مواد جي جدول
ملٽن سانتوس (1926-2001) برازيل جو نامور ڪاريگر جاگرافيدان، استاد ۽ دانشور هو.
جنهن طريقي سان انسانن جي لاڳاپن تي نظر ثاني ڪرڻ جو ذميوار، هن علائقي ۾ هڪ بنيادي عنصر ڏٺو. سماجي ۽ سياسي زندگيءَ تي ڌيان ڏيڻ لاءِ.
ان کان علاوه، هو گلوبلائيزيشن جي تصور جو سخت مخالف هو ۽ دنيا ۾ ان جو رواج ڪيئن پيو، ان جي مطابق هن جي مطابق وڌيڪ ۽ وڌيڪ پيدا ٿي رهيو آهي. عدم مساوات.
ان ڪري، هن سماجي تنظيم جي هڪ نئين شڪل جو دفاع ڪيو، جنهن ۾ پردي جي آباديءَ کي وڌيڪ خودمختياري ۽ فيصلو ڪرڻ جي طاقت حاصل هئي.
ڏسو_ پڻ: Apes جو سيارو: خلاصو ۽ فلمن جي وضاحتملٽن سانتوس جي سوانح عمري
ملٽن سانتوس 3 مئي 1926ع تي دنيا ۾ آيو. هو برٽس ڊي ميڪاوبا جي شهر بهيا ۾ پيدا ٿيو، هو ايڊالگيسا امبيلينا ڊي الميدا سانتوس ۽ فرانسسڪو ايرينيو ڊاس سانتوس جو پٽ هو.
جيئن. هڪ ڇوڪرو، هو پنهنجي والدين کان پڙهيل هو، جيڪي استاد هئا. هن پنهنجي ننڍپڻ جو ڪجهه حصو Instituto Baiano de Ensino بورڊنگ اسڪول ۾ گذاريو.
تمام جلد ئي، ڇوڪرو جغرافيائي ۾ دلچسپي پيدا ڪئي، ۽ 15 سالن جي عمر ۾ پنهنجي هم جماعتن کي سيکارڻ شروع ڪيو. 1948 ۾، 22 سالن جي عمر ۾، هن پنهنجو قانون جو ڪورس وفاقي يونيورسٽي آف بهيا ۾ مڪمل ڪيو.
تنهن هوندي به، هن جاگرافي جي تعليم جاري رکي ۽ هڪ ڏهاڪي بعد هن فرانس جي اسٽراسبرگ يونيورسٽي ۾ ان مضمون ۾ ڊاڪٽر جي حيثيت سان گريجوئيشن ڪئي. .
هن سڄي عرصي دوران، ملٽن کاٻي ڌر جي ويڙهاڪن ۾ سرگرم رهيو ۽ ان خلاف ڪاررواين ۾ حصو ورتو.نسل پرستي.
هن سلواڊور جي اخبارن A tarde ۽ Folha de São Paulo لاءِ صحافي طور پڻ ڪم ڪيو. 1960ع ۾، هو پنهنجي صحافتي ڪم جي ڪري، ان وقت جي صدر جانيو ڪواڊروس سان گڏجي ڪيوبا ويو.
بعد ۾، دانشور سول هائوس جو سب چيف ۽ رياست جي نمائندي جي حيثيت سان حڪومت ۾ شامل ٿيو. بهيا.
1964ع ۾، هن اسٽيٽ ڪميشن فار اڪنامڪ پلاننگ جي صدارت ڪئي ۽ وڏي پئماني تي ٽيڪس لاڳو ڪرڻ جي تجويز ڏني، جنهن تي تڪرار پيدا ٿيو. ان وقت، هن بها جي وفاقي يونيورسٽي ۾ پڻ سيکاريو.
ان وقت، برازيل فوجي آمريت هيٺ رهندو هو. نتيجي طور، ملٽن سانتوس کي يونيورسٽي مان برطرف ڪيو ويو ڇاڪاڻ ته سندس پوزيشن کاٻي ڌر جي سوچن ۽ انساني حقن سان جڙيل هئي.
جغرافيه نگار کي گرفتار ڪيو ويو ۽ ٻه مهينا جيل ۾ گذاريو ويو، صحت جي مسئلن کي پيش ڪرڻ کان پوء آزاد ڪيو ويو.
آزاد ٿيڻ کان پوء، هن پاڻ کي جلاوطن ڪرڻ جو فيصلو ڪيو ۽ دنيا جي مختلف علائقن ۾ سيکاريو، ٻنهي يورپ ۽ اتر آمريڪا، لاطيني آمريڪا ۽ آفريڪا ۾.
ملٽن 1977 ۾ برازيل جي علائقي ڏانهن موٽيو ۽ حصو ڏئي ٿو. ملڪ ۾ هڪ نئين تصور ۽ جيو پوليٽيڪل تعليم جي تڪميل لاءِ.
اها دانشور واحد برازيل هو جنهن کي جاگرافي جو عالمي انعام Vautrin Lud ، 1994ع ۾ مليو. انتهائي اهميت وارو، رهيو. جاگرافي ۾ نوبل انعام جي برابر.
