Kejahatan Pastor Amaro: ringkasan buku, analisis dan penjelasan

Kejahatan Pastor Amaro Novel pertama Eça de Queirós diterbitkan pada tahun 1875 di Oporto. novel tesis karya yang ditulis dengan tujuan untuk membuktikan teori ilmiah atau filosofis.

Dalam buku ini, penulis menenun kata-kata kasar kritik terhadap kaum rohaniwan dan borjuis Karena isinya, buku ini menimbulkan banyak kontroversi ketika diterbitkan, dan menjadi salah satu karya sastra Portugis yang sangat terkenal.

Ringkasan buku

Kejahatan Pastor Amaro menggambarkan kerusakan moral para pendeta, membandingkan perintah-perintah Gereja Katolik dengan perilaku para pendeta yang digambarkan oleh Eça. Plotnya berpusat pada romansa terlarang antara Amaro, seorang pendeta muda yang tiba di kota Leiria, dan Amélia, putri pemilik rumah kos yang menerimanya.

Ketertarikan antara Amaro dan putri ibu rumah tangga, Amélia, terlihat jelas sejak mereka bertemu, semakin lama semakin meningkat, meskipun mereka berusaha menghindari dan menyembunyikan perasaan mereka. Dia bertunangan dengan João Eduardo yang, menyadari hubungan platonis di antara keduanya, benar-benar diliputi oleh kecemburuan dan kebencian pada para pendeta. Didorong oleh teman-temannya dalam perjuangan anti-klerus, dia menulis sebuah artikel yang sangat menghancurkan yang dia tunjukkan,tanpa menyebut nama, semua kesalahan dan dosa para imam di daerah tersebut.

Dionísia, pembantu baru Amaro, menyadari hasrat sang pendeta terhadap gadis itu dan membantu pasangan itu untuk menutupi pertemuan mereka. Mereka menyempurnakan hasrat mereka dan mulai menjalin hubungan rahasia, tetapi Amélia merasa semakin bersalah dan menderita mimpi buruk dan penglihatan.

Cinta berakhir dengan tragedi ketika Amélia hamil dan ditinggalkan oleh Amaro. Gadis itu dikirim pergi untuk menyembunyikan perselingkuhannya, dan sang pendeta menyewa "malaikat penenun" untuk membunuh bayinya segera setelah dilahirkan. Amélia meninggal setelah melahirkan, menangisi putranya, yang kemudian dibunuh. Amaro meninggalkan Leiria dan tetap menjadi seorang pendeta.

Analisis karya The Crime of Father Amaro

Disusun oleh dua puluh lima bab Kejahatan Pastor Amaro Karya ini menggambarkan bagaimana "para abdi Tuhan" memanipulasi pikiran umat beriman dan bahkan nilai-nilai dan keyakinan yang mereka pertahankan, demi keuntungan mereka sendiri.

Eça juga menunjukkan kebutaan masyarakat di mana individu menutup mata terhadap kesalahan dan cacat mereka sendiri, tetapi dengan cepat menunjukkan dan mengutuk dosa-dosa orang lain. narator mahatahu Hal ini memungkinkan kita untuk melihat bahwa, pada dasarnya, para gerejawan adalah sama dengan manusia lainnya.

Aksi tersebut berlangsung di Leiria, paroki tempat Amaro dipindahkan. Provinsi Portugal Ini adalah tempat yang sangat religius, di mana semua orang saling mengenal dan mengomentari perilaku satu sama lain.

Berlatar belakang tahun 1860 dan 1870, dan sesuai dengan konteks sejarahnya, plotnya menggambarkan pergerakan mendidih dari antiklerikalisme Dengan cara ini, ia mengekspos dan membenarkan kebencian yang berkembang di Portugal terhadap perwakilan Gereja Katolik dan cara mereka memimpin negara.

Seorang imam baru di Leiria

Narasi dimulai dengan berita kematian pendeta tua di Katedral Leiria dan desas-desus tentang kedatangan Amaro. Melalui orang-orang di wilayah tersebut, potret sang protagonis muncul.

