Ideologi Musik Cazuza (hartos sareng analisis)

Ideologia nyaéta téma judul albeum solo katilu Cazuza, dirilis dina 1988. Lirik ditulis ku panyanyi sarta disetél dina musik ku Roberto Frejat, sobat jeung urut pendamping band Barão Vermelho.

Albeum ieu dirékam dina taun 1987, sanggeus Cazuza balik ti Amérika Serikat, dimana anjeunna ngalaman perlakuan pikeun AIDS. Ideologia mangrupa salah sahiji lagu munggaran manéhna nulis sanggeus diajar ngeunaan diagnosis na, nu Disebutkeun dina lirikna sorangan.

Sampul albeum ogé nimbulkeun kontrovérsi, nyampur lambang-lambang anu kasohor anu ngagambarkeun nilai-nilai anu béda-béda. Di antarana nyaéta salib swastika Nazi, palu jeung arit kelas buruh, Star of David, antara séjén.

Ngeunaan rupa-rupa téma anu patali jeung masarakat jeung budaya jaman harita, éta lagu téh salah sahijina. paling diputer dina radio dina taun peluncuran na, nalukkeun publik jeung kritik. Papatahna, tragis sareng ampir profetik, tetep aya dina pikiran seueur urang Brasil, mangtaun-taun saatosna.

Lirik

Pésta kuring

Hati anu patah

Sareng ilusi sadayana leungit

Impian abdi sadayana dijual

Murah pisan dugi ka teu percanten

Abdi henteu percanten ah

Naon éta budak anu badé ngarobih dunya

Robah dunya

Anjeunna ayeuna ngahadiran pesta "Grand Monde"

Pahlawan kuring maot kusabab overdosis

Eh, musuh kuring nu kawasa

Idéologi

Kuring hayang hijihirup

Idéologi

Abdi hoyong anu hirup

Abdi sesah

Ayeuna éta ngancam kahirupan

Jenis kuring sareng narkoba teu aya rock 'n' roll

Kuring bakal mayar tagihan analis

Janten kuring henteu kedah terang saha kuring deui

Kenal saha kuring

Kanggo éta budak anu badé ngarobih dunya

Robah dunya

Ayeuna anjeunna ningali sadayana dina luhureun témbok, dina luhureun témbok

Abstrak

Lagu ieu mangrupa leunjeuran ngeunaan impotensi jeung kuciwa seniman dina nyanghareupan kaayaan politik jeung sosial nagara. Anggota generasi anu ngimpi kabébasan, individu ieu kuciwa jeung pasca-diktator, konservatif jeung moralis Brazil .

Diri liris tina "Ideologia" expresses kabingungan jeung emptiness of Seueur urang Brazil anu tungtungna diasimilasi ku masarakat anu aranjeunna hoyong robih. Nyangkut dina rutinitas anu hese, aranjeunna nyerah mikir, kaleungitan nilai pikeun hirup sareng diperjuangkeun.

Analisis Musik

Stanza 1

Pésta Kuring

É a patah hati

Sareng ilusi sadayana leungit

Impian abdi sadayana dijual

Murah pisan Abdi henteu percanten

Abdi tiasa 'Teu percaya ah

Éta budak anu bakal ngarobah dunya

Robah dunya

Ayeuna ngahadiran pesta "Grand Monde"

The Baris bubuka lagu ngébréhkeun kumaha cerdikna rasa frustasi jeung kasedih nu dirasakeun dina waktu éta: "Hati abdi patah / Ieu patah hati".

Kusabab.mimitina dibuktikeun rasa henteu sugema, kurangna orientasi jeung ideologi politik jeung ideologis ngeunaan subjék puitis ieu.

Kaleungitan, tanpa afiliasi pulitik, manéhna teu babagi pamadegan ngeunaan dunya atawa prinsip jeung pihak atawa grup mana wae. Anu ngahijikeun anjeunna sareng koléktif, anu ngadeukeutkeun anjeunna ka batur, nyaéta sangsara, kecemasan umum ("sagala ilusi leungit").

Aya parasaan pemberontakan komo panghianatan nu ngalir ngaliwatan sakabéh surat. Subjek nyebatkeun yén "impianna sadayana dijual", ngarujuk kana harepan pikeun pasca-diktator Brazil anu henteu pernah terwujud. Jauh tina naif nonoman, subjek puitis janten sadar kana kasusah hirup sawawa, ngeunaan kateuadilan anu tetep aya di sabudeureun anjeunna.

Aya ogé anu jelas ngeunaan sistem kapitalis sareng kabutuhan pikeun tukeur ambisi. jeung rencana diary gawé, kawajiban sapopoé, kasalametan.

Ningali kaayaan hirupna ayeuna, manéhna inget saha manéhna baheula, "éta budak anu rék ngarobah dunya". Nada na oge nyeri jeung reuwas, saolah-olah ngadadak ngakuan inconsistency tina kalakuanana sorangan.

