বিষয়বস্তুৰ তালিকা
মিল্টন ছান্টোছ (১৯২৬-২০০১) আছিল এজন বিখ্যাত কৃষ্ণাংগ ব্ৰাজিলিয়ান ভূগোলবিদ, শিক্ষক আৰু বুদ্ধিজীৱী।
মানুহৰ সম্পৰ্কৰ ধৰণ পুনৰ চিন্তা কৰাৰ বাবে দায়বদ্ধ, তেওঁ ভূখণ্ডত এটা মৌলিক উপাদান দেখিছিল সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক জীৱনৰ ওপৰত চিন্তা কৰিবলৈ।
ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ গোলকীকৰণ ৰ ধাৰণাটোৰ কঠোৰ বিৰোধী আছিল আৰু ইয়াৰ প্ৰথা বিশ্বত কেনেকৈ প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল, তেওঁৰ মতে অধিক আৰু অধিক সৃষ্টি হৈছিল তেনেদৰে তেওঁ সামাজিক সংগঠনৰ এক নতুন ৰূপ ৰক্ষা কৰিছিল, য'ত পেৰিফেৰেল জনসংখ্যাৰ অধিক স্বায়ত্তশাসন আৰু সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ ক্ষমতা আছিল।
মিল্টন ছান্টোছৰ জীৱনী
মিল্টন ছান্টোছ ১৯২৬ চনৰ ৩ মে'ত বিশ্বলৈ আহে। ব্ৰ'টাছ ডি মাকাউবাৰ বাহিয়াত জন্মগ্ৰহণ কৰা তেখেতৰ পিতৃৰ নাম আছিল আডালগিছা উম্বেলিনা ডি আলমেইডা ছান্টোছ আৰু ফ্ৰান্সিস্কো ইৰিনেউ ডছ ছান্টোছ।
যেনেকৈ এজন ল’ৰা, তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ দ্বাৰা সাক্ষৰ আছিল, যিসকল শিক্ষক আছিল। শৈশৱৰ কিছু অংশ তেওঁ ইনষ্টিটিউট বাইয়ানো ডি এনচিনো বৰ্ডিং স্কুলত কটায়।
See_also: ইউৰোপীয় অগ্ৰণী স্থান: ব্ৰাজিলৰ আন্দোলন, বৈশিষ্ট্য আৰু প্ৰভাৱঅতি আৰম্ভণিতে ল'ৰাজনে ভূগোলৰ প্ৰতি আগ্ৰহ জগাই তুলিছিল, আৰু ১৫ বছৰ বয়সৰ পৰাই সহপাঠীসকলক পঢ়ুৱাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ১৯৪৮ চনত ২২ বছৰ বয়সত তেওঁ ফেডাৰেল ইউনিভাৰ্চিটি অৱ বাহিয়াত আইন পাঠ্যক্ৰম সম্পূৰ্ণ কৰে।
কিন্তু তেওঁ ভূগোলৰ পাঠদান অব্যাহত ৰাখে আৰু এদশকৰ পিছত তেওঁ ফ্ৰান্সৰ ষ্ট্ৰাছবাৰ্গ বিশ্ববিদ্যালয়ত সেই শাখাত চিকিৎসক হিচাপে স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে .
