കസൂസയുടെ സംഗീത പ്രത്യയശാസ്ത്രം (അർത്ഥവും വിശകലനവും)

ഐഡിയോളജിയ എന്നത് കാസൂസയുടെ മൂന്നാമത്തെ സോളോ ആൽബത്തിന്റെ ശീർഷക തീം ആണ്, 1988-ൽ പുറത്തിറങ്ങി. ഗായകൻ എഴുതിയ വരികൾ സംഗീതം നൽകിയത് സുഹൃത്തും ബാർവോ വെർമെലോ ബാൻഡിന്റെ മുൻ കൂട്ടാളിയുമായ റോബർട്ടോ ഫ്രെജാറ്റ് ആണ്.

1987-ൽ കാസൂസ എയ്ഡ്‌സിന് ചികിത്സ തേടി അമേരിക്കയിൽ നിന്ന് തിരിച്ചെത്തിയതിന് ശേഷമാണ് ആൽബം റെക്കോർഡ് ചെയ്‌തത്. ഐഡിയോളജിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രോഗനിർണയത്തെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞതിന് ശേഷം അദ്ദേഹം എഴുതിയ ആദ്യത്തെ ഗാനങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു അത്. വരികളിൽ തന്നെ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു.

ആൽബം കവർ വിവാദം സൃഷ്ടിച്ചു, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ മൂല്യങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന അറിയപ്പെടുന്ന ചിഹ്നങ്ങൾ കലർത്തി. അവയിൽ നാസി സ്വസ്തിക കുരിശ്, തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ അരിവാളും ചുറ്റികയും, ഡേവിഡിന്റെ നക്ഷത്രവും, മറ്റുള്ളവയും ഉൾപ്പെടുന്നു.

അക്കാലത്തെ സമൂഹവും സംസ്കാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവിധ വിഷയങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട്, ഗാനം ഒന്നായിരുന്നു. പൊതുജനങ്ങളെയും വിമർശകരെയും കീഴടക്കി, സമാരംഭിച്ച വർഷത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ റേഡിയോയിൽ പ്ലേ ചെയ്തു. അതിന്റെ പല്ലവി, ദുരന്തപൂർണവും ഏറെക്കുറെ പ്രവചനാത്മകവും, നിരവധി ബ്രസീലുകാരുടെ മനസ്സിൽ അവശേഷിക്കുന്നു, വർഷങ്ങൾക്കിപ്പുറം.

വരികൾ

എന്റെ പാർട്ടി

ഇതൊരു തകർന്ന ഹൃദയമാണ്

പിന്നെ മിഥ്യാധാരണകൾ എല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടു

എന്റെ സ്വപ്നങ്ങളെല്ലാം വിറ്റു

എനിക്ക് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയാത്തത്ര വിലകുറഞ്ഞതാണ്

എനിക്ക് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല ആഹ്

ലോകത്തെ മാറ്റാൻ പോകുന്ന ആ കുട്ടി എന്താണ്

ലോകത്തെ മാറ്റുക

അവൻ ഇപ്പോൾ "ഗ്രാൻഡ് മോണ്ടെ" പാർട്ടികളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു

