ഉള്ളടക്ക പട്ടിക
O Crime do Padre Amaro , Eça de Queirós ന്റെ ആദ്യ നോവൽ, 1875-ൽ പോർട്ടോയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പ്രകൃതിവാദത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, ഇത് ഒരു തീസിസ് നോവൽ ആണ്, അതായത്, ശാസ്ത്രീയമോ ദാർശനികമോ ആയ ഒരു സിദ്ധാന്തം തെളിയിക്കുക എന്ന ഉദ്ദേശത്തോടെ എഴുതിയ ഒരു കൃതിയാണ്.
പുസ്തകത്തിൽ, രചയിതാവ് കഠിനമായി നെയ്തെടുക്കുന്നു പോർച്ചുഗലിലെ റിയലിസത്തിന്റെ വരവ് അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന സമകാലിക സമൂഹത്തിന്റെ വിശ്വസ്തവും ഡോക്യുമെന്ററി ഛായാചിത്രത്തിൽ, അക്കാലത്തെ പുരോഹിതർക്കും ബൂർഷ്വാസിക്കുമെതിരെയുള്ള വിമർശനങ്ങൾ . ഉള്ളടക്കം കാരണം, പോർച്ചുഗീസ് സാഹിത്യത്തിലെ മാസ്റ്റർപീസുകളിൽ ഒന്നായി മാറിയ പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചപ്പോൾ വലിയ വിവാദം സൃഷ്ടിച്ചു.
പുസ്‌തക സംഗ്രഹം
ഓ ക്രൈം ഡോ പാദ്രെ അമരോ വൈദികരുടെ ധാർമ്മിക അഴിമതിയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ കൽപ്പനകളും ഈസാ വിവരിച്ച പുരോഹിതരുടെ പെരുമാറ്റവും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. ലീറിയ നഗരത്തിൽ എത്തുന്ന യുവ പുരോഹിതനായ അമാരോയും അവനെ സ്വീകരിക്കുന്ന സത്രക്കാരന്റെ മകൾ അമേലിയയും തമ്മിലുള്ള വിലക്കപ്പെട്ട പ്രണയമാണ് ഇതിവൃത്തം പ്രധാനമായും കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്.
കാർലോസ് ഡ്രമ്മണ്ട് ഡി ആൻഡ്രേഡിന്റെ 32 മികച്ച കവിതകൾ വിശകലനം ചെയ്തു വായിക്കുകഅമാരോയും വീടിന്റെ ഉടമയുടെ മകളായ അമേലിയയും തമ്മിലുള്ള ആകർഷണം അവർ കണ്ടുമുട്ടുന്ന നിമിഷം മുതൽ പ്രകടമാണ്, അവർ അവരുടെ വികാരങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാനും മറയ്ക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും കൂടുതൽ കൂടുതൽ വർദ്ധിക്കുന്നു. ജോവോ എഡ്വാർഡോയുമായി അവൾ വിവാഹനിശ്ചയം നടത്തി, ഇരുവരും തമ്മിലുള്ള പ്ലാറ്റോണിക് ബന്ധം മനസ്സിലാക്കി, പുരോഹിതന്മാരോടുള്ള അസൂയയും വെറുപ്പും പൂർണ്ണമായും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു. വിരുദ്ധ സമരത്തിലെ സഖാക്കളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹം ഒരു ലേഖനം എഴുതുന്നുഅവനെ വിറളിപിടിപ്പിച്ച രുചികരമായത്: കാനോൻ അവന്റെ അമ്മയുടെ കാമുകനായിരുന്നതുപോലെ പെൺകുട്ടിയുടെ കാമുകനാകാൻ! അപകീർത്തികരവും ആഹ്ലാദകരവുമായ നല്ല ജീവിതം അദ്ദേഹം ഇതിനകം സങ്കൽപ്പിച്ചു.
കാലക്രമേണ, അമരോയുടെ വിശ്വാസം കുറയുകയും പൗരോഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. "പുരോഹിതന്റെ പെരുമാറ്റം, വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ അപവാദം ഉണ്ടാക്കാത്തിടത്തോളം കാലം, മതത്തിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി, പ്രയോജനം, മഹത്വം എന്നിവയെ ഒരു തരത്തിലും ബാധിക്കുകയില്ല" എന്ന് അദ്ദേഹം പരിഗണിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.
ഇത്തരം ചിന്താഗതി സംഗ്രഹിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. തങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ രഹസ്യമാക്കി വെച്ചാൽ വിശ്വാസത്തിൽ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യില്ലെന്ന് വിശ്വസിച്ച് വിശ്വാസികളുടെ മേൽ ചുമത്തിയ നിയമങ്ങൾ ലംഘിച്ച് ജീവിച്ച ഈ വൈദികരുടെ മുഴുവൻ കാപട്യവും.
സ്നേഹത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണവും പാപത്തോടുള്ള ഭയം
ക്രമേണ അമേലിയയോട് കൂടുതൽ പ്രണയത്തിലാവുകയും ബ്രഹ്മചര്യത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് ബോധ്യം കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു, അമാരോ തന്റെ പ്രിയതമയെ കണ്ടുമുട്ടാനുള്ള വഴികൾ തേടുന്നു.
അവന്റെ വേലക്കാരിയായ ഡയോണിസിയ ഇരുവരും തമ്മിലുള്ള ആകർഷണം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. മണിനാദക്കാരന്റെ വീട് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്രമീകരണമുള്ള ഒരു സഭാപരമായ മാന്യനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇതിലും മികച്ചതായി ഒന്നുമില്ല" എന്ന് അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, ഇത് ഒരു പുരാതന ആചാരമാണ് എന്ന് തെളിയിക്കുന്നു.
മണി മുഴക്കിയയാൾക്ക് അസുഖം ബാധിച്ച ഒരു മകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. വീടിന് പുറത്ത് കിടക്ക. അമേലിയയുടെ ആഴ്ചതോറുമുള്ള സന്ദർശനങ്ങൾ പെൺകുട്ടിയെ എങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിക്കണമെന്ന് പഠിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടിയാണെന്ന് അമാരോ എല്ലാവരേയും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു.
ഈ കാലയളവിൽ, അവർ വളരെ സന്തുഷ്ടരാണ്, ഒപ്പം ഒരുമിച്ചുള്ള ഒരു ഭാവിയെക്കുറിച്ച് സങ്കൽപ്പിക്കുക പോലും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ അമേലിയ സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് ഭയപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു. ദൈവിക ശിക്ഷ .
അമാരോയെക്കാൾ കൂടുതൽ ഭക്തിയുള്ള, അവൾ താമസിക്കുന്നുപുരോഹിതൻ മാതാവിന്റെ പുതപ്പ് കൊണ്ട് അവളെ പൊതിഞ്ഞ് ചുംബിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ ഭയന്നു. കുറ്റബോധം നിമിത്തം അയാൾക്ക് പേടിസ്വപ്നങ്ങളും ഭ്രമാത്മകതയും കണ്ടുതുടങ്ങുന്നു, വിശുദ്ധൻ തന്റെ കഴുത്തിൽ ചവിട്ടുന്നതായി സ്വപ്നം കാണുമ്പോൾ അയാൾക്ക് നാഡീ തകരാർ സംഭവിക്കുന്നു.