এই সমগ্ৰ সময়ছোৱাত মিল্টন বাওঁপন্থী উগ্ৰপন্থীতাত সক্ৰিয় আছিল আৰু...বৰ্ণবাদ।
তেওঁ ছালভাডৰৰ বাতৰি কাকত A tarde আৰু Folha de São Paulo ৰ সাংবাদিক হিচাপেও কাম কৰিছিল। ১৯৬০ চনত তেওঁ তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি জেনিঅ' কোৱাড্ৰছৰ সৈতে সাংবাদিকতাৰ কামৰ বাবে কিউবালৈ যায়।
পিছলৈ বুদ্ধিজীৱীজনে অসামৰিক সদনৰ উপ-মুখ্য আৰু ৰাজ্যিক প্ৰতিনিধি হিচাপে চৰকাৰত যোগদান কৰে ১৯৬৪ চনত তেওঁ ৰাজ্যিক অৰ্থনৈতিক পৰিকল্পনা আয়োগৰ অধ্যক্ষতা কৰিছিল আৰু বৃহৎ সম্পত্তিৰ ওপৰত কৰ কাৰ্যকৰী কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল, যাৰ ফলত বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হৈছিল। সেই সময়ত তেওঁ ফেডাৰেল ইউনিভাৰ্চিটি অৱ বাহিয়াতো অধ্যাপনা কৰিছিল।
সেই সময়ত ব্ৰাজিলে সামৰিক একনায়কত্ববাদৰ অধীনত জীয়াই আছিল। ফলত বাওঁপন্থী চিন্তা আৰু মানৱ অধিকাৰৰ সৈতে মিল থকা স্থিতিৰ বাবে মিল্টন ছান্টোছক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰা হয়।
ভূগোলবিদজনক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি দুমাহ কাৰাগাৰত কটাবলগীয়া হয়, স্বাস্থ্যজনিত সমস্যা উপস্থাপন কৰাৰ পিছত মুকলি কৰি দিয়া হয়।
মুক্তিৰ পিছত তেওঁ আত্মনিৰ্বাসনৰ সিদ্ধান্ত লয় আৰু ইউৰোপ আৰু উত্তৰ আমেৰিকা, লেটিন আমেৰিকা আৰু আফ্ৰিকা উভয়তে বিশ্বৰ বিভিন্ন অঞ্চলত অধ্যাপনা কৰে।
১৯৭৭ চনত মিল্টনে ব্ৰাজিলৰ ভূখণ্ডলৈ উভতি আহে আৰু অৰিহণা যোগায় 1994 চনত বুদ্ধিজীৱীজনেই আছিল একমাত্ৰ ব্ৰাজিলৰ আন্তৰ্জাতিক ভূগোল বঁটা ভট্ৰিন লুড লাভ কৰা ভূগোলৰ নোবেল বঁটাৰ সমতুল্য।
See_also: দৃশ্য কলা কি বুজিবলৈ ৭টা উদাহৰণ২৪ জুন, ২০১৯ত।২০০১ চনত মিল্টন ছান্টোছৰ ৭ বছৰ ধৰি চিকিৎসা কৰি থকা প্ৰষ্টেট কেন্সাৰৰ ফলত ৭৫ বছৰ বয়সত মৃত্যু হয়।
মিল্টন ছান্টোছৰ উত্তৰাধিকাৰ
বুদ্ধিজীৱীজন নিঃসন্দেহে এই ক্ষেত্ৰত আটাইতকৈ স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত ভূগোলবিদ ব্ৰাজিল . এজন মহান প্ৰশ্নকাৰী, তেওঁৰ কামে গ্ৰহৰ পৰিস্থিতিৰ সমালোচনাত্মক আভাস দাঙি ধৰে আৰু পৃথিৱীৰ প্ৰতি এক নতুন দৃষ্টিভংগীৰ পৰামৰ্শ দিয়ে, সৰ্বোপৰি মানুহক মূল্য দিয়ে।
মিল্টনে নিজৰ গোটেই জীৱনটো অধ্যয়ন আৰু শিক্ষাদানৰ বাবে উৎসৰ্গা কৰিছিল, ধাৰণাসমূহৰ কাষ চাপিছিল তেতিয়ালৈকে ভূগোলৰ দ্বাৰা কম অন্বেষণ কৰা হৈছিল, যেনে ভূখণ্ড, ভূ-প্ৰকৃতি, ঠাই আৰু ভৌগোলিক স্থান। এই উপাদানসমূহক জনগোষ্ঠীসমূহৰ বুজাবুজি, তেওঁলোকৰ সংগ্ৰাম আৰু প্ৰতিৰোধৰ বাবে মৌলিক হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল।
অধ্যাপকগৰাকীয়ে সেই সময়ত "তৃতীয় বিশ্বৰ দেশ" বা "অনগ্ৰসৰ" হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা পৰিসীমাৰ দেশসমূহৰ আৰ্থ-সামাজিক বাস্তৱতাৰ ওপৰতো গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল ".। তেওঁ ৰক্ষা কৰিছিল যে এই ভূখণ্ডসমূহৰ বিদ্ৰোহে বৃহৎ সামাজিক পৰিৱৰ্তন আনিব পাৰে।
এইদৰে তেওঁ বিশ্বৰ ভূগোল বুজাৰ ধৰণ উদ্ভাৱন কৰাৰ বাবে দায়বদ্ধসকলৰ ভিতৰত এজন আছিল, অৰ্থনীতি, দৰ্শন আৰু সমাজবিজ্ঞানৰ দৰে অন্যান্য ধাৰণাসমূহক একত্ৰিত কৰিছিল .
