पेरो वाज़ दे कमिन्हा का पत्र

1500 में लिखा गया और 1 मई को लिखा गया, पेरो वाज़ डी कैमिन्हा का पत्र (ब्राजील की खोज पर राजा डोम मनोएल को पत्र के रूप में भी जाना जाता है) हमारे देश के इतिहास में एक संस्थापक दस्तावेज है।

कमिन्हा कैब्राल के कारवालों पर सवार एक लिपिक, नई कॉलोनी का इतिहासकार बन गया और उसे ऐसी विभिन्न संस्कृतियों के मिलन का वर्णन करने का कठिन काम करना पड़ा। महाद्वीप पर उनकी पहली नज़र अब तक बहुत कम (या कुछ भी नहीं) ज्ञात थी।

जहाज पर उन्होंने जो पत्र लिखा था, उसे सूचना का साहित्य माना जाता है। कैमिन्हा

रिपोर्टिंग का सिद्धांत

चार्टर को एक प्रकार का हमारी भूमि का बपतिस्मा दस्तावेज माना जाता है। यह एक विदेशी की पहली नज़र है कि उस क्षेत्र में क्या था जो ब्राज़ील बन जाएगा।

पत्र के प्राप्तकर्ता के बारे में, यह किंग डोम मनोएल I है जिसे कैमिन्हा ने लेखन की शुरुआत में संबोधित किया:

महोदय: चूंकि आपके बेड़े के कप्तान-जनरल, और इसी तरह अन्य कप्तानों, आपकी महारानी को अपनी नई भूमि की खोज की खबर लिखें, जो अब इस नेविगेशन में मिली है, मैं अपना देने में असफल नहीं रहूंगा महामहिम को इसका लेखा-जोखा, जितना मैं दे सकता हूं, चाहे कहने और बोलने के लिए ही क्यों न हो- मैं जानता हूं कि यह बाकी सब लोगों से भी बदतर है। वह आंशिक राय देंगे, इसकी सीमाओं के अधीन।

विनम्रता के भाव में,वह खुद से पूछता है कि क्या वह ठीक से बता सकता है कि उसने क्या देखा, और अंत में निष्कर्ष निकाला कि वह जितना संभव हो सके तथ्यों पर ध्यान देने की कोशिश करेगा:

महामहिम, सद्भावना के लिए मेरी अज्ञानता को लें, और अच्छी तरह से विश्वास करें क्योंकि यह निश्चित है कि, सुशोभित या अलंकृत करने के लिए, मैंने जो देखा और जो मैंने सोचा था, उससे अधिक यहाँ नहीं रखूँगा।

पत्र का उद्देश्य: सोने की भूख

पत्र संबोधित किया राजा के लिए एक सूचनात्मक साहित्य है।

ब्राजील का पहला विवरण बनाने के लिए कैमिन्हा चुना गया चरित्र था। यह एक कठिन कार्य था जिसके लिए विस्तृत विवरण की आवश्यकता थी, जो कि मुंशी ने देखा था: जीव, वनस्पति, मूल निवासियों का व्यवहार, क्षेत्र की जिज्ञासाएँ।

लेखक सबसे पहले अपार पर जोर देता है। नई कॉलोनी की प्राकृतिक संपदा। नई दुनिया में मौजूद संपूर्ण प्रकृति का वर्णन करके, वह भूमि के स्वर्ग दर्शन को प्रदर्शित करता है जिसे पुर्तगालियों द्वारा जीत लिया जाएगा।

पेड्रो अल्वारेस कैबरल के स्क्वाड्रन में 13 जहाज़ थे और बोर्ड पर 1500 आदमी।

पत्र के लेखन में यह भी जल्दी से समझना संभव है कि इतिहासकारों ने बाद में क्या कहा था सोने की भूख , यानी लाभ में पुर्तगाली रुचि का प्रदर्शन जो भविष्य की कॉलोनी के शोषण से घटा सकता है।

हम पहली पंक्तियों के साथ विशेष रूप से कीमती सामग्री (सोने और चांदी) को जीतने की इच्छा पढ़ते हैं। क्लर्क रेखांकित करता हैप्रस्थान उन भौतिक वस्तुओं की अनुपस्थिति से वांछित:

इसमें, अब तक, हम यह नहीं जान पाए हैं कि सोना है, न चांदी है, न धातु या लोहे की कोई चीज है; हमने इसे देखा भी नहीं था।

वह चला गया, यह जानकर कि नई भूमि क्या पैदा कर सकती है, जल्दी से राजा की रुचि को जानने के बाद, वह आगे बढ़ गया और तुरंत वह लिख दिया जिसकी उसने कल्पना की थी कि भूमि से हटा दिया जाएगा।

