Агуулгын хүснэгт
Карлос Драммонд де Андраде (1902 оны 10-р сарын 31 - 1987 оны 8-р сарын 17) нь Бразилийн уран зохиолын агуу зохиолчдын нэг бөгөөд 20-р зууны үндэсний хамгийн агуу яруу найрагч гэж тооцогддог.
Бразилийн модернизмын хоёр дахь үе шатанд түүний уран зохиолын бүтээл нь тухайн үеийн хэллэг, өдөр тутмын сэдэв, улс төр, нийгмийн эргэцүүлэл зэрэг тухайн үеийн зарим шинж чанарыг тусгасан байдаг.
Түүний яруу найргаар дамжуулан Драммонд мөнх болж, орчин үеийн хүмүүсийн анхаарлыг татаж, биширч чадсан юм. уншигчид. Түүний шүлгүүд нь томоохон хотуудын хэв маяг, ганцаардал, ой санамж, нийгэм дэх амьдрал, хүмүүсийн харилцаа зэрэг өнөөг хүртэл тулгамдсан асуудлуудад анхаарлаа хандуулдаг.
Түүний хамгийн алдартай зохиолуудын дотроос гүн гүнзгий оршихуйн эргэцүүлэл, сэдэв нь илчлэгдсэн, илчлэгдсэн байдаг. түүний амьдралын хэв маяг, түүний өнгөрсөн болон зорилгыг эргэлздэг. Карлос Драммонд де Андрадегийн хамгийн алдартай шүлгийг шинжилж, тайлбарлан үзээрэй.
Замын дунд
Замын дунд чулуу байсан
замд голд чулуу байсан
замын голд чулуу байсан
Үүнийг би хэзээ ч мартдаггүй. Ядарсан торлог бүрхэвчийн минь амьдралд тохиолдсон үйл явдал
Замын голд чулуу
байсныг би хэзээ ч мартдаггүй. замын голд чулуу
замын голд чулуу байсан
Энэ шүлэг байходоогийн мөч.
Мөн "Мөрөн хорвоог түшиглэн" шүлгийн бүрэн анализыг үзнэ үү .
Мөхөл
Хайрлагчид бие биенээ харгис хэрцгий хайрладаг
ба with Тэд бие биедээ маш их хайртай бол тэд бие биенээ харж чадахгүй.
Нэг нь нөгөөгөө үнсэж, эргэцүүлэн боддог.
Хоёр амраг тэд юу вэ? Хоёр дайсан.
Хайрлагчид бол хайрлахын тулд өхөөрдсөндөө
хөхрөх хүүхдүүд юм:
Тэврэлтдээ бие биенээ ямар их нунтаглаж байгаагаа ухаардаггүй,
Тэгээд тэр байсан ертөнц юу ч биш болж ирдэг.
Юу ч биш, хэн ч биш. Хайр, цэвэр ариун сүнс
тэднийг хөнгөхөн алхдаг тул могой
замынхаа ой санамжинд үлддэг.
Тэд мөнхөд хазуулсан хэвээр үлдэнэ.
Тэд оршин тогтнохоо больсон, гэвч байгаа зүйл
үүрд өвддөг.
Энэ шүлэгт гарчигнаас нь эхлэн хайрын харилцааны талаарх сөрөг үзэл бодол байгааг үгүйсгэх аргагүй юм. . Хайр дурлалыг "сүйрэл" гэж тодорхойлсон тэрээр хосууд бие биенээ "харгис хэрцгий" хайрлаж, хэрэлдэж байгаа мэт эргэцүүлэн боддог. Бусдын хувийн шинж чанарыг олж харахгүйгээр тэд өөрсдийгөө олж харж чаддаггүй бөгөөд хамтрагчдаа өөрийнхөө төсөөллийг хайдаг.
Хайр л өөрөө хайрлагчдыг "муухайлж", завхруулж, үйлдэхэд хүргэдэг юм шиг санагддаг. энэ замаар. Харьчлагдсан тэд нэгдэл нь тэднийг устгаж, бусад ертөнцөөс тусгаарладаг гэдгийг ойлгодоггүй. Энэ хүсэл тэмүүллээсээ болоод бие биенээ арилгадаг, үгүй хийдэг.
Мөхөж, тэднийг хөөж хаздаг "могой" шиг хайр дурлалын дурсамжаа хадгалдаг. Цаг хугацаа өнгөрсөн ч энэ дурсамж өвдсөн хэвээр байна("тэд хазсан") бөгөөд тэдний туулж өнгөрүүлсэн дурсамж нь хадгалагдан үлддэг.
Олон улсын айдсын конгресс
Одоохондоо бид хайрын тухай дуулахгүй,
газар доогуур хоргодсон
Тэврэлтийг ариутгадаг айдсын тухай бид дуулах болно
үзэн ядалтыг дуулахгүй, учир нь энэ байхгүй,
Тэнд Энэ бол бидний эцэг, бидний хамтрагч
сэртүүд, далай тэнгис, цөлөөс айх айдас,
цэргүүдээс эмээх айдас, эхээс эмээх айдас, сүмүүд,
дарангуйлагчдын айдас, ардчилагчдын айдсыг дуулах болно
бид үхлийн айдас, үхлийн дараах айдсыг дуулах болно.
Дараа нь. бид айснаасаа болж үхэх болно
мөн шар аймшигт цэцэгс бидний булшин дээр цэцэглэх болно.
"Олон улсын айдсын конгресс" нь нийгэм, улс төрийн сэдвийг бүтээж буй түүхэн нөхцөл байдлаа тусгасан. Дэлхийн 2-р дайны дараа яруу найрагчид, зохиолчдыг хамгийн ихээр зовоож байсан асуудлын нэг бол үхэл, харгис хэрцгий байдлын эсрэг ярианы зохисгүй байдал байсан юм.
Энэ найруулга нь аймшиг, чулуужилтын уур амьсгалыг тусгасан бололтой. дэлхийг бүхэлд нь хамарсан.Дэлхий . Энэхүү түгээмэл мэдрэмж нь хайр, бүр үзэн ядалттай бүрэн давхцаж, эв нэгдэл, тусгаарлалт, "тэврэлтийг ариутгадаг" хүйтэн байдлыг бий болгодог.
Энэ сэдэв нь хүн төрөлхтөн туулсан бүх зовлон зүдгүүрээ хараахан даван туулж амжаагүй байгааг илэрхийлэхийг зорьж байна. зөвхөн айдас, бусад бүх зүйлийг мартсанаар л сүнстэй, захирагддагсэтгэл хөдлөл.
Шүлэг даяар давтагдах нь энэхүү байнгын итгэлгүй байдал, энэхүү хэт автагдах байдал нь хувь хүнийг үхэл рүү хөтөлж, тэдний араас "шар аймшигт цэцэгс"-д мөнхлөн үлдэх болно гэдгийг онцолж байх шиг байна.
>Ингэж Драммонд хүн төрөлхтөн өөрийгөө эдгээж, хэрхэн амьдрахаа дахин сурахын чухлыг тунгаан бодож байна.
Мөн Congresso Internacional do Medo шүлгийн бүрэн дүн шинжилгээг үзнэ үү.
Шинэ. Жилийн жор
Таныг шинэ жилээр сайхан баярлуулахын тулд
Солонгын өнгө, эсвэл таны амар амгалангийн өнгө,
Бүх цаг үетэй харьцуулахгүйгээр шинэ жил. амьдарсан
Мөн_үзнэ үү: Таны тайлах шаардлагатай 16 нууцлаг кино(муухан амьдарсан эсвэл утга учиргүй байж магадгүй)
та нэг жил хожихын тулд
зөвхөн будаад зогсохгүй, ажил мэргэжлээр нь нөхөж засаад зогсохгүй
шинэ vir- to-be-ийн бяцхан үр;
шинэ
бүр бага ойлгогдох зүйлсийн зүрхэнд
(дотоод талаас нь эхлээд)
шинэ, аяндаа, тийм төгс, чи үүнийг анзаарах ч үгүй
гэхдээ түүгээр хооллодог, зугаалдаг,
хайртай, ойлгодог, ажил хийдэг,
та шампанск эсвэл өөр архи уух шаардлагагүй ,
Мессеж илгээх, хүлээн авах шаардлагагүй
(ургамал мессеж хүлээн авдаг уу?
<) 0>Телеграм дамжуулдаг уу?)Сайн санааны жагсаалт гаргах
тэдгээрийг шургуулганд оруулах шаардлагагүй.
Та 1-р сарын бүх зүйлд
харамсаж уйлах хэрэггүй
мөн найдварын зарлигаар
гэж тэнэгтэх хэрэггүй
өөрчлөлт
бүх зүйл тодорхой, шагнал,
хүн, үндэстэн хоорондын шударга ёс,
өглөөний талхны үнэр, амттай эрх чөлөө,
эрх 8-р сараас эхлэн
амьдрах эрхтэй.
Шинэ жилийг
хэмжээд байх ёстой
Хонгор минь чи Үүнийг хүртэхийн тулд
чи үүнийг дахин хийх хэрэгтэй, энэ нь амар биш гэдгийг би мэдэж байна,
Гэхдээ хичээгээрэй, туршаад үзээрэй, мэдэж аваарай.
Энэ жил таны дотор байдаг. Ново
унтаж, үүрд хүлээдэг.
Энэ зохиолд уянгын сэдэв шууд уншигчтайгаа ("та") ярьж байгаа мэт санагддаг. Танд зөвлөгөө өгч, мэргэн ухаанаа хуваалцаж, шинэ оны өөрчлөлтийн хүслээ үүн дээр томъёолоорой.
Энэ жил өмнөх жилүүдээс үнэхээр өөр байх ёстой гэж зөвлөж байна ("муухан амьдарч байсан" цаг, " утгагүй"). Үүний тулд бодит өөрчлөлтийг эрэлхийлэх , энэ нь гадаад үзэмжээс хальж, шинэ ирээдүйг бий болгодог.
Өөрчлөлт нь жижиг зүйлд байх ёстой гэж тэрээр үргэлжлүүлэн хэлж, түүний гарал үүсэл нь хүн бүрийн дотоод сэтгэл, хандлагаас үүдэлтэй. Үүний тулд та тансаглал, анхаарал сарниулах, нөхөрлөх шаардлагагүйгээр өөртөө анхаарал тавьж, амарч, өөрийгөө ойлгож, хөгжих хэрэгтэй.
Хоёр дахь хэсэгт тэрээр бүх зүйлд харамсах хэрэггүй гэдгийг тодорхойлж, уншигчаа тайвшруулдаг. Та юу хийсэн бэ, мөн шинэ жил бүх асуудлыг шийдэх ид шид, шуурхай шийдэл болно гэдэгт бүү итгэ.
Харин ч та үүнийг хүртэх ёстой.ирэх жил өөрийгөө өөрчлөх "ухамсартай" шийдвэр гаргаж, маш их хүчин чармайлт гарган бодит байдлаа өөрчил.
Дэлхий ертөнцийг мэдрэх
Надад хоёрхон гар байна
мөн ертөнцийн мэдрэмж
гэхдээ би боолуудаар дүүрэн байна
миний дурсамж урсаж
бие нь буулт хийдэг
хайрын нийлбэр
Намайг мандахад тэнгэр
үхэж цөлмөх болно
Би өөрөө үхнэ
хүсэл минь үхнэ. үхсэн
хөрсгүй намаг.
Нөхдүүд
дайн болж байна
заавал хэрэгтэй
гэж хэлээгүй. гал, хоол авчрах.
Би тарсан мэт санагдаж байна,
хилийн өмнө
Намайг уучлаарай.
