จดหมายจาก Pero Vaz de Caminha

เขียนในปี 1500 และลงวันที่ 1 พฤษภาคม จดหมายของ Pero Vaz de Caminha (หรือที่เรียกว่าจดหมายถึงกษัตริย์ Dom Manoel เกี่ยวกับการค้นพบบราซิล) เป็นเอกสารเริ่มต้นในประวัติศาสตร์ของประเทศของเรา

Caminha ซึ่งเป็นนักเขียนบนเรือคาราเวลของ Cabral ลงเอยด้วยการเป็นผู้บันทึกประวัติศาสตร์ของอาณานิคมใหม่ และหน้าที่อันยากลำบากก็ตกเป็นของเขาในการเล่าเรื่องการเผชิญหน้าของวัฒนธรรมที่แตกต่างกันดังกล่าว เขาเป็นคนแรกที่มองเห็นทวีปซึ่งก่อนหน้านี้ไม่ค่อยมีใครรู้จัก (หรือไม่มีอะไรเลย)

จดหมายที่เขาเขียนบนเรือถือเป็นเอกสารข้อมูล

การวิเคราะห์จดหมายโดย Pero Vaz de คามินฮา

หลักการรายงาน

กฎบัตรถือเป็น เอกสารพิธีบัพติศมาในแผ่นดินของเรา นี่เป็นภาพแรกของชาวต่างชาติเกี่ยวกับสิ่งที่อยู่ในดินแดนซึ่งจะกลายเป็นประเทศบราซิล

เกี่ยวกับผู้รับจดหมายคือ King Dom Manoel I ที่ Caminha กล่าวเมื่อเริ่มเขียน:

ท่านชาย: ในเมื่อกัปตันกองเรือของคุณ และกัปตันคนอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน เขียนถึงฝ่าบาทถึงข่าวการค้นพบดินแดนใหม่ของคุณ ซึ่งตอนนี้พบแล้วในการเดินเรือนี้ ฉันจะไม่พลาดที่จะให้ เรื่องราวนี้ต่อฝ่าบาทเท่าที่ฉันจะทำได้ แม้ว่า - เพื่อบอกเล่าและพูดก็ตาม ฉันรู้ว่ามันแย่กว่าที่คนอื่นทำ

คามินฮาขีดเส้นใต้ที่จุดเริ่มต้นของข้อความว่า เขาจะให้ ความเห็นบางส่วน ภายใต้ข้อจำกัดของมัน

ด้วยท่าทีที่อ่อนน้อมถ่อมตนเขาถามตัวเองว่าเขาสามารถเล่าสิ่งที่เขาเห็นได้อย่างถูกต้องหรือไม่ และในที่สุดก็สรุปว่าเขาจะพยายามอยู่กับข้อเท็จจริงให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้:

รับไว้เถอะ ฝ่าบาท อย่างไรก็ตาม ความไม่รู้ของข้าพเจ้าที่มีต่อความปรารถนาดี และเชื่อโดยดี เพราะแน่ใจว่าเพื่อความสวยงามหรืออลงกต ฉันจะไม่ใส่อะไรมากไปกว่าที่เห็นและที่ฉันคิด

จุดประสงค์ของจดหมาย: ความหิวโหยต่อทองคำ

จดหมายจ่าหน้าถึง ถึงกษัตริย์เป็น วรรณกรรมข้อมูล .

คามินฮาเป็นตัวละครที่ได้รับเลือกให้สร้างคำอธิบายเรื่องแรกของบราซิล มันเป็นงานหนักที่ต้องใช้ คำอธิบายโดยละเอียด ของทุกสิ่งที่นักเขียนเห็น: สัตว์ต่างๆ พืชพรรณ พฤติกรรมของชาวพื้นเมือง ความอยากรู้อยากเห็นของภูมิภาค

ในตอนแรกผู้เขียนเน้นความยิ่งใหญ่ ความมั่งคั่งตามธรรมชาติของอาณานิคมใหม่ ด้วยการพรรณนาถึงธรรมชาติอันสมบูรณ์ในโลกใหม่ เขาแสดงให้เห็นถึง วิสัยทัศน์แห่งดินแดนสวรรค์ ที่จะถูกพิชิตโดยชาวโปรตุเกส

