අන්තර්ගත වගුව
Ideologia යනු 1988 දී නිකුත් කරන ලද Cazuza ගේ තුන්වන ඒක පුද්ගල ඇල්බමයේ මාතෘකා තේමාවයි. ගායකයා විසින් පද රචනය කරන ලද අතර එය සංගීතවත් කරන ලද්දේ Barão Vermelho සංගීත කණ්ඩායමේ මිතුරෙකු සහ හිටපු සහකරුවෙකු වන Roberto Frejat විසිනි.
මෙම ඇල්බමය 1987 දී පටිගත කරන ලදී, කැසුසා එක්සත් ජනපදයේ සිට ආපසු පැමිණි පසු, එහිදී ඔහු ඒඩ්ස් සඳහා ප්‍රතිකාර ලබා ගත්තේය. Ideologia ඔහුගේ රෝග විනිශ්චය ගැන දැනගත් පසු ඔහු ලියූ පළමු ගීත වලින් එකකි. පද රචනය තුළම සඳහන් වේ.
ඇල්බම කවරය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අගයන් නියෝජනය කරන සුප්‍රසිද්ධ සංකේත මිශ්‍ර කරමින් මතභේද ඇති කළේය. ඒ අතර නාසි ස්වස්තික කුරුසය, කම්කරු පන්තියේ මිටිය සහ දෑකැත්ත, ඩේවිඩ් තාරකාව, තවත් ඒවා වේ.
එකල සමාජයට හා සංස්කෘතියට සම්බන්ධ විවිධ තේමා ආමන්ත්‍රණය කරමින් ගීතය එකකි. එය දියත් කළ වර්ෂය තුළ ගුවන් විදුලියේ වැඩිපුරම වාදනය වූ අතර, මහජනතාව සහ විචාරකයින් ජය ගත්තේය. එහි වාක්‍ය, ඛේදනීය සහ පාහේ අනාවැකිමය, බොහෝ බ්‍රසීලියානුවන්ගේ මනසෙහි පවතී, වසර ගණනාවකට පසුව.
පද රචනා
මගේ පක්ෂය
එය බිඳුණු හදවතකි
සහ මිත්‍යාවන් සියල්ල නැති වී ඇත
මගේ සිහින සියල්ල විකුණා ඇත
ඉතා ලාබදායි මට එය විශ්වාස කළ නොහැක
මට එය විශ්වාස කළ නොහැක ah
මොකද ඒ කොල්ලා ලෝකෙ වෙනස් කරන්න යන්නෙ
ලෝකය වෙනස් කරන්න
ඔහු දැන් "ග්‍රෑන්ඩ් මොන්ඩේ" පාටි වලට සහභාගී වෙනවා
මගේ වීරයෝ මැරුනේ අධික මාත්‍රාවකින්
ආහ්, මගේ සතුරන් බලයේ ඉන්නවා
මතවාදය
මට එකක් අවශ්‍යයිජීවත් වීමට
දෘෂ්ටිවාදය
මට කෙනෙක් ජීවත් වීමට අවශ්‍යයි
මගේ අමාරු
දැන් එය ජීවිතයට තර්ජනයකි
මගේ ලිංගිකත්වය සහ මත්ද්‍රව්‍ය රොක් ඇන්ඩ් රෝල් නෑ
මම විශ්ලේෂක බිල ගෙවන්නම්
ඉතින් මට ආයේ කවදාවත් මම කවුද කියලා දැනගන්න ඕනේ නෑ
මම කවුද කියලා දැනගන්න
0>ලෝකය වෙනස් කරන්න යන ඒ කොල්ලාටලෝකය වෙනස් කරන්න
දැන් ඔහු බිත්තිය උඩ, බිත්තිය උඩ තියෙන හැම දෙයක්ම බලාගෙන ඉන්නවා
Abstract
ගීතය රටේ දේශපාලන හා සමාජීය තත්ත්වය හමුවේ කලාකරුවාගේ බෙලහීන භාවය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිබඳ පිපිරීමකි. නිදහස ගැන සිහින මැවූ පරම්පරාවක සාමාජිකයෙකු වන මෙම පුද්ගලයා පශ්චාත්-ඒකාධිපතිත්වය, ගතානුගතික සහ සදාචාරවාදී බ්රසීලය ගැන කලකිරී සිටී.