Dikatakan bahwa dia adalah seorang pemuda yang masih sangat muda, baru saja keluar dari seminari. Namanya Amaro Vieira. Pilihannya dikaitkan dengan pengaruh politik, dan surat kabar Leiria, A Voz do Distrito, yang merupakan oposisi, berbicara dengan pahit, mengutip Golgota, tentang favoritisme pengadilan dan reaksi ulama.

Deskripsi ini mendekati kenyataan, karena Amaro adalah putra baptis seorang marquise dan menggunakan kontaknya untuk meninggalkan paroki miskin di mana dia berada dan dipindahkan ke Leiria. Dia segera mencari Kanon Dias, yang merupakan guru moralnya di seminari, memintanya untuk mencari asrama untuk menampungnya.

Dalam dialog antara Dias dan pendeta, kita memahami bahwa rencananya adalah untuk menempatkan Amaro tinggal di rumah Joaneira, dengan tujuan agar ia dapat membantu membayar tagihan majikannya, meskipun Dias menyangkal rumor tersebut: "itu adalah fitnah yang besar!".

Dengan nada kenabian, sang kurator menarik perhatian pada risiko menempatkan Amaro dan Amélia di bawah satu atap.

Itu karena Ameliazinha, saya tidak tahu. (...) Ya, itu bisa diperbaiki. Seorang gadis muda... Katanya pastor paroki masih muda... Yang Mulia tahu bahasa-bahasa dunia.

Bahkan sebelum kedatangan Amaro, kemungkinan hubungan cinta terlarang dengan Amelia telah muncul. Seolah-olah takdir menentukan bahwa kedekatan keduanya akan menghasilkan keterlibatan yang penuh gairah.

Di sisi lain, "kejahatan" Dias sendirilah yang menyediakan kondisi yang diperlukan bagi Amaro untuk bertemu dan jatuh cinta dengan Amélia.

Masa kecil dan masa muda Amaro

Menjadi yatim piatu pada usia enam tahun, Amaro dititipkan kepada Marquise de Alegros, yang merupakan gundik ibunya. Ibu baptisnya memutuskan untuk mengarahkannya ke kehidupan gerejawi, karena anak laki-laki itu kurus dan pemalu: "kegembiraannya adalah berada di bawah kaki para wanita, dalam kehangatan rok-rok yang disatukan, mendengarkan pembicaraan para orang kudus".

Anak itu akan menerima nasib seseorang Meskipun itu bukanlah pilihannya, karena "tidak ada yang pernah berkonsultasi dengan kecenderungan atau panggilannya".

Bahkan, motivasinya untuk menjadi imam jauh melampaui iman:

Itu cocok untuk profesi di mana seseorang menyanyikan misa yang indah, makan makanan manis yang lezat, berbicara dengan lembut kepada para wanita, - hidup di antara mereka, berbisik, merasakan kehangatan mereka yang menusuk, - dan menerima hadiah di atas baki perak.

Retrospeksi ke tahun-tahun formatifnya dan masa-masa di seminari ini memberikan data penting tentang hubungannya dengan soutane dan upayanya untuk penindasan libido :

Dan sebelum mengucap sumpah, dia sudah merasa lemah dengan keinginan untuk melanggarnya.

Amaro dan Amélia: cinta terlarang

Ketika dia tiba di Leiria, penglihatan pertama yang dia dapatkan tentang Amélia mirip dengan seorang santo: "seorang gadis cantik, kuat, tinggi, bertubuh tegap, dengan jubah putih di atas kepalanya dan di tangannya ada setangkai rosemary".

Pertemuan pertama antara keduanya, meskipun tidak mengungkapkan apa pun pada awalnya, tampaknya menegaskan karakter tertentu dari takdir Jika Amaro tumbuh di antara para wanita, Amélia "tumbuh di antara para imam", bahkan mempertimbangkan untuk menjadi seorang biarawati setelah mengalami patah hati di masa remaja.