Танаас даруухан гуйж байна.
>Цогцсыг хажуугаар нь өнгөрөхөд
Би ганцаараа байх болно
Мөн_үзнэ үү: 13 хүүхдийн үлгэр нь үнэн сургамж болохыг тайлбарлавХонхны дуугарч, бэлэвсэн эхнэр, микроскопист
санах ойг үл тоомсорлож
майханд амьдарч байсан
мөн олдсонгүй
үүр цайх үед
энэ үүрээр
шөнөөс илүү шөнө.
1940 онд хэвлэгдсэн, Дэлхийн нэгдүгээр дайны дараах үеийн энэ шүлэг нь фашизмын аймшгийн эсрэг доргиж буй ертөнцийг тусгадаг. Эмзэг, жижигхэн, хүний субьект нь "ертөнцийн мэдрэмжийг" авч явах "хоёрхон гартай" асар том, дийлэнх юм. Түүний эргэн тойронд бүх зүйл түүнд амьдралын эмзэг байдал, үхэл гарцаагүй тулгардаг.
Дайн, үхлээр хүрээлэгдсэн тэрээр бодит байдлаас хол хөндий мэт санагддаг. Илэрхийлэл ашиглан улс төрийн тэмцлийг дурьдаж байна"Нөхдүүд", түүнийг илүү том дайн болох тус бүрийн амьд үлдэхийн төлөөх тулаан гайхшруулж байсныг онцлон тэмдэглэв.
Мөн "Sentimento do Mundo" шүлгийн бүрэн дүн шинжилгээг уншина уу.
Хайрын шалтгаангүй
Би чамд хайртай болохоороо хайртай.
Чи заавал амраг байх албагүй
Чи тийм биш. ' дандаа яаж байхаа мэддэггүй.
Би чамд хайртай учраас би чамд хайртай.
Хайр бол нигүүлслийн төлөв
мөн та хайраар төлж чадахгүй.
Хайрыг үнэ төлбөргүй өгдөг,
салхинд тарьдаг,
хүрхрээ, хиртдэг.
Хайр толь бичгүүдээс зугтдаг
болон янз бүрийн дүрэм журам.
Би чамд хайртай
намайг хангалттай эсвэл хэт их хайрладаггүй.
Хайр солигддоггүй учраас
энэ нийлдэггүй эсвэл хайрлагддаггүй.
Учир нь хайр бол юу ч биш,
аз жаргалтай, хүчтэй байдаг.
Хайр бол үхлийн үеэл
үхэл ялан дийлдэг
Тэд түүнийг хэчнээн алсан ч (мөн тэд алсан)
хайр агшин бүрд.
Шүлгийн гарчигт байгаа үгнүүдийн тоглоом ("семаль" ба "зуу" хоёрын хоорондох ассонанс) найрлагын утгатай шууд холбоотой. Бидэнд хэн нэгнийг хайрлах хэчнээн олон шалтгаан байсан ч тэр хайрыг зөвтгөхөд хангалтгүй байх болно.
мэдрэмж нь үндэслэлтэй эсвэл тайлбарлах боломжгүй , нөгөө нь хайрладаггүй байсан ч зүгээр л тохиолддог. үүнийг хүртэх ёсгүй. Субъект нь хайр нь хариуд нь юу ч шаарддаггүй, хариу өгөх шаардлагагүй ("чи хайраар төлж чадахгүй"), мөн үүнийг тодорхой дүрэм, зааварчилгаанд оруулах боломжгүй гэж үздэг.мөн энэ нь өөрөө үнэ цэнэтэй юм.
Хайрын мэдрэмжийг үхэлтэй харьцуулахдаа тэрээр үүнийг даван туулж чадсан гэдгээ мэдэгддэг ("үхлийн ялагч"), гэхдээ энэ нь ихэвчлэн гэнэт алга болдог. Энэ бол хайр дурлалын зөрчилдөөнтэй, тогтворгүй зан чанар нь түүний сэтгэл татам, нууцлаг байдлыг агуулдаг бололтой.
As Sem-Razões do Amor шүлгийн нарийвчилсан дүн шинжилгээг үзээрэй.
Үүрд
Бурхан яагаад
ээжүүдийг орхихыг зөвшөөрдөг вэ?
Ээжүүдэд хязгаар гэж үгүй,
цаггүй цаг,
гэрэл гэж үгүй. t арилдаг
салхи үлээж, бороо асгарахад
үрчлээт арьсанд
хилэн нуугдаж,
цэвэр ус, цэвэр агаар ,
цэвэр бодол.
Үхэх нь
богино юмтай болж, ул мөр үлдээлгүй өнгөрдөг
Ээж. , түүний нигүүлслээр,
мөнх мөнх байдаг.
Бурхан яагаад
— гүн гүнзгий нууцыг —
нэг өдөр түүнийг авч явахыг санадаг вэ?
Хэрэв би дэлхийн хаан байсан бол
Би хууль гаргасан:
Эх хүн үхдэггүй,
Ээжүүд үргэлж байх болно
хүүхдүүдтэйгээ
хөгшин ч гэлээ
эрдэнэ шишийн тариа шиг өчүүхэн
сэгсэрч, гунигтай байх болно. бурханлаг хүслийг асууж, Бурхан яагаад эхчүүдийг авч, хүүхдүүдийг нь араар нь үлдээдэг вэ гэж асуудаг. Тэрээр эхийн дүрийг амьдралаас илүү агуу зүйл ("Ээж хязгааргүй"), мөнхийн "унтрахгүй гэрэл" гэж ярьдаг.
Тэмдэг үгийн давталт " цэвэр" гэдэг нь эх, хүүхдийн харилцааны өвөрмөц бөгөөд агуу шинж чанарыг онцолж байна. Тиймээс уянгын би-г хүлээн зөвшөөрдөггүйээжийнхээ үхэл, учир нь "үхэх нь богинохон зүйлд тохиолддог". Харин ч энэ нь үхэшгүй мөнх бөгөөд таны ой санамжинд мөнхөд хадгалагдаж, таны өдрүүдэд оршсоор байна.
Тиймээс Бурханы хүсэл бол тухайн субьект тайлж чадахгүй "гүн гүнзгий нууц" юм. Дэлхий ертөнцийн үйл ажиллагааг эсэргүүцэж, хэрэв би "хаан" байсан бол ээжүүдийг үхүүлэхийг зөвшөөрөхгүй байсан гэж мэдэгджээ.
Хүүхэд шиг юмсын зүй тогтлыг өөрчлөх гэсэн энэ хүсэл нь насанд хүрэгчдийн дараа ч гэсэн бидэнд сануулж байна. , хүүхдүүд хүүхдүүдэд эхийн өвөр хэрэгтэй хэвээр байна. Хүү нь "хөгшин ч гэсэн, / өчүүхэн ч байх болно" үргэлж ээжийнхээ өвөрт байдаг.
Иймээс уг шүлэг нь тухайн сэдвийн хос ганцаардал, өнчрөлийг илтгэнэ. Нэг талаараа тэр ээжийгээ алддаг; нөгөө талаас тэрээр одоогийн зовлонг ойлгож, хүлээн авах чадваргүй Бурхантай харилцах харилцаандаа эргэлзэж эхэлдэг.
Ай Амор хаалга тогшдог
Кантига до амор сем үтрэм
nor brink ,
дэлхийг орвонгоор нь эргүүлдэг
доош,
эмэгтэйчүүдийн хормойг дээшлүүлдэг
эрэгтэй хүний нүдний шилийг тайлдаг
хайр юу ч байсан
хайр л байдаг.
Хонгор минь, битгий уйл,
Өнөөдөр Карлитогийн кино байна!
Хайр хаалга тогшдог
хайр гол судас тогшдог,
Очиж онгойлгоод ханиад хүрсэн.
Зүрх, гунигтай,
хайр цэцэрлэгт шуугина
жүржийн модны хооронд
хагас боловсорсон усан үзмийн хооронд
болон аль хэдийн боловсорсон хүслийн хооронд.
хагас боловсорсон усан үзмийн дунд
хайр минь, чамайг зовоох хэрэггүй.
Зарим хүчилтэд хөгшин хүний гандсан амыг
амттай болгодог
шүд хазахгүй үед
гар нь барьдаггүй үед
хайртай гижиг
хайр муруй зурдаг
геометрийг санал болгодог.
Хайр бол боловсролтой амьтан.
Хараач: хайр хана дээгүүр үсэрсэн
хайр тэр модонд авирч одсон
Тийм л байна, хайр сүйрлээ.
Эндээс би цусыг харж байна
андроген бие .
Энэ шарх хонгор минь
заримдаа хэзээ ч эдгэдэггүй
заримдаа маргааш эдгэдэг.
Эндээс би хайрыг харж байна
уур уцаартай, урам хугарсан,
гэхдээ би бас өөр зүйлийг хардаг:
Би биеийг харж, сүнсийг хардаг
Үнсэлтүүдийг үнсэлцэж байхыг хардаг
Гар хүрч байгаа нь тэдний ярьж байгааг сонсдог
мөн газрын зураггүй аялж байгаа хүмүүс.
Би ойлгохыг зүрхлэхгүй байгаа өөр олон зүйлийг харж байна
...
Шүлэгт хайрын мэдрэмжийн хувиргах хүч , уянгын сэдэвт үүссэн зөрчилтэй сэтгэл хөдлөлийн тухай өгүүлдэг. Шуурхай дурлал нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн зан үйлийг өөрчилдөг. "Дэлхий ертөнцийг орвонгоор нь эргүүлж", нийгмийн дүрэм журмыг өөрчлөхийн тулд "Үтрэмгүй хайрын дуу" байхад л хангалттай.
Энд хайр нь гэр орон руу дайран орж ирдэг андроген биет дүр төрхтэй харагдаж байна. мөн уянгын "би"-ийн зүрх сэтгэл, тэр ч байтугай эрүүл мэндэд нь нөлөөлдөг ("зүрх ба гунигтай").
"Хагас исгэлэн усан үзэм" болон "боловсорч гүйцсэн хүсэл" хоёрын эсрэг тэсрэг байдал нь романтик хүлээлтийг илтгэж байх шиг байна. ихэвчлэн үүсгэдэгхайрлагчдын бухимдал. Хайр нь "ногоон", хүчиллэг байсан ч амьд хүний амыг амталж чаддаг.
"Суралцсан амьтан" шиг зэрлэг, ухаалаг, хайр нь зоригтой, бодлогогүй, бүх эрсдэлийг дааж замаараа явдаг. Ихэнхдээ эдгээр эрсдэлүүд нь модноос унасан дүрсээр ("За, хайр сүйрлээ") гашуун зовлон, хохирлыг бий болгодог.
Инээдэмтэй, бараг хүүхэд шиг өнгө аясыг ашиглан энэ сэдэв нь энэ зовлонг харьцангуйгаар илэрхийлдэг бололтой. түүнийг өдөр тутмын адал явдал, золгүй явдлын нэг хэсэг гэж үзэх нь.
Газар дээрх хайрын дүр цус урсаж үхэх нь уянгын би-гийн шархалсан зүрхийг бэлэгддэг. Хэзээ өнгөрөх нь мэдэгдэхгүй шарх үлдээдэг эмгэнэлтэй төгсгөл ("заримдаа хэзээ ч эдгэдэггүй/заримдаа маргааш эдгэдэг"). Тэр урам хугарсныхаа дараа гомдсон, "цочромтгой, урам хугарсан" ч тайлагдашгүй итгэл найдвараа хадгалан шинэ хайрууд төрж байгааг харсаар л байна. 0>Би ч бас ирэх ертөнцийн тухай дуулахгүй.
