カズレーザーによる音楽イデオロギー（意味と分析）

イデオロギー 歌詞はシンガーが書き、友人で元Barão Vermelhoのバンド仲間だったRoberto Frejatが音楽をつけた。

このアルバムは、カズレーザーがエイズの治療を受けていたアメリカから帰国した後、1987年に録音されたものです。 イデオロギー は、彼が自分の診断を知ってから最初に書いた曲のひとつで、歌詞の中にもそのことが書かれています。

ナチスの十字架、労働者階級のハンマーとカマ、ダビデの星など、まったく異なる価値観を表す有名なシンボルが混在するジャケットも物議を醸し出しました。

この曲は、当時の社会や文化に関連するさまざまなテーマを扱い、発売された年にラジオで最も多く流された曲のひとつで、大衆と評論家を魅了しました。 その悲劇的で予言的なリフレインは、長い年月を経ても多くのブラジル人の心の中に残っています。

歌詞

マイパーティ

It's a broken heart

そして、すべての幻想は失われる

私の夢は、すべて売られてしまった

信じられないくらい安い

信じられない......。

世界を変えようとした少年に

世界を変える

現在は「グラン・モンド」のパーティーに足しげく通っている

私のヒーローはオーバードーズで死んだ

えー、私の敵は権力者である

イデオロギー

生きるために必要なものがある

イデオロギー

生きるために必要なものがある

私のハードオン

いまは命がけ

俺のセックスとドラッグはロックンロールじゃないんだ

アナリストのツケを払う

だから、もう二度と自分が何者なのかを知る必要はないのだ

自分という存在を知る

世界を変えようとしたあの子のために

世界を変える

今、彼はフェンスから、そのすべてを眺めている。

概要

を歌った暴れ曲です。 ふがいなさ 自由を夢見た世代の一員でありながら、この国の政治・社会状況に幻滅している。 独裁政権後の保守的でモラリストなブラジル .

イデオロギー "の歌詞の自己は、変えたいと思った社会に同化してしまった多くのブラジル人の混乱と虚しさを表現しています。 難しい日常に閉じ込められ、考えることを放棄し、生きること、戦うことの価値観を失ってしまったのです。

楽曲の分析

スタンザ1

マイパーティ

It's a broken heart

そして、すべての幻想は失われる

私の夢は、すべて売られてしまった

信じられないくらい安い

信じられない......。

世界を変えようとした少年に

世界を変える

現在は「グラン・モンド」のパーティーに足しげく通っている

という気持ちを、冒頭の詩で見事に表現しています。 悔しさ悲しさ My broken / Is a broken heart "と、その時の心境を語っています。

冒頭から、この詩の主題の不満、方向性の欠如、政治的・思想的な同一性の欠如が見て取れる。

政治的な所属を持たず、どの政党や団体とも世界観や主義主張を共有しないロスト。 彼を集団に結びつけるもの、他者に近づけるものは、苦しみである。 ひろくおもんぱかり ("illusions are all lost")です。

夢はすべて売られた」と語る主人公は、独裁政権後のブラジルへの希望が叶わなかったことを指している。 若者の純真さからかけ離れた詩的な主人公は、大人の生活の難しさや周囲に残る不公平を意識するようになっている。

また、資本主義システムと、日々の仕事、日常の義務、生存のために野心や計画を交換する必要性についても、明確に示唆されています。

その口調は、悲しみと驚きに満ちていて、まるで自分の行いが支離滅裂であることに気づいたかのようです。

この詩の主人公は、革命的な理想とは裏腹に、自分が否定していた体制に組み込まれ、同化してしまったことを悟り、自分が批判していたものと同じになるために、上流社会のパーティーに参加し始めた。 グランドモンド」はサンパウロのLGBTナイトクラブで、カズサを含む当時の社会の主要人物や芸術家が頻繁に通っていた。

コーラス

私のヒーローはオーバードーズで死んだ

えー、私の敵は権力者である

イデオロギー

生きるために必要なものがある

イデオロギー

生きるために必要なものがある

をなぞるようなリフレインが特徴です。 政治・社会・文化的背景像 最初のヴァースでは、ジミ・ヘンドリックスやジャニス・ジョプリンといったカウンターカルチャーのアイコンが消えていく様子が語られています。

社会変革の先駆者であり、救世主となる可能性を持っていた彼らは、薬物の過剰摂取の犠牲となって死んでいった。 残った人々には、次のようなことがあった。 こじんじょうらく .

第2節では、権威主義、暴力、権利の抑圧を特徴とする軍事独裁政権時代（1964年～1985年）を経て、日本が置かれた政治・社会情勢を説明します。 民衆が夢見たのは、決して訪れない自由だった .

