Hudební ideologie podle Cazuzy (význam a analýza)

Ideologie Texty napsal zpěvák a zhudebnil je jeho přítel a bývalý člen skupiny Barão Vermelho Roberto Frejat.

Album bylo nahráno v roce 1987 po návratu Cazuzy ze Spojených států, kde se léčil s AIDS. Ideologie byla jednou z prvních písní, které napsal poté, co se dozvěděl o své diagnóze, což je zmíněno i v samotném textu.

Kontroverzi vyvolal i obal alba, na němž se mísí známé symboly, které reprezentují zcela odlišné hodnoty. Patří mezi ně nacistický hákový kříž, dělnický srp a kladivo, Davidova hvězda a další.

Píseň, která se zabývá různými tématy spojenými s tehdejší společností a kulturou, patřila v roce svého vydání k nejhranějším v rádiích a získala si přízeň veřejnosti i kritiky. Její refrén, tragický a téměř prorocký, zůstává v mysli mnoha Brazilců i po tolika letech.

Texty písní

Můj večírek

Je to zlomené srdce

A všechny iluze jsou ztraceny

Všechny mé sny byly prodány

Tak levné, že tomu nemůžu uvěřit

Nemůžu tomu uvěřit.

že chlapec, který měl změnit svět.

Měníme svět

Nyní navštěvuje večírky "Grand Monde".

Moji hrdinové zemřeli na předávkování

Eh, moji nepřátelé jsou u moci

Ideologie

Chci žít pro

Ideologie

Chci žít pro

Moje erekce

Nyní je to životu nebezpečné

Můj sex a drogy nemají rock'n'roll.

Zaplatím účet za analytika

Takže už nikdy nebudu muset vědět, kdo jsem.

Vědět, kdo jsem

Pro toho chlapce, který měl změnit svět.

Měníme svět

Teď to všechno sleduje od plotu, od plotu.

Souhrn

Píseň je výbuchem o bezmoc a zklamání Příslušník generace, která snila o svobodě, je rozčarován politickou a sociální situací v zemi. Postdiktátorská, konzervativní a moralistická Brazílie .

Lyrické já "Ideologie" vyjadřuje zmatek a prázdnotu mnoha Brazilců, kteří skončili asimilováni společností, kterou chtěli změnit. Uvězněni v obtížné rutině, přestali myslet, ztratili hodnoty, pro které žili a za které bojovali.

Analýza hudby

Sloka 1

Můj večírek

Je to zlomené srdce

A všechny iluze jsou ztraceny

Všechny mé sny byly prodány

Tak levné, že tomu nemůžu uvěřit

Nemůžu tomu uvěřit.

že chlapec, který měl změnit svět.

Měníme svět

Nyní navštěvuje večírky "Grand Monde".

Úvodní sloky písně skvěle vyjadřují pocit, že frustrace a smutek jak se tehdy cítil: "Mé zlomené / je zlomené srdce".

Od počátku je patrná nespokojenost, neorientovanost a politická a ideologická identifikace tohoto básnického subjektu.

Ztracený, bez politické příslušnosti, nesdílí světonázor ani zásady s žádnou stranou nebo skupinou. To, co ho spojuje s kolektivem, co ho sbližuje s ostatními, je utrpení, to, co ho všeobecné zklamání ("všechny iluze jsou ztraceny").

Všemi texty se prolíná pocit revolty, ba dokonce zrady. Subjekt zmiňuje, že "všechny jeho sny byly prodány", čímž naráží na naděje v postdiktátorskou Brazílii, které se nikdy nenaplnily. Básnický subjekt má daleko k naivitě mládí, začíná si uvědomovat obtíže dospělého života, nespravedlnosti, které kolem něj zůstávají.

Je zde také jasná narážka na kapitalistický systém a nutnost vyměnit ambice a plány za každodenní práci, každodenní povinnosti, přežití.

Při pohledu na stav svého současného života si vzpomene, kým byl v minulosti, "tím chlapcem, který chtěl změnit svět". V jeho tónu je cítit smutek a také překvapení, jako by si náhle uvědomil nedůslednost vlastního jednání.