എന്റെ നായകന്മാർ അമിതമായി കഴിച്ച് മരിച്ചു

ഓ, എന്റെ ശത്രുക്കൾ അധികാരത്തിലാണ്

പ്രത്യയശാസ്ത്രം

എനിക്ക് ഒന്ന് വേണംജീവിക്കാൻ

പ്രത്യയശാസ്ത്രം

ഒരാൾ ജീവിക്കണം

എന്റെ കഠിനാധ്വാനം

ഇപ്പോൾ അത് ജീവന് ഭീഷണിയാണ്

എന്റെ ലൈംഗികതയും മയക്കുമരുന്നും അവിടെ റോക്ക് 'എൻ' റോൾ ഇല്ല

ഞാൻ അനലിസ്റ്റ് ബില്ല് അടയ്ക്കാം

അതിനാൽ ഇനിയൊരിക്കലും ഞാൻ ആരാണെന്ന് അറിയേണ്ടതില്ല

ഞാൻ ആരാണെന്ന് അറിയുക

ലോകം മാറ്റാൻ പോകുന്ന ആ കുട്ടിക്ക് വേണ്ടി

ലോകത്തെ മാറ്റൂ

ഇപ്പോൾ അവൻ മതിലിന് മുകളിലും മതിലിനുമുകളിലും എല്ലാം വീക്ഷിക്കുന്നു

അമൂർത്തമായ

രാജ്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ കലാകാരന്റെ ബലഹീനതയെയും നിരാശയെയും കുറിച്ചുള്ള പൊട്ടിത്തെറിയാണ് ഈ ഗാനം. സ്വാതന്ത്ര്യം സ്വപ്നം കണ്ട ഒരു തലമുറയിലെ അംഗം, ഈ വ്യക്തി സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനു ശേഷമുള്ള, യാഥാസ്ഥിതികവും സദാചാരവാദിയുമായ ബ്രസീലിൽ നിരാശനാണ് .

"ഐഡിയോളജിയ" യുടെ ഗാനരചയിതാവ്, ആശയക്കുഴപ്പവും ശൂന്യതയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. പല ബ്രസീലുകാരും, അവർ മാറ്റാൻ ആഗ്രഹിച്ച സമൂഹത്താൽ സ്വാംശീകരിക്കപ്പെട്ടു. ദുഷ്‌കരമായ ദിനചര്യകളിൽ കുടുങ്ങി, അവർ ചിന്ത ഉപേക്ഷിച്ചു, ജീവിക്കാനും പോരാടാനുമുള്ള മൂല്യങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു.

സംഗീത വിശകലനം

Stanza 1

My Party

É ഒരു തകർന്ന ഹൃദയം

കൂടാതെ മിഥ്യാധാരണകൾ എല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടു

എന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ എല്ലാം വിറ്റു

അത്ര വിലകുറഞ്ഞത് എനിക്ക് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല

എനിക്ക് കഴിയും അത് വിശ്വസിക്കരുത് ആ

ലോകത്തെ മാറ്റാൻ പോകുന്ന ആ കുട്ടി

ലോകത്തെ മാറ്റുക

ഇപ്പോൾ "ഗ്രാൻഡ് മോണ്ടെ" പാർട്ടികളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു

"എന്റെ തകർന്ന ഹൃദയം / അതൊരു തകർന്ന ഹൃദയമാണ്".പ്രകടമായ അതൃപ്തി, ഓറിയന്റേഷന്റെ അഭാവം, ഈ കാവ്യവിഷയത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ തിരിച്ചറിയൽ എന്നിവയാണ് തുടക്കം.

നഷ്‌ടപ്പെട്ടു, രാഷ്ട്രീയ ബന്ധമില്ലാതെ, അദ്ദേഹം ലോകത്തിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളോ തത്വങ്ങളോ ഏതെങ്കിലും പാർട്ടിയുമായോ ഗ്രൂപ്പുമായോ പങ്കിടുന്നില്ല. അവനെ കൂട്ടായ്‌മയുമായി ഒന്നിപ്പിക്കുന്നത്, അവനെ മറ്റുള്ളവരുമായി അടുപ്പിക്കുന്നത്, കഷ്ടപ്പാടാണ്, സാമാന്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട നിരാശ ("എല്ലാ മിഥ്യാധാരണകളും നഷ്ടപ്പെട്ടു").

വിപ്ലവത്തിന്റെ ഒരു വികാരമുണ്ട്. കത്ത് മുഴുവൻ കടന്നുപോകുന്ന വഞ്ചന. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "സ്വപ്നങ്ങളെല്ലാം വിറ്റുപോയി" എന്ന് വിഷയം പരാമർശിക്കുന്നു, ഒരിക്കലും യാഥാർത്ഥ്യമാകാത്ത ഒരു പോസ്റ്റ്-സ്വേച്ഛാധിപത്യ ബ്രസീലിനായുള്ള പ്രതീക്ഷകളെ പരാമർശിക്കുന്നു. യുവത്വത്തിന്റെ നിഷ്കളങ്കതയിൽ നിന്ന് അകന്ന്, കാവ്യവിഷയം പ്രായപൂർത്തിയായ ജീവിതത്തിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളെക്കുറിച്ചും തനിക്ക് ചുറ്റും നിലനിൽക്കുന്ന അനീതികളെക്കുറിച്ചും ബോധവാന്മാരാകുകയാണ്.

മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ചും അഭിലാഷങ്ങൾ കൈമാറേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചും വ്യക്തമായ സൂചനയുണ്ട്. ഒപ്പം ജോലി ഡയറി, ദൈനംദിന കടമകൾ, അതിജീവനം എന്നിവയ്ക്കുള്ള പദ്ധതികളും.

അവന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസ്ഥ നോക്കുമ്പോൾ, "ലോകത്തെ മാറ്റിമറിക്കാൻ പോകുന്ന ആ കുട്ടി" പണ്ട് താൻ ആരായിരുന്നുവെന്ന് അയാൾ ഓർക്കുന്നു. സ്വന്തം പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പൊരുത്തക്കേട് പെട്ടെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞതുപോലെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വരത്തിൽ വേദനയും ആശ്ചര്യവും ഉണ്ട്.

അങ്ങനെ, തന്റെ വിപ്ലവകരമായ ആശയങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവൻ സമന്വയിപ്പിക്കപ്പെടുകയും സമന്വയിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തുവെന്ന് കാവ്യവിഷയം മനസ്സിലാക്കുന്നു. നിരസിച്ച സിസ്റ്റം. അദ്ദേഹം വിമർശിച്ചതിന് സമാനമായി ഉയർന്ന സമൂഹത്തിലെ പാർട്ടികളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ തുടങ്ങി. സാവോയിലെ ഒരു LGBT നിശാക്ലബ്ബായിരുന്നു "ഗ്രാൻഡ് മോണ്ടെ"പൗലോ, കസൂസ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സമൂഹത്തിലെ മഹത്തായ വ്യക്തികളും അക്കാലത്തെ കലാപരമായ പനോരമയും പതിവായി സന്ദർശിച്ചിരുന്നു.

Refrão

എന്റെ നായകന്മാർ അമിതമായി കഴിച്ച് മരിച്ചു

എന്റെ ശത്രുക്കൾ ഇവിടെയുണ്ട് power

പ്രത്യയശാസ്ത്രം

എനിക്ക് ഒരാൾ ജീവിക്കണം

ആദർശം

ഒരാൾ ജീവിക്കണം

പാട്ടിന്റെ കോറസ് ഒരു <6 കാലത്തെ രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിന്റെ ഛായാചിത്രം, അത് വർഷങ്ങളായി പ്രസക്തവും നിലവിലുള്ളതുമായി തുടരുന്നു. ജിമി ഹെൻഡ്രിക്‌സ്, ജാനിസ് ജോപ്ലിൻ എന്നിവരെപ്പോലെ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന പ്രതിസംസ്‌കാര പ്രതിച്ഛായകളെക്കുറിച്ചാണ് ആദ്യ വാക്യം പറയുന്നത്.

സാമൂഹ്യ പരിവർത്തനത്തിന്റെ സാധ്യതയുള്ള രക്ഷകരായി കണ്ട അവർ ഇപ്പോൾ മരിക്കുകയായിരുന്നു, മയക്കുമരുന്ന് ദുരുപയോഗത്തിന്റെ ഇരകളായിരുന്നു. അവിടെ താമസിച്ചവരിൽ അനാഥത്വത്തിന്റെയും ഉപേക്ഷിക്കലിന്റെയും വികാരം .

രണ്ടാം വാക്യം രാജ്യം ജീവിച്ചിരുന്ന രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. സ്വേച്ഛാധിപത്യം, അക്രമം, അവകാശങ്ങൾ അടിച്ചമർത്തൽ എന്നിവയിലൂടെ കടന്നുപോയ സൈനിക സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ ഒരു കാലഘട്ടത്തിനുശേഷം (1964 - 1985) ഒരിക്കലും ലഭിക്കാത്ത ഒരു സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ച് ആളുകൾ സ്വപ്നം കണ്ടു .

