշխարհագրագետը մեզ պատմում է տեխնոլոգիական առաջընթացի աճի անհամապատասխանության և ուղղահայաց և անհասանելիության անհամապատասխանության մասին: արժանապատիվ կյանք մեծ մասի համար

Նա նշում է, որ այս անհավասարության համար պատասխանատու են խոշոր կորպորացիաները, ընկերությունների խմբերը, որոնք օգտագործում են տեխնոլոգիան միայն ավելի ու ավելի շատ շահույթ ստանալու համար, և այս ամբողջ գիտելիքը կարող է աջակցել մարդկությանը ավելի առատաձեռն ճանապարհով: և էգալիտար:

Գլոբալիզացիան սպանում է համերաշխության գաղափարը, մարդուն վերադարձնում է յուրաքանչյուրի պարզունակ վիճակն իր համար և, կարծես մենք նորից ջունգլիների կենդանիներ լինենք, հանրային և մասնավոր բարոյականության հասկացությունները նվազեցնում է մինչև գրեթե ոչինչ:

Միլթոն Սանտոսի այս ելույթը վերաբերում է այն գաղափարին, որ, ելնելով այն գլոբալ տնտեսական մեխանիզմից, որը մենք ներկայումս ունենք, երբ ընկերություններն օգտագործում են մոլորակն իրենց լավագույն ձևով, որոշ մարդկային արժեքներ . ​ինչպես, օրինակ, համագործակցությունն ու համերաշխությունը սպառվեցին:

Այսպիսով, անհատականությունն ու եսասիրությունը սկսեցին տիրել, քանի որ բոլորը փորձում են գոյատևել:

AՕտարության ուժը գալիս է անհատների այս փխրունությունից, երբ նրանք կարող են բացահայտել միայն այն, ինչը նրանց բաժանում է, և ոչ թե այն, ինչը միավորում է նրանց:

Այստեղ մտավորականը ենթադրում է, որ օտարումը, այսինքն՝ անհատների խորաթափանցության և հստակության բացակայությունը: իրականությունը սնվում է, երբ այդ նույն անհատները տեսնում են միայն իրենց միջև եղած տարբերությունները՝ դարձնելով այս անդունդն էլ ավելի մեծ: ուրախություններն ու կոլեկտիվ կարիքները, միգուցե ժողովրդի հզորացում լինի, որպեսզի կարողանա ոտքի կանգնել ճնշումների դեմ։