Îdeolojiya Muzîkê ya Cazuza (wate û analîz)

Ideologia sernavê albûma solo ya sêyemîn a Cazuza ye, ku di sala 1988-an de derketiye. Gotin ji hêla stranbêj ve hatî nivîsandin û muzîk ji hêla Roberto Frejat, heval û hevalbendê berê yê koma Barão Vermelho ve hatî çêkirin.

Albûm di sala 1987 de hate tomar kirin, piştî Cazuza ji Dewletên Yekbûyî vegeriya, li wir ji bo AIDS derman kirin. Ideologia yek ji stranên yekem bû ku wî piştî fêrbûna teşhîsa xwe nivîsand. Di stranan de bi xwe jî tê binavkirin.

Di bergê albûmê de jî gengeşî derket, sembolên naskirî yên ku nirxên bi tevahî cûda temsîl dikin tevlihev kirin. Di nav wan de xaça swastîka Nazî, çakûç û dasên çîna karkeran, Stêrka Dawid û yên din jî hene.

Li ser mijarên cihê yên girêdayî civak û çanda wê demê, stran yek ji wan stranan bû. herî zêde di sala destpêkirina wê de di radyoyê de tê lîstin, gel û rexnegiran bi dest dixe. Refrana wê, trajîk û hema bêje pêxemberî, di hişê gelek Brezîlyayan de dimîne, piştî gelek salan.

Lîrîk

Partiya min

Ew dilekî şikestî ye

Û xeyal hemû winda ne

Xewnên min hemû hatin firotin

Ew qas erzan ku ez jê bawer nakim

Ez nikarim bawer bikim ah

Çi ew xortê ku diçû dinyayê biguheranda

Cîhanê biguheranda

Ew niha beşdarî şahiyên "Grand Monde" dibe

Lehengên min ji ber dozeke zêde mirin

Ew, dijminên min desthilatdar in

Ideolojî

Ez yek dixwazimjiyîn

Îdeolojî

Ez dixwazim yekî bijî

Zehmetiya min

Niha jîyan tehdîd dike

Sex û dermanên min rock 'n' roll tune ye

Ez ê fatura analîstê bidim

Ji ber vê yekê ez careke din ne hewce ye ku ez zanibim ez kî me

Bizanim ez kî me

Ji bo wî xortê ku diçû dinyayê biguheranda

Cîhanê biguheranda

Niha ew li her tiştî li serê dîwêr, li ser dîwêr temaşe dike

Abstract

Stran derbirînek e li ser bêhêzbûn û bêhêvîbûna hunermend li hember rewşa siyasî û civakî ya welat. Endamê nifşê ku xewna azadiyê dîtiye, ev kes ji Brezîlya piştî dîktatoriyê, kevneperest û exlaqîxwaz bêhêvî bûye .

Xweya lîrîk a "Ideologia" tevlihevî û valahiyê tîne ziman. gelek Brezîlyayên ku ji aliyê civaka ku dixwestin biguherînin ve hatin asîmîlekirin. Di rûtînên dijwar de asê man, dev ji ramanê berdan, nirxên ku ji bo jiyan û şerkirinê winda kirin.

Analîzkirina Muzîkê

Stanza 1

Partiya min

É dilekî şikestî

Û xeyal tev winda bûne

Xewnên min tev hatin firotin

Ew qas erzan ez nikarim bawer bikim

Ez dikarim bawer nakim ah

Ew lawikê ku diçû dinyayê biguheranda

Cîhanê biguheranda

Niha beşdarî şahiyên "Grand Monde" dibe

The rêzikên destpêkê yên stranê diyar dikin ku bi awayê çawa bi aqilane hesta xemgînî û xemgîniyê ku di wê demê de dihat hîskirin: "Dilê min şikestî / Ew dilekî şikestî ye".

Ji ber kudestpêk jî nerazîbûna eşkere ye, bê arastebûn û nenasîna siyasî û îdeolojîk a vê babeta helbestî ye.

