Letër nga Pero Vaz de Caminha

E shkruar në vitin 1500 dhe e datës 1 maj, letra e Pero Vaz de Caminha-s (e njohur edhe si Letra drejtuar mbretit Dom Manoel mbi zbulimin e Brazilit) është një dokument themelues në historinë e vendit tonë.

Caminha , një studiues në karavelat e Cabral-it, përfundoi duke qenë kronisti i kolonisë së re dhe atij i ra detyra e mundimshme për të rrëfyer takimin e kulturave kaq të ndryshme. Ai ishte vështrimi i parë në kontinentin deri tani pak (ose asgjë) i njohur.

Letra që ai shkroi në bordin e anijes konsiderohet një literaturë informacioni.

Analiza e letrës nga Pero Vaz de Caminha

Parimi i raportimit

Karta konsiderohet si një lloj dokumenti i pagëzimit të tokës sonë . Është vështrimi i parë i një të huaji në atë që ndodhej në territorin që do të bëhej Brazil.

Për marrësin e letrës, është mbreti Dom Manoel I që Caminha i drejtohet në fillim të shkrimit:

Zotëri: Meqenëse Kapiteni i Përgjithshëm i flotës suaj, si dhe kapitenët e tjerë, shkruani Lartësisë suaj lajmin për gjetjen e tokës tuaj të re, e cila tani është gjetur në këtë lundrim, unë nuk do të dështoj të jap ia tregoj këtë Lartësisë suaj, si dhe unë mundem, edhe nëse - për hir të të treguarit dhe të folurit - e di që është më keq se të gjithë të tjerët.

Caminha nënvizon pikërisht në fillim të tekstit se ai do të japë një opinion të pjesshëm , duke iu nënshtruar kufizimeve të tij.

Me një gjest përulësie,ai pyet veten nëse mund të rrëfejë siç duhet atë që pa dhe më në fund arrin në përfundimin se do të përpiqet të ndalet sa më shumë në faktet:

Merre megjithatë, Lartësia Juaj, injorancën time për vullnetin e mirë dhe besoni mirë. sepse është e sigurt se, për të zbukuruar apo zbukuruar, nuk do të vendos këtu më shumë se sa pashë dhe ç'kam menduar.

Qëllimi i letrës: uria për ar

Letra drejtuar për mbretin është një literaturë informative .

Caminha ishte personazhi i zgjedhur për të krijuar përshkrimin e parë të Brazilit. Ishte një detyrë e vështirë që kërkonte një përshkrim të detajuar të absolutisht gjithçkaje që shihte skribët: faunën, florën, sjelljen e vendasve, kuriozitetet e rajonit.

Shkrimtari thekson në fillim të pamasë pasuria natyrore e kolonisë së re. Duke përshkruar natyrën e përsosur të pranishme në botën e re, ai demonstron një vizion parajsor të tokës që do të pushtohet nga portugezët.

Skuadroni i Pedro Álvares Cabral përmbante 13 anije dhe 1500 burra në bord.

Në shkrimin e letrës është gjithashtu e mundur të perceptohet shpejt ajo që historianët më vonë e quajtën uri për ar , domethënë demonstrimi i interesit portugez për fitimin. që mund të zbresin nga shfrytëzimi i kolonisë së ardhshme.

Ne lexojmë në rreshtat e parë dëshirën për të pushtuar materiale veçanërisht të çmuara (ari dhe argjendi). Nëpunësi nënvizonlargimi mungesa e atyre të mirave materiale aq të dëshiruara:

Në të, deri më tani, nuk kemi mundur të dimë se ka as ar, as argjend, as ndonjë metal ose hekur; As nuk e pamë.

Ai eci, duke ditur interesin e mbretit për të zbuluar shpejt se çfarë mund të jepte toka e re, ai vazhdoi dhe shkroi menjëherë atë që ai imagjinonte se do të hiqej nga toka.