جون 24 تي،2001، ملٽن سانتوس 75 سالن جي عمر ۾ پروسٽٽ ڪينسر جي نتيجي ۾ فوت ٿي ويو جنهن جو هو 7 سالن کان علاج ڪري رهيو هو.
ملٽن سانتوس جو ورثو
برازيل هڪ عظيم سوال ڪندڙ، هن جو ڪم ڌرتيءَ جي صورتحال جو هڪ تنقيدي جائزو پيش ڪري ٿو ۽ دنيا تي هڪ نئون نقطه نظر پيش ڪري ٿو، جنهن ۾ سڀ کان وڌيڪ، انسان ذات جو قدر ڪيو وڃي ٿو. ان وقت تائين جاگرافي جي لحاظ کان ٿورو ڳوليو ويو، جهڙوڪ علائقو، نظارو، جڳھ ۽ جاگرافيائي جڳھ. انهن عنصرن کي ماڻهن جي سمجھڻ، انهن جي جدوجهد ۽ مزاحمت لاءِ بنيادي طور سمجهيو ويو.پروفيسر پردي ملڪن جي سماجي-اقتصادي حقيقتن تي به ڌيان ڏنو، جن کي ان وقت ”ٽين دنيا جا ملڪ“ يا ”ترقي يافته ملڪن“ جي طور تي درجه بندي ڪيو ويو. ". هن دفاع ڪيو ته انهن خطن جي بغاوت عظيم سماجي تبديلين کي جنم ڏئي سگهي ٿي.
اهڙيء طرح، هو دنيا ۾ جغرافيائي کي سمجهڻ جي طريقن کي جدت ڏيڻ، ٻين تصورن جهڙوڪ اقتصاديات، فلسفو ۽ سماجيات کي متحد ڪرڻ جو ذميوار هو. .
ملٽن سانتوس ۽ گلوبلائيزيشن
جاگرافيدان پاران سڀ کان وڌيڪ تنقيدي تصورن مان هڪ گلوبلائيزيشن هو. ملٽن دليل ڏنو ته دنيا جي "انتظام" جو اهو طريقو صرف وڏين ڪمپنين کي فائدو ڏئي ٿو، اهو آهي، مالدار ماڻهن جو هڪ ننڍڙو گروپ، جيڪي جڳهه، علائقا ۽ مزدور استعمال ڪن ٿا.موقعي جي لحاظ کان، دنيا جي مختلف حصن ۾ بدحالي پيدا ڪري ٿي.
ان ڪري، ملٽن گلوبلائيزيشن کي سمجهڻ جا ٽي طريقا بيان ڪيا. پهريون هوندو "گلوبلائيزيشن هڪ افسانو"، جيئن ميڊيا پاران ماڻهن کي پيش ڪيل هڪ شاندار تصور جي طور تي.
ٻيو طريقو وڌيڪ حقيقي ٿيندو، "گلوبلائيزيشن جي طور تي خرابي"، جيئن ته اهو بيروزگاري پيدا ڪري ٿو، غربت وڌائي ٿو. ۽ دنيا جي آبادي جي هڪ وڏي حصي لاءِ بنيادي شين کان محرومي.
آخري شڪل، حقيقت ۾، هڪ نئين دنيا جي تجويز آهي، جيڪا ”هڪ ٻي گلوبلائيزيشن“ جي ذريعي آهي، جنهن ۾ ماڻهو متحد ٿي ويندا ۽ انهن جي ذريعي موجوده مادي بنيادن تي هڪ نئون امڪان پيدا ٿيندو.
ملٽن سانتوس جا شاندار ڪم
ملٽن سانتوس جو ڪيريئر تمام گهڻو ڪارائتو هو، هن پنهنجو پاڻ کي 40 کان وڌيڪ ادبي اشاعتن لاءِ وقف ڪيو، جن جو انگريزي، اسپيني، جاپاني ۾ ترجمو ڪيو ويو. ۽ فرانسيسي.
هن جي اهم ڪتابن مان، اسان عنوانن کي نمايان ڪري سگهون ٿا:
- O Centro da Cidade de Salvador (1959)
- The City in Undeveloped Countries ( 1965)
- The Divided Space (1978)
- شهري غربت (1978)
- خلائي ۽ سماج (1979) 12>> لاطيني آمريڪي شهريات تي مضمون (1982) 12>> خلائي ۽ طريقو (1985)
- برازيل جي شهريت (1993) 12> ٻي گلوبلائيزيشن لاءِ: واحد سوچ کان آفاقي شعور تائين (2000)
سڀجاگرافيدان جا ڪتاب ضروري آهن ته هن جي سوچ جو هڪ جائزو پيش ڪن ۽ علائقائي، ثقافتي ۽ سماجي-اقتصادي مسئلن جي حوالي سان انساني رابطي جي هڪ نئين شعور کي متاثر ڪيو. اڻ برابري جي سنگين مسئلي لاءِ جيڪا ڌرتيءَ تي پکڙجي رهي آهي.
