Taula de continguts
Milton Santos (1926-2001) va ser un reconegut geògraf, professor i intel·lectual negre brasiler.
Responsable de repensar la manera de relacionar-se amb els éssers humans, va veure en el territori un element fonamental. per reflexionar sobre la vida social i política.
A més, va ser un acèrrim opositor del concepte de globalització i de com la seva pràctica s'instal·lava al món, segons ell generant cada cop més desigualtat .
Així, va defensar una nova forma d'organització social, en la qual les poblacions perifèriques tinguessin una major autonomia i poder de decisió.
Biografia de Milton Santos
Milton Santos va venir al món el 3 de maig de 1926. Nascut a Bahia, a Brotas de Macaúba, era fill d'Adalgisa Umbelina de Almeida Santos i Francisco Irineu dos Santos.
Com un nen, era alfabetitzat pels seus pares, que eren mestres. Va passar part de la seva infantesa a l'internat de l'Institut Baiano de Ensino.
Molt aviat, el noi va despertar l'interès per la geografia, i va començar a ensenyar als seus companys als 15 anys. L'any 1948, amb 22 anys, va completar el seu curs de dret a la Universitat Federal de Bahia.
No obstant això, va continuar ensenyant geografia i una dècada més tard es va graduar com a doctor en aquesta disciplina a la Universitat d'Estrasburg, a França. .
Durant tot aquest període, Milton va ser actiu en la militància d'esquerres i va participar en accions contra elsracisme.
També va treballar com a periodista als diaris salvadorencs A tarde i Folha de São Paulo. L'any 1960 va marxar a Cuba juntament amb Jânio Quadros, llavors president, per la seva tasca periodística.
Més tard, l'intel·lectual va entrar al govern com a subcap de la Casa Civil i representant de l'Estat de Bahia.
L'any 1964 va presidir la Comissió Estatal de Planificació Econòmica i va proposar implantar un impost sobre les grans fortunes, fet que va generar polèmica. En aquella època també ensenyava a la Universitat Federal de Bahia.
En aquella època, el Brasil vivia sota la dictadura militar. Com a resultat, Milton Santos va ser acomiadat de la universitat per la seva posició alineada amb els pensaments d'esquerres i els drets humans.
El geògraf va ser detingut i va passar dos mesos a la presó, sent alliberat després de presentar problemes de salut.
Després de ser alliberat, va decidir autoexiliar-se i va ensenyar a diverses regions del món, tant a Europa com a Amèrica del Nord, Amèrica Llatina i Àfrica.
Milton torna al territori brasiler l'any 1977 i hi contribueix. enormement a la implantació d'un nou concepte i ensenyament geopolític al país.
L'intel·lectual va ser l'únic brasiler que va rebre el Premi Internacional de Geografia Vautrin Lud , l'any 1994. extremada importància, sent equivalent a un Premi Nobel de Geografia.
El 24 de juny de2001, Milton Santos mor als 75 anys com a conseqüència d'un càncer de pròstata que portava 7 anys tractant.
Llegat de Milton Santos
L'intel·lectual és, sens dubte, el geògraf més reconegut de Brasil. Gran interrogador, la seva obra presenta una visió crítica de la situació planetària i suggereix una nova perspectiva del món, valorant, sobretot, l'ésser humà.
Milton va dedicar tota la seva vida a estudiar i ensenyar, apropant-se a conceptes. poc explorat per la geografia fins aleshores, com el territori, el paisatge, el lloc i l'espai geogràfic. Aquests elements van ser tractats com a fonamentals per a la comprensió dels pobles, les seves lluites i resistències.
El professor també es va centrar en la realitat socioeconòmica dels països perifèrics, catalogats aleshores com a "països del tercer món" o "subdesenvolupats". ". Va defensar que un aixecament d'aquests territoris podria comportar grans transformacions socials.
Així, va ser un dels responsables d'innovar la manera d'entendre la geografia al món, unint altres conceptes com l'economia, la filosofia i la sociologia. .
Milton Santos i la globalització
Un dels conceptes més criticats pel geògraf va ser la globalització. Milton va argumentar que aquesta manera de "gestionar" el món només beneficia les grans empreses, és a dir, un grup reduït de persones benestants, que utilitzen espais, territoris i mà d'obra.oportunista, generant misèria a diferents parts del globus.
Així, Milton va identificar tres maneres d'entendre la globalització. La primera seria “la globalització com a faula”, com a concepció fantasiosa que presenten els mitjans de comunicació.