Би гацсан. Амьдралд би хамтрагчдаа хардаг.
Тэд чимээгүй боловч их найдвар төрүүлдэг.
Тэдний дунд би асар том бодит байдлыг гэж үздэг.
Одоо бол үнэхээр агуу, төөрч болохгүй.
Хэт хол төөрч, гар нийлж явцгаая.
Би эмэгтэй хүний, үлгэрийн дуучин болохгүй ,
Би үдшийн бүрийд санаа алдах, цонхоор харагдах ландшафтыг дурдахгүй,
Би хар тамхи тараахгүй.Драммондын хамгийн алдартай нь өвөрмөц зан чанар, ер бусын сэдвүүдээрээ алдартай. 1928 онд "Revista da Antropofagia" сэтгүүлд хэвлэгдсэн "No Meio do Caminho" нь яруу найргийг өдөр тутмын амьдралд ойртуулах гэсэн модернист үзэл санааг илэрхийлсэн байна.
Хүмүүсийн амьдралд тохиолдох саад бэрхшээлийг дурдав. сэдвийг , замыг нь огтолж буй чулуугаар бэлгэдсэн зохиол нь дахин давтагдах, илүүдэхэд нь хатуу шүүмжлэлд өртөж байсан.
Гэхдээ шүлэг нь Бразилийн уран зохиолын түүхэнд орсон нь яруу найраг заавал байх албагүй гэдгийг харуулсан. форматаар хязгаарлагдмал Энэ нь ямар ч сэдвийн тухай, тэр ч байтугай чулуун тухай байж болно.
Мөн "Замын дунд чулуу байсан" шүлгийн бүрэн дүн шинжилгээг үзнэ үү.
Poema de Sete Нүүр царай
Намайг төрөхөд сүүдэрт амьдардаг нэгэн муруй сахиусан тэнгэр
: Яв, Карлос! Амьдралд бүдүүлэг байх.
Эмэгтэйчүүдийн араас гүйдэг эрчүүдийг байшингууд тагнадаг
Үдээс хойш цэнхэр өнгөтэй байж магадгүй,
Тэнд байсан. ' тийм их хүсэл тэмүүлэл .
Трамвай хөл дүүрэн явна:
цагаан хар шар хөлтэй.
Яагаад ийм олон хөлтэй юм бэ бурхан минь
зүрх сэтгэл минь асууж байна.
Гэхдээ миний нүд
юу ч асуудаггүй.
Сахалтай цаад хүн
ноцтой, энгийн, хүчтэй.
Бараг л яриагүй.
Түүнд ховор ховор найзууд бий
нүдний шил, сахалтай хүн.
Бурхан минь, чи яагаад хаясан юм бэ? намайг
хэрэв чи намайг бурхан биш гэдгийг мэдсэн бол
хэрэв чи мэдсэн боламиа хорлосон захидлууд,
Би арлууд руу зугтахгүй, серафуудад хулгайлагдахгүй.
Цаг хугацаа бол миний хэрэг, одоо цаг хугацаа, одоо байгаа хүмүүс
амьдрал.
Яруу найргийн урлагийн нэгэн төрөл болохын хувьд энэ зохиол нь зохиолчийн хувьд тухайн субьектийн зорилго, зарчмыг илэрхийлдэг. Өмнөх уран зохиолын урсгал, чиг хандлагаас өөрийгөө ялгаж, "үхсэн ертөнц"-ийн тухай бичихгүй гэдгээ мэдэгдэв. Тэрээр мөн "ирээдүйн ертөнц"-ийг сонирхохгүй байгаагаа мэдэгдэв. Эсрэгээр, таны анхаарал хандуулах ёстой зүйл бол одоо байгаа цаг болон таны эргэн тойронд байгаа хүмүүс юм.
Хуучин загвар, нийтлэг сэдэв, уламжлалт хэлбэрийг эсэргүүцэж, өөрийн удирдамжийг мөрддөг. Түүний зорилго бол өнөөгийн цаг үетэйгээ "гар гараасаа хөтлөлцөн" алхаж, өөрийн бодит байдлыг дүрслэн харуулах, юу харж, юу бодож байгаагаа чөлөөтэй бичих явдал юм..
Эрин үеийг дамжин өнгөрөх хайрын баллад
Чи надад таалагдаж байна. , чи надад маш эртнээс таалагддаг
.
Би Грек байсан, чи Троян,
Троян гэхдээ Хелен биш.
Би хобби мориноосоо буусан
Дүүгээ алахын тулд.
Би түүнийг алсан, бид тулалдаж, бид үхсэн.
Би Ромын цэрэг болж,
Христэд итгэгчдийг хавчиж байсан.
Катакомбын үүдэнд
Би чамайг дахин олсон.
Гэхдээ чамайг нүцгэн байхыг хараад
циркийн элсэн дээр хэвтэж байсан
ба арслан ирж байна,
Би цөхрөнгөө барсан
арслан биднийг хоёуланг нь идэв.
Тэгвэл би Моорийн далайн дээрэмчин байсан
Триполитани.
Би гал тавьсанфрегат
миний бригантинийн уур хилэнгээс нуугдаж байсан газар
Гэхдээ би чамайг барьж аваад өөрийн боол болгох гэж байхад
1>
загалмайн тэмдэг хийж
цээгээ чинжалаар цавчсан...
Би ч бас амиа хорлосон.
Дараа нь (зөөлөн үед)
Би Версалийн ордны хүн байсан,
овсгоотой, муухай ааштай.
Чи гэлэнмаа болохоор шийдсэн...
Би үсрэн гарлаа. сүм хийдийн хана
гэхдээ улс төрийн хүндрэлүүд
Биднийг гильотин рүү хөтөлсөн.
Өнөөдөр би орчин үеийн залуу,
сэлүүрт, үсэрч, бүжиглэдэг, бокс,
Би банкинд мөнгөтэй.
Чи гайхалтай шаргал үстэй,
боксоор хичээллэдэг, бүжиглэдэг, үсэрч, сэлүүрт хийдэг.
Таны аав таалагдахгүй байна.
Гэхдээ мянган адал явдлын дараа
Би Парамаунтын баатар
чамайг тэврээд үнсээд бид гэрлэсэн.
>Эхний хоёр бадаг шүлгийн зохиолд өгүүлсэн хүн, түүний хайрт хоёр бол сэтгэлийн хань, хувь заяаны учрал, олон зуун жилийн санал зөрөлдөөн гэдгийг бид ойлгосон. Тэднийг нэгтгэдэг хайрыг үл харгалзан тэд бүх хувилгаануудад хориотой хүсэл тэмүүлэлтэй , төрөлхийн дайсан болж төрөхийг буруушаадаг: Грек, Троя, Ром, Христийн шашинтнууд.
Бүх насныханд тэд төгсдөг. Ромео Жульетта шиг аллага, гильотин, тэр байтугай амиа хорлох эмгэнэлтэй. Шүлгийн эхний гурван бадагт сэдэв нь хосуудад тохиолдсон бүх бүтэлгүйтэл, сорилт бэрхшээлийг өгүүлдэг.
Харин сүүлийн бадагт тэрээр одоогийн амьдралынхаа тухай ярьж, өөрийн чанаруудыг алдаршуулж, өөрийгөө дүрсэлсэн байдаг. сайн таарч байна. эсрэгмаш олон адал явдалтай тулгараад байгаа тул тэдэнд тулгардаг цорын ганц саад бэрхшээл (хайр дурлалын харилцааг хүлээн зөвшөөрдөггүй аав) эцсийн эцэст тийм ч ноцтой биш юм шиг санагддаг. Хошин шогийн тусламжтайгаар яруу найргийн "би" нь найз охиндоо энэ удаад кино урлагт тохирсон аз жаргалтай төгсгөлийг хүртэх ёстой гэж итгүүлж байгаа бололтой.
Шүлэг нь хайрын төлөө үргэлж тэмцэх ёстой, боломжгүй мэт санагдаж байсан ч гэсэн итгэл найдварын захиасыг үлдээдэг. .
Эзгүй байх
Удаан хугацааны турш би байхгүй бол дутагдал гэж боддог байсан.
Тэгээд би дутсандаа харамсаж байсан.
Өнөөдөр би Харамсах хэрэггүй.
Эзгүйд дутагдах зүйл гэж үгүй.
Эзгүй байх нь миний доторх оршихуй юм.
Тэгээд би түүнийг цагаан, маш ойрхон, миний дотор тэврүүлж байгааг мэдэрч байна. гар,
миний инээж, бүжиглэж, баяр хөөртэй үгс зохиож,
Учир нь эзгүй байдал, тэрхүү ууссан эзгүйдэл
хүн үүнийг надаас хулгайлахаа больсон.
>Карлос Драммонд де Андрадегийн яруу найргийн бүтээл нь цаг хугацаа, ой санамж, дурсахуйн тухай эргэцүүлэн бодоход гол анхаарлаа хандуулдаг. Энэ зохиолд уянгын сэдэв нь "байхгүй" ба "дутсан" хоёрын ялгааг тогтоох замаар эхэлдэг.
Тэр амьдралын туршлагаараа саудад гэдэг нь дутагдалтай ижил утгатай биш харин түүний эсрэг тал болох байнгын оршихуй гэдгийг ойлгосон.
Тиймээс эзгүй байдал нь түүнийг ямар ч үед дагалдаж, ой санамжинд нь шингэж, түүний нэг хэсэг болсон зүйл юм. Бидний алдсан, алдсан бүх зүйл бидний дотор мөнх бөгөөд иймээс бидэнтэй хамт үлддэг.
Зайлшгүй шүлэг
Гэрлэх хэрэгтэйЖоао,
чи тэвчих хэрэгтэй Антонио,
чи Мелькиадесийг үзэн ядах ёстой
чи биднийг бүгдийг солих ёстой.
Чи хийх ёстой. улс орноо авраач,
Бурханд итгэх ёстой,
өрөө төлөх ёстой,
радио худалдаж авах хэрэгтэй,
чи ийм юмыг мартах хэрэгтэй.
Чи Волапукийг судлах хэрэгтэй,
байнга согтуу байх ёстой,
Бодлерийг унших хэрэгтэй
Эртний зохиолчдын залбирдаг цэцэгсийг түүж авах хэрэгтэй
Хүн эрчүүдтэй хамт амьдрах ёстой
Тэднийг алж болохгүй,
гар цайсан байх ёстой
ДЭЛХИЙН Төгсгөлийг зарлах
Энэ шүлэг бол хувь хүний амьдралыг нийгэм хэрхэн яаж зохицуулж буйг олон янзаар харуулж, диктан бичсэн нийгмийн хүчтэй шүүмжлэл бүхий шүлэг юм. бидний хийх ёстой зүйл, хийх ёстой зүйл.
Инээдэмтэй байдлаар Драммонд энэ бүх хүлээлт, зан үйлийн дүрмийг хуулбарлан нийгэм бидний хувийн харилцааг хэр зэрэг зохицуулж байгааг харуулж байна. Тэрээр гэр бүл зохиож, гэр бүлээ өсгөх шаардлага, өрсөлдөөн, дайсагналын орчин зэрэг дарамтыг дурдаж байна.
Эх оронч үзэл, бурханд итгэх итгэлийн тухай өгүүлсэн хоёр дахь бадаг нь дарангуйлагчийн яриаг давтаж байх шиг байна. Мөн капиталист тогтолцоо, "төлбөр төлөх", "хэрэглэх" хэрэгцээг дурддаг. Хэд хэдэн жишээ дурдаж, энэ сэдэв нь айдас замаар нийгэм биднийг удирдаж, тусгаарлаж, сулруулдаг аргуудыг жагсаав.