പെൺകുട്ടിയുടെ പരിഭ്രാന്തിയെ അഭിമുഖീകരിച്ച പുരോഹിതൻ അക്ഷമനായി. ആക്രമണോത്സുകത, അമേലിയ ഒരിക്കൽ പോലും ചിന്തിച്ചിട്ടില്ല, അവൻ ഒരു പിശാചിനെപ്പോലെയാണെന്ന്. നരകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ സംശയങ്ങളും ഭയവും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സ്നേഹം ഉച്ചത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നു, അവ ഒരുമിച്ച് നിലകൊള്ളുന്നു.
അവന്റെ കൈകളിൽ, സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ എല്ലാ ഭീകരതയും, സ്വർഗ്ഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം അപ്രത്യക്ഷമായി; അവിടെ അഭയം പ്രാപിച്ചു, അവന്റെ നെഞ്ചിന് നേരെ, അവൾ ദൈവകോപത്തെ ഭയപ്പെട്ടില്ല; ആഗ്രഹം, മാംസത്തിന്റെ ക്രോധം, വളരെ മദ്യപാനം പോലെയുള്ള വീഞ്ഞ്, അവനു ഒരു കോളറിക് ധൈര്യം നൽകി; സ്വർഗ്ഗത്തോടുള്ള ക്രൂരമായ ധിക്കാരത്തോടെയാണ് അവൾ രോഷാകുലയായി അവളുടെ ശരീരത്തിന് ചുറ്റും ചുറ്റിത്തിരിഞ്ഞത്.
ഗർഭധാരണം, വേർപിരിയൽ, ഒറ്റപ്പെടൽ
അമേലിയ തന്റെ ഭയം യാഥാർത്ഥ്യമായെന്നും പുരോഹിതനാൽ താൻ ഗർഭിണിയായെന്നും കണ്ടെത്തുന്നു: " അത് ഒടുവിൽ നമ്മുടെ മാതാവിന്റെ പ്രതികാരമായ ശിക്ഷയിൽ എത്തി. അമാരോ കാനൻ ഡയസിന്റെ സഹായം തേടുന്നു, "ഇവയാണ് അനന്തരഫലങ്ങൾ, എന്റെ പ്രിയ സഹപ്രവർത്തകൻ" എന്ന് മറുപടി നൽകി.
എല്ലാവരും പ്രതീക്ഷിച്ചതുപോലെ, ദമ്പതികൾ തന്നെ, അപവാദം ഒഴിവാക്കുന്നതിന്, ബന്ധം പെട്ടെന്ന് അവസാനിപ്പിക്കേണ്ടി വന്നു. . കുട്ടിയുടെ പിതൃത്വം മറയ്ക്കാൻ അമേലിയയെ ജോവോ എഡ്വേർഡോയുമായി വേഗത്തിൽ വിവാഹം കഴിക്കാൻ അമാരോ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ എതിരാളിയെ കാണാതായി.
ഡയോണിസിയ അവന്റെ വാസസ്ഥലത്തെ തേടി പോകുന്നു, പക്ഷേ അമേലിയ വിവാഹം നിരസിക്കുകയും വെറുക്കുകയും ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.പുരോഹിതൻ:
എന്ത്? അവൻ അവളെ ആ അവസ്ഥയിലാക്കി, ഇപ്പോൾ അവളെ ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റൊരാൾക്ക് കൈമാറണോ? അവൾ ഒരുപക്ഷേ ഒരു പാവപ്പെട്ട മനുഷ്യന് ഉപയോഗിക്കുകയും വലിച്ചെറിയുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു തുണിക്കഷണമായിരുന്നോ?
അവസാനം, പെൺകുട്ടി വിവാഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം അംഗീകരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, ഭർത്താവിനൊപ്പം കൈകോർത്ത് നടക്കാനും ഭാവിയിലെ കുട്ടിയെ വളർത്താനും ആലോചിക്കുന്നു. ജോവോ ബ്രസീലിലായതിനാൽ പദ്ധതി യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നില്ല, ഒരു കുടുംബം കെട്ടിപ്പടുക്കുക എന്ന സ്വപ്നം നശിച്ചു.
അമാരോ കണ്ടെത്തുന്ന പരിഹാരം, അമേലിയയെ കൊണ്ടുപോകാൻ ഡോണ ജോസഫയെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ്. രോഗിയായ വൃദ്ധ അനുഗ്രഹീതയായ സ്ത്രീ നാട്ടിൻപുറത്തെ വീട്ടിലെ വിശ്രമവേളയിൽ പെൺകുട്ടിയെ കൂട്ടാളിയായി കാണും. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, അവൾ ബ്ലാക്ക് മെയിൽ ചെയ്യുന്നു:
കാര്യം മറച്ചുവെക്കാൻ അവൾ സമ്മതിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ഒരു അപമാനത്തിന് അവൾ ഉത്തരവാദിയാകുമെന്ന്... ഇപ്പോൾ ശവക്കുഴിയിൽ കാലുകളിട്ടിരിക്കുന്ന സ്ത്രീയെ ഓർക്കുക. , ദൈവം അവളെ ഒരു നിമിഷം മുതൽ അടുത്ത നിമിഷം വരെ വിളിക്കട്ടെ, നിങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷിയിൽ ഈ ഭാരം ഉണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് പാപമോചനം തരുന്ന ഒരു പുരോഹിതനില്ല!... അവൻ നായയെപ്പോലെ മരിക്കുന്നുവെന്ന് ഓർക്കുക!
കുട്ടിയുടെ പിതാവ് ഫെർണാണ്ടസ് ആണെന്ന് കരുതി, തുണിക്കടയിൽ നിന്ന്, ഗർഭം മറയ്ക്കാൻ സഹായിക്കാൻ ജോസഫ സമ്മതിക്കുന്നു. തനിക്ക് ദൈവം പ്രതിഫലം നൽകുമെന്ന് അവൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, പക്ഷേ സ്ത്രീകളോട് തണുപ്പും ക്രൂരതയും കാണിക്കുന്നു.
അമ്മയും സുഹൃത്തുക്കളും കടൽത്തീരത്ത് അവധിക്കാലം ആഘോഷിക്കുമ്പോൾ, അമേലിയ തനിക്കും തന്റെ യൗവനത്തിനും ഒപ്പം അവ്യക്തമായ ഒരു നൊസ്റ്റാൾജിയയിൽ അകപ്പെട്ടു. അവൾ സ്നേഹിക്കുന്നു".
അബോട്ട് ഫെറോ ജോസഫയുടെ വീട്ടിലേക്കുള്ള സന്ദർശനത്തോടെ, അമേലിയ കുറ്റസമ്മതം നടത്തുകയും ഭ്രമാത്മകതകളെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുഅവളെ വേട്ടയാടുന്ന പേടിസ്വപ്നങ്ങൾ. പുരോഹിതൻ ദൈവിക ശിക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം തള്ളിക്കളയുകയും അവളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ശരിയാണെന്ന് അവൾക്ക് അറിയാവുന്നത് ചെയ്യാൻ ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ ശബ്ദങ്ങൾ നിങ്ങൾ കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ വലുതാണെങ്കിൽ, ചെയ്യരുത്. കട്ടിലിന് പിന്നിൽ നിന്ന് വരൂ, അവർ അവളിലേക്ക് വരുന്നത് അവളുടെ മനസ്സാക്ഷിയിൽ നിന്നാണ്.
അതിനാൽ, അമരോ അവളെ സന്ദർശിക്കാൻ പോകുമ്പോൾ, അവൾ അവന്റെ മുന്നേറ്റങ്ങൾ നിരസിക്കുന്നു. ദമ്പതികൾ നന്മയ്ക്കായി വേർപിരിയുന്നു.