ฝูงบินของ Pedro Álvares Cabral มีเรือ 13 ลำและ ผู้ชาย 1,500 คนบนเรือ

ในการเขียนจดหมาย ยังเป็นไปได้ที่จะเข้าใจได้อย่างรวดเร็วถึงสิ่งที่นักประวัติศาสตร์เรียกว่า ความหิวกระหายทองคำ นั่นคือ การแสดงให้เห็นถึงความสนใจของชาวโปรตุเกสในผลกำไร ซึ่งอาจหักลบกับการแสวงหาผลประโยชน์จากอาณานิคมในอนาคต

เราอ่านบรรทัดแรกแล้วถึงความปรารถนาที่จะพิชิตวัตถุมีค่าโดยเฉพาะ (ทองและเงิน) เสมียนขีดเส้นใต้การจากไปโดยขาดวัตถุสิ่งของเหล่านั้นตามต้องการ:

ในนั้น จนถึงบัดนี้ เราไม่สามารถรู้ได้ว่ามีทอง เงิน หรือสิ่งใดๆ ที่เป็นโลหะหรือเหล็ก เราไม่เห็นมันด้วยซ้ำ

เขาเดินไป เพราะรู้ว่ากษัตริย์สนใจที่จะค้นพบอย่างรวดเร็วว่าดินแดนใหม่จะให้ผลผลิตอะไร เขาจึงเดินไปข้างหน้าและเขียนสิ่งที่เขาจินตนาการว่าจะถูกลบออกจากดินแดนทันที

การพบปะกับคนพื้นเมือง

การพบปะกับชาวอินเดีย ซึ่งแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากนักสำรวจ มีส่วนที่ดีในจดหมาย Caminha ใช้ ทรัพยากรการเปรียบเทียบ เมื่อเขียนเรื่องราวของเขา และเป็นที่ชัดเจนว่านักเขียนพยายามอ่านว่าคนเหล่านี้แตกต่างจากนักเดินเรือในลักษณะใดจึงจะเป็นประโยชน์ต่อกษัตริย์โปรตุเกส

ในขณะที่ บรรยาย คามินฮาสังเกตว่าคนในท้องถิ่นประพฤติตนอย่างไร พวกเขาแต่งตัวอย่างไร ตัดผมอย่างไร กินอย่างไร นอนอย่างไร ปฏิบัติต่อกันอย่างไรและกับชาวต่างชาติ

เสมียนถามตัวเองทางอ้อมว่า พวกเขาเป็นคนดีหรือโหดร้าย? แต่ถ้าในตอนต้นของจดหมาย Caminha ดูเหมือนจะรักษามุมมองที่ใจกว้างกว่าต่อสิ่งแปลกปลอม ในไม่ช้า เขาก็ปล่อยให้ มุมมองที่ลึกซึ้งของตะวันตกและยุโรปเป็นศูนย์กลาง โดยกล่าวหาว่าชาวอินเดียป่าเถื่อน

Pero Vaz de Caminha บรรยายรายละเอียดการเผชิญหน้าระหว่างชาวโปรตุเกสและชาวพื้นเมือง

Caminha พยายาม อ่านอีกฝ่าย จากคำใบ้ที่ให้เขา แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่า ปัญหาอื่น ๆ นั้นแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากทุกสิ่งที่อาลักษณ์ทำอยู่แล้วเคยเห็นมาก่อน

ผู้ที่ภายหลังเรียกว่าอินเดียนแดงมีลักษณะตรงกันข้ามกับชาวโปรตุเกสหลายประการ:

มีลักษณะเป็นสีน้ำตาลออกแดงๆ มีใบหน้าดี จมูกดี ทำได้ดี. พวกเขาเดินเปลือยกายโดยไม่มีสิ่งปกคลุมใดๆ พวกเขาไม่ชอบที่จะปกปิดหรือแสดงความอับอายด้วยซ้ำ และในการนี้พวกเขาไร้เดียงสาเหมือนกับการเผยหน้า ทั้งคู่เจาะริมฝีปากล่างและเอากระดูกขาวแท้สอดเข้าไป มีความยาวเท่ามือ ความหนาเท่าแกนฝ้าย ปลายแหลมเหมือนสว่าน