"Ideologia" හි ගීතමය ස්වරය ව්‍යාකූලත්වය සහ හිස්බව ප්‍රකාශ කරයි. බොහෝ බ්‍රසීලියානුවන් ඔවුන්ට වෙනස් කිරීමට අවශ්‍ය සමාජය විසින් උකහා ගැනීම අවසන් විය. දුෂ්කර චර්යාවන් තුළ සිරවී, ඔවුන් සිතීම අත්හැර දමා, ජීවත් වීමට සහ සටන් කිරීමට ඇති වටිනාකම් අහිමි විය.
බලන්න: ටර්සිලාහි කම්කරුවෝ අමරල් කරති: අර්ථය සහ ඓතිහාසික සන්දර්භයසංගීත විශ්ලේෂණය
ගාථාව 1
මගේ පක්ෂය
É බිඳුණු හදවතක්
සහ මිත්‍යාවන් සියල්ල නැතිවී ඇත
මගේ සිහින සියල්ල විකුණා ඇත
ඉතා ලාභදායි මට එය විශ්වාස කළ නොහැක
මට පුළුවන් එය විශ්වාස කරන්න එපා අහ්
ලෝකය වෙනස් කිරීමට යන ඒ ළමයා
ලෝකය වෙනස් කරන්න
දැන් "ග්‍රෑන්ඩ් මොන්ඩේ" සාදවලට සහභාගී වේ
ද ගීතයේ ආරම්භක පේළි මගින් එම අවස්ථාවේ ඇති වූ ඉච්ඡාභංගත්වය සහ දුක යන හැඟීම කෙතරම් විචක්ෂණ ලෙස ප්‍රකාශ කරයි: "මගේ බිඳුණු හදවත / එය බිඳුණු හදවතකි".
සිටආරම්භය පැහැදිලි වන්නේ අතෘප්තිය, දිශානතිය නොමැතිකම සහ මෙම කාව්‍ය විෂයෙහි දේශපාලන හා මතවාදී හඳුනාගැනීමයි.
අහිමි වූ, දේශපාලන සම්බන්ධයකින් තොරව, ඔහු කිසිදු පක්ෂයක් හෝ කණ්ඩායමක් සමඟ ලෝකය හෝ මූලධර්ම පිළිබඳ අදහස් බෙදා නොගනී. ඔහුව සාමූහිකයට එක්සත් කරන්නේ, ඔහුව අන් අයට සමීප කරන්නේ, දුක් විඳීම, සාමාන්‍ය කළ කලකිරීම ("සියලු මිත්‍යාවන් නැති වී ඇත").
කැරලිකාරී හැඟීමක් ඇත. මුළු ලිපිය පුරාම දිවෙන පාවාදීම. ඔහුගේ "සිහින සියල්ල විකුණා දැමුණු" බව මෙම විෂය සඳහන් කරයි, එය කිසිදා ක්‍රියාත්මක නොවූ පශ්චාත් ඒකාධිපති බ්‍රසීලයක් සඳහා වූ බලාපොරොත්තු ගැන සඳහන් කරයි. තාරුණ්‍යයේ බොළඳ බවෙන් බැහැරව, කාව්‍ය විෂය වැඩිහිටි ජීවිතයේ දුෂ්කරතා, ඔහු වටා පවතින අසාධාරණයන් පිළිබඳව දැනුවත් වෙමින් පවතී.
ධනවාදී ක්‍රමය සහ අභිලාෂයන් හුවමාරු කර ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ පැහැදිලි ඉඟියක් ද තිබේ. සහ වැඩ දිනපොත, එදිනෙදා බැඳීම්, පැවැත්ම සඳහා සැලසුම්.
ඔහුගේ වර්තමාන ජීවිතයේ තත්වය දෙස බලන විට, ඔහුට අතීතයේ ඔහු කවුදැයි සිහිපත් වේ, "ලෝකය වෙනස් කිරීමට යන පිරිමි ළමයා". ඔහුගේ ස්වරය වේදනාවෙන් හා පුදුමයට පත් වූවකි, ඔහු හදිසියේම තමාගේම ක්‍රියාවන්හි නොගැලපීම හඳුනා ගත්තාක් මෙනි.