Дэлхийн машин
Тэгээд би бүрхэг тэнүүчилж байхдаа
a -аас замУурхайнууд, чулуурхаг,
, үдээс хойш сөөнгө хонх
миний гутлын чимээтэй холилдсон
түр зогссон, хуурай байсан; шувууд хар тугалгатай тэнгэрт
эргэлдэж, тэдний хар дүрс
аажуухан бүдгэрч
их харанхуйд орж, уулсаас ирж
миний Өөрөө урам хугарсан
дэлхийн машин нээгдэж
энэ нь түүнийг эвдсэн хүн аль хэдийн бултсаар
энэ тухай бодоход л карпиа болно.
>Тэр
цэвэр биш дуу чимээ гаргалгүй
шалгалтаар өмссөн сурагчдын тэвчих хэмжээнээс их гялбаа
гүйгээр сүр жавхлантай бөгөөд болгоомжтой нээгдэв
тасралтгүй мөн элсэн цөлийн гашуун туршлага,
худлаа хэлэхээс ядарсан оюун ухаанаар
өөрийнхөө зурсан дүр төрхөөс давж гарсан бүхэл бүтэн бодит байдлыг
нууцын нүүр, ангалд.
Цэвэр тайван байдлаар нээгдэж,
хэчнээн олон мэдрэхүй, зөн совин үлдсэнийг
эдгээрийг ашигласан хүмүүст урьж, тэднийг аль хэдийн алдсан байсан
хэрэв би тэднийг буцааж авахыг ч хүсэхгүй байсан,
хэрэв бид дэмий хоосон, үүрд мөнхөд дахин давтвал
ижил бичигдээгүй гунигтай аялал,
та бүхнийг бүлэг болгон
юмны домогт шинж чанарын урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өнгөрсөн үеийг хэрэгжүүлэхийг урьж байна
Тиймээс тэр надад ямар ч дуугүй ч гэлээ.
Эсвэл амьсгал эсвэл энгийн цохиурын цуурай
уулын дунд хэн нэгэн
шөнийн болон өрөвдөлтэй өөр хэн нэгэнд
хэлний хэллэгээр нотлогджээ. хаяглах:
“Та өөрийнхөө дотор эсвэл гаднаас юу хайсан бэ
хязгаарлагдмал оршихуй болонэнэ нь хэзээ ч өөрийгөө харуулж байгаагүй,
Өгөх эсвэл бууж өгөхөд хүртэл нөлөөлж,
мөн хором бүр улам бүр ухарч,
харж, анзаарч, сонс: энэ баялаг
сувд бүрийг давж гарсан энэ шинжлэх ухаан
сайн, сүр жавхлантай, гэхдээ герметик,
амьдралын энэхүү цогц тайлбар,
энэ анхны бөгөөд цорын ганц холбоо,
Чи дахиж жирэмслэхээ больсон, учир нь таны өөрийгөө зарцуулж байсан маш их баригдашгүй
ийм судалгаанаас өмнө илчлэгдсэн
... хар, тунгаан бод,
нээ. Таны цээжийг боож өгнө үү.”
Хамгийн гайхалтай гүүр, барилгууд,
зөвлөгөөнүүдэд бичсэн зүйлс,
бодсон, удахгүй хүрэх
бодол санаанаас дээд зэргийн зай,
дэлхийн баялаг ноёрхож байсан
болон хүсэл тэмүүлэл, түлхэлт, тарчлал
болон хуурай газрын оршихуйг тодорхойлдог бүх зүйл.
эсвэл амьтад хүртэл тархаж
хүдрийн хорлонтой нойронд шингэх ургамалд хүрдэг
дэлхий даяар явж, бүх зүйлийн хачирхалтай геометрийн дарааллаар дахин шингэсэн
болон анхны утгагүй байдал ба түүний оньсого,
өндөр үнэнийх нь олон
хөшөөгөөс илүү. үнэний төлөө босгосон;
болон бурхадын дурсамж, мөн хамгийн алдар суут оршихуйн ишний ишний
д цэцэглэдэг үхлийн гэгээн
мэдрэмж
Бүгд энэ харцаар өөрийгөө танилцуулж
намайг наймдугаар сарын хаант улс руугаа дуудаж,
эцэст нь хүний нүдэн дээр даатгав.
Гэхдээ би хариу өгөх дургүй байсан тул
Ийм гайхалтай дуудлагад,
Учир нь итгэл юмэнэ нь зөөлрөх болно, тэр ч байтугай хүсэл
өчүүхэн ч гэсэн найдвар - тэрхүү хүсэл
нарны туяаны хооронд шүүрч буй өтгөн харанхуйг харах
1>
хэрэггүй дуудагдсан итгэл үнэмшил
хурдан, чичирхийлсэнгүй
дахин төвийг сахисан нүүр царайгаа будаж
зохионгуй замаар алхаж байна,
мөн өөр амьтан, тэр нь намайг өчнөөн олон жил нутагшуулахаа больсон мэт
миний хүсэл зоригийг тушааж эхлэв
Энэ нь аль хэдийнээ хувирамтгай, тэр
нэлгэн, хаагдсан тэдгээр дуугүй цэцгүүдтэй адил
хөгжсөн;
хоцрогдсон бэлэг нь дур булаам биш, харин ч жигшүүртэй болсон мэт
,
Би нүдээ доошлуулж, сониуч зангүй, лассо
өргөж буй зүйлийг ойлгохыг үл тоомсорлов
Миний авхаалж самбаа нээж өгсөн.
Хамгийн хатуу харанхуй. Минас хүрэх чулуурхаг зам дээр аль хэдийн газардсан
ба дэлхийн машин түүнийг няцааж
өөрийгөө бага багаар дахин боловсруулж байсан
Би түүний юу алдсаныг үнэлэн
аажуухан дагаж, энэ тухай бодож байлаа.
"A Máquina do Mundo" бол яах аргагүй Карлос Драммонд де Андрадегийн хамгийн сүрлэг зохиолуудын нэг юм. , Фолха де Сан Паулогийн бүх цаг үеийн шилдэг Бразилийн шүлгээр шалгарсан.
Дэлхийн машины тухай сэдэв (орчлон ертөнцийн үйл ажиллагааг зохицуулдаг араа) нь шинжлэх ухаан, дундад зууны үеийн өргөн хүрээнд судалсан сэдэв юм. Сэргэн мандалтын үеийн уран зохиол. Драммонд Лусиадасын Канто X-д иш татсанЭнд Тетис Васко да Гамад ертөнцийн нууцууд болон хувь тавилангийн хүчийг харуулдаг.
Энэ хэсэг нь хүний сул дорой байдлын эсрэг бурханлаг бүтээн байгуулалтын агуу байдлыг илэрхийлдэг . Камойесийн бичвэрт хүний өөрт нь өгөгдсөн мэдлэгийн төлөөх хүсэл тэмүүлэл илт харагддаг; Бразилийн зохиолчийн шүлэгт мөн адил зүйл тохиолддоггүй.
Үйлдэл нь зохиолчийн төрсөн нутаг Минас байрладаг бөгөөд энэ нь түүнийг уянгын сэдэв рүү ойртуулдаг. Тэрээр нэг төрлийн сэтгэл хөдлөлд өртөхдөө байгалийг тунгаан бодож байна. Эхний гурван бадагт түүний сэтгэл санааны байдлыг дүрсэлсэн байдаг: "Үхэрсэн амьтан", ядарсан, найдваргүй.
Хувь тавилангийн тухай гэнэтийн ойлголт нь түүнийг айлгаж, өөр тийш нь чиглүүлдэг. Тэнгэрлэг төгс байдал нь зөвхөн хүн төрөлхтний доройтолтойгоо зөрчилдөж, субьектийг машинд сөргөөр нөлөөлж, түүний дорд байдлыг нотлон харуулж байна.
Ийм байдлаар тэрээр илчлэлтээс татгалзаж, ядарч туйлдсан, сониуч зангүй байдлаасаа болж өөрийн оршихуйн утга учрыг ойлгохоос татгалздаг. болон сонирхол. Ийнхүү тэрээр өөрийн мэддэг эмх замбараагүй, эмх замбараагүй ертөнцөд үлддэг.
Мөн A Máquina do Mundo шүлгийн анализыг шалгаарай.
Муу байсан ч
Хэдийгээр асуухад муу
Чи бараг хариулсан ч гэсэн;
Би чамайг бараг ойлгохгүй байсан ч,
Чи бараг давтсан ч гэсэн;
Би бараг тулгадаггүй,
бага уучлахгүй байсан ч гэсэн;
намайг бараг илэрхийлэхгүй байсан ч,
Намайг бараг шүүмжилдэггүй байсан ч
надад бараг харуулахгүй,
намайг бараг хардаггүй ч гэсэн;
бага ч гэсэнчамтай нүүр тулж,
та бараг л холдохгүй ч гэсэн;
чамайг бараг дагаж мөрддөггүй ч,
харихгүй ч гэсэн;
чи бараг л хайрладаггүй
Чи үүнийг бараг мэдэхгүй ч гэсэн;
Би чамайг арай ядан барьж байсан ч,
Чи өөрийгөө алах нь бараг үгүй байсан ч;
Би одоо ч чамаас асууж
намайг цээжиндээ шатааж,
өөрийгөө аварч хохироож: хайраа.
Энэ шүлэгт уянгын сэдэв нь бүх зөрчилдөөн ба хайр дурлалын харилцааг даван туулах төгс бус байдал. Харилцаа холбоо, ойлголцлын бүхий л бэрхшээлийг үл харгалзан хосуудын хооронд жинхэнэ ойлголцол эсвэл дотно харилцаа байхгүй, хайр дурлал давамгайлдаг.
Хэдийгээр тэр заримдаа өөрийн хүсэл тэмүүлэлдээ эргэлздэг ("би чамд хайртай ч гэсэн"). мэдрэмжийн найдваргүй байдлыг мэддэг, түүний гарт "шатаж" хэвээр байна. Хайр бол нэгэн зэрэг субьектийн аврал ба сүйрэл юм.
Эцсийн дуу
Өө! хэрвээ би чамд хайртай байсан бол, бас ямар их!
Гэхдээ тийм ч их биш байсан.
Бурхад ч гэсэн
арифметикийн бөөм дээр доголдог.
Би өнгөрсөн үеийг
зайны хэтрүүлсэн дүрмээр хэмждэг.
Бүх зүйл маш гунигтай, хамгийн гунигтай нь
ямар ч гунигтай байдаггүй.
Энэ бол кодыг шүтэхгүй
хоолдож, зовж шаналах.
Удаан хугацаагаар амьдраад байна
мижгүй.
Одоо би явах гэж байна. Эсвэл явах гэж байна уу?
Эсвэл явах гэж байна уу, үгүй юу?
Өө! хэрвээ би чамд хайртай байсан бол
Би тийм ч их биш гэсэн үг.
"Canção Final"-аараа яруу найрагч бидний амьдарч буй зөрчилдөөнийг гайхалтайгаар илэрхийлсэн.харилцааны төгсгөлд. Эхний ишлэл нь хайр дурлалын төгсгөл болон түүний алдагдсан эмэгтэйн төлөөх хүсэл тэмүүллийн эрч хүчийг зарладаг. Удалгүй тэрээр өөртэйгөө зөрчилдөж ("энэ нь тийм ч их биш байсан") мэдрэмжийн хүчийг харьцангуйгаар илэрхийлэх болно.