1987-ൽ, കസൂസ സംഗീതം എഴുതിയപ്പോൾ , രാജ്യം പുനർജനാധിപത്യവൽക്കരണത്തിന്റെ മന്ദഗതിയിലായിരുന്നു, പക്ഷേ ഇതുവരെ നേരിട്ടുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല (അവർ 1990-ൽ മാത്രമാണ് എത്തിയത്).

പുതിയ ഭരണഘടന 1988-ൽ മാത്രമാണ് അംഗീകരിച്ചത് എന്നതിനാൽ, ആ സമയം മുന്നേറ്റങ്ങളുടെയും തിരിച്ചടികളുടെയും ഒന്നായിരുന്നു. , യാഥാസ്ഥിതികവാദം നിലനിന്നു. അങ്ങനെ, കാവ്യവിഷയത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെയും സാഹചര്യത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിന്റെയും അഭാവത്തെ വരികൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നുതോൽവിയുടെ തോന്നൽ.

ബെലോ ഹൊറിസോണ്ടിൽ (1984) നേരിട്ടുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പിനുള്ള പ്രകടനം.

"പ്രത്യയശാസ്ത്രം" എന്ന പദത്തിന് രണ്ട് അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്. നിഷ്പക്ഷവും (ആശയങ്ങൾ, തത്വങ്ങൾ, ഉപദേശങ്ങൾ എന്നിവയുടെ കൂട്ടം) നിർണായകവും (ആധിപത്യം, പ്രേരണ, കൃത്രിമത്വം എന്നിവയുടെ ഉപകരണം). വരികളിൽ, സമീപനമാണ് ആദ്യത്തേത്, ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ കാസൂസ വിശദീകരിച്ചത് പോലെ:

ഞാൻ "ഐഡിയോളജിയ" ഉണ്ടാക്കിയപ്പോൾ, അതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് പോലും എനിക്കറിയില്ല, ഞാൻ അത് നിഘണ്ടുവിൽ നോക്കാൻ പോയി. അത് സമാന ചിന്താധാരകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെന്നും അത്തരത്തിലുള്ള...

അതിനാൽ, വിഷയത്തിന് അതിജീവിക്കാൻ ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രം ആവശ്യമാണ്. അവൻ ലക്ഷ്യബോധമില്ലാത്തവനും ലക്ഷ്യബോധമില്ലാത്തവനും ആണെന്ന് തോന്നുന്ന ഒരു സമയത്ത്, വിശ്വസിക്കാൻ, മുറുകെ പിടിക്കാൻ സിദ്ധാന്തങ്ങളും ധാർമ്മികവും സാമൂഹികവുമായ തത്ത്വങ്ങൾ തേടുന്നു. അവന്റെ സങ്കടവും യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള അതൃപ്തിയും നേരിടുമ്പോൾ, അയാൾക്ക് ഒരു നിലപാട് എടുക്കേണ്ടതുണ്ട് , അയാൾ ഒരു വശം തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്.