Takimi me vendasin

Takimi me indianin, krejt ndryshe nga eksploruesi, zë një pjesë të mirë të letrës. Caminha përdor burimin e krahasimit kur shkruan llogarinë e tij dhe është e qartë se skribi përpiqet të lexojë se në çfarë mënyrash këta njerëz kaq të ndryshëm nga lundruesit mund të ishin të dobishëm për mbretin e Portugalisë.

Ndërsa duke treguar , Caminha vëren se si sillen vendasit: çfarë veshin, si i prenë flokët, si hanë, si flenë, si sillen me njëri-tjetrin dhe me të huajt.

Nëpunësi pyet veten në mënyrë indirekte: janë të mirë apo mizorë? Por, nëse në fillim të letrës Caminha duket se mban një pikëpamje më bujare për të panjohurën, ai së shpejti lë të rrëshqasë një këndvështrim thellësisht perëndimor dhe eurocentrik duke i akuzuar indianët për egërsi.

Pero Vaz de Caminha rrëfen në detaje takimin mes portugezit dhe vendasit.

Caminha përpiqet të lexojë tjetrin nga të dhënat që i janë dhënë, pavarësisht se tjetri në fjalë është krejtësisht i ndryshëm nga gjithçka që shkruesi tashmëkishte parë më parë.

Ata që më vonë do të quheshin indianë janë e kundërta e portugezëve në disa aspekte:

Karakteristika e tyre është të qenurit kafe, disi të kuqërremtë, me fytyra të mira dhe hundë të mira, te lumte. Ata ecin lakuriq, pa asnjë mbulesë. Nuk u pëlqen as të mbulohen apo të tregojnë turpin e tyre; dhe në këtë ata janë po aq të pafajshëm sa në shfaqjen e fytyrave të tyre. Të dyve u shpuan buzët e poshtme dhe kockat e tyre të vërteta të bardha ishin futur në to, gjatësia e një dore, trashësia e një boshti pambuku, e mprehtë në majë si një fëndyell.

Lakuriqësia e vendasve nuk është e tepërt rrobat e bartura nga lundruesit. Sjellja e tij e pafajshme bie gjithashtu në kontrast me qëndrimin egoist të atyre që kryen territorin e ri në kërkim të të mirave materiale.

Lakuriqësia

Caminha nënvizon në disa pika të letrës lakuriqësinë e njerëzve që ai takimet dhe mungesa e turpit nga ana e indianëve, diçka e paimagjinueshme për një qytetar europian.

Përplasja mes ideologjisë katolike të lakuriqësisë mëkatare dhe përplasjes me indianët që nuk mbanin asnjë lloj faji mund të jetë parë në këto momente të shkrimit.ose turp për trupin e zhveshur:

Ishin kafe, të gjithë të zhveshur, pa asgjë për ta mbuluar turpin e tyre. Në duar mbanin harqe me shigjetat e tyre.

Piktura Iracema , nga José Maria de Medeiros, nënvizon lakuriqësinë e indianit që aq shumëshkaktoi habi te portugezët.

Katekizimi i indianëve

Caminha, i ardhur nga një vend thellësisht katolik, e bën të qartë në letër misionin moral dhe fetar që evropianët gjoja do të kishin për të katekizuar indianët.

Portugezëve do t'i takonte të konvertonin johebrenjtë . Me një vështrim eurocentrik, lundruesit besonin se indiani ishte si një faqe e zbrazët, pa asnjë lloj besimi:

Më duket njerëz kaq të pafajshëm që, nëse njeriu do t'i kuptonte dhe ata do të na kuptonin ne, së shpejti do të të jenë të krishterë, sepse ata, me sa duket, nuk kanë ose nuk kuptojnë asnjë besim.

Është e përshtatshme të kthehemi në këtë përfundim që shfaqet dukshëm në paragrafët e fundit të tekstit.

Autori i raportit e bën të qartë rëndësinë e katekizimit të vendasve në mënyrë që projekti i pushtimit të jetë i suksesshëm:

Megjithatë, fryti më i mirë që mund të bëhet atje më duket se është shpëtimi i këtyre njerëzve . Dhe kjo duhet të jetë fara kryesore që Lartësia juaj duhet të mbjellë në të.