Дараах шүлгүүдийн өнгө аяс нь хайхрамжгүй, үл тоомсорлосон өнгө юм. Түүний яг юу мэдэрсэнийг бурхад өөрсдөө ч мэдэхгүй гэдгийг уянгын би хүлээн зөвшөөрдөг. Ой тогтоолт нь бүх зүйлийг томруулж, хэтрүүлдэг "зайг хэтрүүлэх захирагч" гэж онцлон тэмдэглэсэн байдаг.
Тодорхойгүй байдлаас гадна яруу найргийн би түүнийг зарцуулж буй хоосон чанарын тухай уурыг гаргадаг : энэ уйтгар гуниг ч үгүй, "хослох, шаналах" хэвшил ч үгүй болсон. Итгэл найдваргүй түүнд "мираж" ч байхгүй, түүнийг үргэлжлүүлэхэд хүргэдэг хуурмаг.
Хүн бүрийн Бурхан
Намайг "Бурхан минь" гэж хэлэхэд
Би өмчийг баталж байна.
Хотод мянган хувийн бурхан
ниш бий.
Би "Бурхан минь" гэж хэлэхэд
Би хамсаатныг бий болгодог.
Ах дүүгээс илүү сул дорой, би илүү хүчтэй
.
Бурхан минь гэж хэлэхэд би өнчирч хоцордог. .
Өөртөө өргөдөг хаан минь
эрх чөлөөг минь хулгайлдаг.
"Бурхан минь" гэж хэлэхэд би сэтгэл зовнилоо уйлдаг.
Түүнтэй юу хийхээ мэдэхгүй байна
Шүлэг бол хүний байдал, түүнийг бурханлаг хүч чадалтай холбосон хэцүү байдлын тухай тусгал юм. Эхний бадагт сэдэв нь хүн бүрийн Бурхантай харилцах харилцаа нь онцгой, зөвхөн түүнийх гэдгийг онцолсон. "Бурхан минь" гэж хэлэхэд бид а-тай тулгардаггүйби сул дорой байсан гэж.
Дэлхий ертөнц,
хэрэв намайг Раймундо гэж дуудвал
хэллэг байх байсан, энэ нь шийдэл биш байх байсан.
Дэлхийн ертөнц,
өргөн уудам миний зүрх сэтгэл.
Би чамд хэлэх ёсгүй
энэ сар
гэхдээ энэ коньяк
Тэд хүмүүсийг там шиг хөдөлгөдөг.
Энэ шүлэгт уншигчдын анхаарлыг шууд татсан нэг зүйл бол тухайн сэдэв нь өөрийгөө Драммондын нэр болох "Карлос" гэж нэрлэсэн явдал юм. Тиймээс зохиолч, зохиолын сэдвийг ялгах нь түүнд намтарчилсан хэмжүүрийг өгч байгаа юм.
Эхний шүлгээс эхлэн тэрээр өөрийгөө "тахир сахиусан тэнгэр"-ээр тэмдэглэгдэн үлдсэн, тийм биш байхаар урьдаас заяагдсан нэгэн гэж харуулдаг. жаазлах, өөр байх, хачирхалтай байх. Долоон бадагт сэдвийн долоон өөр талыг харуулсан нь түүний мэдрэмж, сэтгэл санааны олон талт, бүр зөрчилдөөнийг харуулж байна.
Түүний нийгмийн бусад хүмүүсийн өмнө дутмаг байгаа нь илт харагдаж байна болон. Хүч чадал, тэсвэр хатуужилтай (түүнд "цөөхөн ховор найзтай") байгаагийн цаана түүнийг зовоож буй ганцаардал.
Гурав дахь бадагт тэрээр олны дунд эргэлдэж буй "хөл"-ээр зүйрлэсэн байдаг. Хотоос тусгаарлагдаж, цөхрөнгөө барж байгаагаа харуулж байна.
Библиэс иш татсан тэрээр өөрийн зовлон зүдгүүрийг Есүсийн хүсэл тэмүүлэлтэй харьцуулж, зовлон зүдгүүрийнхээ үеэр Эцэгээс яагаад өөрийг нь орхисныг асуув. Тиймээс, гэж үзьеганц бурхан боловч олон "хувийн бурхад". Хүн бүр өөрийн бүтээгчээ төсөөлдөг, итгэл нь хувь хүний хувьд янз бүрээр боловсруулагддаг.
Дараагийн бадагт "миний" гэсэн эзэмшлийн төлөөний үгийг ашиглах нь ойр дотно байдлыг бий болгодог гэдгийг сэдэв онцолж байна. Хүн ба тэнгэрлэг хоёрын хоорондох "хамсаатан"-д анхаарлаа хандуулснаар энэ нь нөхөрлөл, дэмжлэгийн мэдрэмжийг төрүүлдэг.
Гурав дахь бадаг ("Сул дорой, би илүү хүчтэй") дэх эсрэг тэсрэг нь энэ субьектийн Бурхантай харьцах парадокс харилцааг илэрхийлдэг. . Нэг талаараа Түүнд бурханлиг хамгаалалт хэрэгтэй гэж үзвэл тэрээр өөрийн эмзэг байдлыг хүлээн зөвшөөрдөг. Нөгөөтэйгүүр тэрээр итгэлээр хүчирхэгжиж, "холбооноос хасагдах", ганцаардал, хайхрамжгүй байдлыг даван туулж байна.
Уянгын би өөрийн итгэлийг "хашгирч хашгирах" хэлбэр гэж тодорхойлоход энэхүү гэрлийн гялбаа дараах шүлгүүдэд шингэсэн болно. "Түүний "өнчин", цөхрөлийг нь гадагшлуулна. Тэрээр Бурханд хаягдсан, хувь заяанд нь хаягдсан мэт санагддаг.
Тэнгэрлэг Бүтээгчийн дүрд итгэснээр тэрээр түүнд баригдаж, түүний зарлигуудад захирагдаж байгаа мэт санагддаг ("Хаан миний өөрийгөө санал болгож байна / эрх чөлөөг минь хулгайлсан") мөн өөрийн амьдралыг өөрчлөх хүчгүй.
Тиймээс уг зохиол нь тухайн субьектийн "түгшүүр" болон итгэл, үл итгэх байдлын хоорондын дотоод зөрчилдөөнийг илэрхийлдэг. Тэрээр яруу найргаар дамжуулан Бурханд итгэх хүсэл эрмэлзэл, Түүнийг байхгүй гэсэн айдсыг нэгэн зэрэг илэрхийлдэг.
Ой тогтоолт
Алдагдсаныг хайрлах нь
төөрөгдөл үүсгэдэг
энэ зүрх.
Утгагүй дуудлагын эсрэг юу ч мартаж чадахгүй
Үгүй
Биет юмс
мэдрэмжгүй болдог
гарын алган дээр
Гэхдээ дууссан зүйлс
сайхан байхаас хамаагүй илүү,
Эдгээр нь үлдэнэ.
"Дурсамж"-д яруу найргийн сэдэв нь нэгэнт алдсан зүйлдээ дурлаж, эргэлзэж, гомдсон гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. Заримдаа даван туулах нь зүгээр л тохиолдохгүй бөгөөд энэ үйл явцыг албадах боломжгүй юм.
Энэ зохиол нь бид үүнийг хийх ёсгүй байсан ч гэсэн хайрласаар байх мөчүүдийн тухай өгүүлдэг. "Үгүй гэсэн утгагүй / давж заалдах" -д автсан субьект нь татгалзсан тохиолдолд түүнийг шаарддаг. Өнгөрсөнд гацсан тэрээр одоо ч гэсэн хүрч, амьдарч чадах зүйлдээ анхаарлаа хандуулахаа больсон. Өнөөгийн түр зуурынх нь эсрэгээр өнгөрсөн, аль хэдийн дууссан зүйл нь ой санамжинд тогтоход мөнхийн байдаг.
Өөрийгөө бүү ал
Карлос, тайвшир, хайраа
энэ бол чиний харж байгаа зүйл мөн үү:
өнөөдөр чи үнсэлцдэг, маргааш чи үнсэхгүй,
маргааш нь ням гараг
ба даваа гаригт хэн ч биш Энэ нь юу болохыг мэддэг
.
Чи эсэргүүцээд ч нэмэргүй
бүр амиа хорлох ч хэрэггүй.
Битгий амиа хорло. 'Өөрийгөө бүү ал,
Хэзээ ирэхийг,
хэрэв ирэхийг хэн ч мэдэхгүй
хуриманд зориулж өөрийгөө бүрэн нөөцөл.
Хайртай, Карлос аа, теллурч минь,
шөнө чиний дотор өнгөрч,
хэлмэгдүүлэлт бадрааж,
Үлгэршгүй шуугиан дэгдэв. 0>залбирал,
виктролас,
загалмайлсан гэгээнтнүүд,
хамгийн сайн савангийн сурталчилгаа,
Хэн ч мэдэхгүй шуугиан
юунаас,яагаад.
Тэгтэл чи
гунигтай, босоо алхаж байна.
Чи бол далдуу мод, чи бол театрт хэн ч сонсоогүй хашгирах
ба бүх гэрэл унтарна.
Харанхуйд хайр, үгүй, гэрэлд,
үргэлж гунигтай байдаг, миний хүү Карлос,
гэхдээ хэнд ч битгий хэлээрэй,
хэн ч мэдэхгүй, хэзээ ч мэдэхгүй.
Өөрийгөө бүү ал
"Карлос" энэ шүлгийн захиасыг хүлээн авагч юм. . Өөртэйгөө эргэцүүлэн ярилцаж, зөвлөгөө, сэтгэлийн амар амгаланг эрэлхийлж буй зохиолч, сэдвийн хооронд дахин ойртож буй мэт санагдана.
Хайр бол амьдралтай адил юм гэдгийг эмтэрсэн сэтгэлээр санадаг. тогтмол, түр зуурын, тодорхойгүй зүйлсээр дүүрэн ("тэр өнөөдөр үнсдэг, маргааш үнсэхгүй"). Дараа нь тэрээр амиа хорлох замаар ч гэсэн үүнээс зугтах арга байхгүй гэж мэдэгджээ. Үлдсэн зүйл бол "хурим", харилцан ойлголцсон, тогтвортой хайрыг хүлээх явдал юм. Урагшлахын тулд хэзээ ч ирэхгүй байсан ч аз жаргалтай төгсгөл ирнэ гэдэгт итгэх хэрэгтэй.
Чи баттай алх, "босоо", ялагдал хүлээсэн ч тууштай яв. Меланхолик, шөнийн цагаар тэрээр үхэх, амиа хорлохыг хүссэн ч амьдралаа үргэлжлүүлэх ёстой гэж өөрийгөө итгүүлэхийг оролддог. Тэрээр хайрыг "үргэлж гунигтай байдаг" гэж боддог ч тэр үүнийг нууцлах ёстой гэдгээ мэддэг, зовлон зүдгүүрийг хэнтэй ч хуваалцаж чадахгүй.
Бүх урам хугарсан ч шүлэг нь итгэл найдварын гялбааг илэрхийлдэг. сэдэв нь үргэлжлүүлэн амьдрахын тулд бясалгахыг эрэлхийлдэг. Хэдийгээр энэ нь таны хамгийн том зовлон бөгөөд таных юм шиг санагддагХамгийн том мөхөл, хайр нь бидний итгэлтэй байх ёстой сүүлчийн цайз болж гарч ирдэг.
