Писмо од Перо Ваз де Каминја

Напишано во 1500 година и датирано на 1 мај, писмото на Перо Ваз де Каминја (исто така познато како Писмо до кралот Дом Маноел за откривањето на Бразил) е основачки документ во историјата на нашата земја.

Caminha , кој се занимава со каравелите на Кабрал, заврши како хроничар на новата колонија и нему му падна напорната задача да ја раскаже средбата на толку различни култури. Неговиот прв поглед на континентот беше досега малку (или ништо) познат.

Писмото што го напиша на бродот се смета за литература на информации.

Анализа на писмото од Перо Ваз де Каминха

Принцип на известување

Повелбата се смета за еден вид документ за крштевање на нашата земја . Тоа е првиот поглед на странец кон она што се наоѓало на територијата што ќе стане Бразил.

За примачот на писмото, на кралот Дом Маноел I му се обраќа Каминха на почетокот на пишувањето:

Господине: Бидејќи генералниот капетан на вашата флота, а исто така и другите капетани, пишете му на Вашето височество веста за пронаоѓањето на вашата нова земја, која сега е пронајдена во оваа навигација, нема да пропуштам да ја дадам мојата Прикажам за ова на Вашето Височество, како што можам, дури и ако - заради кажување и зборување - знам дека е полошо отколку што прават сите други.

Каминха веднаш на почетокот на текстот подвлекува дека тој ќе даде делумно мислење , предмет на неговите ограничувања.

Во гест на понизност,тој се прашува дали може правилно да го раскаже она што го видел и на крајот заклучува дека ќе се обиде да се задржи колку што е можно повеќе на фактите:

Земете го, сепак, Ваше Височество, моето незнаење за добра волја и верувајте добро зашто сигурно е дека, за разубавување или разубавување, нема да ставам овде повеќе од она што го видов и мислев.

Целта на писмото: гладот ​​за злато

Писмото адресирано на кралот е информативна литература .

Каминха беше избраниот лик кој го создаде првиот опис на Бразил. Тоа беше тешка задача која бараше детален опис на апсолутно сè што видел писарот: фауна, флора, однесување на домородците, куриозитети на регионот.

Писателот на почетокот го нагласува огромното природното богатство на новата колонија. Опишувајќи ја совршената природа присутна во новиот свет, тој демонстрира рајска визија за земјата што ќе ја освојат Португалците.

Ескадрилата на Педро Алварес Кабрал содржеше 13 бродови и 1500 луѓе на бродот.

Во пишувањето на писмото исто така е можно брзо да се согледа она што подоцна историчарите го нарекоа глад за злато , односно демонстрација на португалскиот интерес за профитот што би можело да одземе од експлоатацијата на идната колонија.

Во првите редови ја читаме желбата за освојување особено скапоцени материјали (злато и сребро). Службеникот подвлекувазаминувањето отсуството на тие материјални добра толку посакувано:

Во него, до сега, не сме можеле да знаеме дека има злато, ниту сребро, ниту нешто од метал или железо; Не го ни видовме.

Одеше, знаејќи го интересот на кралот да открие брзо што може да донесе новата земја, тој продолжи и веднаш напиша што замисли дека ќе биде отстрането од земјата.

Средбата со староседелецот

Средбата со Индиецот, сосема поинаков од истражувачот, зазема добар дел од писмото. Каминја го користи ресурсот за споредување кога ја пишува својата сметка и јасно е дека писарот се обидува да прочита на кои начини овие луѓе толку различни од морепловците би можеле да му бидат корисни на кралот на Португалија.

Додека раскажувајќи , Каминха набљудува како се однесуваат мештаните: што носат, како ја потстрижуваат косата, како јадат, како спијат, како се справуваат еден со друг и со странците.

Службеникот индиректно се прашува: дали се добри или сурови? Но, ако на почетокот на писмото Каминја се чини дека одржува подарежлив поглед на непознатото, тој набрзо дозволува да се лизне длабоко западно и евроцентрично гледиште обвинувајќи ги Индијанците за дивјаштво.

Pero Vaz de Caminha детално ја раскажува средбата помеѓу Португалецот и домородецот.

Caminha се обидува да го прочита другиот од индициите кои му се дадени, и покрај фактот што другиот за кој станува збор е сосема различен од се што веќе писаротвидел порано.

Оние кои подоцна ќе се нарекуваат Индијци се спротивни на Португалците во неколку аспекти:

Нивната карактеристика е кафеава, некако црвеникава, со добри лица и добри носови, добро сторено. Шетаат голи, без никаква покривка. Тие дури и не сакаат да го прикријат или да го покажат својот срам; и во ова тие се невини како во покажувањето на нивните лица. И на двајцата им беа прободени долните усни и нивните вистински бели коски беа вметнати во нив, должината на раката, дебелината на памучно вретено, остри на врвот како шило. облека што ја носат навигаторите. Неговото невино однесување, исто така, е во спротивност со себичниот став на оние кои ја извршиле новата територија во потрага по материјални добра.