එබැවින්, ඔහුගේ විප්ලවීය පරමාදර්ශයන් නොතකා, ඔහු විසින් ඒකාග්‍ර වී සම්මිශ්‍රණය වී අවසන් බව කාව්‍ය විෂය තේරුම් ගනී. ප්රතික්ෂේප කළ පද්ධතිය. ඔහු විවේචනය කළ ආකාරයටම උසස් සමාජ සාදවලට සහභාගී වීමට පටන් ගත්තේය. "Grand Monde" යනු සාඕ හි LGBT රාත්‍රී සමාජ ශාලාවකිපාවුලෝ, කසුසා ඇතුළු සමාජයේ ශ්‍රේෂ්ඨ චරිත සහ එම කාලයේ කලාත්මක පරිදර්ශනය නිතර ගැවසී ඇත.
Refrão
මගේ වීරයන් අධික මාත්‍රාවකින් මිය ගියා
එහ්, මගේ සතුරන් ඉන්නේ power
දෘෂ්ටිවාදය
මට කෙනෙක් ජීවත් වෙන්න ඕන
බලන්න: 2023 දී Netflix හි නැරඹීමට හොඳම ආදර චිත්‍රපට 19 ක්මතවාදය
මට කෙනෙක් ජීවත් වෙන්න ඕන
ගීතයේ ගායනය දේශපාලන හා සමාජ සංස්කෘතික සන්දර්භයේ ප්රතිමූර්තිය , නමුත් එය වසර ගණනාවක් පුරා අදාළ සහ වත්මන් ලෙස පවතී. පළමු පදය ජිමි හෙන්ඩ්‍රික්ස් සහ ජැනිස් ජොප්ලින් වැනි ප්‍රතිසංස්කෘතික නිරූපකයින් අතුරුදහන් වීම ගැන කථා කරයි.
විභව ගැලවුම්කරුවන්, සමාජ පරිවර්තනයේ පෙර නිමිත්තන් ලෙස සැලකූ ඔවුන් දැන් මිය යමින් සිටි අතර, ඔවුන්ගේ මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතයට ගොදුරු වූ බොහෝ දෙනෙක්. නැවතී සිටි අයට අනාථභාවයේ සහ අතහැර දැමීමේ හැඟීමක් ඇති විය .
දෙවන පදයෙන් රට ජීවත් වූ දේශපාලන හා සමාජ තත්වය ගැන කියයි. ඒකාධිපතිවාදය, ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ අයිතීන් මර්ධනය විසින් තරණය කරන ලද හමුදා ආඥාදායකත්වයේ (1964 - 1985) කාලයෙන් පසු, ජනතාව කිසිදා නොපැමිණි නිදහසක් ගැන සිහින මැව්වේ .
1987 දී, කසුසා සංගීතය ලියන විට , රට ප්‍රතිප්‍රජාතන්ත්‍රීකරණයේ මන්දගාමී කාලපරිච්ඡේදයක පැවතුන නමුත් තවමත් සෘජු මැතිවරණයක් නොතිබුණි (ඔවුන් පැමිණියේ 1990 දී පමණි).
නව ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව 1988 දී පමණක් අනුමත වූ බැවින්, කාලය ප්‍රගතිය සහ පසුබෑම් වලින් එකකි. , සහ ගතානුගතිකත්වය පැවතුනි. මේ අනුව, පද රචනය කාව්‍ය විෂයෙහි තේරීමේ අඩුකම සහ තත්වය පාලනය කිරීම ප්‍රකාශ කරයිපරාජයේ හැඟීම.
බෙලෝ හොරයිසොන්ටේ (1984) හි සෘජු මැතිවරණ සඳහා නිදර්ශනය.