Ku kituna, subjék puitis nyadar yén, sanajan cita-cita revolusioner na, anjeunna tungtungna jadi terpadu jeung asimilasi ku sistem anu ditolak. Anjeunna mimiti ngahadiran pésta masarakat luhur, janten sami sareng anjeunna dikritik. "Grand Monde" mangrupikeun klub wengi LGBT di SãoPaulo, sering didatangan ku inohong hébat masarakat jeung panorama artistik jaman, kaasup Cazuza.

Refrão

Pahlawan kuring maot overdosis

Eh, musuh kuring aya dina kakuatan

Idéologi

Abdi hoyong hirup

Idéologi

Abdi hoyong hirup

Koréasi lagu ngambah potret konteks politik jeung sosiokultural jaman harita, sanajan eta tetep relevan jeung ayeuna salila sababaraha taun. Ayat kahiji nyarioskeun ngaleungit ikon-ikon kontrakultur sapertos Jimi Hendrix sareng Janis Joplin.

Ditingali salaku panyalamet poténsial, pertanda transformasi sosial, aranjeunna ayeuna maot, seueur korban penyalahgunaan narkoba. Pikeun anu cicing, aya perasaan yatim jeung ditinggalkeun .

Ayat kadua nyaritakeun kaayaan politik jeung sosial di nagara éta. Sanggeus periode diktator militér (1964 - 1985) diliwatan ku otoriterisme, kekerasan jeung suprési hak, nu rakyat ngimpi kabébasan nu teu kungsi datang .

Dina 1987, nalika Cazuza nulis musik. , nagara dina periode redemokrasi anu lambat, tapi can aya pamilihan langsung (karék datang taun 1990).

Kusabab UUD anyar karek disatujuan taun 1988, waktuna mangrupa salah sahiji kamajuan jeung kemunduran. , sarta konservatisme prevailed. Ku kituna, lirik nganyatakeun kurangna subjék puitis ngeunaan pilihan jeung kontrol kana situasi, anurarasaan eleh.

Demonstrasi pemilu langsung di Belo Horizonte (1984).

Istilah "ideologi" bisa mibanda dua harti. Nu nétral (set gagasan, prinsip jeung doktrin) jeung nu kritis (instrumén dominasi, persuasi jeung manipulasi). Dina lirik, pendekatan anu kahiji, sakumaha Cazuza dipedar dina wawancara:

Nalika kuring nyieun "Ideologia", kuring malah teu nyaho naon hartina, kuring indit ka néangan deui dina kamus. Diserat didinya nuduhkeun arus pamikiran anu sarupa jeung kitu...

Kukituna, pajajaran butuh ideologi sangkan bisa salamet. Manéhna néangan doktrin, prinsip moral jeung sosial pikeun nempel, nu bisa dipercaya, dina waktu manéhna ngarasa leungit jeung aimless. Nyanghareupan kaayaan hanjelu jeung sugema kana kanyataanana, manehna kudu nangtung , manéhna kudu milih sisi.

Stanza 2

Boner abdi

Ayeuna ngancam kahirupan

Seks kuring sareng obat-obatan henteu ngagaduhan rock 'n' roll

Kuring bakal mayar tagihan analis

Janten kuring henteu kantos gaduh terang saha kuring

Nyaho saha kuring

Kanggo éta budak anu badé ngarobih dunya

Robah dunya

Ayeuna anjeunna ningali sadayana dina luhureun témbok, Dina Tembok

Kasohor pikeun ngagoncangkeun pondasi masarakat moralistik jeung konservatif, dina bait kadua ieu anjeunna ngobrol sacara terbuka ngeunaan séks jeung virus HIV. The wabah AIDS ieu maéhan mercilessly, utamana dina komunitas LGBT. Oartis, anu manggihan yén manéhna boga kasakit, masihan sora ka sagala sieun nu haunted generasi na .

Kalakuan seksual mimiti pakait sareng bahaya, kalawan resiko. Sauyunan sareng kasenangan ayeuna ngagaduhan sisi anu poék sareng ngancam, anu tungtungna ningkatkeun katiisan individu, terasing dina awakna sorangan. Kabébasan seksual anu didakwakeun ku kontrakultur parantos réngsé, motto "seks, obat-obatan sareng Rock'n' Roll" henteu aya deui, atanapi impian révolusi .

Chronist sareng kritikus generasi na, pangarang ogé nyebutkeun difusi psikoanalisis di Brazil salila dalapan puluhan, meureun dina respon kana traumas sarta krisis identitas nu plagued loba Brazilians.