カズサがこの曲を書いた1987年当時、この国はゆっくりとした再民主化の時期にあったが、まだ直接選挙は行われていなかった（1990年にようやく実現した）。

新憲法が成立したのが1988年ですから、時代は一進一退で、保守主義が支配していました。 そのため、歌詞には、詩的対象が状況を選択・コントロールできないこと、敗北感が表現されています。

ベロオリゾンテで直接選挙を求めるデモを行う（1984年）。

イデオロギーという言葉には2つの意味があります。 中立的なもの（思想、原理、教義の集合）と批判的なもの（支配、説得、操作の道具）です。 歌詞の中では、カズレーザーがインタビューで説明したように、前者のアプローチになっています：

イデオロギー」をやったとき、意味もわからず辞書で調べたら、そこには「等しい思想の連鎖を示す」などと書いてあって...。

このように、主体は生きるためにイデオロギーを必要とする。 彼は、迷いや無目的を感じる時に、信じられる教義や道徳的、社会的原則を求める。 現実に対する悲しみや不満の状態に直面している、 わりきらなければならない どちらかを選ばなければならない。

スタンザ2

私のハードオン

いまは命がけ

俺のセックスとドラッグはロックンロールじゃないんだ

アナリストのツケを払う

だから、もう二度と自分が何者なのかを知る必要はないのだ

自分という存在を知る

世界を変えようとしたあの子のために

世界を変える

今、彼はフェンスから、フェンスからすべてを眺めている。

道徳的で保守的な社会の根幹を揺るがすことで有名な彼は、この第2節で、セックスとHIVウイルスについて率直に語っています。 エイズ流行 この病気は、特にLGBTコミュニティーの中で容赦なく殺されていました。 自分が病気であることを知ったアーティストは、すべての人の声を代弁しました。 遺恨 .

性行為は危険と結びつけられるようになり、親密さと快楽は暗黒と脅威の側面を持つようになった。 カウンターカルチャーが説いた性の自由は終わりを告げたのだ、 セックス、ドラッグ、ロックンロールというモットーも、革命の夢もなくなっていた。 .

同世代の記録者であり批評家である著者は、多くのブラジル人を悩ませたトラウマやアイデンティティの危機に対応してか、1980年代にブラジルで精神分析が広まったことについても言及している。

かつての理想的な青年の記憶が憑依するように蘇り、現在の自分の姿勢を突きつける。 時が経つにつれ、闘争を諦め、変革しようと夢見ていた社会に身を置くようになった。 幻滅した彼は、「すべてを傍観するようになった」と告白し、次のように語った。 消極的・無気力・無位置的 .

音楽の意味

カズレーザーが作る 同世代を描く 心情吐露 ブラジルを前にしての無力感、悲観感 このテーマにおいても、他のテーマと同様に、歌手はブラジル社会がその偽善や矛盾に直面し、自分自身を見つめ直すための鏡を示しています。

ブラジルは政権崩壊後も偏見や社会的不平等を抱えたままであり、作家とその仲間は独裁のない国を夢見ていたが、それは実現しなかった。

この曲について、シンガーはインタビューでこう述べている：

(私たちは世界を変えられると思っていましたが、ブラジルは同じです。セックスや行動に関する概念に大きな不満があり、何かが変わりましたが、私たちは途中で多くを失いました。 一生懸命戦ったのに、今はどうなっているのか？ 私たちの世代はどこに立っているのか？

カズサの作品の常として、この曲は挑発的な性格を持ち、風俗の年代記であり、社会批判でもある。 歌詞の中で、この曲は 著者は自分の理想と向き合う 日常の苦しさの中で自分を見失ったような人たち。

に不満がある。 敗戦世代 とイデオロギーを持たず、その責任を引き受け、同志を闘争に呼び込む。

カズレーザーは、同世代の代弁者であると同時に、社会が隠そうとするものを暴き、今なお残る不正を告発することができるブラジル人思想家でもあった。

オリジナルクリップの解析

カズレーザーは、共産主義の槌と鎌とナチズムの卍十字を混ぜ合わせ、ダビデの星とイエス・キリストの肖像画を登場させています。 陰陽師 中国人の、"平和と愛" ヒッピー をドルマークで、アナーキストのシンボルを政治パンフレットで。

アルバムジャケットと同様に、これらのオブジェクトはすべて「イデオロギー」という言葉を形成している。 歌手が「イデオロギー」を示そうとしていることは明らかである。 せかいしちょう .

毛沢東、ヒトラー、アインシュタイン、フロイト、マリリン・モンロー、ジミ・ヘンドリックス、ジャニス・ジョプリン、ボブ・マーリーなど、有名・無名の人物も登場し、全く異なる理想を表現した人物たちが、共通の想像力を持っていました。

靴、トレーナー、ビーチサンダル、サンダルを履いて）歩く数本の足が描かれており、ブラジルの人々の多様性、多面性、そして急いでいて疲れ切っている日常を表現しています。

カズサはテレビの上で歌いながら登場し、ブラジルのメディアと画面に映るものだけを信じる人々を批判し、その後、本の山の上でトップハットをかぶりながら歌い、当時の学者や知識人を指弾する。

カズサは、ブルジョワの贅沢な生活を想定しているが、保守的な社会層を刺激しつづけるのである。

最後に、カウボーイ、中国風、ミッキーの耳付き、カウボーイなど、さまざまな帽子をかぶってみるシンガーの姿が映し出されます。この重ね合わせは、多くの影響を受けて混乱し、思考停止して自分たちの存在を忘れてしまった人々を指しているかのようです。

カズレーザーについて

アジェノール・デ・ミランダ・アラウージョ・ネトは、カズサの芸名で知られるブラジル音楽界の偉大な歌手であり作曲家である。 国家社会と文化を反映した深遠な歌詞、カリスマ性と挑発性を持ち、社会運動家でもあり時代の思想家であった。

の天才文化。 スポティファイ

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