Голотијата

Каминха во неколку точки од писмото ја нагласува голотијата на луѓето што ги средби и отсуство на срам од страна на Индијците, нешто незамисливо за европски граѓанин.

Судирот меѓу католичката идеологија на грешната голотија и судирот со Индијанците кои не носеа никаков вид на вина може да биде видено во овие моменти од пишувањето или срам што имаа голо тело:

Беа кафени, сите голи, без ништо да им го покрие срамот. Во рацете носеа лакови со своите стрели.

Сликата Iracema , од Хозе Марија де Медеирос, ја нагласува голотијата на Индиецот што толку многупредизвика чудење кај Португалците.

Катехизацијата на Индијците

Каминха, која доаѓа од длабоко католичка земја, во писмото јасно ја објаснува моралната и религиозната мисија што Европејците наводно би требало да ја катехизираат Индијците.

На Португалците би им било да да ги преобратат не-Евреите . Со евроцентричен поглед, навигаторите веруваа дека Индиецот е како празна страница, без никакво верување:

Ми се чини луѓе со таква невиност што, ако човекот ги разбере нив и тие нас, тие наскоро ќе бидете христијани, бидејќи тие, се чини, немаат ниту разбираат никакво верување.

Погодно е да се вратиме на овој заклучок што се појавува видно во последните параграфи од текстот.

Авторот од извештајот јасно е јасно дека е важно катехизирањето на домородците за да биде успешен проектот за освојување:

Сепак, најдоброто овошје што може да се направи таму, ми се чини дека е спасувањето на овие луѓе . И ова мора да биде главното семе што Вашето Височество мора да го посее во него.

Слика Првата миса , од Виктор Меирелес.

Присуството на технички информации во Писмото

Перо Ваз де Каминја е хроничар на експедицијата на Педро Алварес Кабрал и во писмото ја бележи целата авантура, од заминувањето од Португалија до неочекуваната средба меѓу Португалците и домородците во новите земји. .

Извештајот содржи серија технички информации како што се датумите и одговорностите на навигацијата коиќе ви овозможи попрецизно да го замислите контекстот на екскурзијата:

Поаѓањето од Белем, како што знае Вашето Височество, беше понеделник, 9 март. Сабота, 14 во споменатиот месец, меѓу осум и девет часот, се најдовме меѓу Канариите, поблиску до Гран Канарија, и шетавме таму цел ден мирно, пред нив, дело од три-четири лиги. .

Исчезнувањето на писмото

Пишувањето на Перо Ваз де Каминја било изгубено повеќе од три века и повторно било пронајдено дури во 1839 година.

И покрај тоа што било пронајдено , текстот не беше разбирлив и првата модернизирана верзија, со читливо пишување, стана јавна дури околу 1900 година благодарение на бразилскиот историчар Капистрано де Абреу.

Каде е моментално писмото на Перо Ваз де Камиња?

Ракописот на писмото од Перо Ваз де Камиња моментално се наоѓа во Националниот архив на Торе до Томбо, кој се наоѓа во Лисабон (Португалија).

Дигитализирана слика на ракописот.

Прочитај повеќе Писмото во целост

Писмото на Перо Ваз де Камиња е достапно за читање во целост во pdf формат.

Слушнете го писмото на Перо Ваз де Каминја

Кој беше Перо Ваз де Каминја

Роден во Порто (Португалија) во 1450 година, Перо Ваз де Камиња влезе во историјата кога Педро го назначи за службеник во полициската станица Алварес Кабрал.

Службеникот беше одговорен за изработка на писмоориентирана кон детали и во исто време универзална. Неговата задача беше да состави дневници кои го опишуваат патувањето на каравелите на Кабрал и откритијата на новиот континент.

Портрет на Перо Ваз де Каминја.

Љубопитност: Каминја не беше баш писар, но еден вид сметководител. Тој беше на каравелите на Кабрал затоа што требаше да го направи сметководството за трговската станица што Португалците ја поставуваа во Каликут, Индија. камата . Зетот на Каминја бил уапсен и протеран, испратен на островите Капе Верде. Апсењето е извршено затоа што зетот нападнал свештеник во црква, поради што ја заработил страшната казна. Каминја имал намера да ги зајакне врските со Дом Маноел I за да го натера да сфати дека осудата на неговиот зет била неправедна.

Поради оваа причина, Каминја на крајот станал хроничар на кралството во експедицијата на Кабрал. кој тргна од Португалија со околу 13 бродови и 1500 луѓе на одборот.

Флотата на Кабрал го продолжи своето патување откако го најде Бразил и се закотви во Каликут, како што требаше. Пријателските односи со локалното население, сепак, се влошија и четата претрпе напад од муслиманите.

За време на несогласувањето беа убиени триесетина Португалци, меѓу кои и Перо Ваз деКаминха.

Видете исто така