ജനനവും മരണവും
കുട്ടി ജനിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്ന നാനിമാരെ അമാരോ തിരയുന്നു, പക്ഷേ അവളായിരിക്കും എന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി. അവന്റെ "കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ" തെളിവ് നിങ്ങൾക്ക് അത് എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാം.
കുഞ്ഞിനെ വീട്ടിൽ ഉപേക്ഷിക്കുമ്പോൾ കുഞ്ഞിനെ കൊല്ലുന്ന "മാലാഖമാരുടെ നെയ്ത്തുകാരൻ" ആയ കാർലോട്ടയെ ഡയോണിസിയ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. പുരോഹിതൻ ആ സ്ത്രീയെക്കൊണ്ട് കൊലപാതകം ഏർപ്പാട് ചെയ്യുകയും സേവനത്തിന് പണം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
അതിനിടെ, ഭാവിയിലെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ വീണ്ടും മുൻകൂട്ടി കണ്ടതുപോലെ, അമേലിയ, ജനനത്തെക്കുറിച്ച് പേടിസ്വപ്നങ്ങൾ കണ്ടു:
ഇപ്പോൾ അത് ഭയങ്കരമായ ഒരു ജീവിയാണ്. അവന്റെ കുടലിൽ നിന്ന് ചാടി, പകുതി സ്ത്രീയും പകുതി ആടും; ചിലപ്പോൾ അത് അവളിൽ നിന്ന് മണിക്കൂറുകളോളം ഒരു അനന്തമായ പാമ്പായിരുന്നു.
അവൻ ഗർഭം ധരിച്ച രീതിക്കുള്ള ശിക്ഷാവിധി എന്ന നിലയിൽ, കുട്ടിയുടെ ജനനം അമേലിയയുടെ വധശിക്ഷയാണ് . കരഞ്ഞും നിലവിളിച്ചും അവനെ അവളുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് എടുക്കുമ്പോൾ, അമ്മ അതേ രാത്രി തന്നെ മരിക്കുന്നു. "നെയ്ത്തുകാരന്റെ" വീട്ടിൽ അമരോ ഉപേക്ഷിക്കുന്ന ആൺകുട്ടിയും മരിക്കുന്നു. മൂവരിൽ, പൗരോഹിത്യത്തിൽ തന്റെ ജീവിതം തുടരുന്ന അമാരോ മാത്രമാണ് അതിജീവിക്കുന്നത്.
മതവും ശാസ്ത്രവും: aപ്രകൃതിശാസ്ത്ര സൃഷ്ടി
ഇതൊരു പ്രകൃതിശാസ്ത്ര കൃതിയായതിനാൽ, ഇത് മതത്തിന്റെ തത്വങ്ങളെയും ആചാരങ്ങളെയും ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിനെ അനുകൂലിക്കുകയും മനുഷ്യ സഹജാവബോധം , അവരുടെ പെരുമാറ്റങ്ങൾ എന്നിവ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.
അമേലിയയെ പരിശോധിച്ച് അവൾ ഗർഭിണിയാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ ഡോക്ടറുടെ പ്രതികരണം ഇതിന് ഉദാഹരണമാണ്:
കൊള്ളാം, ചെറുക്കനേ, ഞാൻ നിന്നെ വേദനിപ്പിക്കുന്നില്ല. നിങ്ങൾ സത്യത്തിലാണ്. പ്രകൃതി കൽപ്പിക്കുന്നത് ഗർഭം ധരിക്കാനാണ്, വിവാഹം കഴിക്കാനല്ല. വിവാഹം ഒരു ഭരണപരമായ ഫോർമുലയാണ്...
വിവാഹത്തിന് പുറത്തുള്ള ലൈംഗികത അപലപിക്കപ്പെടേണ്ട മ്ലേച്ഛമായ പെരുമാറ്റമാണെന്ന് അനുശാസിക്കുന്ന സഭയുടെ മൂല്യങ്ങൾക്ക് തികച്ചും വിരുദ്ധമാണ് ഈ ശാസ്ത്രീയ വീക്ഷണം.
ഡോക്ടറെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ലൈംഗിക പ്രേരണകൾ മനുഷ്യനായിരിക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമാണ്, സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകളാൽ മാത്രം പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: "ഒരു പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞനെന്ന നിലയിൽ ഞാൻ സന്തോഷിക്കുന്നു" എന്ന് പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, അമേലിയയുടെ ഗർഭധാരണം അവളുടെ പ്രബന്ധത്തിന്റെ തെളിവാണ് .
പ്രസവിച്ചതിന് ശേഷം, ഡോക്ടറും അബാഡോ ഫെറോയും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിന് ഞങ്ങൾ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു, അതിൽ മതവും മതവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ശാസ്ത്രവും. അനാഥരായ ആൺകുട്ടികളെ പുരോഹിതനോ പോലീസുകാരനോ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ നിർബന്ധിച്ച സ്റ്റേറ്റ് മോഡലിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വിമർശനം പ്രകടിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഡോക്ടർ സ്വയം ഭാരങ്ങൾ അഴിക്കുന്നു.
ഇപ്പോൾ, ചിക്കൻ ബ്രെസ്റ്റ് കൊത്തിയ ഡോക്ടർ പറഞ്ഞു, ഇപ്പോൾ ഞാൻ കുട്ടിയെ പരിചയപ്പെടുത്തി. ലോകത്തോട്, യജമാനന്മാർ (ഞാൻ പ്രഭുക്കന്മാർ എന്ന് പറയുമ്പോൾ, ഞാൻ അർത്ഥമാക്കുന്നത് സഭയാണ്) അത് പിടിക്കുന്നു, മരണം വരെ അത് ഉപേക്ഷിക്കരുത്. മറുവശത്ത്, അതിലും കുറവ്അത്യാഗ്രഹത്തോടെ, ഭരണകൂടം അവനെ കാണാതെ പോകുന്നില്ല... തൊട്ടിലിൽ നിന്ന് ശവക്കുഴിയിലേക്കുള്ള ദൗർഭാഗ്യകരമായ യാത്ര അവിടെ ആരംഭിക്കുന്നു, ഒരു പുരോഹിതനും പോലീസ് കോർപ്പറലിനുമിടയിൽ!
കുട്ടിയെ മതം പഠിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം ന്യായീകരിക്കുന്നു " പാവം ജീവികൾ ഇതുവരെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരല്ല." ഇക്കാരണത്താൽ, ഇത് ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ ചോദ്യമല്ല, മറിച്ച് ഒരു ചുമത്തലിന്റെ ആണ്.
അദ്ദേഹം കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു, സഭാപരമായ തൊഴിലിനെയും യുവ പുരോഹിതന്മാരെ നയിക്കുന്ന രീതിയെയും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. പൗരോഹിത്യവും സ്വന്തം സ്വഭാവം നിഷേധിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു.
ഒരു പുരോഹിതന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം എന്താണ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്? കസിൻ: അവനെ ബ്രഹ്മചര്യത്തിനും കന്യകാത്വത്തിനും ഒരുക്കുന്നതിൽ; അതായത്, ഏറ്റവും സ്വാഭാവികമായ വികാരങ്ങളുടെ അക്രമാസക്തമായ അടിച്ചമർത്തലിലേക്ക്. രണ്ടാമത്: കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസത്തെ തകർക്കാൻ കഴിവുള്ള എല്ലാ അറിവുകളും എല്ലാ ആശയങ്ങളും ഒഴിവാക്കുന്നതിൽ; അതായത്, അന്വേഷണത്തിന്റെയും പരീക്ഷയുടെയും ആത്മാവിന്റെ നിർബന്ധിത അടിച്ചമർത്തൽ, അതിനാൽ എല്ലാ യഥാർത്ഥവും മാനുഷികവുമായ ശാസ്ത്രം...