Stanza 2

My boner

ഇപ്പോൾ ഇത് ജീവന് ഭീഷണിയാണ്

എന്റെ ലൈംഗികതയ്ക്കും മയക്കുമരുന്നിനും റോക്ക് 'എൻ' റോൾ ഇല്ല

ഞാൻ അനലിസ്റ്റിന്റെ ബിൽ അടയ്ക്കാം

അതിനാൽ എനിക്കൊരിക്കലും ഇല്ല ഞാൻ ആരാണെന്ന് അറിയാൻ

ഞാൻ ആരാണെന്ന് അറിയുന്നു

ലോകം മാറ്റാൻ പോകുന്ന ആ കുട്ടിക്ക്

ലോകത്തെ മാറ്റൂ

ഇപ്പോൾ അവൻ എല്ലാം വീക്ഷിക്കുന്നു ഭിത്തിയുടെ മുകളിൽ, ഭിത്തിയിൽ

ധാർമ്മികവും യാഥാസ്ഥിതികവുമായ സമൂഹത്തിന്റെ അടിത്തറ ഇളക്കുന്നതിന് പ്രസിദ്ധമാണ്, ഈ രണ്ടാമത്തെ ചരണത്തിൽ അദ്ദേഹം ലൈംഗികതയെക്കുറിച്ചും എച്ച്ഐവി വൈറസിനെക്കുറിച്ചും തുറന്ന് സംസാരിക്കുന്നു. എയ്ഡ്‌സ് പകർച്ചവ്യാധി നിഷ്‌കരുണം കൊല്ലപ്പെടുകയായിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് എൽജിബിടി കമ്മ്യൂണിറ്റിക്കുള്ളിൽ. ഒതനിക്ക് രോഗമുണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തിയ കലാകാരൻ, തന്റെ തലമുറയെ വേട്ടയാടുന്ന എല്ലാ ഭയങ്ങൾക്കും ശബ്ദം നൽകി .

ലൈംഗിക പ്രവർത്തി അപകടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു തുടങ്ങി. അടുപ്പത്തിനും ആനന്ദത്തിനും ഇപ്പോൾ ഇരുണ്ടതും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നതുമായ ഒരു വശമുണ്ട്, അത് അവരുടെ സ്വന്തം ശരീരത്തിൽ ഒറ്റപ്പെട്ട വ്യക്തികളുടെ ഏകാന്തത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിൽ കലാശിച്ചു. പ്രതിസംസ്‌കാരങ്ങൾ പ്രസംഗിച്ച ലൈംഗിക സ്വാതന്ത്ര്യം അവസാനിച്ചു, "സെക്സ്, ഡ്രഗ്സ് ആൻഡ് റോക്ക് ആൻ റോൾ" എന്ന മുദ്രാവാക്യമോ വിപ്ലവത്തിന്റെ സ്വപ്നമോ നിലവിലില്ല .

ക്രോണിസ്റ്റും തന്റെ തലമുറയുടെ വിമർശകൻ, എൺപതുകളിൽ ബ്രസീലിലെ മനോവിശ്ലേഷണത്തിന്റെ വ്യാപനത്തെ കുറിച്ചും രചയിതാവ് പരാമർശിക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ പല ബ്രസീലുകാരെയും ബാധിച്ച ആഘാതങ്ങൾക്കും സ്വത്വപ്രതിസന്ധികൾക്കും മറുപടിയായി.

അദ്ദേഹം ജീവിച്ചിരുന്ന യുവ ആദർശവാദിയുടെ ഓർമ്മ. ഭൂതകാലം ഒരു വേട്ടയാടൽ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു, അത് അവന്റെ നിലവിലെ ഭാവത്തിൽ അവനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. കാലക്രമേണ, അവൻ പോരാട്ടം ഉപേക്ഷിച്ചു, പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ സ്വപ്നം കണ്ട സമൂഹത്തിലേക്ക് സ്വയം പൊരുത്തപ്പെട്ടു. നിരാശനായി, അവൻ ഇപ്പോൾ "മതിൽ നിന്ന് എല്ലാം വീക്ഷിക്കുന്നു" എന്ന് ഏറ്റുപറയുന്നു, നിഷ്ക്രിയത, നിസ്സംഗത, സ്ഥാനനിർണ്ണയമില്ലായ്മ എന്നിവ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു .

പാട്ടിന്റെ അർത്ഥം

കാസുസ ഒരു അദ്ദേഹത്തിന്റെ തലമുറയുടെ സത്യസന്ധവും വേദനാജനകവുമായ ഛായാചിത്രം , ബലഹീനതയുടെയും ബ്രസീലിനോടുള്ള അശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിന്റെയും വികാരങ്ങൾ തുറന്നുകാട്ടുന്നു . ഈ വിഷയത്തിൽ, മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ, ഗായകൻ ബ്രസീലിയൻ സമൂഹത്തിന് സ്വയം കാണാനും അവലോകനം ചെയ്യാനും കഴിയുന്ന ഒരു കണ്ണാടി കാണിക്കുന്നു, അതിന്റെ കാപട്യങ്ങളും പൊരുത്തക്കേടുകളും നേരിടുന്നു.