"දෘෂ්ටිවාදය" යන යෙදුමට අර්ථ දෙකක් තිබිය හැක. මධ්‍යස්ථ (අදහස්, මූලධර්ම සහ මූලධර්ම සමූහය) සහ විවේචනාත්මක (ආධිපත්‍යය, ඒත්තු ගැන්වීම සහ හැසිරවීමේ උපකරණය). ගී පදවල, ප්‍රවේශය පළමුවැන්නයි, සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී Cazuza පැහැදිලි කළ පරිදි:
මම "Ideologia" නිර්මාණය කරන විට, එහි තේරුම කුමක්දැයි මම නොදනිමි, මම එය ශබ්දකෝෂයේ බැලීමට ගියෙමි. එහි ලියා තිබුණේ එය සමාන චින්තන ධාරා සහ එවැනි…
ඉතින් පෙන්නුම් කරන බවයි. ඔහු අතරමං වී අරමුණක් නැති බව හැඟෙන මොහොතක, විශ්වාස කිරීමට, ඇලී සිටීමට මූලධර්ම, සදාචාරාත්මක සහ සමාජ ප්‍රතිපත්ති සොයයි. ඔහුගේ දුක්ඛිත තත්වයට සහ යථාර්ථය පිළිබඳ අතෘප්තියට මුහුණ දෙමින්, ඔහුට ස්ථාවරයක් ගත යුතුය , ඔහුට පැත්තක් තෝරා ගැනීමට සිදුවේ.
ගාථාව 2
මගේ අස්ථිය
දැන් එය ජීවිතයට තර්ජනයක් වී ඇත
මගේ ලිංගිකත්වය සහ මත්ද්‍රව්‍ය වලට කිසිදු රොක් ඇන්ඩ් රෝල් නොමැත
මම විශ්ලේෂකයාගේ බිල ගෙවන්නෙමි
එබැවින් මට කිසිදාක නැත මම කවුද කියලා දැනගන්න
මම කවුද කියලා දැනගන්න
ලෝකය වෙනස් කරන්න යන ඒ කොල්ලාට
ලෝකය වෙනස් කරන්න
දැන් එයා හැමදේම බලනවා බිත්තිය උඩ, බිත්තියේ
සදාචාරවාදී සහ ගතානුගතික සමාජයේ අත්තිවාරම් සොලවාලීම සඳහා ප්‍රසිද්ධ, මෙම දෙවන ගාථාවෙන් ඔහු ලිංගිකත්වය සහ HIV වෛරසය ගැන විවෘතව කතා කරයි. ඒඩ්ස් වසංගතය අනුකම්පා විරහිතව, විශේෂයෙන්ම LGBT ප්‍රජාව තුළ මරණයට පත් විය. ඕඔහුට රෝගය ඇති බව සොයාගත් කලාකරුවා, ඔහුගේ පරම්පරාවේ හොල්මන් කළ සියලු බියට හඬ දුන්නේය .
ලිංගික ක්‍රියාව අනතුරක් සමඟ සම්බන්ධ වීමට පටන් ගත්තේය. ලෙන්ගතුකම සහ සතුටට දැන් අඳුරු සහ තර්ජනාත්මක පැත්තක් තිබුණි, එය අවසන් වූයේ ඔවුන්ගේම ශරීරය තුළ හුදකලා වූ පුද්ගලයන්ගේ තනිකම වැඩි කිරීමයි. ප්‍රතිසංස්කෘතිය විසින් දේශනා කරන ලද ලිංගික නිදහස අවසන් වී ඇත, "ලිංගික, මත්ද්‍රව්‍ය සහ රොක් ඇන්' රෝල්" යන ආදර්ශ පාඨය හෝ විප්ලවයේ සිහිනය තවදුරටත් නොතිබුණි.
ක්‍රොනිස්ට් සහ ඔහුගේ පරම්පරාවේ විවේචකයෙකු වන කතුවරයා අසූව දශකයේ බ්‍රසීලයේ මනෝ විශ්ලේෂණයේ ව්‍යාප්තිය ගැන සඳහන් කරයි, සමහර විට බොහෝ බ්‍රසීලියානුවන් පීඩාවට පත් කළ කම්පන සහ අනන්‍යතා අර්බුදයට ප්‍රතිචාර වශයෙන්.