মিল্টন ছান্টোছ আৰু বিশ্বায়ন
ভূগোলবিদজনে আটাইতকৈ বেছি সমালোচনা কৰা ধাৰণাবোৰৰ ভিতৰত এটা আছিল বিশ্বায়ন। মিল্টনে যুক্তি দিছিল যে পৃথিৱীখনক "পৰিচালনা" কৰাৰ এই পদ্ধতিয়ে কেৱল ডাঙৰ কোম্পানী অৰ্থাৎ ধনী লোকৰ এটা সৰু গোটকহে লাভৱান কৰে, যিয়ে স্থান, ভূখণ্ড আৰু শ্ৰম ব্যৱহাৰ কৰেসুবিধাবাদীভাৱে, বিশ্বৰ বিভিন্ন ঠাইত দুৰ্দশাৰ সৃষ্টি কৰা।
এইদৰে মিল্টনে বিশ্বায়নক বুজাৰ তিনিটা উপায় চিনাক্ত কৰিলে। প্ৰথমটো হ'ব "কল্পকাহিনী হিচাপে বিশ্বায়ন", সংবাদ মাধ্যমে জনসাধাৰণৰ সন্মুখত উপস্থাপন কৰা এটা কাল্পনিক ধাৰণা হিচাপে।
দ্বিতীয় উপায়টো অধিক বাস্তৱ হ'ব, "বিকৃতি হিচাপে বিশ্বায়নে", যিহেতু ই নিবনুৱা সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰে, দৰিদ্ৰতা বৃদ্ধি কৰে আৰু বিশ্বৰ জনসংখ্যাৰ এক বিশাল অংশৰ বাবে মৌলিক বস্তুৰ পৰা বঞ্চিত কৰা।
শেষ ৰূপটো হৈছে, আচলতে, "আন এটা বিশ্বায়নৰ জৰিয়তে" এখন নতুন পৃথিৱীৰ প্ৰস্তাৱ, য'ত জনগোষ্ঠীসমূহ একত্ৰিত হ'ব আৰু নিজৰ মাধ্যমেৰে বৰ্তমানৰ বস্তুগত ভিত্তিসমূহে এক নতুন সম্ভাৱনাৰ সৃষ্টি কৰিব।
মিল্টন ছান্টোছৰ অসাধাৰণ ৰচনাসমূহ
মিল্টন ছান্টোছৰ এক অতি উৎপাদনশীল কেৰিয়াৰ আছিল, ইংৰাজী, স্পেনিছ, জাপানী ভাষালৈ অনুবাদ কৰা ৪০টাতকৈও অধিক সাহিত্যিক প্ৰকাশনৰ বাবে নিজকে উৎসৰ্গা কৰিছিল আৰু ফৰাচী।
তেওঁৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত আমি শিৰোনামসমূহ উজ্জ্বল কৰি তুলিব পাৰো:
- O Centro da Cidade de Salvador (1959)
- অনগ্ৰসৰ দেশসমূহৰ চহৰ ( 1965)
- বিভক্ত স্থান (1978)
- নগৰীয়া দৰিদ্ৰতা (1978)
- স্থান আৰু সমাজ (1979)
- লেটিন আমেৰিকাৰ নগৰায়নৰ ওপৰত ৰচনা (1982)
- স্থান আৰু পদ্ধতি (1985)
- ব্ৰাজিলৰ নগৰায়ন (1993)