मूलनिवासी के साथ मुलाकात

खोजकर्ता से पूरी तरह से अलग भारतीय के साथ मुठभेड़, पत्र का एक अच्छा हिस्सा है। कैमिन्हा अपना खाता लिखते समय तुलना संसाधन का उपयोग करता है और यह स्पष्ट है कि मुंशी यह पढ़ने की कोशिश करता है कि नाविकों से इतने अलग ये लोग किस तरह से पुर्तगाल के राजा के लिए उपयोगी हो सकते हैं।

जबकि वर्णन करते हुए, कैमिन्हा देखता है कि स्थानीय लोग कैसे व्यवहार करते हैं: वे क्या पहनते हैं, वे अपने बाल कैसे कटवाते हैं, कैसे खाते हैं, कैसे सोते हैं, वे एक दूसरे के साथ और विदेशियों के साथ कैसे व्यवहार करते हैं।

क्लर्क खुद से अप्रत्यक्ष रूप से पूछता है: क्या वे अच्छे या क्रूर हैं? लेकिन, अगर पत्र की शुरुआत में कैमिन्हा अज्ञात के बारे में अधिक उदार दृष्टिकोण बनाए रखता है, तो वह जल्द ही भारतीयों पर जंगलीपन का आरोप लगाकर गहरा पश्चिमी और यूरोपीय दृष्टिकोण छोड़ देता है।

पेरो वाज़ डी कैमिन्हा विस्तार से पुर्तगाली और मूल निवासी के बीच मुठभेड़ का वर्णन करता है। दूसरा विचाराधीन लेखक पहले से ही सब कुछ से पूरी तरह से अलग हैपहले देखा था।

जिन लोगों को बाद में भारतीय कहा जाएगा, वे कई पहलुओं में पुर्तगाली के विपरीत हैं:

उनकी विशेषता भूरे रंग की, लाल रंग की तरह, अच्छे चेहरे और अच्छी नाक के साथ है, बहुत अच्छा। वे नंगे घूमते हैं, बिना ढके चलते हैं। उन्हें अपनी शर्म को ढंकना या दिखावा करना भी पसंद नहीं है; और इसमें वे उतने ही मासूम हैं जितना अपना चेहरा दिखाने में। दोनों के निचले होंठ छिदवाए गए थे और उनकी असली सफेद हड्डियाँ उनमें डाली गई थीं, एक हाथ की लंबाई, एक कपास की धुरी की मोटाई, नोक पर एक सुई की तरह तेज।

जातक की नग्नता अधिकता के विपरीत होती है। नाविकों द्वारा ले जाए गए कपड़े। उनका निर्दोष व्यवहार उन लोगों के स्वार्थी रवैये के विपरीत भी है, जिन्होंने भौतिक वस्तुओं की तलाश में नए क्षेत्र में काम किया। मुठभेड़ों और भारतीयों की ओर से शर्म की कमी, एक यूरोपीय नागरिक के लिए अकल्पनीय कुछ।

पापपूर्ण नग्नता की कैथोलिक विचारधारा और किसी भी प्रकार का अपराधबोध नहीं रखने वाले भारतीयों के बीच टकराव हो सकता है लेखन के इन क्षणों में देखा गया। या नग्न शरीर होने के लिए शर्म:

वे भूरे रंग के थे, सभी नग्न थे, उनके पास अपनी शर्म को छिपाने के लिए कुछ भी नहीं था। अपने हाथों में वे अपने तीरों के साथ धनुष लिए हुए थे।पुर्तगालियों में विस्मय का कारण बना।

भारतीयों की धर्मशिक्षा

कैमिन्हा, एक गहरे कैथोलिक देश से आने वाले, पत्र में नैतिक और धार्मिक मिशन को स्पष्ट करता है कि यूरोपीय लोगों को माना जाता है कि उन्हें धर्मशिक्षा देनी होगी भारतीय।

यह पुर्तगालियों पर निर्भर करेगा कि वे अन्यजातियों को परिवर्तित करें । यूरोसेंट्रिक नज़र से, नाविकों का मानना ​​था कि भारतीय एक कोरे पृष्ठ की तरह थे, बिना किसी विश्वास के:

मुझे ऐसा लगता है कि लोग इतने भोले हैं कि, अगर मनुष्य उन्हें समझे और वे हमें समझें, तो वे जल्द ही ईसाई हों, क्योंकि ऐसा लगता है कि उनके पास कोई विश्वास नहीं है या वे समझते नहीं हैं।

इस निष्कर्ष पर लौटना सुविधाजनक है जो पाठ के अंतिम पैराग्राफ में प्रमुखता से प्रकट होता है।

लेखक रिपोर्ट मूल निवासियों को शिक्षित करने के महत्व को स्पष्ट करती है ताकि विजय की परियोजना सफल हो:

हालांकि, सबसे अच्छा फल जो वहां किया जा सकता है, वह मुझे लगता है कि इन लोगों को बचाना है . और यह मुख्य बीज होना चाहिए जो महामहिम को इसमें बोना चाहिए।

पेंटिंग द फर्स्ट मास , विक्टर मीरेल्स द्वारा।

तकनीकी जानकारी की उपस्थिति पत्र में

पेरो वाज़ डे कैमिन्हा, पेड्रो अल्वारेस कैबरल के अभियान का इतिहासकार है और पत्र में वह पुर्तगाल से प्रस्थान से लेकर नई भूमि में पुर्तगालियों और मूल निवासियों के बीच अप्रत्याशित मुठभेड़ तक, पूरे साहसिक कार्य को दर्ज करता है। .