Цаг хугацаа өнгөрөх үү? Дахиад өнгөрөхгүй
Цаг хугацаа өнгөрөх үү? Зүрхний ангал руу нэвчихгүй
Дотроо хайрын нигүүлсэл
дэлж, дуунд дэлбээлнэ
Цаг хугацаа биднийг авчирдаг. ойртож
улам их, биднийг
гэрэлд
гар нүд, нэг шүлэг, шүлэг болгон бууруулна.
Байхгүй. цаг зарцуулсан
Хэмнэх цаг байхгүй.
Цаг хугацаа бүгдийг нь хайрлах, хайрлах цагийг хувцасладаг
Миний болон таны цаг хугацаа, хайрт минь
ямар ч хэмжүүрээс давж гарах.
Хайрын цаана юу ч байхгүй,
хайр бол амьдралын шүүс юм.
Эдгээр нь хуанлийн домог
өчигдөр ч, одоо ч,
, чиний төрсөн өдөр
байнгын төрөлт юм.
Тэгээд ч нахиалж нахиалж байсан бидний хайр
ямар ч үгүй. нас,
Учир нь зөвхөн хайртай хүмүүс
мөнхийн дуудлагыг сонссон.
Энэ шүлэгт тухайн сэдэв доторх гадаад, бодит цаг хугацаа, цаг хугацааны ялгаа, түүний ойлголт . Хэдийгээр хөгширч, насны ул мөрийг өнгөцхөн мэдэрдэг ч, уянгын би нь цаг хугацаа өнгөрч байгааг санах ой, мэдрэмжээрээ мэдэрдэггүй, тэр хэвээрээ үлддэг. Энэ хэмнэлийн ялгаа нь түүнийг дагалддаг хайраас үүдэлтэй. Нэг шүлэг, ганц бие болох дурлагчдыг улам бүр нэгтгэж байх шиг.
Хүсэл тэмүүлэлдээ автсан тэрээр амь насыг харамлаж, дэмий үрж болохгүй гэж тунхаглаж байна. цагийг хайранд зориулах ёстойхүний дээд зорилго. Хамтдаа хайрлагчид эцсийн хугацаа, огноо, "хуанли"-ын талаар санаа зовох хэрэггүй. Тэд "хайраас цааш / юу ч байхгүй" гэдгийг мэддэг учраас бусад хүмүүсээс тусгаарлагдсан, бие биедээ өгсөн зэрэгцэн орших ертөнцөд амьдардаг.
Тэд бүх нийтийн дүрмийг эвдэж, өнгөрсөн, одоо, ирээдүйг холих мэт холилдсон мэт. эв нэгдэлтэй байхын тулд секунд тутамд дахин төрөх боломжтой. Ийм байдлаар уг зохиол нь хайрын мэдрэмжийн ид шид, хувиргах хүчийг харуулсан болно. Хайрлагчдад мэдрэмж төрүүлж, мөнх бус байхыг хүсдэг зүйл: "зөвхөн хайртай хүмүүс / мөнхийн дуудлагыг сонссон".
Далайн эрэг дээрх тайтгарал
Алив, битгий уйл.
Хүүхэд нас алдагдсан.
Залуу нас алдагдсан.
Гэхдээ амьдрал алдагдаагүй.
Анхны хайр өнгөрсөн.
хоёр дахь хайр өнгөрлөө .
Гурав дахь хайр өнгөрсөн.
Гэхдээ зүрх үргэлжилсээр.
Чи хамгийн сайн найзаа алдсан.
Чи тэгээгүй. ямар ч аялал хийж үзээрэй.
Чамд машин, хөлөг онгоц, газар байхгүй.
Гэхдээ нохойтой.
Хэдхэн хатуу үг,
зөөлөн дуугаар чамайг цохино.
Хэзээ ч , хэзээ ч эдгэрдэггүй.
Гэхдээ хошигнол яах вэ?
Шударга бус байдлыг шийдэж чадахгүй.
Дээрх. буруу ертөнцийн сүүдэр
чи аймхай эсэргүүцэж бувтналаа.
Гэхдээ бусад нь ирнэ.
Ер нь та яараарай
нэг удаа ус руу.
Чи элсэнд, салхинд нүцгэн байна...
Хүү минь унт.
Зохиогчийн бусад зохиолуудад гардаг шиг. , бид оролдож байгаа мэт сэдвийн тэсрэлттэй тулгарч байнаөөрийнхөө уйтгар гунигийг тайвшруул. Хоёрдахь хүнээр дамжуулсан тайвшруулах мессежийг хүлээн авагч нь өөрөө уншигч байж болно. Аялал, цаг хугацааныхаа талаар эргэцүүлэн бодоход тэрээр маш их зүйл ("хүүхэд нас", "залуу нас") алдагдсаныг ухаардаг, гэхдээ бүх бүтэлгүй харилцаатай байсан ч хайрлах чадвараа хадгалахын тулд амьдрал үргэлжилсээр байна. Дүгнэлт хийж амжаагүй, өөрт байхгүй зүйлсээ жагсааж, өнгөрсөн зовлон шаналал, гомдлоо санаж, одоо ч ил шарх хэвээр байдгийг илчилдэг.
Бараг л амьдралынхаа төгсгөлд эргэн хардаг. , тэр юунд бүтэлгүйтсэнийг таньж мэдсэн. Нийгмийн шударга бус байдал, "буруу ертөнц" -тэй тулгарсан тэрээр бослого гаргах гэж оролдсон боловч түүний эсэргүүцэл "аймхай байсан" гэдгийг мэддэг. Тэгсэн мөртлөө үүргээ гүйцэтгэсэн, "бусад нь ирнэ" гэдгээ ухамсарлаж байгаа бололтой.
Хойч хойчдоо үлдээсэн итгэл найдвараар оршин тогтнол, ядарч туйлдаа гүн гүнзгий дүн шинжилгээ хийж, ингэж дүгнэв. Тэр далайд хаях ёстой, бүгдийг нь дуусгах хэрэгтэй. Бүүвэйн дуу дуулж буй мэт сүнсээ тайтгаруулж, нойрондоо үхэхийг хүлээдэг.
Ямар ч жижиг хот
Бананы дундах байшингууд
Жүржийн модны дундах эмэгтэйчүүд
Жимсийн цэцэрлэг дуулах дуртай.
Хүн удаан явдаг.
Нохой удаан явдаг.
Илжиг удаан явдаг.
Удаан. … цонхнууд харагдана.
Тэнэг амьдрал шүү, бурхан минь.
Цуглуулгын нэг хэсэг ЗаримPoesia (1930), зохиол нь энгийн үгсийн сан, энгийн, бараг хүүхэд шиг шүлэг ашигладаг. Бид хөдөө тосгоны өдөр тутмын амьдралыг дүрсэлсэн шүлгүүдтэй нэгэн жижиг хотын өдөр тутмын амьдралын хөрөг зургийн өмнө байна.
Яруу найргийн сэдэв нь түүний дотор байдаг байшин, мод, амьтдыг жагсаав. харааны талбар, мөн тухайн хувилбарт хамаарах эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүдийг дурьдсан. Давтагдаж, бидний анхаарлыг татдаг нэг элемент байдаг: "девагар" гэдэг үгийн давталт. Энэ нь уншигчдад тэнд байгаа бүх зүйл гайхшралгүй, гайхалтай сэтгэл хөдлөлгүй удаан хурдаар хөдөлж байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг.
Бүх зүйл бараг л зогсонги байдалд орж, цаг хугацааны явцад хөлдсөн мэт, мөн шинэ өдрүүд урьд өмнө байсан зүйлийг дахин бүтээв. Энэхүү мэдрэмж нь уянгын "би"-г эзэмддэг: эцсийн шүлэг нь түүний мэдэрч буй зүйлийг нэгтгэн дүгнэсэн өдөөн хатгалга мэт.
Тэр жижиг хотын хэвшил нь энгийн учраас "тэнэг амьдрал" гэж тодорхойлогддог. эсвэл бүр хоосон. Тиймээс ажиглагчийн дүр төрхийг бодвол тухайн субьект ганцаараа, байргүй мэт санагдаж байгаа нь илт байна.
Tempo de Ipê
Би IPM-ийн талаар мэдэхийг хүсэхгүй байна. IP-ийн талаар мэдэхийг хүсч байна.
Нэмсэн М нь цэргийнх биш,
Маравилхад зориулагдана.
Ипэгийн баяр баясгалангийн төлөө газар нутгаа ерөөж байна. .
Нил ягаан ч гэсэн ipê me энэ нь намайг баяр баясгалангийн тойрог руу зөөвөрлөж,
Өгөөмөр шар ipe-г олдог.
Намайг угтаж авдаг.угтан авч, бэлэглэдэг:
- Энд ipê-rosa байна.
Цаашид, түүний ах, ipê-branco.
8-р сарын ipês дундаас байх ёстой. Аравдугаар сар
гэхдээ тэд биднийг өрөвдөж, Риог хайр дурлал, үймээн самуун, үнийн хөөрөгдөл, үхэлд нэрвэгдүүлэхгүйн тулд
хүлээж байсан.
Би бол ууссан хүн. байгаль.
Би бүх ipê модонд цэцэглэж байна.
Би ipê модны өнгөнд согтож, би
өндөрийн хамгийн өндөр халхавчинд хүрч байна. Корковадо дахь ipê мод.
Намайг газар руу битгий буцаа. 0>Би bract, raceme, panicle, umbel-д амьдармаар байна.
Энэ бол tempo de ipê.
Алдрын цаг.
А -д нийтлэгдсэн. mar se Aprendiz loving (1985), зохиолчийн амьдралдаа хэвлүүлсэн сүүлчийн шүлгийн ном бөгөөд энэ шүлгийг хүнд хэцүү цаг үед амьд үлдэх гарын авлага гэж тайлбарлаж болно.
Яг эхний ишлэлд яруу найргийн Субьект байр сууриа илэрхийлж, "Цэргийн цагдаагийн хэрэг бүртгэлт" гэж орчуулагдах "IPM" хэмээх товчлолыг сонирхохгүй байгаагаа тодорхой харуулж байна.
Бид нийгэм, улс төрийн агуулгатай бүтэцтэй тулгараад байгааг бид ойлгож байна. Энэ сэдэв нь тухайн улсын зовлон зүдгүүр, дарангуйлалд өртсөн өдөр тутмын амьдралыг шүүмжлэхдээ шүлгүүддээ ашигладаг .
Тэрээр "цэргийн" гэхээсээ "гайхамшиг"-ыг илүүд үздэг гэдгээ илэрхийлсэн. Таны цаг зав, анхаарал хандуулах үнэ цэнэтэй зүйл бол Бразил даяар байдаг ipês хэмээх модоор зүйрлэсэн байгаль юм.А уян хатан байдлын бэлэг тэмдэг , бүх навчаа урсгаж, дараа нь өнгөлөг цэцэгсээр дүүрдэг.
Энэ уянгын би нь ipê модны цэцэглэж буйг баяр баясгалан, хүч чадал, итгэл найдвартай холбодог. Түүний төсөөлөлд тэд Рио-де-Жанейро хотын иргэдийг баярлуулахын тулд хугацаанаас нь өмнө цэцэг өгөх байсан. ipês-ийн сэтгэл татам байдал нь тухайн газрын дистопи бодит байдалтай зөрчилддөг: "сэтгэл алдагдах, үймээн самуун, инфляци, үхэл".
Байгалийн ертөнц эдгээрийн аль нь ч нөлөөлөөгүй юм шиг санагддаг. Тиймээс субьект нь зөвхөн "байгалиасаа ууссан" гэдгээ тунхаглаж, үзэсгэлэнтэй зүйлд анхаарлаа хандуулахыг хүсдэг. Энэ бүхний төлөө тэрээр хүнтэй харьцах, амьдралын хүнд хэцүү байдлаас зугтаж буйгаа тунхаглаж төгсгөж байна.