Winda ye, bêyî aîdiyeta siyasî, nêrîna cîhanê û prensîban bi tu partî û koman re parve nake. Tiştê ku wî bi kolektîfê re dike yek, ya ku wî nêzîkî yên din dike, êş e, bêhêvîbûna giştî ("hemû xeyal winda ne").

Hestek serhildanê û heta îxaneta ku di tevahiya nameyê de derbas dibe. Mijar behs dike ku "xewnên wî hemî hatin firotin", behsa hêviyên ji bo Brezîlya piştî dîktatoriyê ku qet pêk nehat. Ji nefsbiçûkiya xortaniyê dûr, mijara helbestê ji zehmetiyên jiyana mezinan, ji neheqiyên ku li derdora wî mane haydar dibe.

Di heman demê de îşaretek eşkere li ser pergala kapîtalîst heye û hewcedariya pevguhertina xeyalan heye. û ji bo rojnivîska xebatê, erkên rojane, jiyanê plan dike.

Li rewşa jiyana xwe ya niha dinêre, tê bîra wî ku ew berê kî bû, "ew kurê ku diçû dinyayê biguheranda". Awaza wî jî êş û sosret e, mîna ku wî ji nişka ve neliheviya kirinên xwe nas kir.

Bi vî awayî, mijara helbestvanî têdigihê ku, tevî îdealên xwe yên şoreşgerî, ew ji hêla entegre û asîmîlasyonê ve bi dawî bûye. pergala ku red kir. Wî dest bi beşdarbûna partiyên civaka bilind kir, wekî ku wî rexne dikir. "Grand Monde" li São klûbek şevê ya LGBT bûPaulo, ji aliyê kesayetên mezin ên civakê û panoramaya hunerî ya wê demê ve, di nav de Cazuza.

Refrão

Lehengên min ji ber dozeke zêde mirin

Eh, dijminên min li hêz

Ideolojî

Ez dixwazim yek bijî

Ideolojî

Ez dixwazim yek bijî

Koroya stranê şopa a portreya çarçoweya siyasî û sosyokulturî a wê demê, her çend ew bi salan têkildar û aktuel dimîne. Di ayeta yekem de behsa îkonên dij-çand ên windabûyî yên mîna Jimi Hendrix û Janis Joplin dike.

Wek rizgarkerên potansiyel, mizgînvanên veguherîna civakî, ew niha dimirin, gelek mexdûrên îstismara narkotîkê. Ji bo yên ku mabûn heskirina sêwî û terikandinê hebû.

Benda duyemîn behsa rewşa siyasî û civakî ya ku welat tê de jiyaye. Piştî demeke dîktatoriya leşkerî (1964 - 1985) ku bi otorîterîzm, tundûtûjî û bindestkirina mafan derbas bû, gel xeyala azadîyeke ku qet negihaştibû .

Di sala 1987an de, dema Cazuza muzîk nivîsand. , welat di demeke hêdî ya ji nû vedemokratîkbûnê de bû, lê hîn hilbijartinên rasterast nehatine kirin (ew tenê di sala 1990 de hatin).

Ji ber ku Destûra Bingehîn a nû tenê di sala 1988 de hate pejirandin, dem dema pêşkeftin û paşketinê bû. , û kevneperestî serdest bû. Ji ber vê yekê, kilaman nebûna hilbijartî û kontrolkirina mijara helbestî ya li ser rewşê, yahesta têkçûnê.

Xwepêşandana ji bo hilbijartinên rasterast li Belo Horizonte (1984).