Amélia bertemu dengan tunangannya, João Eduardo, dalam prosesi Corpus-Christi Meskipun ia menjalin hubungan dengan pria itu, ia tidak mencintainya: "Ia menghargainya, menganggapnya baik, anak yang baik, ia bisa menjadi suami yang baik; tetapi ia merasa hatinya tertidur di dalam dirinya.

Hatinya terbangun dengan kedatangan Amaro dan kita menyaksikan, secara paralel, bagaimana mereka memikirkan satu sama lain, di dua lantai rumah. Dia "mulai merasakan detak sepatu bot Amélia dan suara rok kanji yang ia goyangkan saat ia menanggalkan pakaiannya." Dia mendengar "langkah kaki gugup di lantai: itu adalah Amaro yang, dengan jubah di pundaknya dan sandal, merokok dengan penuh semangat di dalam ruangan".

Semakin ia memperhatikan Amélia, semakin sedikit Amaro memperhatikan tugas-tugas keimaman membiarkan pikirannya dikuasai oleh keinginan.

Di kakinya, sangat lemah, sangat menangis, dia tidak ingat bahwa dia adalah seorang imam; Imamat, Tuhan, Bapa, Dosa ada di bawah, jauh di sana, dia melihat mereka sangat pudar dari puncak kegembiraannya, seperti dari atas bukit yang melihat rumah-rumah menghilang dalam kabut lembah; dan kemudian dia hanya memikirkan rasa manis yang tak terhingga saat memberikan ciuman di lehernya yang putih, atau menggigit telinga kecilnya.

Taat sejak kecil, Amélia sekarang "ingin memeluk, dengan ciuman kecil yang tersisa, altar, organ, missal, orang-orang kudus, Surga, karena ia tidak dapat membedakannya dengan baik dari Amaro".

Setelah serangan pertama pendeta, yang mencium kekasihnya dan ditarik menjauh, dia merasa ditolak Dia percaya bahwa dia lebih memilih "nama, rumah, persalinan" dengan João Eduardo, daripada "sensasi kriminal" dan "teror dosa".

Bahkan, dia "sudah lama jatuh cinta pada imam itu", bahkan berdoa kepada Bunda Maria dari Sorga: "jadikan dia seperti saya! Meskipun demikian, Amélia tidak bisa melupakan risiko yang akan dia hadapi jika dia mewujudkan hasratnya dengan Amaro.

Dia khawatir akan masa depannya dan mengingat kisah Joaninha Gomes, "yang pernah menjadi gundik Pastor Abílio" dan akhirnya ditolak olehnya dan dibenci oleh semua orang, "dari kesengsaraan ke kesengsaraan":

Sungguh sebuah teladan, Tuhan yang kudus, sungguh sebuah teladan!... Dan dia juga mencintai seorang imam! Dia juga, seperti Joaninha di masa lalu, menangis di atas jahitannya ketika Pastor Amaro tidak datang! Ke mana gairah itu membawanya? Kepada nasib Joaninha! Untuk menjadi teman pastor paroki! Dan dia melihat dirinya sendiri sudah ditunjuk, di jalan dan di Arcada, kemudian ditinggalkan olehnya, dengan seorang anak di dalam rahimnya, tanpa sepotong roti pun!

Amaro, sebaliknya, tampaknya tidak takut akan konsekuensinya Dia melangkah lebih jauh, menulis dalam sebuah surat kepada kekasihnya: "dosa yang lebih besar yang kamu lakukan dengan membawa saya ke dalam ketidakpastian dan penyiksaan ini, bahkan dalam perayaan Misa pun saya selalu memikirkanmu".

João Eduardo dan perjuangan anti-klerikalisme

Melihat sikap dingin tunangannya dan ketertarikannya pada Amaro, João Eduardo menjadi cemburu, menolak pastor dan seluruh kelasnya.