Сэтгэлтэй
Би чиний нэрийг
макарон үсгээр бичиж эхэлж байна.
Тавган дээр шөл хөргөж, хайрсаар дүүрсэн
хүн бүр ширээн дээр бөхийж
энэ романтик бүтээлийн талаар бодож байна.
Харамсалтай нь нэг үсэг дутуу байна,
зөвхөн ганц үсэг
нэрээ дуусгах!
- Чи мөрөөдөж байна уу? Шөл ямар хүйтэн байгааг хараач!
Зүүдэлж байсан...
Мөн хүний ухамсарт шар тэмдэг бий:
"Энэ улсад зүүдлэхийг хориглодог. ."
Элэгтэй, гэнэн цайлган өнгө аястай уг зохиол нь дурласан хүү шиг аашлах сэдвийг харуулжээ. Шөлний жижиг үсгээр хайртынхаа нэрийг бичээд ямар нэг элемент дутуу байгааг мэдээд бухимддаг.
Ширээний ард сууж буй хэн нэгэн түүний зан авирыг анзаарсан нь утгагүй юмуу эсвэлойлгомжгүй. Тэрээр анхаарлыг нь хандуулж, түүнийг загнахаар шийдэв: тэр муу зүйл юм шиг "зүүдэлж байна уу" гэж асуув.
Уянгын би түүний мөрөөдөмтгий зан чанарыг баталж, мөрөөдөл ямар ч хэрэггүй зүйл , тиймээс аюултай гэж үздэг нийгэм. Хориг зарласан сүүлчийн шүлгийг Бразилийн ард түмнийг боомилсон хэлмэгдүүлэлтийн тухай тайлбар гэж ойлгож болно.
Уурхайн англичууд
Уурхайн англичууд сайн үйлчлүүлэгч. .
Нарийн хуурай, нойтон бүтээгдэхүүн
Сард нэг удаа дагаж мөрдөөрэй
Түүний амьдардаг уулс руу.
Үл үзэгдэгч англи хэл, магадгүй
Илүү зохиосон Хэр бодитой,
Гэхдээ сайн ид, сайн уу,
Илүү сайн төл. Англи хэл оршино
Beyond becon, pâté,
The White Horse who project that it
Уулын манан өндөрт
Ямар уран сэтгэмжтэй бяцхан бичээч вэ
Та лонх бүрийг салгаж байхдаа зохиож бичдэг үү
Том хэрэглэгчдэд зориулав уу?
Үүнийг ойроос харах ямар их хүсэл вэ
Англи хүн ууж байна, англи хүн идэж байна
Их хэмжээний комибеб.
Тэр ганцаараа уу? Олон англичууд
Урт ширээний ард гарч ирээрэй
Хөрөө дээр байрлуулсан. Тэд чимээгүй хооллодог.
Тэд чимээгүйхэн, ганц англиар уудаг.
Магадгүй нэг өдөр? Магадгүй. Тухайн үед.
70-аад оны үед хэвлэгдсэн энэ шүлэг нь Драммондын бага насны дурсамж, мөн Минасын түүхэн дэх "уран зохиолын дүр"-ийн нэг хэсэг юм.Түүний Бурханы өмнө мэдэрдэг арчаагүй байдал, эр хүний хувьд эмзэг байдал.
"Энэ бол шүлэг байх байсан, энэ нь шийдэл биш" гэсэн утгагүй байдлын хариулт нь яруу найраг ч биш юм шиг санагддаг. Шөнөдөө архи ууж, сарыг харж байхдаа бичих мөч нь түүний хамгийн эмзэг, сэтгэл хөдлөм мэдрэмж төрж, шүлгийг шүлгүүдийг гаргах арга болгон хувиргадаг.
Мөн Poema de Sete-ийн бүрэн дүн шинжилгээг уншина уу. Нүүр царай.
Куадрилха
Жоао Тереза-д хайртай байсан бөгөөд тэр Раймундод хайртай байсан
тэр Мариа-д хайртай байсан бөгөөд тэр Лилид хайртай Жоакимд хайртай байсан
хэнийг ч хайрладаггүй.
Жоао АНУ-д, Тереза сүм хийдэд очиж,
Раймундо гамшгийн улмаас нас барж, Мария нагац эгчтэйгээ үлдэж,
Жоаким амиа хорлож, Лили Ж.Пинто Фернандестай гэрлэжээ.
Түүхэнд бичигдээгүй байсан.
"Quadrilha" нэртэй энэхүү бүтээл нь Бразилийн зургадугаар сарын баяр ёслолын үеэр уламжлал болсон ижил нэртэй европ бүжгийг илтгэж байх шиг байна. . Өвөрмөц хувцсаа өмссөн хосууд янз бүрийн тоглоом санал болгодог өгүүлэгчээр ахлуулсан хамтлаг болон бүжиглэдэг.
Энэ зүйрлэлийг ашиглан яруу найрагч хайрыг хосууд бие биенээ солилцдог бүжиг хэмээн толилуулж байна . Хүсэл мөрөөдөл мөргөлддөг. Эхний гурван мөрөнд дурдагдсан бүх хүмүүс "хэнийг ч хайрлаагүй" Лилигээс бусад нь хариу нэхээгүй хайраас болж зовж шаналж байна.
Сүүлийн дөрвөн мөрөнд бид эдгээр хайр дурлал бүтэлгүйтсэнийг олж мэдсэн. Бүх хүмүүс дурдсанGerais.
Зохиогчийн төрж өссөн Итабира мужид тогтсон зохиол нь орон нутгийн уурхайнууд Британичуудад зарагдсан үеийн тухай өгүүлдэг. Тэр цагаас хойш энэ газар англичууд суурьшиж, тэнд ажиллаж эхэлсэн.
Хэдийгээр тэд хотод байнга очдог, худалдан авах чадвар багатай байсан ч нэгдэхгүй, харийн хүмүүс мэт харагдсаар байв. Энэхүү "газар довтолгоон"-ын үйл явцыг дүрсэлсэн эдгээр шүлгийг колоничлолын өнгөрсөн үеийн тухай ишлэл гэж үзэж болно.
Цаас
Мөн миний бодсон бүх зүйл
Мөн бүх зүйл би I чамд хэлсэн
Тэдний надад хэлсэн бүх зүйл
Энэ бол цаас байсан.
Миний олж мэдсэн бүх зүйл
Би үүнд дуртай
Би үзэн яддаг байсан. энэ: цаас.
Надад байсан шиг цаас
Бусад нь цаас!
Сонин, боодол.
Цаас, картон !
Товч найруулга нь амьдралын төгсгөлд ирэх субъектын тэнцвэртэй адил юм. Энэ нь унших, бичих, бүтээхэд хялбархан холбож болохуйц "цаасан" гэсэн замналаа, тэр ч байтугай оршин тогтнолоо сэргээдэг.
Гэхдээ шүлгүүд нь хэд хэдэн тайлбарт хамаарна. Жишээлбэл, цаасны хэврэг байдал нь амьдралын түр зуурын, эмзэг байдлын зүйрлэл гэж бид үзэж болно.
Эцэст нь тэдний санаа, үзэл бодол үр дүнд хүрээгүй тул бүх зүйл зүгээр л "цаасан" байсан гэж үзэж болно. эсвэл практикт гарсан өөрчлөлтүүд нь зөвхөн тэдгээрийн дотор бичигдсэн байдагбичвэрүүд.
Цэцэг ба дотор муухайрах
Ангидаа наалдаж, хувцас хунараа тээж, саарал гудамжаар цагаан хувцастай явж байна.
Уйтгар гуниг, бараа, намайг мөргө.
Далайн өвчин болтлоо явах ёстой юу?
Зэвсэггүй би бослого гаргаж чадах уу?
Цамхаг цагны халтар нүд:
Үгүй ээ, цаг хугацаа байдаггүй энэ нь бүрэн шударга ёсонд хүрэв.
Баас, муу яруу найраг, хий үзэгдэл, хүлээлтийн цаг хэвээр байна.
Хөөрхий цаг үе, хөөрхий яруу найрагч
нэг л нийлдэг. мухардмал .
Дэмий л тайлбарлах гэж оролддог, хана дүлий.
Үгийн арьсан дор шифр, код байдаг.
Нар өвчтэй хүнийг тайвшруулж, тайвшруулдаггүй. тэдгээрийг шинэчлэх
Зүйлс. Юутай гунигтай юм бэ гэдгийг онцолдоггүй.
Энэ уйтгар гунигийг хот руу нулимж байна.
Дөчин жил ч асуудалгүй
шийдвэрлээгүй, бүр тавиагүй.
Захидал бичээгүй, хүлээж аваагүй.
Бүх эрчүүд гэртээ харьдаг.
Тэд эрх чөлөө багатай ч сонин авч
алдсанаа мэдсээр байж ертөнцийг шивнэдэг.
Дэлхийн гэмт хэргүүдийг яаж өршөөх вэ?
Олонд нь оролцсон, заримд нь нуугдаж байсан.
Заримд нь гоё санагдсан, хэвлэгдсэн.
Амьдрахад тустай хөнгөн гэмт хэрэг.
Өдөр тутмын алдааны норм, гэрт тараадаг.
Харгис муу талхчид.
Харин догшин муу саальчид.
0>Намайг оролцуулаад бүх зүйлд гал тавь.
1918 оны хүүг анархист гэдэг байсан.
Гэхдээ миний үзэн ядалт миний хамгийн сайхан хэсэг.
Түүнтэй хамт би Өөрийгөө аварна
бас хэдэн найдвар төрүүллээхамгийн бага.
Гудамжинд цэцэг мэндэллээ!
Алсаас өнгөрч, трамвай, автобус, замын хөдөлгөөний ган гол.
Цэцэг нь бүдгэрсэн хэвээр
цагдаагаас зайлсхий, асфальт хагал.
Бүрэн чимээгүй болго, бизнесийг саа болго,
Цэцэг төрсөн гэдгийг би баталж байна.
Өнгө нь мэдэгдэхгүй.
Дэлбээ нь нээгддэггүй.
Нэр нь номонд байдаггүй.
Тэр муухай. Гэхдээ энэ бол үнэхээр цэцэг юм.
Би улсын нийслэлд үдээс хойш таван цагт газар суугаад
ийм найдваргүй байдлаар гараа аажуухан гүйлгэдэг.
Уулын энгэрт асар том үүлс бүрхэнэ.
Далайд жижиг цагаан цэгүүд нүүж, тахианууд сандарч байна.
Муухай. Гэхдээ энэ бол цэцэг. Энэ нь асфальтыг цоолж, уйтгар гуниг, зэвүүцэл, үзэн ядалт байв.
Драммондын хамгийн алдартай шүлгийн нэг болох A flor e a inatea нь A rosa do povo номонд хэвлэгджээ. 1945 онд, Бразилийн уран зохиолын хоёр дахь модернист үеийг нэгтгэсэн.
Текстээс бид ажилчдыг мөлжиж, цаг зав, урам зоригийг нь авч, тэднийг өөрчилдөг одоогийн тогтолцооны талаар хүчтэй шүүмжлэлийг харж байна хүсээгүй, зэвүүцсэн, уйтгартай амьтад.
Шүлэг нь Бразилд Гетулио Варгасын дарангуйлагч дэглэмийг туулж байх тэр үед нийгэм, улс төрийн асуудалд яруу найрагчийн санаа зовж байсныг харуулдаг.
Cota Zero
Зогс.
Амьдрал зогссон
эсвэл машин байсан уу?