കലാകാരനും അവന്റെ കൂട്ടാളികളും സ്വപ്നം കണ്ടു.ഭരണകൂടത്തിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം ബ്രസീൽ അതിന്റെ മുൻവിധികളും സാമൂഹിക അസമത്വങ്ങളും നിലനിർത്തിയതിനാൽ, ഒരിക്കലും യാഥാർത്ഥ്യമാകാത്ത സ്വേച്ഛാധിപത്യമില്ലാത്ത ഒരു രാജ്യം.

ഗാനത്തെക്കുറിച്ച് ഗായകൻ ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചു:

( .. .) ഞങ്ങൾ ലോകത്തെ മാറ്റാൻ പോകുകയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതി, ബ്രസീലും അങ്ങനെ തന്നെ; ലൈംഗികത, പെരുമാറ്റം തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങളിൽ വലിയ തോതിലുള്ള നിരാശ ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് എന്തോ ആയിത്തീർന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ വഴിയിൽ പലതും ഉപേക്ഷിച്ചു. നമ്മൾ വളരെ കഠിനമായി പോരാടി, ഇപ്പോൾ? ഞങ്ങൾ എവിടെ എത്തി? നമ്മുടെ തലമുറ എവിടെയാണ് നിന്നത്?

കാസുസയുടെ കൃതിയിൽ പതിവുപോലെ, സംഗീതത്തിന് പ്രകോപനപരമായ സ്വഭാവമുണ്ട്, അത് ആചാരങ്ങളുടെയും സാമൂഹിക വിമർശനത്തിന്റെയും ചരിത്രമാണ്. വരികളിൽ, എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ സ്വന്തം ആദർശങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു , അത് ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ കയ്പിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു.

പരാജയപ്പെട്ട ഒരു തലമുറയിൽ നിരാശയുണ്ട്, കൂടാതെ ഒരു പോരാട്ട വീര്യം പ്രത്യയശാസ്ത്രമില്ലാതെ, അവൻ തന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കുകയും തന്റെ സഖാക്കളെ പോരാട്ടത്തിലേക്ക് വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

1987-ൽ എഴുതിയ ഈ രചന വളരെ പ്രാവചനികമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, അത് അത് നിലനിന്നിരുന്ന കാലത്തോട് അടുത്ത് നിൽക്കുന്നു. എഴുതിയത്. തന്റെ തലമുറയുടെ വക്താവായ കസൂസ, സമൂഹം മറച്ചുവെക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനെ തുറന്നുകാട്ടാനും ഇന്നുവരെ നിലനിൽക്കുന്ന അനീതികളെ അപലപിക്കാനും കഴിവുള്ള ഒരു ബ്രസീലിയൻ ചിന്തകൻ കൂടിയായിരുന്നു.

യഥാർത്ഥ ക്ലിപ്പിന്റെ വിശകലനം

വീഡിയോ ആരംഭിക്കുന്നത് അവശിഷ്ടങ്ങൾ, അവശിഷ്ടങ്ങൾ, അവശിഷ്ടങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കിടയിലാണ്. കുഴപ്പങ്ങൾക്കിടയിൽ, ചങ്ങലകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശസ്തമായ ചിഹ്നങ്ങൾ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നുവ്യത്യസ്‌തവും വിരുദ്ധവുമായ വീക്ഷണങ്ങൾ. കമ്യൂണിസത്തിന്റെ അരിവാളും ചുറ്റികയും നാസിസത്തിന്റെ സ്വസ്തിക കുരിശുമായി കസൂസ കലർത്തുന്നു. ഡേവിഡിന്റെ നക്ഷത്രവും യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ഛായാചിത്രവും ചൈനീസ് യിൻ യാങ് , "സമാധാനവും സ്നേഹവും" ഹിപ്പി ഡോളർ ചിഹ്നത്തോടൊപ്പം, അരാജകത്വ ചിഹ്നമായ രാഷ്ട്രീയ ഫ്ലൈയറുകളോടൊപ്പം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

ആൽബം കവറിലെന്നപോലെ, ഈ എല്ലാ വസ്തുക്കളും "ഐഡിയോളജി" എന്ന വാക്ക് രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ സ്വാധീനങ്ങളുടെയെല്ലാം ഫലമായി തന്റെ തലമുറയുടെ ചിന്ത കാണിക്കാൻ ഗായകൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നുവെന്നത് വ്യക്തമാണ് .