ඔහු සිටි තරුණ විඥානවාදියාගේ මතකය අතීතය ඔහුගේ වර්තමාන ඉරියව්වෙන් ඔහුට මුහුණ දීමට පැමිණෙන හොල්මන් කිරීමක් ලෙස පෙනේ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඔහු සටන් අත්හැර දමා තමා පරිවර්තනය කිරීමට සිහින මැවූ සමාජයට නවාතැන් ගත්තේය. කලකිරුණු ඔහු දැන් "ඔහු බිත්තියේ සිට සියල්ල නරඹන" බව පාපොච්චාරණය කරයි, උදාසීනත්වය, උදාසීනත්වය සහ ස්ථානගත කිරීමේ ඌනතාවය හෙළි කරයි .
ගීතයේ තේරුම
Cazuza <සාදන කරයි. 6>ඔහුගේ පරම්පරාවේ අවංක සහ වේදනාකාරී චිත්‍රය , බෙලහීනත්වය සහ බ්රසීලය කෙරෙහි අශුභවාදී හැඟීම් හෙළි කරයි . මෙම තේමාව තුළ, අනෙක් අය මෙන්, ගායකයා බ්‍රසීලියානු සමාජයට පෙනෙන සහ සමාලෝචනය කළ හැකි කැඩපතක් පෙන්වයි, එහි කුහකකම් සහ නොගැලපීම් වලට මුහුණ දෙයි.
කලාකරු සහ ඔහුගේ සහචරයින් සිහින මැව්වේය.පාලන තන්ත්‍රය බිඳ වැටීමෙන් පසු බ්රසීලය එහි අගතීන් සහ සමාජ අසමානතා පවත්වා ගෙන ගිය බැවින් කිසිදා ක්‍රියාත්මක නොවූ ඒකාධිපතිත්වයෙන් තොර රටක්.
ගීතය ගැන ගායකයා සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී ප්‍රකාශ කළේය:
( .. .) අපි හිතුවා අපි ලෝකය වෙනස් කරන්න යනවා කියලා සහ බ්රසීලය එකයි; ලිංගිකත්වය, හැසිරීම යන සංකල්ප තුළ විශාල කලකිරීමක් ඇති විය, එය යමක් බවට පත් විය, නමුත් අපි බොහෝ දේ මඟ හැර ගියෙමු. අපි මෙච්චර රණ්ඩු වෙලා දැන්? අපි කොහෙද ආවේ? අපේ පරම්පරාව සිටියේ කොහේද?
Cazuza ගේ කෘතියේ සුපුරුදු පරිදි, සංගීතය ප්‍රකෝපකාරී චරිතයක් ඇත, එය චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ සමාජ විවේචනයකි. ගී පද තුළ, කතුවරයා මුහුණ දෙන්නේ ඔහුගේම පරමාදර්ශවලට , එය එදිනෙදා ජීවිතයේ කටුක බවින් ගිලිහී ගොස් ඇති බව පෙනේ.
පරාජය වූ පරම්පරාවක් ගැන කලකිරී ඇත. සටන්කාමී ස්වභාවයක් සහ මතවාදයකින් තොරව ඔහු තම වගකීම භාරගෙන තම සගයන් සටනට කැඳවයි.
1987 දී ලියන ලද මෙම සංයුතිය ඉතා අනාවැකිමය බව පෙනේ, එය එය පැවති කාලයට ආසන්නව අදට ලියා ඇත. ඔහුගේ පරම්පරාවේ ප්‍රකාශකයෙකු වන Cazuza බ්‍රසීලියානු චින්තකයෙකු ද වූ අතර සමාජය සැඟවීමට උත්සාහ කරන දේ හෙළිදරව් කිරීමට සහ අද දක්වා පවතින අසාධාරණයන් හෙළා දැකීමට හැකියාව ඇත.
මුල් ක්ලිප් එකේ විශ්ලේෂණය
Cazuza - Ideologia ( Official Clip)වීඩියෝව ආරම්භ වන්නේ නටබුන්, සුන්බුන්, නටබුන් අතරින් ය. අවුල් සහගත තත්වයන් මධ්‍යයේ, දම්වැල් හා සම්බන්ධ ප්‍රසිද්ධ සංකේත අපට හමු වේවෙනස් සහ පවා විරුද්ධ මත. Cazuza නාසිවාදයේ ස්වස්තික කුරුසය සමඟ කොමියුනිස්ට්වාදයේ මිටිය සහ දෑකැත්ත මිශ්‍ර කරයි. ඩේවිඩ් ස්ටාර් සහ ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ ප්රතිමූර්තිය චීන යින් යැං , "සාමය සහ ආදරය" හිපි ඩොලර් ලකුණ සමඟින් ද, අරාජකවාදී සංකේතය දේශපාලන ප්‍රචාරකයන් සමඟ ද දිස්වේ.