Piktura Mesha e Parë , nga Victor Meirelles.

Prania e informacionit teknik në Letër

Pero Vaz de Caminha është kronikani i ekspeditës së Pedro Álvares Cabral dhe në letër ai regjistron të gjithë aventurën, nga largimi nga Portugalia deri te takimi i papritur midis portugezëve dhe vendasve në tokat e reja. .

Raporti përmban një sërë informacionesh teknike si datat dhe përgjegjësitë e navigimit qëju lejon të imagjinoni më saktë kontekstin e ekskursionit:

Nisja nga Belém, siç e di Lartësia Juaj, ishte e hënë, më 9 mars. Të shtunën, më 14 të muajit të përmendur, midis orës tetë dhe nëntë, u gjendëm në mesin e kanarinëve, më afër Gran Canaria dhe ecëm atje gjithë ditën në qetësi, në sytë e tyre, një vepër tre-katër ligash. .

Zhdukja e letrës

Shkrimi i Pero Vaz de Caminha u humb për më shumë se tre shekuj dhe u gjet përsëri vetëm në 1839.

Pavarësisht se u gjet , teksti nuk ishte i kuptueshëm dhe versioni i parë i modernizuar, me shkrim të lexueshëm, u bë publik vetëm rreth vitit 1900 falë historianit brazilian Capistrano de Abreu.

Ku ndodhet aktualisht Letra e Pero Vaz de Caminha-s?

Dorëshkrimi i letrës nga Pero Vaz de Caminha ndodhet aktualisht në Arkivin Kombëtar të Torre do Tombo, i vendosur në Lisbonë (Portugali).

Imazhi i dixhitalizuar i dorëshkrimit.

Lexo më shumë letrën në tërësi

Letra nga Pero Vaz de Caminha është në dispozicion për t'u lexuar e plotë në formatin pdf.

Dëgjo letrën nga Pero Vaz de Caminha

Kush ishte Pero Vaz de Caminha

I lindur në Porto (Portugali) në 1450, Pero Vaz de Caminha bëri histori kur u emërua nëpunës i komisariatit nga Pedro Álvares Cabral.

Nëpunësi ishte përgjegjës për prodhimin e një letre e orientuar në detaje dhe në të njëjtën kohë universale. Detyra e tij ishte të hartonte ditar ditarësh që përshkruanin udhëtimin e karavelave të Cabral dhe zbulimet në kontinentin e ri.

Portreti i Pero Vaz de Caminha.

Një kuriozitet: Caminha nuk ishte saktësisht një shkrues, por një lloj llogaritari. Ai ishte në karavelat e Cabral sepse do të bënte llogaritjen e një poste tregtare që portugezët po ngrinin në Calicut, Indi.

Gesti i shkrimit të një letre drejtuar mbretit u përshkua gjithashtu nga një personazh personal interesi . Dhëndri i Caminhas ishte arrestuar dhe internuar, dërguar në ishujt Kepi Verde. Arrestimi u krye për shkak se dhëndri kishte sulmuar një prift brenda një kishe, gjë që mori dënimin e tmerrshëm. Caminha synonte të forconte lidhjet me Dom Manoel I në mënyrë që ta bënte të kuptonte se dënimi i dhëndrit të tij ishte i padrejtë.

Për këtë arsye, Caminha përfundoi duke u bërë një kronist i mbretërisë në ekspeditën e Cabral, e cila u nis nga Portugalia me rreth 13 anije dhe 1500 njerëz në bord.

Flota e Cabral vazhdoi udhëtimin e saj pasi gjeti Brazilin dhe u ankorua në Calicut, siç ishte menduar. Marrëdhëniet miqësore me vendasit, megjithatë, u përkeqësuan dhe kompania pësoi një sulm nga myslimanët.

Gjatë mosmarrëveshjes u vranë rreth tridhjetë portugeze, mes tyre Pero Vaz deCaminha.

Shih gjithashtu