Vegeu també: Els 30 millors llibres de fantasia que són autèntics clàssicsLa segona seria més real, “la globalització com a perversitat”, ja que genera atur, augmenta la pobresa. i la privació de coses bàsiques per a una gran part de la població mundial.
L'última forma és, de fet, una proposta d'un nou món, a través d'"una altra globalització", en què els pobles s'unirien i a través dels seus. les bases materials existents crearien una nova possibilitat.
Obres destacades de Milton Santos
Milton Santos va tenir una carrera molt productiva, dedicant-se a més de 40 publicacions literàries, traduïdes a l'anglès, castellà, japonès i francès.
Entre els seus llibres més importants, destaquen els títols:
- O Centro da Cidade de Salvador (1959)
- La ciutat als països subdesenvolupats ( 1965)
- L'espai dividit (1978)
- La pobresa urbana (1978)
- Espai i societat (1979)
- Assajos sobre urbanització llatinoamericana (1982)
- Espai i mètode (1985)
- La urbanització brasilera (1993)
- Per una altra globalització: del pensament únic a la consciència universal (2000)
TotsEls llibres del geògraf són essencials per construir una visió general del seu pensament i han influït en una nova consciència de les interaccions humanes pel que fa a qüestions territorials, culturals i socioeconòmiques.
A més, Milton també va traçar algunes vies cap a una solució. pel greu problema de desigualtat que afligeix el planeta.
Vegeu també: Born This Way (Lady Gaga): lletra, traducció i significatA l'obra Per una altra globalització: Del pensament únic a la consciència universal , ens assenyala maneres de viure una vida més digna. realitat per a tots els pobles. Això es fa mitjançant una anàlisi profunda dels processos contemporanis i una nova perspectiva de la història del món.
Frases de Milton Santos
Hem seleccionat algunes frases d'aquest gran intel·lectual de Bahia i hem inclòs comentaris sobre cadascun.
L'home ja no és el centre del món. El que veiem avui són els diners com el centre del món. Això es deu a la política que es va instal·lar, proposada pels economistes i imposada pels mitjans de comunicació.
En aquesta frase, Milton Santos parla de la inversió dels valors a la nostra societat. Suggereix que actualment, a causa del sistema econòmic en què vivim (capitalisme), el poder i el benefici de les grans empreses es valoren més en detriment del benestar social.
Així, la gent acaba quedant enrere. en segon pla, ja que l'economia suggereix polítiques que no tenen en compte gens l'ésser humàde manera general i, tot i així, els mitjans de comunicació “venen” aquestes idees com si només aportessin beneficis.
Mai en la història de la humanitat no hi ha hagut condicions tècniques i científiques tan adequades per construir el món humà. dignitat, només aquestes condicions van ser expropiades per un grapat d'empreses que van decidir construir un món pervers.
Aquí, el geògraf ens parla de la inconsistència entre el creixement dels avenços tecnològics i la manca d'accés a un vida digna per a bona part
Apunta que les grans corporacions són les responsables d'aquesta desigualtat, grups d'empreses que utilitzen la tecnologia només per generar cada cop més beneficis, i tot aquest coneixement podria donar suport a la humanitat en un camí més generós. i igualitaris.
La globalització mata la noció de solidaritat, retorna l'home a la condició primitiva de cadascú per si mateix i, com si fossim una vegada més animals de la selva, redueix a un nivell les nocions de moral pública i privada. quasi res.
Aquest discurs de Milton Santos fa referència a la idea que, pel tipus de mecanisme econòmic global que tenim actualment, en què les empreses utilitzen el planeta de la manera que més els convingui, alguns valors humans com ara la col·laboració i la solidaritat es van esgotar.
Així, va començar a regnar la individualitat i l'egoisme, ja que tothom està intentant sobreviure.
ALa força de l'alienació prové d'aquesta fragilitat dels individus, quan només poden identificar allò que els separa i no allò que els uneix.
Aquí, l'intel·lectual suggereix que l'alienació, és a dir, la manca de discerniment i claredat dels individus sobre la realitat, s'alimenta quan aquests mateixos individus només veuen les diferències entre ells, fent aquest abisme encara més gran.
Per tant, si hi ha una comprensió de les persones sobre les forces que operen contra elles, la comprensió del seu dolor, alegries i necessitats col·lectives potser hi haurà un enfortiment de la gent per poder aixecar-se contra l'opressió.