- আন এটা বিশ্বায়নৰ বাবে: একক চিন্তাৰ পৰা সাৰ্বজনীন চেতনালৈ ( 2000)<১৩><১৪><০>সকলোভূগোলবিদজনৰ গ্ৰন্থসমূহ তেওঁৰ চিন্তাধাৰাৰ এক আভাস গঢ়ি তুলিবলৈ অপৰিহাৰ্য আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা ভূখণ্ডীয়, সাংস্কৃতিক আৰু আৰ্থ-সামাজিক বিষয়সমূহৰ সন্দৰ্ভত মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ নতুন সজাগতাক প্ৰভাৱিত কৰা হৈছে।
ইয়াৰ উপৰিও মিল্টনে সমাধানৰ দিশত কিছুমান পথো বিচাৰি উলিয়াইছে গ্ৰহটোক জুৰুলা কৰা বৈষম্যৰ গুৰুতৰ সমস্যাটোৰ বাবে।
আন এটা বিশ্বায়নৰ বাবে: একক চিন্তাৰ পৰা সাৰ্বজনীন বিবেকলৈ গ্ৰন্থখনত তেওঁ আমাৰ বাবে অধিক মৰ্যাদাপূৰ্ণ জীৱন যাপনৰ উপায় আঙুলিয়াই দিছে সকলো জনগোষ্ঠীৰ বাবে বাস্তৱতা। সমসাময়িক প্ৰক্ৰিয়াৰ গভীৰ বিশ্লেষণ আৰু বিশ্ব ইতিহাসৰ নতুন দৃষ্টিভংগীৰ জৰিয়তে এই কাম কৰা হয়।
মিল্টন ছান্টোছৰ ফ্ৰেজ
আমি বাহিয়াৰ এই মহান বুদ্ধিজীৱীজনৰ পৰা কিছুমান বাক্যাংশ বাছি লৈছো আৰু তাৰ ওপৰত মন্তব্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছো
মানুহ এতিয়া পৃথিৱীৰ কেন্দ্ৰ নহয়। আজি আমি যি দেখিছো সেয়া হৈছে পৃথিৱীৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে ধন। ইয়াৰ কাৰণ হৈছে যিটো নীতি স্থাপন কৰা হৈছিল, অৰ্থনীতিবিদসকলে প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছিল আৰু সংবাদ মাধ্যমে জাপি দিছিল।
এই বাক্যটোত মিল্টন ছান্টোছে আমাৰ সমাজত মূল্যবোধৰ ওলোটা হোৱাৰ কথা কৈছে। তেওঁ কৈছে যে বৰ্তমান আমি বাস কৰা অৰ্থনৈতিক ব্যৱস্থা (পুঁজিবাদ)ৰ বাবে বৃহৎ কোম্পানীসমূহৰ ক্ষমতা আৰু লাভৰ মূল্য অধিক হৈ পৰিছে যাৰ ফলত সামাজিক মংগলৰ ক্ষতি হয়।
এনেদৰে মানুহ শেষত পিছ পৰি ৰৈ যায় .. পটভূমিত, যিহেতু অৰ্থনীতিয়ে এনে নীতিৰ পৰামৰ্শ দিয়ে যিয়ে মানুহক একেবাৰেই বিবেচনা নকৰেসাধাৰণভাৱে আৰু তথাপিও যোগাযোগৰ মাধ্যমে এই ধাৰণাবোৰক এনেদৰে "বিক্ৰী" কৰে যেন ই কেৱল লাভহে কঢ়িয়াই আনিছে।
মানৱতাৰ ইতিহাসত মানুহৰ জগতখন গঢ়ি তুলিবলৈ ইমান পৰ্যাপ্ত কাৰিকৰী আৰু বৈজ্ঞানিক পৰিস্থিতি কেতিয়াও হোৱা নাই মৰ্যাদা, কেৱল এই চৰ্তসমূহহে মুষ্টিমেয় কোম্পানীয়ে আত্মসাৎ কৰিছিল যিয়ে এখন বিকৃত পৃথিৱী গঢ়ি তোলাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল।