Terma "îdeolojî" dikare du wateyan hebe. Bêalî (koma raman, prensîb û doktrînan) û rexnegir (amûra serdestî, îqnakirin û manîpulasyonê). Di helbestan de, nêzîkatî yekem e, wekî Cazuza di hevpeyvînekê de diyar kir:

Dema ku min "Ideologia" çêkir, min jî nizanibû ku wateya wê çi ye, ez çûm ku wê di ferhengê de bigerim. Li wir hatibû nivîsandin ku ev herikandinên ramanî yên mîna hev û yên wekî wan nîşan dide…

Ji ber vê yekê ji bo ku bikaribe bijî, pêdivî bi îdeolojîyek heye. Ew li doktrînan, prensîbên exlaqî û civakî digere ku pê ve girêdayî be, ku pê bawer bike, di demekê de ku ew xwe winda û bê armanc hîs dike. Li hemberî rewşa xwe ya xemgîn û nerazîtiya ji rastiyê re, pêwîst e helwestekê bigire , divê aliyekî xwe hilbijêre.

Stanza 2

My boner

Niha jîyan tehdîd e

Sex û narkotîka min ti rok n'roll tune

Ez ê fatura analîstê bidim

Ji ber vê yekê min qet nekir ku ez bizanim ez kî me

Dizanim ez kî me

Ji bo wî xortê ku diçû dinyayê biguheranda

Cîhanê biguheranda

Niha ew li her tiştî temaşe dike li ser dîwêr, Li ser dîwêr

Bi hejandina bingehên civaka exlaqî û kevneperest navdar e, di vê risteya duyemîn de bi eşkere behsa seks û vîrusa HIV dike. Şîdebûna AIDS'ê , bi taybetî di nav civaka LGBT de, bi bêmerhemetî dikuşt. OHunermendê ku keşif kir ku nexweşiya wî heye, dengê hemû tirsên ku nifşê wî dihejand da.

Çalakiya seksî bi xetereyê, bi xetereyê re dest pê kir. Nêzîkbûn û kêfa niha xwediyê aliyekî tarî û tehdîdkar bû, ku di encamê de tenêtiya kesên ku di laşên xwe de hatine veqetandin zêde bû. Azadiya zayendî ya ku kontraçand belav dikir bi dawî bû, dîruşma "sex, tiryak û Rock'n' Roll" nema hebû, ne jî xewna şoreşê .

Chronist and rexnegirê nifşê xwe, nivîskar behsa belavbûna psîkanalîzê li Brezîlyayê di salên heştêyî de jî dike, dibe ku bersiva trawma û qeyrana nasnameyê ya ku gelek Brezîlyayî dikişîne.

Bîranîna îdealîstê ciwan ku ew di nav de bû rabirdû wek hejandineke ku bi helwesta wî ya niha re rû bi rû dimîne xuya dike. Bi demê re dev ji têkoşînê berda û xwe bi civaka ku xeyal dikir veguhere bi cih kir. Bêhêvî, ew îtîraf dike ku naha "ew li her tiştî ji dîwêr temaşe dike", pasîtî, bêaqilî û nebûna pozîsyonê derdixe holê .

Wateya stranê

Cazuza dike 6>Rewşa rast û bi êş a nifşa wî , hestên bêhêzbûn û reşbîniyê li hember Brezîlyayê radixe ber çavan . Di vê temayê de jî wek mijarên din, stranbêj neynikek nîşan dide ku civaka Brezîlyayê tê de dikare xwe bibîne û binirxîne û bi durûtî û nelihevkirinên wê re rû bi rû maye.

Hunermend û hevalên wî xewn dîtin.welatek bê dîktatorî ku qet pêk nehat, ji ber ku Brezîlya piştî rûxandina rejîmê pêşdarazî û newekheviyên xwe yên civakî domand.

Derbarê stranê de, stranbêj di hevpeyvînekê de ragihand:

( .. .) Me digot qey em ê dinyayê biguherînin û Brezîlya jî yek e; Di têgînên seksê de, reftar, ew bû tiştek, lê me gelek tişt di rê de hiştin. Me ewqas şer kir û niha? Em gihîştin kû derê? Nifşa me li ku rawestiya?