ڪم ۾ هڪ ٻي گلوبلائيزيشن لاءِ: واحد سوچ کان وٺي آفاقي ضمير تائين ، هو اسان لاءِ وڌيڪ باوقار زندگي گذارڻ جا طريقا ٻڌائي ٿو. سڀني ماڻهن لاء حقيقت. اهو معاصر عملن جي عميق تجزيي ۽ دنيا جي تاريخ تي هڪ نئين نقطه نظر ذريعي ڪيو ويو آهي.
ملٽن سانتوس جا فريسز
اسان بهيا جي هن عظيم دانشور جا ڪجهه جملا چونڊيا آهن ۽ انهن تي رايا شامل ڪيا آهن. هر هڪ.
انسان هاڻي دنيا جو مرڪز ناهي رهيو. اڄ جيڪو اسان ڏسون ٿا اهو پئسو دنيا جو مرڪز آهي. اهو ان پاليسي جي ڪري آهي جيڪا اقتصاديات جي ماهرن پاران تجويز ڪيل ۽ ميڊيا طرفان لاڳو ڪئي وئي هئي.
هن جملي ۾، ملٽن سانتوس اسان جي سماج ۾ قدرن جي ڦيرڦار بابت ڳالهائيندو آهي. هو ٻڌائي ٿو ته هن وقت جنهن معاشي نظام (سرمائيداري) ۾ اسين رهون ٿا، ان جي ڪري وڏين ڪمپنين جي طاقت ۽ منافعو وڌيڪ اهميت رکي ٿو، جيڪا سماجي ڀلائي کي نقصان پهچائي ٿي. پس منظر ۾، جيئن معيشت پاليسين جو مشورو ڏئي ٿو جيڪي انسانن کي بلڪل نه سمجهندا آهنعام طريقو ۽ ان جي باوجود، رابطي جا وسيلا انهن خيالن کي ”وڪرو“ ٿا ڪن ڄڻ ته اهي صرف فائدا آڻين ٿا.
انسانيت جي تاريخ ۾ ڪڏهن به فني ۽ سائنسي حالتون ايتريون نه رهيون آهن جو انسان جي دنيا کي تعمير ڪرڻ لاءِ مناسب هجي. وقار، صرف انهن شرطن کي هٿي وٺندڙ ڪمپنين پاران هٿ ڪيو ويو، جن هڪ خراب دنيا ٺاهڻ جو فيصلو ڪيو.
هتي، جاگرافيدان اسان کي ٽيڪنالاجي ترقي جي ترقي جي وچ ۾ تضاد جي باري ۾ ٻڌائي ٿو. وڏي حصي لاءِ مهذب زندگي
هو اشارو ڪري ٿو ته وڏيون ڪارپوريشنون هن عدم مساوات لاءِ ذميوار آهن، ڪمپنين جا گروپ جيڪي ٽيڪنالاجي کي استعمال ڪن ٿا صرف وڌ کان وڌ منافعو حاصل ڪرڻ لاءِ، ۽ هي سڀ علم انسانيت کي وڌيڪ سخي رستي ۾ مدد ڪري سگهي ٿو. ۽ برابري وارو. لڳ ڀڳ ڪجھ به نه.
ڏسو_ پڻ: فلم رن!: خلاصو، وضاحت ۽ تفسيرملٽن سانتوس جي هيءَ تقرير ان خيال ڏانهن اشارو ڪري ٿي ته، هن وقت اسان وٽ موجود عالمي معاشي نظام جي قسم جي ڪري، جنهن ۾ ڪمپنيون ڌرتيءَ کي اهڙي طريقي سان استعمال ڪن ٿيون، جيڪي انهن لاءِ مناسب آهن، ڪجهه انساني قدر جيئن ته تعاون ۽ يڪجهتي ختم ٿي وئي.
اهڙيءَ طرح انفراديت ۽ خود غرضي راڄ ڪرڻ لڳي، جيئن هرڪو زنده رهڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي.
Aاجنبيت جي قوت فردن جي هن ڪمزوريءَ مان ايندي آهي، جڏهن هو صرف ان ڳالهه جي سڃاڻپ ڪري سگهندا آهن ته ڪهڙي شيءِ کين جدا ڪري ٿي ۽ نه ته ڪهڙي شيءِ کين متحد ڪري ٿي. حقيقت، تڏهن محسوس ٿيندي آهي، جڏهن اهي ساڳيا ماڻهو پنهنجي وچ ۾ رڳو اختلاف ڏسندا آهن، جنهن سان هن اٿل پٿل کي اڃا به وڏو ڪري ڇڏيندو آهي.
ان ڪري، جيڪڏهن ماڻهن کي انهن جي خلاف ڪم ڪندڙ قوتن جي سمجهه هوندي، انهن جي درد کي سمجهڻ، خوشين ۽ اجتماعي ضرورتن سان شايد عوام ۾ طاقت پيدا ٿئي ٿي ته اهي ظلم جي خلاف اٿي کڙا ٿي سگهن.