ഇതും കാണുക: സൗഹൃദത്തെക്കുറിച്ച് കാർലോസ് ഡ്രമ്മണ്ട് ഡി ആൻഡ്രേഡിന്റെ 6 കവിതകൾഈ ഭാഗം കൃതിയുടെയും രചയിതാവിന്റെയും ഭാവത്തിന്റെ സംഗ്രഹം എന്ന നിലയിൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. സ്വയം, അക്കാലത്തെ കത്തോലിക്കാ മതത്തിന്റെ മുഖത്ത്.
ഈ "അന്ധവിശ്വാസം" മനുഷ്യരാശിയുടെ സഹജമായ പെരുമാറ്റങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തലായി കാണുന്നു, അതിലും മോശമായി, പോർച്ചുഗീസ് സമൂഹത്തിന്റെ വികാസത്തെയും പരിണാമത്തെയും വൈകിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഘടകമാണ്. .
ചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞാൽ, പോർച്ചുഗീസ് സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ അടിത്തറ ഇളക്കാനാണ് ഈ കൃതിയിലൂടെ ഇസാ ഉദ്ദേശിച്ചത് എന്ന് നമുക്ക് പറയാം. അവരുടെ ധാർമ്മിക ശ്രേഷ്ഠത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, "വിശ്വാസമുള്ള പുരുഷന്മാർ" ആയിരുന്നുവെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നുമറ്റെല്ലാവരെയും പോലെ.
അവരുടെ സ്വഭാവ വൈകല്യങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിലൂടെ, ഈ മനുഷ്യരെ ആളുകൾ സ്ഥാപിച്ച അൾത്താരയിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യാനും സമൂഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ അവരുടെ യഥാർത്ഥ പങ്കിനെ ചോദ്യം ചെയ്യാനും രചയിതാവ് ശ്രമിക്കുന്നു.
"പാദ്രെ അമാരോയുടെ കുറ്റകൃത്യം" ഒരു കുറ്റകൃത്യമായി മാത്രമേ കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നുള്ളൂ എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ തൊഴിൽ ശുദ്ധതയുടെ പ്രതിജ്ഞ എടുക്കാൻ അവനെ നിർബന്ധിച്ചു. അല്ലാത്തപക്ഷം, കണ്ടുമുട്ടുകയും പ്രണയത്തിലാകുകയും ചെയ്യുന്ന രണ്ട് യുവാക്കൾ തമ്മിലുള്ള പ്രണയമായി ഇത് സാധാരണയായി കാണപ്പെടും. സഭയുടെ നിരോധനമാണ് ഐക്യത്തെ പാപകരമാക്കുകയും ദുരന്തത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്.
ഈ പുരുഷന്മാർ തങ്ങളുടെ ആഗ്രഹത്തെ നിശബ്ദരാക്കാനും തങ്ങൾക്ക് ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഏകാന്തത സ്വീകരിക്കാനും നിർബന്ധിതരാണെന്ന് Eça തെളിയിക്കുന്നു. ഈ വിഷയത്തിൽ അദ്ദേഹം നായകനെക്കുറിച്ച് എന്താണ് എഴുതുന്നതെന്ന് നോക്കാം:
അദ്ദേഹം തന്റെ നെഞ്ചിലെ പുരുഷത്വത്തെ സ്വമേധയാ ഉപേക്ഷിച്ചില്ല! അവർ അവനെ പൗരോഹിത്യത്തിലേക്ക് ആനയിച്ചു. ദമ്പതികൾ തമ്മിലുള്ള പ്രണയത്തിന്റെ പരിണതഫലമാണ് ഇതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം.
ഒരു പുരോഹിതനായ അമരോ ഈ കുറ്റകൃത്യത്തിന് ഉത്തരവാദിയാണെങ്കിലും, അമേലിയയും അവളുടെ മകനും അവരുടെ ജീവൻ പണയം വെച്ചു. നൈമിഷികമായ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കിടയിലും, പുരോഹിതന് തന്റെ തൊഴിൽ മറ്റൊരിടത്ത് തുടരാൻ കഴിയും, അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തിൽ മാറ്റം വരുത്തേണ്ട ആവശ്യമില്ല.
ജോലിയുടെ അവസാനം, ലീറിയ സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ, യജമാനനുമായി അദ്ദേഹം നടത്തുന്ന സംഭാഷണം, അത് ശരിയാണെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു:
അപ്പോൾ രണ്ട് സ്ത്രീകൾ കടന്നുപോയി, ഒരാൾ ഇതിനകംവെളുത്ത മുടിയുള്ള, വളരെ മാന്യമായ വായു; മറ്റൊന്ന്, മെലിഞ്ഞതും വിളറിയതുമായ ഒരു ചെറിയ ജീവി, അവളുടെ കണ്ണുകൾക്ക് താഴെ ഇരുണ്ട വൃത്തങ്ങൾ, ഒരു വന്ധ്യതാ ബാൻഡിൽ ഒട്ടിച്ചിരിക്കുന്ന മൂർച്ചയുള്ള കൈമുട്ടുകൾ, അവളുടെ വസ്ത്രത്തിൽ വലിയ പൊട്ടൽ, ശക്തമായ മത്തങ്ങ, ഈന്തപ്പന കുതികാൽ.
- കാസ്പിറ്റിസ്! തന്റെ സഹപ്രവർത്തകന്റെ കൈമുട്ടിൽ തൊട്ടുകൊണ്ട് താഴ്ന്ന കാനോൻ പറഞ്ഞു. അല്ലേ, ഫാദർ അമാരോ?... അതാണ് നിങ്ങൾ ഏറ്റുപറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചത്.
- സമയം കടന്നുപോകുന്നു, ഫാദർ-മാസ്റ്റർ, ഇടവക വികാരി ചിരിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു, അവർ വിവാഹിതരായില്ലെങ്കിൽ ഞാൻ ഇനി കുമ്പസാരിക്കില്ല!
പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ
- അമാരോ - തന്റെ ദൈവമാതാവിന്റെ ഇഷ്ടത്താൽ പൗരോഹിത്യത്തിലേക്ക് നയിക്കപ്പെട്ടു, സ്ത്രീകളോടുള്ള ആഗ്രഹവും ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യനെപ്പോലെ ജീവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും അവൻ ഉടൻ കണ്ടെത്തുന്നു. . ലീരിയയിൽ എത്തിയപ്പോൾ, അവൻ അമേലിയയുമായി പ്രണയത്തിലാവുകയും ഒരു പുരോഹിതനിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന എല്ലാ പെരുമാറ്റങ്ങളും ക്രമേണ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
- അമേലിയ - "ഇരുപത്തിമൂന്ന് വയസ്സുള്ള, സുന്ദരിയായ ഒരു പെൺകുട്ടി" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു , ശക്തമായ, വളരെയധികം ആഗ്രഹിച്ചു”, അമരോ താമസിക്കുന്ന ബോർഡിംഗ് ഹൗസിന്റെ ഉടമയുടെ മകളാണ് അമേലിയ. ജോവോ എഡ്വേർഡോയുമായി വിവാഹനിശ്ചയം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ അവൾ അമരോയുമായി പ്രണയത്തിലാകുന്നു. വൈദികന്റെ സ്നേഹത്തിനുവേണ്ടി അവൻ വിവാഹം കഴിക്കുന്നതും കുടുംബം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.