ඇල්බම කවරයේ මෙන්, මෙම සියලු වස්තූන් "දෘෂ්ටිවාදය" යන වචනය සාදයි. මේ සියලු බලපෑම්වල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔහුගේ පරම්පරාවේ චින්තනය පෙන්වීමට ගායකයා අදහස් කරන බව පැහැදිලිය .
මාඕ සේතුං වැනි ජනප්‍රිය සංස්කෘතියේ ප්‍රසිද්ධ හා අපකීර්තිමත් පුද්ගලයින්ගේ රූප ද ඇත. , හිට්ලර්, ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්, සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ්, මර්ලින් මොන්රෝ, ජිමි හෙන්ඩ්‍රික්ස්, ජැනිස් ජොප්ලින් සහ බොබ් මාලේ. සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පරමාදර්ශ නියෝජනය කරන මෙම සියලු රූප පොදු පරිකල්පනයේ කොටසක් විය.
අඩි කිහිපයක් ඇවිදීම (සපත්තු, සපත්තු, සෙරෙප්පු, සෙරෙප්පු වලින්) පෙන්නුම් කරමින්, එය බ්‍රසීලියානු ජනතාවගේ විවිධත්වය, බහුත්වය සහ ද නියෝජනය කරයි. ඔවුන්ගේ දින චර්යාව වේගවත් හා වෙහෙසකරයි.
Cazuza රූපවාහිනියක් මත ගායනා කරමින් පෙනී සිටියි, බ්‍රසීලියානු මාධ්‍ය සහ ඔවුන් තිරයේ දකින දේ පමණක් විශ්වාස කරන පුද්ගලයින් විවේචනය කරයි. ඉන් පසු ඔහු පොත් ගොඩක් උඩ හිසට තොප්පියක් දමාගෙන එකල උගතුන්ට බුද්ධිමතුන්ට ඇඟිල්ල දිගු කරමින් ගායනා කරයි.
උපහාසය වැටෙන්නේද කලාවේ පෙනී සිටින ගායකයාටමය. චිත්‍රාගාර, සංගීත චිත්‍රාගාර සහ බෝට්ටුවක් පැදීම පවා. කසුසා ඇගේ ජීවිතය උපකල්පනය කරන්නේ සුඛෝපභෝගී දේ සමඟ යධනේශ්වරය, නමුත් ඔහු සමාජයේ වඩාත්ම ගතානුගතික ස්ථරයන් අවුලුවාලීම දිගටම කරගෙන ගියද.
අවසානයේ, ගායකයා විවිධ තොප්පි පැළඳීමට උත්සාහ කරන ආකාරය අපට දැකිය හැකිය: කව්බෝයි, චීන, මිකී කන්, කැන්ගසීරෝ, ආදිය. මෙම අධිස්ථාපනයෙන් පෙනෙන්නේ, බොහෝ බලපෑම් මධ්‍යයේ ව්‍යාකූල වූ, සිතීම නැවැත්වූ සහ තමන් කවුරුන්ද යන්න අමතක වූ, නැතිවූ මිනිසුන් බව පෙනේ.
Cazuza
Agenor de Miranda Araújo Neto, වේදිකා නාමයෙන් වඩාත් ප්‍රකට Cazuza, බ්‍රසීලියානු සංගීතයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම ගායකයෙක් සහ නිර්මාපකයෙක් විය. ජාතික සමාජය සහ සංස්කෘතිය පිලිබිඹු කරන ගැඹුරු ගී පද වලින්, චමත්කාරජනක සහ ප්‍රකෝපකාරී, ඔහු සමාජ උද්ඝෝෂකයෙකු සහ ඔහුගේ කාලයේ චින්තකයෙකු ද විය.
Genial Culture on Spotify
Cazuzaද බලන්න