പ്രശസ്തരും കുപ്രസിദ്ധരുമായ മാവോ സെതൂങ്ങിനെപ്പോലുള്ള ജനപ്രിയ സംസ്കാരത്തിലെ പ്രശസ്തരും കുപ്രസിദ്ധരുമായ വ്യക്തികളുടെ ചിത്രങ്ങളും ഉണ്ട്. , ഹിറ്റ്ലർ, ആൽബർട്ട് ഐൻസ്റ്റീൻ, സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡ്, മെർലിൻ മൺറോ, ജിമി ഹെൻഡ്രിക്സ്, ജാനിസ് ജോപ്ലിൻ, ബോബ് മാർലി. തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ആദർശങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഈ കണക്കുകളെല്ലാം പൊതുവായ ഭാവനയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു.

അനേകം കാലുകൾ (ഷൂസ്, സ്‌നീക്കറുകൾ, സ്ലിപ്പറുകൾ, ചെരിപ്പുകൾ എന്നിവയിൽ) കാണിക്കുന്നത്, അത് ബ്രസീലിയൻ ജനതയുടെ വൈവിധ്യത്തെയും ബഹുസ്വരതയെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവരുടെ ദിനചര്യ തിരക്കേറിയതും ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്.

ഒരു ടെലിവിഷനു മുകളിൽ പാടിക്കൊണ്ട് കാസൂസ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ബ്രസീലിയൻ മാധ്യമങ്ങളെയും സ്ക്രീനിൽ കാണുന്നതിനെ മാത്രം വിശ്വസിക്കുന്ന ആളുകളെയും വിമർശിച്ചു. പിന്നീട്, പുസ്തകക്കൂമ്പാരത്തിന് മുകളിൽ തലയിൽ തൊപ്പിയുമായി, അക്കാലത്തെ അക്കാദമിക് വിദഗ്ദർക്കും ബുദ്ധിജീവികൾക്കും നേരെ വിരൽ ചൂണ്ടിക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹം പാടുന്നു.

ആക്ഷേപഹാസ്യം കലയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഗായകന്റെ മേലും വീഴുന്നു. സ്റ്റുഡിയോകൾ, മ്യൂസിക് സ്റ്റുഡിയോകൾ, ബോട്ട് സവാരി പോലും. ആഡംബരങ്ങളോടെയാണ് കസൂസ തന്റെ ജീവിതം ഏറ്റെടുക്കുന്നത്ബൂർഷ്വാസി, അദ്ദേഹം സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും യാഥാസ്ഥിതിക പാളികളെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നതിൽ തുടരുന്നുവെങ്കിലും.

അവസാനം, ഗായകൻ വിവിധ തൊപ്പികൾ ധരിക്കുന്നത് നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും: കൗബോയ്, ചൈനീസ്, മിക്കി ചെവികൾ, കാംഗസീറോ മുതലായവ. നിരവധി സ്വാധീനങ്ങൾക്കിടയിൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ, ചിന്തിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ച് തങ്ങൾ ആരാണെന്ന് മറന്നുപോയ, നഷ്ടപ്പെട്ട ആളുകളെയാണ് ഈ സൂപ്പർഇമ്പോസിഷൻ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ബ്രസീലിയൻ സംഗീതത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ഗായകരും സംഗീതസംവിധായകരും ആയിരുന്നു കസൂസ. ദേശീയ സമൂഹത്തെയും സംസ്കാരത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഗഹനമായ വരികൾ, കരിസ്മാറ്റിക്, പ്രകോപനപരമായ, അദ്ദേഹം തന്റെ കാലത്തെ ഒരു സാമൂഹിക പ്രക്ഷോഭകനും ചിന്തകനുമായിരുന്നു.

Genial Culture on Spotify

ഇതും കാണുക