- കാനോൻ ഡയസ് - അമാരോ വിദ്യാർത്ഥിയായിരിക്കെ സെമിനാരിയിലെ സദാചാര പ്രൊഫസർ, ലീരിയയിലും സ്ഥലങ്ങളിലും യുവാവിനെ സ്വീകരിക്കുന്നു. അയാൾക്ക് അവിഹിത ബന്ധമുള്ള ഡോണ ജോനേറയുടെ വീട്ടിലാണ് താമസം. അമേലിയയുമായുള്ള പങ്കാളിത്തം മറച്ചുവെക്കാൻ അമരോയെ സഹായിക്കുന്നു.
- ലേഡി ജോനെയ്‌റ - അഗസ്റ്റ കാമിൻഹ, "എസ്. ജോവോ ഡാ ഫോസിൽ ജനിച്ചതിനാൽ ഡോണ ജോനെറ എന്ന് അവർ വിളിച്ചിരുന്നു", അമ്മയാണ്. അമേലിയ. സ്വീകരിക്കുകഅമാരോ തന്റെ വീട്ടിൽ പുരോഹിതനും മകളും തമ്മിലുള്ള അഭിനിവേശത്തെ സംശയിക്കുന്നില്ല. അവൾ ഒരു മതവിശ്വാസിയായിരുന്നെങ്കിലും, അവൾ കാനൻ ഡയസിന്റെ കാമുകനായിരുന്നു.
- ജോവോ എഡ്വേർഡോ - അമേലിയയുടെ പ്രതിശ്രുതവധു, അമാരോയുമായുള്ള അവളുടെ സാമീപ്യം അയാൾ സംശയിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഈ പ്രദേശത്തെ പുരോഹിതരുടെ നിരവധി പരാജയങ്ങൾ തുറന്നുകാട്ടുന്ന പത്ര ലേഖനത്തിന്റെ രചയിതാവായതിനാൽ അസൂയ അവനിൽ എല്ലാ പുരോഹിതന്മാരോടും ശക്തമായ രോഷം ഉണർത്തുന്നു.
- ഡയോണിഷ്യ - അമാരോ വീട്ടിൽ നിന്ന് പോകുമ്പോൾ ജൊനീറ, ഡയോണിസിയയെ അവളുടെ വേലക്കാരിയായി നിയമിക്കുന്നു. അമാരോയും അമേലിയയും തമ്മിലുള്ള അഭിനിവേശം തിരിച്ചറിയുന്ന ആദ്യത്തെ കഥാപാത്രം സ്ത്രീയാണ്, അവരുടെ രഹസ്യ ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ മറയ്ക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.
- Dona Josefa - അമേലിയയുടെ ഗർഭധാരണത്തിനു ശേഷം, ജോസഫ ദമ്പതികളുടെ പുതിയ കൂട്ടാളിയാണ്. . രോഗിയും പ്രായമായ സ്ത്രീയും ആയതിനാൽ, അവൾ അമേലിയയെ അവളുടെ കമ്പനിയായി നാട്ടിൻപുറത്തെ വീട്ടിൽ ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. തന്റെ പ്രണയത്തിന്റെ അവിഹിത സ്വഭാവത്തിന്റെ പേരിൽ യുവതിയെ അയാൾ പുച്ഛിച്ചെങ്കിലും, ഗർഭധാരണം മറച്ചുവെക്കാൻ അവൻ സമ്മതിക്കുന്നു, ഇത് അവളെ ദൈവത്തിന്റെ പ്രീതിയിൽ അകപ്പെടുത്തുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചു.
അമേലിയ ഗർഭിണിയാകുകയും അമരോ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ പ്രണയം ദുരന്തത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു. കേസ് മറച്ചുവെക്കാൻ പെൺകുട്ടിയെ ദൂരേക്ക് അയച്ചു, കുഞ്ഞ് ജനിച്ചയുടനെ കൊല്ലാൻ പുരോഹിതൻ ഒരു "മാലാഖ നെയ്ത്തുകാരനെ" നിയമിക്കുന്നു. പ്രസവിച്ച ശേഷം അമേലിയ മരിക്കുന്നു, മകനുവേണ്ടി കരയുന്നു, തുടർന്ന് കൊല്ലപ്പെടുന്നു. അമാരോ ലെയ്‌രിയ വിട്ട് ഒരു പുരോഹിതനായി തുടരുന്നു.
ഓ ക്രൈം ദോ പാദ്രെ അമാരോ എന്ന കൃതിയുടെ വിശകലനം
ഇരുപത്തിയഞ്ച് അധ്യായങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു , ഓ ക്രൈം ഡോ പാദ്രെ അമാരോ പോർച്ചുഗീസ് പ്രവിശ്യകളിലെ കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു. "ദൈവത്തിന്റെ മനുഷ്യർ" തങ്ങളുടെ സ്വന്തം നേട്ടത്തിന്റെ പേരിൽ വിശ്വസ്തരുടെ മനസ്സിനെയും അവർ പ്രതിരോധിച്ച മൂല്യങ്ങളെയും വിശ്വാസങ്ങളെയും പോലും എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്തുവെന്ന് ഈ കൃതി വ്യക്തമാക്കുന്നു.
ഇസയും ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ അന്ധത കാണിക്കുന്നു. വ്യക്തികൾ സ്വന്തം തെറ്റുകൾക്കും കുറവുകൾക്കും കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കുന്നു, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവരുടെ പാപങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുകയും അപലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു സർവ്വജ്ഞനായ ആഖ്യാതാവ് ഉപയോഗിച്ച്, വായനക്കാരന് എല്ലാ വിവരങ്ങളിലേക്കും പ്രവേശനമുണ്ട്, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആന്തരിക മോണോലോഗുകളും രഹസ്യ ആഗ്രഹങ്ങളും പോലും. ഇത് ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നുസാരാംശത്തിൽ, സഭാവിശ്വാസികൾ മറ്റ് പുരുഷന്മാർക്ക് തുല്യമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക.
ഇതും കാണുക: ഗ്രീക്ക് മിത്തോളജി: പുരാതന ഗ്രീസിന്റെ 13 പ്രധാന മിത്തുകൾ (വ്യാഖ്യാനത്തോടെ)അമാരോയെ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഇടവകയായ ലെരിയയിലാണ് ഈ നടപടി നടക്കുന്നത്. അവിടെ, ഞങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും ഒരു പ്രവിശ്യാ പോർച്ചുഗൽ , അങ്ങേയറ്റം മതപരമായ, എല്ലാവർക്കും പരസ്പരം അറിയാവുന്നതും, പരസ്പരം പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായം പറയുന്നതുമായ അടയാളങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും.