Tidak. mempercayai Amaro maupun dalam perilaku dan niat para imam lainnya.

Namun, secara naluriah, dia mulai membenci Amaro. Dia selalu menjadi musuh para pendeta! Dia menganggap mereka sebagai "bahaya bagi peradaban dan kebebasan"; dia berpikir bahwa mereka menarik, dengan kebiasaan yang penuh nafsu.

Eduardo, yang yakin bahwa "gadis itu menggoda pastor paroki", marah dan dengan kehormatannya terluka, pergi ke kantor editorial "Voz do Distrito". Di sana ia bertemu dengan pemilik surat kabar, Dokter Godinho, yang "telah menjadi sangat bermusuhan (...) dengan imamat".

Dia menemukan sekutu dalam perjuangan anti-klerikal, yang mendorongnya untuk menulis artikel "Orang Farisi Modern". Di sana ia mengekspos, antara lain, perilaku Canon Dias dan ketertarikan Amaro pada Amelia:

Jika ada skandal, maka akan diberitahukan, jika tidak ada, maka akan ditemukan!

Artikel yang berjudul "galeri foto-foto gerejawi", menunjukkan perilaku duniawi Dia menggambarkan Dias sebagai "ahli amoralitas" dan menuduh Amaro "menebarkan benih api kriminal ke dalam jiwa orang yang tidak bersalah".

Awalnya, João Eduardo menang. Amaro terpaksa pindah rumah untuk menghindari skandal, dan Amélia menetapkan tanggal pernikahan untuk menutup-nutupi rumor tersebut. Namun, dia segera diketahui sebagai penulis teks tersebut, dan menderita akibatnya karena telah menyerang para pendeta: dia dibicarakan dengan buruk dan ditinggalkan oleh semua bahkan Amelia, yang memutuskan pertunangannya.

Keburukan dan kemunafikan para pendeta

Mengamati perilaku para imam ini, mudah untuk memahami pemberontakan João Eduardo dan teman-temannya. Sejak awal karya, narator menempatkan kritik dan tuduhan terhadap para pendeta dalam suara karakter lain.

Pada awalnya, melalui "suara rakyat" inilah kita mengetahui bahwa imam yang meninggal tidak dihormati karena kerakusannya yang berlebihan. status sosial ibu baptisnya, Marquise.

Di sepanjang narasi, ada banyak perilaku yang tidak ada dalam kesesuaian dengan doktrin Hal ini terlihat, misalnya, dalam acara makan malam yang dilakukan oleh berbagai anggota klerus. Di sela-sela itu, mereka melakukan berbagai hal yang mereka anggap salah: mereka minum-minum, makan makanan mewah, membicarakan keburukan orang lain, berdebat di antara mereka sendiri, memeras satu sama lain, dan sebagainya.

"Dosa daging", bagaimanapun, adalah kelemahan terbesar dari pendeta yang diwakili oleh Eça de Queirós ini. Tokoh utama, yang selalu menolak hidup membujang dan ingin berkeluarga, memutuskan untuk mengejar hasratnya pada Amélia ketika dia menemukan bahwa pastor yang lebih tua, Dias, menjalin hubungan rahasia dengan Joaneira. Hal ini menegaskan, bagi pemuda itu, bahwa tidak ada yang salah dengan cintanya.

Malam telah tiba, dengan hujan rintik-rintik. Amaro tidak merasakannya, berjalan cepat, penuh dengan satu ide lezat yang membuatnya gemetar: menjadi kekasih gadis itu, karena kanon adalah kekasih ibunya! Dia sudah membayangkan kehidupan yang indah dan penuh skandal.

Seiring berjalannya waktu, iman Amaro mulai berkurang dan pandangannya tentang imamat berubah. Dia mulai mempertimbangkan bahwa "perilaku imam, selama tidak menimbulkan skandal di antara umat beriman, sama sekali tidak merusak kemanjuran, kegunaan, atau keagungan agama".