रिपोर्ट में तकनीकी जानकारी की एक श्रृंखला होती है जैसे दिनांक और नेविगेशन की जिम्मेदारियांआपको भ्रमण के संदर्भ की अधिक सटीक कल्पना करने की अनुमति देता है:

बेलेम से प्रस्थान, जैसा कि महामहिम जानते हैं, सोमवार, 9 मार्च था। शनिवार, उक्त महीने की 14 तारीख को, आठ से नौ बजे के बीच, हमने खुद को कैनरी के बीच, ग्रैन कैनरिया के करीब पाया, और हम पूरे दिन वहां शांति से चले, उन्हें देखते हुए, तीन या चार लीग का काम .

पत्र का गायब होना

पेरो वाज़ डे कैमिन्हा का लेखन तीन शताब्दियों से अधिक समय तक खो गया था और केवल 1839 में फिर से मिला था।

पाए जाने के बावजूद , पाठ बोधगम्य नहीं था और पहला आधुनिक संस्करण, सुपाठ्य लेखन के साथ, केवल 1900 के आसपास सार्वजनिक हुआ, जिसके लिए ब्राजील के इतिहासकार कैपिस्ट्रानो डी अब्रू को धन्यवाद दिया गया।

फिलहाल पेरो वाज़ डे कैमिन्हा का पत्र कहाँ है?

पेरो वाज़ डी कैमिन्हा द्वारा लिखित पत्र की पांडुलिपि वर्तमान में लिस्बन (पुर्तगाल) में स्थित टोरे डो टोम्बो के राष्ट्रीय संग्रह में है।

पांडुलिपि की डिजीटल छवि।

अधिक पढ़ें पत्र अपनी संपूर्णता में

पेरो वाज़ डी कैमिन्हा द्वारा पत्र पीडीएफ प्रारूप में पूर्ण रूप से पढ़ने के लिए उपलब्ध है।

पेरो वाज़ डी कैमिन्हा द्वारा पत्र को सुनें

पेरो वाज़ डी कैमिन्हा कौन थे

1450 में पोर्टो (पुर्तगाल) में जन्मे, पेरो वाज़ डी कैमिन्हा ने इतिहास रचा जब उन्हें पेड्रो द्वारा पुलिस स्टेशन का क्लर्क नियुक्त किया गया Álvares Cabral.

लिपिक एक पत्र तैयार करने के लिए जिम्मेदार थाविस्तार-उन्मुख और एक ही समय में सार्वभौमिक। उनका काम कैब्राल के कारवालों की यात्रा और नए महाद्वीप की खोजों का वर्णन करने वाली लॉगबुक की रचना करना था।

पेरो वाज़ डे कैमिन्हा का चित्र। मुंशी, लेकिन एक प्रकार का लेखाकार। वह कैब्राल के कारवालों पर था क्योंकि वह एक व्यापारिक पोस्ट के लिए लेखांकन करने जा रहा था जिसे पुर्तगाली भारत के कालीकट में स्थापित कर रहे थे। ब्याज। कैमिन्हा के दामाद को गिरफ्तार कर लिया गया और निर्वासित कर दिया गया, केप वर्डे द्वीप भेज दिया गया। गिरफ़्तारी की गई क्योंकि दामाद ने एक चर्च के अंदर एक पुजारी पर हमला किया था, जिससे उसे भयानक सजा मिली। कैमिन्हा ने डोम मनोएल प्रथम के साथ संबंधों को मजबूत करने का इरादा किया ताकि उन्हें यह एहसास हो सके कि उनके दामाद की निंदा अन्यायपूर्ण थी। जो पुर्तगाल से लगभग 13 जहाजों और बोर्ड पर 1500 लोगों के साथ रवाना हुआ।

कैब्रल के बेड़े ने ब्राजील को खोजने और कालीकट में लंगर डालने के बाद अपनी यात्रा जारी रखी, जैसा कि यह माना जाता था। हालाँकि, स्थानीय लोगों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बिगड़ गए और कंपनी को मुसलमानों के हमले का सामना करना पड़ा।

असहमति के दौरान लगभग तीस पुर्तगालियों की हत्या कर दी गई, उनमें पेरो वाज़ डे भी शामिल थे।कमिन्हा।

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