Драммондын энэхүү богино шүлэгт бидний харж байгаа зүйл бол нийтэрхийлэл юм. амьдрал . Зохиогч нь ашигладаг20-р зууны эхэн үеийн үйлдвэржилтийн түүхэн нөхцөл байдал нь автомашин болон дэлхий дээрх оршихуйн хөдөлгөөний хооронд ижил төстэй байдлыг бий болгоход оршино.
Биднийг уриалж буй зогс гадаад үгийг ашиглах зогс, бид ч бас өөрсдийн үйлдлүүд болон цаг тухайд нь эргэцүүлэн бодохыг урьж байна.
тусгаарлагдсан эсвэл нас барсан, зөвхөн Лили гэрлэсэн. Нөхцөл байдлын утгагүй байдал нь жинхэнэ ба харилцан хайрыг олоход хэцүү байдлын тухай хошигнол мэт харагдаж байна. Энэ нь азын тоглоом юм шиг, зөвхөн нэг элементийг аз жаргалтай төгсгөлтэй гэж үздэг.Мөн Quadrilha шүлгийн бүрэн дүн шинжилгээг шалгана уу.
Хосе
Одоо, Хосе?
Үдэшлэг дуусч,
гэрэл унтарч,
хүмүүс алга болж,
шөнө хүйтэн болж,
Тэгээд одоо Хосе?
Тэгээд чи?
Нэргүй чи,
Бусдыг дооглодог,
Шүлэг зохиодог чи? ,
хайртай, эсэргүүцэж байна уу?
Одоо яах вэ, Хосе?
Тэр эмэгтэй хүнгүй,
хэл яриагүй,
Тэр хайргүй,
дахиж архи ууж чадахгүй,
тамхи татахаа больсон,
нулимж чадахгүй,
шөнө хүйтэн болсон. ,
өдөр ирээгүй,
трамвай ирээгүй,
инээгээгүй,
утопи ирсэнгүй.
Тэгээд бүх зүйл дууссан
бүх зүйл зугтаж, бүх зүйл хөгцөрсөн
одоо, Хосе?
Бас одоо, Хосе?
Чиний сайхан үг,
түүний халуурсан мөч,
түүний ховдог ба мацаг барилт,
түүний номын сан,
>түүний алтан бүтээл,
түүний шилэн костюм,
Таны үл нийцэх байдал,
Таны үзэн ядалт — тэгээд одоо?
Түлхүүрийг гартаа
Чи хаалгыг онгойлгохыг хүсэж байна,
Тэр байхгүй
Тэр далайд үхмээр байна,
Гэхдээ далай ширгэжээ;
Тэр Минас явахыг хүсч байна,
Минас байхгүй болсон.
Хосе, одоо яах вэ?
Хэрэв чи хашгирсан бол
чи ёолж
хэрэв та вальс тоглосон бол
Вен,
унтсан бол
ядарсан бол
үхсэн бол...
Гэхдээ чи үхдэггүй
чи хатуу юм аа, Хосе!
Харанхуйд ганцаараа
зэрлэг амьтан шиг,
теогонигүй,
нүцгэн хүнгүй хана
дээр түших
хар морьгүй
давхих
чи марш, Хосе!
Хосе , хаашаа вэ?
Драммондын хамгийн агуу бөгөөд хамгийн алдартай шүлгүүдийн нэг болох "Хосе" нь тухайн хүний их хотод ганцаардал, итгэл найдвар дутмаг, амьдралдаа төөрсөн мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Зохиолд уянгын субьект өөрөөсөө явах ёстой чиглэлийнхээ талаар дахин дахин асууж боломжтой утгыг хайдаг .
Португали хэлэнд маш түгээмэл нэр болох Хосе гэж ойлгож болно. ард түмнийг бэлгэддэг хамтын сэдэв. Тиймээс бид олон тооны хомсдол, бэрхшээлийг даван туулж, сайн сайхан ирээдүйн төлөө өдрөөс өдөрт тэмцэж буй олон Бразилчуудын бодит байдалтай нүүр тулж байх шиг байна.
Тэдний зам мөрийг эргэцүүлэн бодоход цаг хугацаа өнгөрчихсөн мэт дисфори өнгө тод харагдаж байна. түүний эргэн тойрон дахь бүх зүйл муудсан нь "энэ нь дууссан", "зугтсан", "хөгцөрсөн" гэх мэт аман хэлбэрээр тодорхой харагдаж байна. Одоогийн нөхцөл байдлаас гарах гарц эсвэл гарцыг жагсаан бичихдээ аль нь ч бүтэхгүйг ойлгов.
Өнгөрсөн үе, үхэл ч хоргодох газар мэт харагдахгүй. Гэсэн хэдий ч тухайн сэдэв нь өөрийн хүч чадал, тэсвэр тэвчээрийг шаарддаг ("Чи хатуу юм, Хосе!"). Бурханы тусламж, хүмүүсийн дэмжлэггүйгээр ганцаараа амьдардаг.хаана байгаагаа ч мэдэлгүй цааш хөдөлдөг.
Мөн Карлос Драммонд де Андрадегийн "Хосе" шүлгийн бүрэн дүн шинжилгээг үзнэ үү.
Хайр
Өөр ямар амьтан байж чадах билээ. ,
амьтнуудын дунд хайр?
хайрлах ба мартах, хайрлах ба маламар,
хайрлах, дурлахгүй байх, хайрлах
үргэлж, тэр ч байтугай шилнээс нүд, хайрлах уу?
Би асууж байна,
ганцаараа, бүх нийтийн эргэлтэнд,
бас эргэлдэж, хайрлахаас өөр юу байж чадах вэ?
далайн эрэгт юу авчрахыг хайрлах,
юуг булшлах, далайн сэвшээ салхинд
давс уу, эсвэл хайрын хэрэгцээ, эсвэл энгийн хүсэл тэмүүлэл юу?
Бууж өгөх эсвэл хүлээж буй шүтэн бишрэх элсэн цөлийн далдуу модыг чин сэтгэлээсээ хайрла
, зочломтгой, түүхийг
цэцэггүй ваарыг хайрла, төмөр шал
ба идэвхгүй авдар, зүүдэнд харагдах гудамж, мөн
махчин шувуу.
Энэ бол бидний хувь тавилан: тоогүй хайр,
худалгүй эсвэл дэмий зүйлээр тарааж,
бүрэн талархал илэрхийлэхийн тулд хязгааргүй хандив өгөх,
хайрын хоосон бүрхүүлд айдастай
өвчтөнийг хайж олох. улам их хайр.
Бидний маш дутсан хайрыг хайрлах,
хуурсандаа далд ус, чимээгүй үнсэлт, хязгааргүй цангааг хайрлах.
Хүнийг бусадтайгаа харилцах харилцаанд оршдог нийгмийн амьтан гэж танилцуулахдаа энэхүү зохиолд субьект нь түүний хувь тавилан нь хайрлах, харилцаа тогтоох, холбоо тогтоох явдал гэдгийг хамгаалсан байна.
Тодорхойлсон. Мөхдөг хайрын янз бүрийн хэмжээсүүд,мөчлөгийн болон хувирамтгай ("хайрлах, хайрлахгүй байх, хайрлах"), мөн итгэл найдвар, шинэчлэлийн санааг илэрхийлдэг. Мэдрэмж үхсэн ч гэсэн түүний дахин төрөлтөд итгэж, бууж өгөхгүй байх ёстойг санал болгож байна.
"Хайртай амьтан"-аар томилогдсон, үргэлж "ганцаараа" хорвоод өмгөөлдөг. Тэр аврал, хүний цорын ганц зорилго нь нөгөөтэйгээ харилцах харилцаанд оршдог.
Үүний тулд та "далайн юу авчирдаг", "булшлах", өөрөөр хэлбэл төрж буй болон "булшлах" зүйлийг хайрлаж сурах хэрэгтэй. юу үхдэг. Та цааш явна: та байгаль, бодит байдал, объектыг хайрлаж, байгаа бүхнийг биширч, хүндэтгэх ёстой, учир нь энэ бол "бидний хувь тавилан" юм.
Үүнийг биелүүлэхийн тулд хувь хүн зөрүүд, "өвчтөн". Та "хязгааргүй цангах", улам их хайрлах чадвар, хүслээ мэдэж, хайраар дутсан ч гэсэн хайрлах ёстой.
Мөрөн дэлхийг дэмждэг
Чи хэзээ нэгэн цагт "хязгааргүй цангаж" хайрлах болно. битгий хэл: бурхан минь.
Үнэмлэхүй ариусах цаг.
Чи хэлэхээ больсон цаг: миний хайр.
Учир нь хайр ямар ч хэрэггүй байсан.
Нүд уйлдаггүй.
Гар нь зөвхөн барзгар ажлыг л нэхдэг.
Зүрх нь хуурайшдаг.
Дэмий хоосон эмэгтэйчүүд хаалга тогшдог. чи нээхгүй .
Чи ганцаараа үлдэж, гэрэл унтарсан,
гэхдээ сүүдэрт нүд чинь асар их гэрэлтдэг.
Чи итгэлтэй байна. 'Дахиж яаж зовохоо мэдэхгүй байна.
>Чи найзуудаасаа юу ч хүлээдэггүй.
Хөгшрөлт ирэх эсэх нь хамаагүй, хөгшрөлт гэж юу вэ?
Мөр чиньтэд дэлхийг дэмждэг
хүүхдийн гараас илүүгүй жинтэй.
Дайн, өлсгөлөн, барилга доторх маргаан
зүгээр л амьдрал үргэлжилж байгааг нотолж байна
мөн тэд бүгд өөрсдийгөө хараахан чөлөөлөөгүй байна.
Зарим нь үзвэрийг зэрлэг гэж үзвэл
(нарийнхан) үхэхийг илүүд үзэх болно.
Тэр цаг иржээ. Үхэх хэрэггүй.
Амьдрал бол захиалга болох цаг иржээ.
Зүгээр л амьдрал, нууцлагдаагүй.
1940 онд Sentimento антологид хэвлэгдсэн. do World, энэ шүлгийг 1930-аад оны сүүлчээр, Дэлхийн 2-р дайны үед бичсэн. Өнөөгийн нийгмийн сэдэв нь зовлонгоор дүүрэн шударга бус ертөнцийг дүрсэлсэн алдартай юм.
Энэ сэдэв нь түүний хайр, шашин шүтлэг, найз нөхөд, тэр ч байтугай сэтгэл хөдлөлгүй хатуу ширүүн амьдралын тухай өгүүлдэг ("зүрх нь хуурай байна" "). Хүчирхийлэл, үхлээр дүүрэн ийм харгис цаг үед тэрээр маш их зовлон зүдгүүрийг тэсвэрлэх чадваргүй болох ёстой. Тиймээс түүний цорын ганц санаа зовж буй зүйл бол ажил хийж, амьд үлдэх явдал бөгөөд энэ нь зайлшгүй ганцаардлыг бий болгодог.
Бүхэл бүтэн зохиол нь гутранги өнгө аястай байсан ч ирээдүйд итгэл найдвар гэрэлтэж байгаа нь "гар"-аар илэрхийлэгддэг. хүүхэд". Тэрээр хөгшрөлт, төрөх үеийн дүр төрхийг нэгтгэн амьдралын мөчлөг, түүний шинэчлэлтийг иш татдаг.
Төгсгөлийн шүлгүүдэд сургамж, дүгнэлтийг дамжуулж буй мэт "Амьдрал бол захиалга" гэж хэлсэн байдаг. дээр төвлөрч, энгийнээр амьдрах ёстой