Pemikiran seperti ini tampaknya menyimpulkan kemunafikan semua pendeta yang hidup melanggar hukum yang ia paksakan kepada umat beriman, dengan keyakinan bahwa hal itu sama sekali tidak akan membahayakan iman mereka jika mereka merahasiakan dosa-dosa mereka.

Penyempurnaan cinta dan rasa takut akan dosa

Semakin jatuh cinta pada Amélia dan kurang yakin akan perlunya hidup membujang, Amaro mencari cara untuk bertemu dengan kekasihnya.

Dionísia, pembantunya, memperhatikan ketertarikan di antara keduanya dan menunjukkan rumah si pendering bel. Dia menambahkan bahwa "untuk seorang pria gerejawi yang memiliki pengaturan kecilnya, tidak ada yang lebih baik", menunjukkan bahwa ini adalah tradisi lama .

Sang penderek lonceng memiliki seorang anak perempuan yang sakit dan tidak bisa bangun dari tempat tidurnya. Amaro meyakinkan semua orang bahwa kunjungan mingguan Amélia adalah untuk mengajari gadis itu berdoa.

Selama periode ini, mereka sangat bahagia dan bahkan berfantasi tentang masa depan bersama, tetapi Amelia mulai takut dengan kemungkinan hukuman ilahi .

Lebih taat daripada Amaro, dia ketakutan ketika pastor menyelimutinya dengan jubah Bunda Maria dan mencoba menciumnya. Dia mulai mengalami mimpi buruk dan halusinasi karena rasa bersalah mengalami gangguan saraf ketika dia bermimpi bahwa orang suci menginjak lehernya.

Menghadapi kegugupan gadis itu, sang pendeta menjadi tidak sabar dan agresif, sampai-sampai Amélia tidak pernah mengira dia terlihat seperti setan. Terlepas dari semua keraguan dan ketakutan akan neraka, cinta berbicara lebih keras dan mereka tetap bersama.

Dalam pelukannya, semua teror Surga, gagasan tentang Surga lenyap; terlindung di sana, di dadanya, dia tidak takut akan murka ilahi; keinginan, kemarahan daging, seperti anggur yang sangat beralkohol, memberinya keberanian yang menggelegak; dengan menentang Surga secara brutal, dia dengan marah melingkarkan dirinya ke tubuhnya.

Kehamilan, perpisahan dan isolasi

Amelia menemukan bahwa ketakutannya telah menjadi kenyataan dan dia mengandung anak imam: "Akhirnya hukuman telah tiba, pembalasan Bunda Maria." Amaro mencari bantuan dari Canon Dias, yang segera menjawab, "Ada konsekuensinya, rekan terkasih."

Seperti yang diharapkan semua orang, bahkan pasangan itu sendiri, hubungan itu harus berakhir secara tiba-tiba, untuk menghindari skandal Amaro ingin segera menikahkan Amélia dengan João Eduardo, untuk menutupi siapa ayah dari anak tersebut, namun saingannya hilang.

Dionísia mencari tahu keberadaannya, tetapi Amélia menolak pernikahan itu, merasa jijik dan ditinggalkan oleh pendeta:

Apa? Dia telah menempatkannya dalam kondisi seperti itu dan sekarang dia ingin membuangnya dan memberikannya kepada orang lain? Apakah dia mungkin kain yang Anda pakai dan lemparkan kepada orang miskin?

Akhirnya, gadis itu mulai menerima gagasan pernikahan, berpikir untuk berjalan bergandengan tangan dengan suaminya dan membesarkan anak mereka di masa depan. Rencana itu tidak terwujud karena João berada di Brasil dan impian untuk membangun sebuah keluarga hancur.