1860 മുതൽ 1870 വരെ, അതിന്റെ സന്ദർഭത്തോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തുന്നു. ചരിത്രം, ഇതിവൃത്തം എബുലിഷൻ ഓഫ് ആന്റിക്ലറിക്കലിസത്തിന്റെ ചലനങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഇതുവഴി പോർച്ചുഗലിൽ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ പ്രതിനിധികളോട് വളർന്നുവന്ന വിദ്വേഷവും അവർ രാജ്യത്തെ നയിച്ച രീതിയും തുറന്നുകാട്ടുകയും ന്യായീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ലെരിയയിലെ ഒരു പുതിയ പുരോഹിതൻ
സെ ഡി ലെരിയയിലെ മുൻ പുരോഹിതന്റെ മരണവാർത്തയും അമാരോയുടെ വരവിനെക്കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തികളുമാണ് ആഖ്യാനം ആരംഭിക്കുന്നത്. പ്രദേശത്തെ ആളുകളിലൂടെയാണ് നായകന്റെ ഛായാചിത്രം ഉയർന്നുവരുന്നത്.
സെമിനാരിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടന്ന അദ്ദേഹം വളരെ ചെറുപ്പമായിരുന്നുവെന്ന് പറഞ്ഞു. അമരോ വിയേര എന്നായിരുന്നു അവന്റെ പേര്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് രാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനമാണ് കാരണമായത്, പ്രതിപക്ഷത്തിരുന്ന എ വോസ് ഡോ ഡിസ്ട്രിറ്റോ, ഗോൽഗോഥ, കോടതി പ്രീതി, വൈദിക പ്രതികരണം എന്നിവ ഉദ്ധരിച്ച് കയ്പോടെ സംസാരിച്ചു.
ഈ വിവരണം യാഥാർത്ഥ്യത്തോട് അടുത്താണ്, കാരണം അമാരോ ഒരു മാർക്വീസിന്റെ ദൈവപുത്രനായിരുന്നു, അവൻ ഉണ്ടായിരുന്ന ദരിദ്ര ഇടവകയിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോകാനും ലെറിയയിലേക്ക് മാറ്റാനും അവന്റെ കോൺടാക്റ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ചു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം സെമിനാരിയിൽ തന്റെ സദാചാര പ്രൊഫസറായിരുന്ന കാനൻ ഡയസിനെ അന്വേഷിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തോട് പെൻഷൻ കണ്ടെത്തണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു.ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
ഡയാസും കോഡ്‌ജൂട്ടറും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, ജൊനീറയുടെ വീട്ടിൽ അമരോയെ താമസിപ്പിക്കാനാണ് അവന്റെ പദ്ധതിയെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. "ഇതൊരു വലിയ അപവാദമാണ്!" എന്ന കിംവദന്തിയെ ഡയസ് നിഷേധിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, കാമുകന്റെ ബില്ലുകൾ അടയ്ക്കാൻ അവനെ സഹായിക്കുക എന്നതാണ് ഉദ്ദേശ്യം.
ഒരു പ്രാവചനിക സ്വരത്തിൽ, സഹപ്രവർത്തകൻ അപകടസാധ്യതയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ക്ഷണിക്കുന്നു അമാരോയെയും അമേലിയയെയും ഒരേ മേൽക്കൂരയ്ക്ക് കീഴിലാക്കാൻ.
അമേലിയസീൻഹ കാരണം, എനിക്കറിയില്ല. (...) അതെ, നന്നാക്കാം. ഒരു പെൺകുട്ടി... ഇടവക വികാരി ഇപ്പോഴും ചെറുപ്പമാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു... ലോകത്തിലെ ഭാഷകൾ ഏതൊക്കെയാണെന്ന് നിങ്ങളുടെ തമ്പുരാട്ടിന് അറിയാം.
അമാരോ എത്തുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ, അമേലിയയുമായി അവിഹിത പ്രണയത്തിന് സാധ്യത. ഉയർത്തി . ഇരുവരുടെയും സാമീപ്യം ആവേശഭരിതമായ ഒരു ഇടപെടലിൽ കലാശിക്കുമെന്ന് വിധി നിർണ്ണയിച്ചതുപോലെയാണിത്.
മറുവശത്ത്, ഡയസിന്റെ തന്നെ "കുറ്റകൃത്യം" ആണ് അമാരോയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നതിനും പ്രണയത്തിലാകുന്നതിനും ആവശ്യമായ വ്യവസ്ഥകൾ ഒരുക്കുന്നത്. അമേലിയയോടൊപ്പം.
അമാരോയുടെ ബാല്യവും യൗവനവും
ആറാം വയസ്സിൽ അനാഥനായി, അമാരോയെ പരിചരിച്ചത് അവന്റെ അമ്മയുടെ തൊഴിലുടമയായിരുന്ന മാർക്വേസ ഡി അലെഗ്രോസ് ആയിരുന്നു. ആൺകുട്ടി മെലിഞ്ഞതും ലജ്ജാശീലനുമായതിനാൽ അവനെ സഭാ ജീവിതത്തിലേക്ക് നയിക്കാൻ അവന്റെ ഗോഡ് മദർ തീരുമാനിക്കുന്നു: "സ്ത്രീകളുടെ അടുത്ത്, അവരുടെ പാവാടയുടെ ചൂടിൽ, വിശുദ്ധന്മാരെക്കുറിച്ച് കേൾക്കുന്നത് അവന്റെ ആകർഷണമായിരുന്നു".
ആൺകുട്ടി അവന്റെ വിധി അംഗീകരിക്കുന്നു , തിരഞ്ഞെടുപ്പ് തന്റേതല്ലെങ്കിലും, കാരണം "ആരും അവന്റെ പ്രവണതകളെയോ തൊഴിലിനെയോ കുറിച്ച് ആലോചിച്ചിട്ടില്ല".
നേരെമറിച്ച്, സ്ത്രീ ലൈംഗികതയിലുള്ള അവന്റെ താൽപ്പര്യം കാലക്രമേണ വർദ്ധിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, പൗരോഹിത്യത്തിനായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രേരണകൾ വിശ്വാസത്തിന് അതീതമായിരുന്നു:
മനോഹരമായ ഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുന്ന, നല്ല മധുരപലഹാരങ്ങൾ കഴിക്കുന്ന, സ്ത്രീകളോട് മൃദുവായി സംസാരിക്കുന്ന, - അവരുടെ ഇടയിൽ ജീവിക്കുന്ന, മന്ത്രിക്കുന്ന, വികാരാധീനനായ തൊഴിൽ അദ്ദേഹത്തിന് അനുയോജ്യമാണ്. അവയുടെ തുളച്ചുകയറുന്ന ചൂട്, - വെള്ളി തളികകളിൽ സമ്മാനങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ രൂപീകരണ വർഷങ്ങളിലേക്കുള്ള ഈ മുൻകരുതലും സെമിനാറിലൂടെയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കടന്നുപോകലും കാസോക്കുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും ലിബിഡോ അടിച്ചമർത്താനുള്ള ശ്രമത്തെക്കുറിച്ചും പ്രധാന വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നു. :
പ്രതിജ്ഞ ചെയ്യുന്നതിനു മുമ്പുതന്നെ, അവ ലംഘിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ അവൾ ബോധംകെട്ടുവീണു.
അമാരോയും അമേലിയയും: വിലക്കപ്പെട്ട പ്രണയം
സെമിനാറിനിടെ ഞങ്ങൾ കണ്ടു. അമാരോ തന്റെ സെല്ലിലുണ്ടായിരുന്ന കന്യകയുടെ ചിത്രം ആഗ്രഹിച്ച ഒരു രംഗം. അവൻ ലീറിയയിൽ എത്തുമ്പോൾ, അമേലിയയെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ ദർശനം ഒരു വിശുദ്ധയുടേതിന് സമാനമാണ്: "സുന്ദരിയായ ഒരു പെൺകുട്ടി, ശക്തയും, ഉയരവും, നല്ല തടിയും, തലയിൽ വെളുത്ത പുതപ്പും കൈയിൽ റോസ്മേരിയുടെ ഒരു ശാഖയും" .