ชาวพื้นเมืองไม่ชอบการเปลือยกายมากเกินไป เสื้อผ้าที่บรรทุกโดยผู้นำทาง พฤติกรรมที่ไร้เดียงสาของเขายังขัดแย้งกับทัศนคติที่เห็นแก่ตัวของผู้ที่รุกรานดินแดนใหม่เพื่อแสวงหาวัตถุ

ภาพเปลือย

คามินฮาเน้นย้ำในหลายจุดของจดหมายถึงภาพเปลือยของผู้คนที่เขา การเผชิญหน้าและการปราศจากความละอายใจในส่วนของชาวอินเดีย ซึ่งเป็นสิ่งที่พลเมืองชาวยุโรปคิดไม่ถึง

การปะทะกันระหว่างอุดมการณ์คาทอลิกเกี่ยวกับการเปลือยกายที่เป็นบาปกับการปะทะกับชาวอินเดียที่ไม่มีความผิดใดๆ เห็นได้จากช่วงเวลาเหล่านี้ของการเขียน หรือ อับอายที่มีร่างกายเปลือยเปล่า:

พวกเขาเป็นสีน้ำตาล เปลือยทั้งตัว ไม่มีอะไรปกปิดความอับอาย พวกเขาถือธนูในมือของพวกเขา

ภาพวาด Iracema โดย José Maria de Medeiros เน้นย้ำถึงภาพเปลือยของชาวอินเดียทำให้ชาวโปรตุเกสประหลาดใจ

การสอนคำสอนของชาวอินเดีย

คามินฮาซึ่งมาจากประเทศที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกอย่างลึกซึ้ง ได้ระบุอย่างชัดเจนในจดหมายถึงภารกิจทางศีลธรรมและศาสนาที่ชาวยุโรปควรจะต้องสอน ชาวอินเดียน

ขึ้นอยู่กับชาวโปรตุเกสที่จะ เปลี่ยนใจเลื่อมใสคนต่างชาติ ด้วยรูปลักษณ์แบบ Eurocentric นักเดินเรือเชื่อว่าชาวอินเดียเป็นเหมือนหน้ากระดาษเปล่าที่ไม่มีความเชื่อใดๆ เลย:

สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าผู้คนที่ไร้เดียงสาเช่นนั้น หากมนุษย์เข้าใจพวกเขาและเข้าใจเรา พวกเขาก็จะเข้าใจในไม่ช้า เป็นคริสเตียน เพราะดูเหมือนว่าพวกเขาไม่มีหรือเข้าใจความเชื่อใดๆ เลย

เป็นการสะดวกที่จะกลับไปที่ข้อสรุปนี้ซึ่งปรากฏเด่นชัดในย่อหน้าสุดท้ายของข้อความ

ผู้เขียน จากรายงานระบุความสำคัญของ การสอนชาวพื้นเมือง เพื่อให้โครงการพิชิตสำเร็จ:

อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าผลดีที่สุดที่สามารถทำได้ที่นั่นสำหรับฉันคือการช่วยชีวิตคนเหล่านี้ . และนี่จะต้องเป็นเมล็ดพันธุ์หลักที่ฝ่าบาทจะต้องหว่านลงไป

ภาพวาด พิธีมิสซาครั้งแรก โดย Victor Meirelles

การมีอยู่ของข้อมูลทางเทคนิค ในจดหมาย

Pero Vaz de Caminha เป็นผู้บันทึกการเดินทางของ Pedro Álvares Cabral และในจดหมายเขาได้บันทึกการผจญภัยทั้งหมด ตั้งแต่การเดินทางออกจากโปรตุเกสไปจนถึงการเผชิญหน้าที่ไม่คาดคิดระหว่างชาวโปรตุเกสและชาวพื้นเมืองในดินแดนใหม่

รายงานประกอบด้วยชุดข้อมูลทางเทคนิค เช่น วันที่และความรับผิดชอบของการนำทางที่ช่วยให้คุณจินตนาการถึงบริบทของการเดินทางได้แม่นยำยิ่งขึ้น:

การออกเดินทางจากเบเลม ตามที่ฝ่าบาททรงทราบคือวันจันทร์ที่ 9 มีนาคม วันเสาร์ที่ 14 ของเดือนดังกล่าว เวลา 08.00 น. ถึง 19.00 น. เราพบว่าตัวเองอยู่ท่ามกลางหมู่เกาะคานารี ใกล้กับแกรนคานาเรีย และเราเดินไปที่นั่นทั้งวันอย่างสงบท่ามกลางสายตาของพวกเขา เป็นระยะทางสามหรือสี่ไมล์ .