Solusi Amaro adalah meyakinkan Dona Josefa untuk mengambil Amelia pergi Seorang pendeta tua yang sedang sakit ingin menjadikan gadis itu sebagai pendamping selama ia beristirahat di rumah pedesaan. Untuk melakukannya, ia melakukan pemerasan:

... Ingatlah bahwa jika dia tidak setuju untuk menutupinya, dia akan bertanggung jawab atas aib... Ingatlah bahwa Anda sekarang berada di dalam kubur, bahwa Tuhan dapat memanggil Anda dari satu saat ke saat berikutnya, dan jika Anda memiliki beban ini di hati nurani Anda, tidak ada imam yang dapat memberikan pengampunan kepada Anda!... Ingatlah bahwa Anda akan mati seperti seekor anjing!

Berpikir bahwa ayah dari anak tersebut adalah Fernandes, dari toko kain, Josefa menerima untuk membantu menyembunyikan kehamilan tersebut. Dia percaya bahwa dia akan diberi pahala oleh Tuhan, tetapi memperlakukan wanita tersebut dengan dingin dan kejam.

Terisolasi ketika ibunya dan teman-temannya sedang berlibur di pantai, Amélia jatuh ke dalam "nostalgia yang samar-samar untuk dirinya sendiri, masa mudanya, dan cintanya".

Dengan kunjungan Kepala Biara Ferrão ke rumah Josefa, Amélia melakukan pengakuan dosa dan membuka diri tentang halusinasi dan mimpi buruk yang menghantuinya. Sang imam menepis gagasan tentang hukuman ilahi dan hanya menasihatinya untuk melakukan apa yang ia tahu, di dalam hatinya, adalah benar.

Suara-suara ini, jika Anda mendengarnya, dan jika dosa-dosa Anda besar, tidak datang dari balik tempat tidur, mereka datang kepada Anda dari diri Anda sendiri, dari hati nurani Anda.

Jadi ketika Amaro mengunjunginya, dia menolak rayuannya. Pasangan itu berpisah untuk selamanya.

Kelahiran dan kematian

Amaro mencari pengasuh yang dapat ia titipkan anak ketika ia lahir, tetapi ia sampai pada kesimpulan bahwa pengasuh tersebut akan menjadi bukti dari "kejahatannya" dan Anda dapat melaporkannya kapan saja.

Dionísia menyarankan Carlota, seorang "penenun malaikat", yang akan membunuh bayi itu ketika ia ditinggalkan di rumahnya. Sang pendeta mengatur pembunuhan dengan wanita itu dan membayar jasa tersebut.

Sementara itu, Amelia, seolah-olah meramalkan penderitaan di masa depan, mengalami mimpi buruk tentang persalinan:

Kadang-kadang itu adalah makhluk mengerikan yang melompat keluar dari bagian dalam tubuhnya, setengah wanita dan setengah kambing; kadang-kadang itu adalah ular tak berujung yang merayap keluar darinya selama berjam-jam.

Seperti sebuah penghukuman atas cara pembuahannya, kelahiran anak adalah hukuman dari kematian Amelia Sambil menangis dan menjerit ketika ia diambil dari pelukannya, sang ibu meninggal pada malam yang sama. Anak laki-laki yang ditinggalkan Amaro di rumah penenun juga meninggal. Dari ketiganya, Amaro adalah satu-satunya yang selamat, melanjutkan hidupnya sebagai imam.

Agama versus sains: sebuah karya naturalis

Karena ini adalah karya naturalis, karya ini mempertanyakan prinsip-prinsip dan praktik-praktik agama, mengutamakan pandangan ilmu pengetahuan dan mengeksplorasi naluri manusia dan perilaku mereka.

Contohnya adalah respons dokter ketika memeriksa Amelia dan menemukan bahwa dia hamil:

Baiklah, baiklah, anak kecil, aku tidak bermaksud menyakitimu dengan hal itu. Kamu berada dalam kebenaran. Alam memerintahkan untuk hamil, bukan untuk menikah. Pernikahan adalah sebuah formula administratif...

Perspektif ilmiah ini sangat bertentangan dengan nilai-nilai Gereja, yang menyatakan bahwa seks di luar nikah adalah perilaku menjijikkan yang harus dikutuk.