ഇരുവരും തമ്മിലുള്ള ഈ ആദ്യ കൂടിക്കാഴ്ച, ആദ്യം ഒന്നും വെളിപ്പെടുത്തുന്നില്ലെങ്കിലും, മുൻനിശ്ചയത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക സ്വഭാവം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. അമാരോ സ്ത്രീകൾക്കിടയിലാണ് വളർന്നതെങ്കിൽ, കൗമാരപ്രായത്തിലുള്ള ഹൃദയാഘാതത്തിന് ശേഷം ഒരു കന്യാസ്ത്രീയാകാൻ പോലും ആലോചിച്ചിട്ടാണ് അമേലിയ "പുരോഹിതന്മാർക്കിടയിൽ വളർന്നത്".
അമേലിയ തന്റെ പ്രതിശ്രുതവരനായ ജോവോ എഡ്വാർഡോയെ കോർപ്പസ്-ക്രിസ്റ്റി<2-ൽ കണ്ടുമുട്ടുന്നു>. അവൾ അവനുമായി ഒരു ബന്ധം സ്വീകരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അവൾ അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല:“എനിക്ക് അവനെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, അവൻ നല്ല കുട്ടിയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതി; ഒരു നല്ല ഭർത്താവാകാം; എന്നാൽ അവന്റെ ഹൃദയം തന്റെ ഉള്ളിൽ ഉറങ്ങുന്നതായി അയാൾക്ക് തോന്നി".
അമാരോയുടെ വരവോടെ അവന്റെ ഹൃദയം ഉണർന്നു, സമാന്തരമായി, വീടിന്റെ രണ്ട് നിലകളിൽ അവർ പരസ്പരം ചിന്തിക്കുന്ന രീതിക്ക് ഞങ്ങൾ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. അവൻ "തുടങ്ങി അമേലിയയുടെ ബൂട്ടുകളുടെ ടിക്കിംഗും അന്നജം പുരട്ടിയ പാവാടകളുടെ ഒച്ചയും അനുഭവിക്കാൻ അവൾ വസ്ത്രം അഴിക്കുമ്പോൾ അവൾ കുലുങ്ങി". കിടപ്പുമുറി".
അവൻ അമേലിയയെ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിച്ചപ്പോൾ, അമാരോ തന്റെ ചുമതലകളെക്കുറിച്ച് ആകുലപ്പെട്ടു. പുരോഹിതൻ , അവന്റെ മനസ്സിനെ ആഗ്രഹത്താൽ നശിപ്പിക്കാൻ അനുവദിച്ചു.
വളരെ ദുർബലനും വളരെ ക്ഷീണിതനുമായ അവളുടെ കാൽക്കൽ, അവൻ ഒരു പുരോഹിതനാണെന്ന് അവൻ ഓർത്തില്ല; പൗരോഹിത്യവും, ദൈവവും, ദർശനവും, പാപം താഴെ, ദൂരെ ആയിരുന്നു, അവന്റെ ആഹ്ലാദത്തിന്റെ ഉയർച്ചയിൽ നിന്ന് അവർ വളരെ തളർന്നുപോകുന്നത് അയാൾക്ക് കാണാമായിരുന്നു, ഒരു മലയിൽ നിന്ന് താഴ്വരകളിലെ മൂടൽമഞ്ഞിൽ വീടുകൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നത് കാണുന്നത് പോലെ; അവൾക്ക് ഒരു സമ്മാനം നൽകുന്നതിന്റെ അനന്തമായ മാധുര്യത്തെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് ചിന്തിക്കാമായിരുന്നു. അവളുടെ കഴുത്തിലെ വെളുപ്പിൽ ചുംബിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ ചെവി കടിക്കുക.
കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ഒരു ഭക്തയായ അമേലിയ ഇപ്പോൾ "ആലിംഗനം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ചെറിയ നീണ്ട ചുംബനങ്ങൾ, ബലിപീഠം, അവയവം, മിസ്സാൽ, വിശുദ്ധന്മാർ, സ്വർഗ്ഗം , കാരണം അയാൾക്ക് അവരെ അമാരോയിൽ നിന്ന് നന്നായി വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല".
തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളെ ചുംബിച്ച് വലിച്ചെറിയുന്ന പുരോഹിതന്റെ ആദ്യ ആക്രമണത്തിന് ശേഷം, അവൻ തിരസ്‌ക്കരിക്കപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു . ജോവോ എഡ്വാർഡോയ്‌ക്കൊപ്പം "ഒരു പേര്, ഒരു വീട്, മാതൃത്വം" അവൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ?"ക്രിമിനൽ വികാരങ്ങൾ", "പാപത്തിന്റെ ഭീകരതകൾ".
വാസ്തവത്തിൽ, അവൾ "ദീർഘകാലമായി പുരോഹിതന്റെ കാമുകിയായിരുന്നു", പ്രാർത്ഥനയിൽ ഔവർ ലേഡി ഓഫ് സോറോസ് ചോദിക്കുന്നത് വരെ പോയി: " അവനെ എന്നെപ്പോലെയാക്കൂ!'' ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, അമാരോയുമായുള്ള തന്റെ അഭിനിവേശം പൂർണമാക്കിയാൽ താൻ എടുക്കുന്ന അപകടസാധ്യത അമേലിയയ്ക്ക് മറക്കാൻ കഴിയില്ല.
അവൾ തന്റെ ഭാവിയെ ഭയക്കുകയും ഫാദർ അബിലിയോയുടെ "ജോവാനിൻഹ ഗോമസിന്റെ കഥ ഓർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കാമുകൻ", അവസാനം അവനാൽ തിരസ്കരിക്കപ്പെടുകയും എല്ലാവരാലും നിന്ദിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു, "ദുരിതത്തിൽ നിന്ന് ദുരിതത്തിലേക്ക്":
എന്തൊരു മാതൃക, പരിശുദ്ധ ദൈവമേ, എന്തൊരു മാതൃക!... അവൾക്കും ഒരു പുരോഹിതനെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു! , അവൾ ഫാദർ അമാരോ വരാതിരുന്നപ്പോൾ അവളുടെ തുന്നൽപറച്ചിലിനെച്ചൊല്ലി കരയുമായിരുന്നു!ആ അഭിനിവേശം അവളെ എവിടേക്കാണ് കൊണ്ടുപോയത്?ജൊആനിൻഹയുടെ ഭാഗ്യം! ഇടവകവികാരിയുടെ സുഹൃത്ത്! ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് അവൻ ഉപേക്ഷിച്ചു, അവളുടെ വയറ്റിൽ ഒരു കുട്ടിയുമായി, ഒരു കഷണം റൊട്ടിയില്ലാതെ!
മറിച്ച്, അമാരോ, ദൈവിക പരിണതഫലങ്ങളെ ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു , ഇത് "ഒരു കാനോനിക്കൽ ലംഘനമാണ്, ആത്മാവിന്റെ പാപമല്ല" എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. അവൻ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോയി, തന്റെ പ്രിയതമയ്ക്ക് ഒരു കത്തിൽ എഴുതി: "നിങ്ങൾ എന്നെ ഈ അനിശ്ചിതത്വത്തിലേക്കും പീഡനത്തിലേക്കും കൊണ്ടുവന്നുകൊണ്ട് ഏറ്റവും വലിയ പാപം ചെയ്യുന്നു, കൂട്ടത്തിന്റെ ആഘോഷത്തിൽ പോലും ഞാൻ എപ്പോഴും നിങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് ചിന്തിക്കുന്നത്".