Memori idealis ngora yén anjeunna di jaman baheula muncul salaku haunting nu datang adu anjeunna kalawan dedeganana ayeuna. Kana waktu, anjeunna nyerah tarung jeung nampung dirina ka masarakat anjeunna ngimpi transformasi. Disillusioned, anjeunna confesses yen ayeuna "manehna watches sagalana ti témbok", nembongkeun pasivity, apathy sarta kurangna positioning .

Harti lagu

Cazuza ngajadikeun hiji Potret jujur ​​jeung nyeri ti generasina , ngalaan perasaan impotensi jeung pesimis ka Brazil . Dina téma ieu, saperti dina batur, singer nembongkeun eunteung dimana masarakat Brasil bisa ningali jeung marios sorangan, keur confronted kalawan hypocrisies na inconsistencies na.

Artis jeung para sahabatna ngimpi.nagara anu bebas tina diktator anu teu pernah wujud, saprak Brazil ngajaga prasangka jeung kateusaruaan sosial sanggeus runtuhna rezim.

Ngeunaan lagu, singer nyatakeun dina wawancara:

( .. .) Kami panginten urang badé ngarobih dunya sareng Brazil sami; Aya jumlah badag hanjelu Dina konsép kelamin, kabiasaan, éta jadi hal, tapi urang ninggalkeun loba sapanjang jalan. Urang gelut pisan sareng ayeuna? Dimana urang anjog? Dimana generasi urang ngadeg?

Saperti biasa dina karya Cazuza, musik miboga karakter provokatif, nya éta babad adat jeung kritik sosial. Dina lirikna pangarang disanghareupan ku cita-citana sorangan , nu sigana geus leungit dina pait kahirupan sapopoe.

Frustasi ku generasi nu eleh, tanpa sumanget juang sarta tanpa idéologi, manéhna nanggung tanggung jawabna sarta nelepon babaturanana pikeun tarung.

Ditulis dina taun 1987, komposisi sigana pisan nubuatan, deukeut ka kiwari jeung waktu nu éta. ditulis. Juru bicara generasina, Cazuza ogé saurang pamikir Brasil anu sanggup ngungkabkeun naon anu dicobian ku masarakat pikeun nyumputkeun sareng nyebatkeun kateuadilan anu tetep dugi ka ayeuna.

Analisis klip asli

Video dimimitian diantara sésa-sésa, lebu, ruruntuhan. Amidst rusuh, urang manggihan lambang kawentar pakait sareng ranté tinapintonan béda malah lawan. Cazuza nyampur palu sareng arit komunisme sareng salib swastika Nazisme. Béntang Daud sareng potret Yesus Kristus muncul sareng Cina Yin Yang , "katengtreman sareng cinta" hippie kalayan tanda dolar, simbol anarkis sareng flyer politik.

Sapertos dina panutup albeum, sadaya objék ieu ngawujud kecap "ideologi". Kabuktian yén panyanyi éta boga niat pikeun némbongkeun pamikiran generasina salaku hasil tina sakabéh pangaruh ieu .

Aya ogé gambar inohong kawentar tur hina tina budaya populér kayaning Mao Zedong. , Hitler, Albert Einstein, Sigmund Freud, Marilyn Monroe, Jimi Hendrix, Janis Joplin jeung Bob Marley. Sadaya inohong ieu, ngagambarkeun cita lengkep beda, éta bagian tina imajinasi umum.

Némbongkeun sababaraha suku leumpang (dina sapatu, sneakers, sendal, sendal), éta ngagambarkeun diversity, multiplicity jalma Brasil sarta ogé. rutin maranéhanana rurusuhan sarta capé.

Cazuza mucunghul nyanyi di luhur televisi, criticizing media Brasil sarta jalma anu ngan percaya kana naon maranéhna nempo dina layar. Saparantosna, anjeunna nembang di luhur tumpukan buku, nganggo topi luhur dina sirahna, nunjuk ramo ka akademisi sareng intelektual jaman harita.

Sindiran ogé tumiba ka penyanyi sorangan, anu muncul dina seni. studio, studio musik komo tunggang kapal. Cazuza nganggap hirupna jeung luxuries tinaborjuis, sanajan anjeunna terus ngaprovokasi lapisan paling konservatif masarakat.

Ahirna, urang bisa ningali panyanyi nyobian rupa-rupa topi: Cowboy, Cina, jeung Ceuli Mickey, cangaceiro, jsb. Superimposition ieu sigana nunjukkeun hiji jalma leungit, bingung Ditengah jadi loba pangaruh, anu eureun mikir sarta poho saha maranéhanana.

Ngeunaan Cazuza

Agenor de Miranda Araújo Neto, leuwih dipikawanoh ku ngaran panggung. Cazuza , éta salah sahiji penyanyi greatest sarta komposer musik Brasil. Kalayan lirik anu jero anu ngagambarkeun masarakat sareng budaya nasional, karismatik sareng provokatif, anjeunna ogé janten agitator sosial sareng pamikir waktosna.

Genial Culture on Spotify

Tingali ogé