Bagi sang dokter, dorongan seksual adalah bagian dari diri manusia, yang hanya dibatasi oleh konvensi sosial: "Saya ingin mengatakan bahwa, sebagai seorang naturalis, saya bersukacita." Dengan demikian, kehamilan Amelia akan menjadi bukti tesis Anda .

Setelah kelahiran, kita menyaksikan percakapan antara dokter dan abado Ferrão, di mana ketegangan antara agama dan sains dieksplorasi. Dokter melepaskan ketegangan, mengekspresikan kritiknya terhadap model negara yang memaksa anak laki-laki yatim piatu untuk memilih antara menjadi seorang imam atau polisi.

Dan sekarang," kata dokter sambil mengukir dada ayam itu, "setelah saya memperkenalkan anak itu ke dunia, para penguasa (dan ketika saya mengatakan penguasa, maksud saya Gereja) mengambil alih kepemilikannya dan tidak akan melepaskannya hingga ia mati. Di sisi lain, meskipun tidak terlalu teliti, Negara tidak melepaskannya dari pengawasannya... Dan di sanalah orang malang ini memulai perjalanannya dari buaian hingga ke liang lahat, di antara seorang pendeta dan seorang kopral polisi!

Dia berpendapat bahwa agama diajarkan kepada seorang anak "ketika makhluk malang itu bahkan belum menyadari adanya kehidupan." Oleh karena itu, ini bukan masalah pilihan, tetapi masalah retribusi .

Lebih jauh lagi, merefleksikan profesi gerejawi itu sendiri dan bagaimana para imam muda didorong untuk masuk ke dalam imamat dan dipaksa untuk menyangkal kodrat mereka sendiri.

Pertama, dalam mempersiapkan seorang imam untuk hidup selibat dan keperawanan, artinya, untuk penindasan yang keras terhadap sentimen-sentimen yang paling alamiah. Kedua, dalam menghindari semua pengetahuan dan semua gagasan yang dapat mengguncang iman Katolik, artinya, penindasan paksa terhadap semangat penyelidikan dan pemeriksaan, dan oleh karena itu, terhadap semua pengetahuan yang nyata dan manusiawi...

Bagian ini tampaknya penting sebagai ringkasan dari sikap karya tersebut, dan penulisnya sendiri, terhadap agama Katolik pada masanya.

"Kepercayaan buta" ini dipandang sebagai penindasan terhadap perilaku naluriah manusia dan, lebih buruk lagi, merupakan faktor yang menunda perkembangan dan evolusi masyarakat Portugis.

Singkatnya, kami dapat menyatakan bahwa, dengan karya ini, Eça bermaksud mengguncang fondasi kehidupan sosial Hal ini menunjukkan bahwa, terlepas dari posisi superioritas moral mereka, para "orang beriman" sama seperti yang lainnya.

Dengan menggambarkan kekurangan karakter mereka, penulis berusaha untuk menyingkirkan orang-orang ini dari altar tempat mereka ditempatkan oleh masyarakat dan mempertanyakan peran mereka yang sebenarnya dalam fungsi masyarakat.

Perlu dicatat bahwa "kejahatan Pastor Amaro" hanya dianggap sebagai kejahatan karena profesinya memaksanya untuk mengambil sumpah kesucian. Jika tidak, hal itu akan dilihat sebagai hal yang normal, seperti cinta antara dua orang muda yang bertemu dan jatuh cinta. Larangan Gereja yang membuat persatuan itu menjadi dosa dan mengarah pada tragedi.

Eça menunjukkan bahwa para pria ini dipaksa untuk membungkam hasrat mereka dan merangkul kesepian yang tidak mereka inginkan. Mari kita lihat apa yang ia tulis tentang tokoh utama dalam hal ini:

Ia tidak secara sukarela melepaskan kejantanan dadanya! Mereka telah mendorongnya masuk ke dalam keimaman seperti seekor lembu masuk ke dalam kandang!