การหายไปของจดหมาย

งานเขียนของ Pero Vaz de Caminha สูญหายไปนานกว่าสามศตวรรษและถูกพบอีกครั้งในปี 1839

แม้ว่าจะถูกพบ ข้อความไม่สามารถเข้าใจได้และฉบับแรกที่ได้รับการปรับปรุงให้ทันสมัยพร้อมตัวเขียนที่อ่านออกได้เผยแพร่สู่สาธารณะในราวปี 1900 เท่านั้น ขอบคุณนักประวัติศาสตร์ชาวบราซิล Capistrano de Abreu

จดหมายของ Pero Vaz de Caminha อยู่ที่ไหน

ต้นฉบับของจดหมายโดย Pero Vaz de Caminha ปัจจุบันอยู่ในหอจดหมายเหตุแห่งชาติของ Torre do Tombo ซึ่งตั้งอยู่ในกรุงลิสบอน (โปรตุเกส)

ภาพดิจิทัลของต้นฉบับ

อ่านจดหมายฉบับสมบูรณ์เพิ่มเติม

จดหมายโดย Pero Vaz de Caminha พร้อมให้อ่านฉบับเต็มในรูปแบบ pdf

ฟังจดหมายโดย Pero Vaz de Caminha

เปโร วาซ เด กามินญาคือใคร

เปโร วาซ เด คามินญาเกิดในปอร์โต (โปรตุเกส) ในปี 1450 สร้างประวัติศาสตร์เมื่อเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นเสมียนของสถานีตำรวจโดยเปโดร Álvares Cabral

เสมียนมีหน้าที่จัดทำจดหมาย มุ่งเน้นรายละเอียด และในขณะเดียวกันก็เป็นสากล งานของเขาคือเขียนสมุดบันทึกที่อธิบายการเดินทางของกองคาราวานของ Cabral และการค้นพบในทวีปใหม่

ภาพเหมือนของ Pero Vaz de Caminha

ความอยากรู้อยากเห็น: Caminha ไม่ได้เป็น อาลักษณ์ แต่เป็นนักบัญชีประเภทหนึ่ง เขาอยู่ในกองคาราวานของ Cabral เพราะเขากำลังจะทำบัญชีสำหรับโพสต์การค้าที่ชาวโปรตุเกสตั้งขึ้นใน Calicut ประเทศอินเดีย

ท่าทางของการเขียนจดหมายที่ส่งถึงกษัตริย์ยังเต็มไปด้วยความเป็นส่วนตัว ดอกเบี้ย ลูกเขยของคามินฮาถูกจับและเนรเทศถูกส่งไปยังหมู่เกาะเคปเวิร์ด การจับกุมมีขึ้นเนื่องจากลูกเขยทำร้ายนักบวชในโบสถ์ ทำให้เขาได้รับโทษร้ายแรง Caminha ตั้งใจที่จะกระชับความสัมพันธ์กับ Dom Manoel I เพื่อให้เขาตระหนักว่าการประณามของลูกเขยของเขานั้นไม่ยุติธรรม

ด้วยเหตุนี้ Caminha จึงลงเอยด้วยการเป็นผู้บันทึกประวัติศาสตร์ของอาณาจักรในการเดินทางของ Cabral ซึ่งออกเดินทางจากโปรตุเกสพร้อมเรือประมาณ 13 ลำและทหารอีก 1,500 นาย

กองเรือของ Cabral เดินทางต่อไปหลังจากพบบราซิลและทอดสมออยู่ใน Calicut ตามที่ควรจะเป็น อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ฉันมิตรกับชาวบ้านแย่ลงและบริษัทถูกโจมตีโดยชาวมุสลิม

ในระหว่างที่ไม่เห็นด้วย มีชาวโปรตุเกสสามสิบคนถูกสังหาร รวมถึงเปโร วาซ เดคามินฮา

ดูเพิ่มเติม