Básnický subjekt si tak uvědomuje, že navzdory svým revolučním ideálům byl nakonec integrován a asimilován systémem, který odmítal. Začal navštěvovat večírky vyšší společnosti, aby se vyrovnal tomu, co kritizoval. "Grand Monde" byl noční klub LGBT v São Paulu, který navštěvovaly významné osobnosti tehdejší společnosti a uměleckého panoramatu, včetně Cazuzy.

Sbor

Moji hrdinové zemřeli na předávkování

Eh, moji nepřátelé jsou u moci

Ideologie

Chci žít pro

Ideologie

Chci žít pro

Refrén písně sleduje zobrazení politického a sociokulturního kontextu. V první sloce se mluví o ikonách kontrakultury, jako jsou Jimi Hendrix a Janis Joplin, které mizely.

Byli považováni za potenciální spasitele, zvěstovatele společenské transformace, ale nyní umírali, mnozí se stali obětí svých drogových excesů. pocit osiřelosti a opuštěnosti .

Druhý verš popisuje politickou a sociální situaci, v níž se země nacházela. Po období vojenské diktatury (1964-1985), které se vyznačovalo autoritářstvím, násilím a potlačováním práv, se v roce 1989 Lidé snili o svobodě, která nikdy nepřišla. .

V roce 1987, kdy Cazuza píseň napsal, procházela země pozvolným obdobím demokratizace, ale stále ještě nebyly přímé volby (ty přišly až v roce 1990).

Vzhledem k tomu, že nová ústava byla schválena teprve v roce 1988, byla to doba, která se vracela a v níž vládl konzervatismus. Texty tak vyjadřují nedostatek volby a kontroly básnického subjektu nad situací, pocit porážky.

Demonstrace za přímé volby v Belo Horizonte (1984).

Pojem "ideologie" může mít dva významy. Neutrální (soubor idejí, principů a doktrín) a kritický (nástroj nadvlády, přesvědčování a manipulace). V textech se jedná o první přístup, jak vysvětlil Cazuza v jednom rozhovoru:

Když jsem dělal "ideologii", ani jsem nevěděl, co to znamená, podíval jsem se do slovníku. Tam bylo napsáno, že označuje řetězce stejných myšlenek a tak dále...

Subjekt tedy potřebuje ideologii, aby mohl přežít. Hledá doktríny, morální a sociální principy, ke kterým by se mohl upnout, ve které by mohl věřit v době, kdy se cítí ztracený a bez cíle. Tváří v tvář svému stavu smutku a nespokojenosti s realitou, musí zaujmout pozici musíte si vybrat stranu.

Sloka 2

Moje erekce

Nyní je to životu nebezpečné

Můj sex a drogy nemají rock'n'roll.

Zaplatím účet za analytika

Takže už nikdy nebudu muset vědět, kdo jsem.

Vědět, kdo jsem

Pro toho chlapce, který měl změnit svět.

Měníme svět

Teď to všechno sleduje od plotu, od plotu.

Je známý tím, že otřásá základy moralizující a konzervativní společnosti, a v této druhé sloce otevřeně hovoří o sexu a viru HIV. A Epidemie AIDS nemilosrdně zabíjela, zejména v rámci LGBT komunity. Umělec, který zjistil, že má tuto nemoc, dal hlas všem obavy, které pronásledovaly jeho generaci .

Sexuální akt začal být spojován s nebezpečím, s rizikem. Intimita a rozkoš měly nyní temnou a ohrožující stránku, což nakonec prohloubilo osamělost jedinců, izolovaných ve vlastním těle. Sexuální svoboda, kterou hlásala kontrakultura, skončila, už neexistovalo heslo "sex, drogy a rock'n'roll" ani sen o revoluci. .

Autor, který je kronikářem a kritikem své generace, se zmiňuje také o rozšíření psychoanalýzy v Brazílii v 80. letech 20. století, snad v reakci na traumata a krizi identity, která trápila mnoho Brazilců.

Vzpomínka na idealistického mladíka, kterým byl v minulosti, se mu vrací jako strašidlo, které ho konfrontuje s jeho současným postojem. Postupem času svůj boj vzdal a přizpůsobil se společnosti, o jejíž proměně snil. Zklamaný se přiznává, že nyní "vše sleduje zpovzdálí", a prozrazuje pasivita, apatie a nedostatek pozice. .