Wek her carê di berhema Cazuza de, mûzîk xwedî karakterek provokatîf e, kronîkek adet û rexnegiriya civakî ye. Di kilaman de, nivîskar bi îdealên xwe re rû bi rû maye , yên ku wisa dixuye ku di taliya jiyana rojane de winda bûne.

Ji nifşekî ku têkçû, bêhêvî ye. bi ruhekî têkoşer û bê îdeolojî, berpirsiyariya xwe digire ser milê xwe û hevalên xwe vedixwîne şer.

Di sala 1987an de hatiye nivîsandin, ev kompozîsyona ku di sala 1987'an de hatiye nivîsandin, gelekî pêxemberî ye, ji roja îroyîn re nêzî dema ku tê de ye. nivîsandin. Berdevkê nifşa xwe, Cazuza di heman demê de ramanwerek Brezîlyayî bû ku karibû tiştên ku civak hewl dide veşêre û neheqiyên ku heya îro mane eşkere bike.

Analîzkirina klîpa orîjînal

Vîdyo di nav bermahî, bermah, wêran de dest pê dike. Di nav kaosê de, em sembolên navdar ên ku bi zincîreyan ve girêdayî ne dibîninnêrînên cuda û heta dijber. Cazuza çakûç û dasê komunîzmê bi xaça swastika ya Nazîzmê re tevlihev dike. Stêra Dawid û portreya Îsa Mesîh bi Çînî Yin Yang , "aştî û hezkirin" hippie bi nîşana dolar, sembola anarşîst bi belavokên siyasî xuya dikin.

Mîna li ser bergê albûmê, ev hemû tişt peyva "îdeolojî"yê pêk tînin. Diyar e ku stranbêj dixwaze di encama van hemû bandoran de ramana nifşa xwe nîşan bide .

Wêneyên kesayetên navdar û navdar ên çanda gelêrî yên wekî Mao Zedong jî hene. , Hitler, Albert Einstein, Sigmund Freud, Marilyn Monroe, Jimi Hendrix, Janis Joplin û Bob Marley. Ev hemû fîgurên ku îdealên bi tevahî cihêreng temsîl dikin, beşek ji xeyalên hevpar bûn.

Pêşkêşkirina çend lingan (bi pêlav, sneakers, slippers, sandals), ew cihêrengî, pirbûna gelê Brezîlyayê û her weha temsîl dike. rûtîniya wan lez û bez e.

Cazuza li ser televizyonek stranan xuya dike, medyaya Brezîlyayê û kesên ku tenê bi tiştên ku li ser ekranê dîtine bawer dikin rexne dike. Dû re li ser komek pirtûkan, bi kulmek li ser serê xwe distirê, tiliya xwe nîşanî akademîsyen û rewşenbîrên wê demê dide.

Satîr jî dikeve ser stranbêjê xwe yê ku di hunerê de derdikeve pêş. studyoyên, studyoyên muzîkê û heta siwarkirina qeyikê. Cazuza jiyana xwe bi luksên xwe digirebûrjûwazî, her çend ew tehrîkkirina qatên herî muhafezekar ên civakê didomîne.

Di dawiyê de, em dikarin bibînin ku stranbêj li ser kulpên cûrbecûr hewl dide: kovboyî, çînî, bi guhên Mickey, cangaceiro, hwd. Wusa dixuye ku ev serpêhatî mirovek winda nîşan dide, di nav gelek bandoran de tevlihev bûye, ku dev ji ramana xwe berdaye û ji bîr kiriye ku ew kî ne.

Derbarê Cazuza de

Agenor de Miranda Araújo Neto, ku bi navê qonaxê çêtir tê zanîn. Cazuza, yek ji mezintirîn stranbêj û bestekarê muzîka Brezîlyayê bû. Bi stranên kûr ên ku li ser civak û çanda neteweyî radiwestin, karîzmatîk û provokatîf, di heman demê de ajîtatorek civakî û ramanwerê dema xwe bû.

Cultural Genial on Spotify

Her weha binêre