Menyangkal kekudusan palsu Dari para pendeta ini, karya ini juga menunjukkan bagaimana mereka bersedia melakukan apa saja untuk mempertahankan fasad. Contohnya adalah akhir dari romantisme di antara pasangan tersebut.

Meskipun kejahatan tersebut dilakukan oleh Amaro, yang merupakan seorang pendeta, Amélia dan putranya membayarnya dengan nyawa mereka. Sang pendeta, meskipun mengalami penderitaan sesaat, dapat mengejar karirnya di tempat lain, dan bahkan tidak perlu mengubah perilakunya.

Dialog yang ia lakukan dengan sang master di akhir karya, ketika ia mengunjungi Leiria, tampaknya menegaskan hal ini:

Kemudian di sebelah mereka lewat dua wanita, yang satu sudah berambut putih, auranya sangat mulia; yang lain, makhluk kecil yang ramping dan pucat dengan lingkaran hitam yang rusak di bawah matanya, sikunya yang tajam terpaku pada korset yang lebih tegas, pouff besar di gaunnya, labu yang kuat, sepatu hak tinggi.

- Caspite! kata sang kanon dengan lembut, menyentuh siku rekannya. Hem, Bapa Amaro? Itulah yang ingin Anda akui.

- Waktunya sudah lama berlalu, Bapa-Guru," kata pastor sambil tertawa, "Saya tidak mengakuinya kecuali mereka sudah menikah!

Karakter utama

• Amaro - Dituntun menjadi imam oleh keinginan ibu baptisnya, ia segera menemukan hasrat untuk wanita dan keinginan untuk hidup sebagai pria biasa. Ketika ia tiba di Leiria, ia jatuh cinta pada Amélia dan secara bertahap mengesampingkan semua perilaku yang diharapkan dari seorang imam.
• Amelia - Digambarkan sebagai seorang gadis "berusia dua puluh tiga tahun, cantik, kuat, sangat diinginkan", Amélia adalah putri dari pemilik asrama tempat Amaro tinggal. Bertunangan dengan João Eduardo, ia jatuh cinta pada Amaro, meninggalkan pernikahan dan membangun sebuah keluarga demi cinta pada sang imam.
• Canon Dias - Guru moral di seminari ketika Amaro masih menjadi siswa, ia menerima pemuda itu di Leiria dan menempatkannya di rumah Dona Joaneira, yang berselingkuh dengannya. Dia membantu Amaro untuk menyembunyikan keterlibatannya dengan Amélia.
• Lady Joaneira - Augusta Caminha, "yang mereka panggil Dona Joaneira, karena ia lahir di S. João da Foz", adalah ibu Amélia. Ia menerima Amaro di rumahnya dan tidak mencurigai adanya gairah antara sang imam dan putrinya. Meskipun ia seorang wanita religius, ia adalah kekasih Kanon Dias.
• João Eduardo - Bertunangan dengan Amélia, dia menjadi curiga dengan kedekatannya dengan Amaro. Kecemburuannya membangkitkan kemarahan yang kuat terhadap semua anggota klerus, dan dia adalah penulis artikel surat kabar yang mengekspos berbagai kegagalan para imam di wilayah tersebut.
• Dionysia - Ketika Amaro meninggalkan rumah Joaneira, ia mempekerjakan Dionísia sebagai pembantunya. Wanita ini adalah karakter pertama yang menyadari gairah antara Amaro dan Amélia, membantu menutupi pertemuan rahasia mereka.
• Dona Josefa - Setelah kehamilan Amelia, Josefa menjadi kaki tangan baru pasangan tersebut. Sebagai wanita tua yang sakit-sakitan, dia mengasingkan diri di rumah pedesaan dengan Amelia sebagai pendampingnya. Meskipun dia membenci wanita muda itu karena sifat terlarang dari cinta mereka, dia menerima untuk menyembunyikan kehamilannya, dengan harapan ini akan membawanya ke dalam kasih karunia Tuhan.