Význam hudby

Cazuza dělá upřímný a bolestný portrét své generace odhalení pocitů bezmoc a pesimismus tváří v tvář Brazílii. V tomto tématu, stejně jako v dalších, zpěvák ukazuje zrcadlo, v němž se brazilská společnost může vidět a přezkoumávat, protože je konfrontována se svým pokrytectvím a nedůsledností.

Umělec a jeho společníci snili o zemi bez diktatury, což se nikdy nenaplnilo, protože Brazílie si i po pádu režimu zachovala své předsudky a sociální nerovnosti.

Zpěvačka o písni v jednom rozhovoru uvedla:

(...) Mysleli jsme si, že změníme svět, a Brazílie je na tom stejně; v pojmech o sexu, chování byla obrovská frustrace, něco se změnilo, ale my jsme toho na cestě hodně zanechali. Tolik jsme bojovali a teď, kam jsme se dostali? Kde naše generace stojí?

Jak je v Cazuzově tvorbě obvyklé, píseň má provokativní charakter, je kronikou zvyků a společenskou kritikou. V textu písně se objevuje autor konfrontuje své vlastní ideály kteří jako by se ztratili v hořkosti každodenního života.

Frustrovaný z generace, která byla poražena, bez bojového ducha a bez ideologie, přebírá svou odpovědnost a vyzývá své soudruhy k boji.

Skladba napsaná v roce 1987 se zdá být velmi prorocká, stejně blízká dnešku jako době svého vzniku. Cazuza, mluvčí své generace, byl zároveň brazilským myslitelem schopným odhalit to, co se společnost snaží skrýt, a odsoudit nespravedlnosti, které přetrvávají dodnes.

Analýza původního klipu

Video začíná mezi pozůstatky, troskami, ruinami. Uprostřed chaosu se objevují známé symboly spojené s odlišnými, ba dokonce protichůdnými myšlenkovými proudy. Cazuza mísí srp a kladivo komunismu s hákovým křížem nacismu. Davidova hvězda a portrét Ježíše Krista se objevují s Jin-jang Číňané, "mír a láska" hippie se znakem dolaru, anarchistickým symbolem a politickými letáky.

Stejně jako na obalu alba tvoří všechny tyto předměty slovo "ideologie". Je zřejmé, že zpěvák chce ukázat, že se jedná o "ideologii". myšlení jeho generace jako výsledek všech těchto vlivů. .

Objevily se také obrazy slavných i nechvalně proslulých osobností populární kultury, jako jsou Mao Ce-tung, Hitler, Albert Einstein, Sigmund Freud, Marilyn Monroe, Jimi Hendrix, Janis Joplin a Bob Marley. Všechny tyto postavy, představující zcela odlišné ideály, byly součástí společné představivosti.

Zobrazuje několik chodidel (v botách, teniskách, žabkách, sandálech) a představuje rozmanitost a mnohost Brazilců, ale také jejich uspěchanou a vyčerpávající rutinu.

Cazuza zpívá na vrcholu televize a kritizuje brazilská média a lidi, kteří věří jen tomu, co vidí na obrazovce. Později zpívá na hromadě knih s cylindrem na hlavě a ukazuje prstem na tehdejší akademiky a intelektuály.

Satira dopadá i na samotného zpěváka, který se objevuje v uměleckých ateliérech, hudebních studiích a dokonce i na výletech lodí. Cazuza předpokládá svůj život s luxusem buržoazie, i když stále provokuje konzervativnější vrstvy společnosti.

Na konci vidíme zpěváka, jak si zkouší různé klobouky: kovbojský, čínský, s Mickeyho ušima, kovbojský atd. Tato superpozice jako by ukazovala na lidi ztracené, zmatené uprostřed tolika vlivů, kteří přestali myslet a zapomněli, kdo jsou.

O společnosti Cazuza

Agenor de Miranda Araújo Neto, známý spíše pod uměleckým jménem Cazuza, byl jedním z největších zpěváků a skladatelů brazilské hudby. Díky hlubokým textům, které reflektovaly národní společnost a kulturu, byl charismatický a provokativní, byl také společenským agitátorem a myslitelem své doby.

Kultura géniů v Spotify

Seznamte se také s