João Eduardo ഒപ്പം ആൻറിക്ലറിക്കൽ പോരാട്ടവും
മണവാട്ടിയുടെ തണുപ്പും അമാരോയോടുള്ള ആകർഷണവും കണ്ട്, ജോവോ എഡ്വാർഡോ അസൂയപ്പെടുന്നു, പുരോഹിതനെയും അവന്റെ എല്ലാ വിഭാഗത്തെയും നിരസിച്ചു.
അവനെ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലേഅമാരോ , അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് പുരോഹിതന്മാരുടെ പെരുമാറ്റത്തിലും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിലും.
എന്നിരുന്നാലും, സഹജമായി അവൻ അമാരോയെ വെറുക്കാൻ തുടങ്ങി. അവൻ എന്നും പുരോഹിതന്മാരുടെ ശത്രുവായിരുന്നു! അവൻ അവരെ "നാഗരികതയ്ക്കും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും അപകടം" കണ്ടെത്തി; കാമത്തിന്റെ ശീലങ്ങളുള്ള അവ കൗതുകകരമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി.
എഡ്വേർഡോ, "പെൺകുട്ടി ഇടവക വൈദികനുമായി ഡേറ്റിംഗ് നടത്തുന്നു" എന്ന് ബോധ്യപ്പെട്ടു, പ്രകോപിതനായി, തന്റെ ബഹുമാനത്തിന് പരിക്കേറ്റു, "വോസ് ഡോ ഡിസ്ട്രിറ്റോ" യുടെ എഡിറ്റോറിയൽ ഓഫീസിലേക്ക് പോകുന്നു. അവിടെ അദ്ദേഹം പത്രത്തിന്റെ ഉടമയായ ഡൗട്ടർ ഗോഡിഞ്ഞോയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അവൻ "പദ്രാരിയയോട് വളരെ ശത്രുതയുള്ള (...) ആയിത്തീർന്നു".
അവൻ വിരുദ്ധ പോരാട്ടത്തിൽ ഒരു സഖ്യകക്ഷിയെ കണ്ടെത്തി, എഴുതാൻ അവനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ലേഖനം "ആധുനിക പരീശന്മാർ" ഇവിടെ അദ്ദേഹം കാനൻ ഡയസിന്റെ പെരുമാറ്റവും അമേലിയയോടുള്ള അമരോയുടെ ആകർഷണവും തുറന്നുകാട്ടുന്നു:
ഒരു പുരോഹിതനെപ്പോലെ മണക്കുന്ന എല്ലാം ഒഴിവാക്കുക! ഒന്നുമില്ലെങ്കിൽ കണ്ടുപിടിക്കുക അത്!
"സഭാ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളുടെ ഒരു ഗാലറി" എന്ന ലേഖനം ലെരിയയിലെ വിവിധ വൈദികരുടെ ലൗകികമായ പെരുമാറ്റം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. അദ്ദേഹം ഡയസിനെ "അധാർമ്മികതയുടെ യജമാനൻ" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുകയും "നിരപരാധികളുടെ ആത്മാവിൽ ക്രിമിനൽ തീജ്വാലകളുടെ വിത്ത് പാകിയതായി" അമാരോയെ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
തുടക്കത്തിൽ, ജോവോ എഡ്വേർഡോ വിജയിച്ചു. അപവാദം ഒഴിവാക്കാൻ അമാരോ വീട് മാറാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു, കിംവദന്തികൾ നിശബ്ദമാക്കാൻ അമേലിയ വിവാഹ തീയതി നിശ്ചയിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹം വാചകത്തിന്റെ രചയിതാവായി ഉടൻ കണ്ടെത്തുകയും പുരോഹിതന്മാരെ ആക്രമിച്ചതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: അവനെ മോശമായി സംസാരിക്കുകയും എല്ലാവരും ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു , വിവാഹനിശ്ചയം തകർക്കുന്ന അമേലിയ പോലും.
തെറ്റുകളുംവൈദികരുടെ കാപട്യം
ഈ പുരോഹിതന്മാരുടെ പെരുമാറ്റം നിരീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, ജോവോ എഡ്വാർഡോയുടെയും കൂട്ടാളികളുടെയും കലാപം മനസ്സിലാക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. കൃതിയുടെ തുടക്കം മുതൽ, ആഖ്യാതാവ് പുരോഹിതന്മാർക്കെതിരായ വിമർശനങ്ങളും കുറ്റപ്പെടുത്തലുകളും മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ശബ്ദത്തിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു.
തുടക്കത്തിൽ, ഈ “ജനങ്ങളുടെ ശബ്ദ”ത്തിലൂടെയാണ് പുരോഹിതൻ എന്ന് നാം കണ്ടെത്തുന്നത്. അമിതമായ ആഹ്ലാദത്തിന്റെ പേരിൽ മരിച്ചയാൾ നെറ്റി ചുളിച്ചു. അതുപോലെ, അമാരോ ആ സ്ഥാനം നേടിയത് സ്വന്തം യോഗ്യതയിലല്ലെന്നും, മറിച്ച് അവന്റെ ഗോഡ് മദറായ മാർക്വീസിന്റെ സാമൂഹിക നില ന് നന്ദിയാണെന്നും ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു.
ആഖ്യാനത്തിലുടനീളം, എണ്ണമറ്റ പെരുമാറ്റങ്ങളുണ്ട് ഈ മനുഷ്യർ പ്രസംഗിക്കുന്ന സിദ്ധാന്തത്തിന് അനുസരിച്ചല്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, പുരോഹിതരുടെ വിവിധ അംഗങ്ങൾ പങ്കിടുന്ന അത്താഴങ്ങളിൽ ഇത് ദൃശ്യമാകും. വാതിലുകൾക്കിടയിൽ, അവർ തെറ്റായി കരുതുന്ന പല കാര്യങ്ങളും ചെയ്യുന്നു: അവർ കുടിക്കുന്നു, ആഡംബരവസ്തുക്കൾ കഴിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരെ മോശമായി സംസാരിക്കുന്നു, പരസ്പരം തർക്കിക്കുന്നു, പരസ്പരം ബ്ലാക്ക് മെയിൽ ചെയ്യുന്നു.
"ജഡത്തിന്റെ പാപം", എന്നിരുന്നാലും , Eça de Queirós പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഈ വൈദികരുടെ ഏറ്റവും വലിയ ബലഹീനതയാണ്. എല്ലായ്‌പ്പോഴും ബ്രഹ്മചര്യം നിരസിക്കുകയും ഒരു കുടുംബം ഉണ്ടാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നായകൻ, മുതിർന്ന പുരോഹിതനായ ഡയസിന് ജൊനീറയുമായി രഹസ്യബന്ധമുണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ അമേലിയയോടുള്ള തന്റെ അഭിനിവേശം പിന്തുടരാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. തന്റെ പ്രണയത്തിൽ തെറ്റൊന്നുമില്ലെന്ന് യുവാവിന് ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.
രാത്രി വീണു, ഒരു ചെറിയ മഴ. ഒരൊറ്റ ആശയത്തിൽ നിറയെ വേഗത്തിൽ നടന്ന അമരോയ്ക്ക് അതൊന്നും തോന്നിയില്ല.