ইয়াত ভূগোলবিদজনে আমাক প্ৰযুক্তিগত অগ্ৰগতিৰ বৃদ্ধি আৰু এটা উলম্ব আৰু... তেখেতে আঙুলিয়াই দিয়ে যে এই বৈষম্যৰ বাবে বৃহৎ নিগমসমূহ দায়ী, কেৱল অধিক আৰু অধিক লাভৰ বাবে প্ৰযুক্তি ব্যৱহাৰ কৰা কোম্পানীসমূহৰ গোট, আৰু এই সকলো জ্ঞানে মানৱতাক অধিক উদাৰ পথত সহায় কৰিব পাৰে আৰু সমতাবাদী।
গোলকীকৰণে সংহতিৰ ধাৰণাটোক হত্যা কৰে, মানুহক নিজৰ বাবে প্ৰত্যেকৰে আদিম অৱস্থালৈ ঘূৰাই আনে আৰু আমি যেন আকৌ এবাৰ জংঘলৰ প্ৰাণী, ৰাজহুৱা আৰু ব্যক্তিগত নৈতিকতাৰ ধাৰণাক এটা...
মিল্টন ছান্টোছৰ এই ভাষণটোৱে এই ধাৰণাটোক বুজাইছে যে, বৰ্তমান আমাৰ হাতত থকা বিশ্ব অৰ্থনৈতিক ব্যৱস্থাৰ ধৰণৰ বাবে, য'ত কোম্পানীসমূহে গ্ৰহটোক তেওঁলোকৰ বাবে সৰ্বোত্তমভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে, কিছুমান মানৱীয় মূল্যবোধ যেনে সহযোগিতা আৰু সংহতি ক্লান্ত হৈ পৰিল।
এইদৰে ব্যক্তিত্ব আৰু স্বাৰ্থপৰতাই ৰাজত্ব কৰিবলৈ ধৰিলে, কিয়নো সকলোৱে জীয়াই থাকিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে।
কব্যক্তিৰ এই ভংগুৰতাৰ পৰাই বিচ্ছিন্নতাৰ শক্তি আহে, যেতিয়া তেওঁলোকে কেৱল তেওঁলোকক পৃথক কৰাটোৱেই চিনাক্ত কৰিব পাৰে আৰু তেওঁলোকক একত্ৰিত কৰাটোৱেই নহয়।
ইয়াত বৌদ্ধিকজনে কৈছে যে বিচ্ছিন্নতা, অৰ্থাৎ ব্যক্তিৰ বিষয়ে বিবেচনা আৰু স্পষ্টতাৰ অভাৱ বাস্তৱ, খাদ্য যোগান ধৰা হয় যেতিয়া এই একে ব্যক্তিয়ে কেৱল তেওঁলোকৰ মাজৰ পাৰ্থক্যহে দেখে, যাৰ ফলত এই অগাধটো আৰু অধিক হয়।
সেয়েহে, যদি মানুহৰ বিৰুদ্ধে তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে কাম কৰা শক্তিসমূহৰ বিষয়ে বুজাবুজি থাকে, তেন্তে তেওঁলোকৰ যন্ত্ৰণাৰ বুজাবুজি থাকে, আনন্দ আৰু সামূহিক প্ৰয়োজনীয়তা হয়তো অত্যাচাৰৰ বিৰুদ্ধে উঠিব পৰাকৈ জনসাধাৰণৰ শক্তিশালীকৰণ হ'ব।
