Ideolohiya ng Musika ng Cazuza (kahulugan at pagsusuri)

Ideologia ay ang pamagat na tema ng ikatlong solo album ni Cazuza, na inilabas noong 1988. Ang mga liriko ay isinulat ng mang-aawit at itinakda sa musika ni Roberto Frejat, isang kaibigan at dating kasama ng bandang Barão Vermelho.

Ang album ay nai-record noong 1987, pagkatapos bumalik si Cazuza mula sa Estados Unidos, kung saan siya sumailalim sa paggamot para sa AIDS. Ideologia ay isa sa mga unang kanta na isinulat niya pagkatapos malaman ang tungkol sa kanyang diagnosis, na kung saan ay tinutukoy sa mismong lyrics.

Nagdulot din ng kontrobersya ang cover ng album, na pinaghalo ang mga kilalang simbolo na kumakatawan sa ganap na magkakaibang mga halaga. Kabilang sa mga ito ay ang Nazi swastika cross, ang martilyo at karit ng uring manggagawa, ang Bituin ni David, bukod sa iba pa.

Sa pagtugon sa iba't ibang tema na may kaugnayan sa lipunan at kultura noong panahong iyon, ang kanta ay isa sa mga pinaka-pinatugtog sa radyo sa taon ng paglulunsad nito, na sinakop ang publiko at ang mga kritiko. Ang pagpigil nito, kalunos-lunos at halos makahulang, ay nananatili sa isipan ng maraming Brazilian, pagkalipas ng maraming taon.

Lyrics

My party

It's a broken heart

And the illusions are all lost

My dreams were all sold

Sobrang mura na hindi ako makapaniwala

Hindi ako makapaniwala ah

Ano ang batang iyon na magpapabago sa mundo

Baguhin ang mundo

Siya ngayon ay dumadalo sa mga party na "Grand Monde"

Namatay ang aking mga bayani sa sobrang dosis

Eh, nasa kapangyarihan ang mga kalaban ko

Ideolohiya

Gusto ko ng isamabuhay

Ideolohiya

Gusto kong mabuhay ang isa

Ang aking hard-on

Ngayon ay nagbabanta sa buhay

Ang aking kasarian at mga droga walang rock 'n' roll

Babayaran ko ang analyst bill

Kaya hindi ko na kailangan pang malaman kung sino ako

Alamin kung sino ako

Para sa batang iyon na babaguhin ang mundo

Baguhin ang mundo

Ngayon ay pinapanood niya ang lahat sa ibabaw ng dingding, sa ibabaw ng dingding

Abstract

Ang kanta ay isang pagsabog tungkol sa kawalan ng lakas at pagkabigo ng artist sa harap ng sitwasyong pampulitika at panlipunan ng bansa. Isang miyembro ng isang henerasyong nangarap ng kalayaan, ang indibidwal na ito ay nabigo sa post-diktadurya, konserbatibo at moralistang Brazil .

Ang liriko na sarili ng "Ideologia" ay nagpapahayag ng kalituhan at kahungkagan ng maraming Brazilian na nauwi sa pagiging assimilated ng lipunang gusto nilang baguhin. Natigil sa mahihirap na gawain, sumuko sila sa pag-iisip, nawala ang mga halagang dapat isabuhay at ipaglaban.

Pagsusuri sa Musika

Stanza 1

My Party

É a broken heart

And the illusions are all lost

My dreams were all sold

Sobrang mura hindi ako makapaniwala

I can 'wag kang maniwala ah

Ang batang iyon na babaguhin ang mundo

Baguhin ang mundo

Ngayon ay dumalo sa mga party na "Grand Monde"

Ang Ang mga pambungad na linya ng kanta ay nagpapahayag kung gaano katalinuhan ang pakiramdam ng kabiguan at kalungkutan na naramdaman noong panahong iyon: "My broken heart / It's a broken heart".

Mula noongang simula ay maliwanag na kawalang-kasiyahan, kawalan ng oryentasyon at politikal at ideolohikal na pagkakakilanlan ng patula na paksang ito.

Nawala, nang walang kaugnayan sa pulitika, hindi siya nagbabahagi ng mga pananaw sa mundo o mga prinsipyo sa alinmang partido o grupo. Ang nagbubuklod sa kanya sa kolektibo, ang naglalapit sa kanya sa iba, ay ang pagdurusa, ang pangkalahatang pagkabigo ("lahat ng ilusyon ay nawala").

May pakiramdam ng pag-aalsa at maging ng pagtataksil na tumatakbo sa buong sulat. Binanggit ng paksa na ang kanyang "mga pangarap ay naibenta lahat", na tumutukoy sa pag-asa para sa post-diktaduryang Brazil na hindi natupad. Malayo sa kawalang-muwang ng kabataan, ang patula na paksa ay namumulat sa mga kahirapan ng pang-adultong buhay, sa mga kawalang-katarungang nananatili sa kanyang paligid.

Mayroon ding malinaw na alusyon sa kapitalistang sistema at ang pangangailangang makipagpalitan ng mga ambisyon. and plans for work diary, everyday obligations, survival.

Kung titingnan ang estado ng kanyang kasalukuyang buhay, naaalala niya kung sino siya sa nakaraan, "ang batang iyon na babaguhin ang mundo". Nasasaktan at sorpresa rin ang tono niya, na para bang bigla niyang nakilala ang hindi pagkakapare-pareho ng sarili niyang mga kilos.

Kaya, napagtanto ng paksang patula na, sa kabila ng kanyang mga rebolusyonaryong mithiin, nauwi siya sa pagkakaisa at pag-asimilasyon ng ang sistemang tinanggihan. Nagsimula siyang dumalo sa mga partido ng mataas na lipunan, upang maging katulad ng kanyang pinuna. Ang "Grand Monde" ay isang LGBT na nightclub sa SãoSi Paulo, na dinarayo ng mga mahuhusay na tao ng lipunan at ang artistikong panorama ng panahon, kasama si Cazuza.

Refrão

Namatay ang mga bayani ko dahil sa overdose

Eh, ang mga kaaway ko ay nasa kapangyarihan

Ideolohiya

Gusto kong mabuhay ang isa

Ideolohiya

Gusto kong mabuhay ang isa

Ang koro ng kanta ay may bakas ng isang larawan ng kontekstong pampulitika at sosyokultural ng panahon, bagama't nananatili itong mahalaga at napapanahon sa paglipas ng mga taon. Ang unang taludtod ay nagsasalita tungkol sa nawawalang mga icon ng kontrakultura tulad nina Jimi Hendrix at Janis Joplin.

Tinitingnan bilang mga potensyal na tagapagligtas, mga tagapagpahiwatig ng pagbabago sa lipunan, sila ngayon ay namamatay, maraming biktima ng kanilang pag-abuso sa droga. Para sa mga nanatili, nagkaroon ng pakiramdam ng pagkaulila at pag-abandona .

Ang ikalawang taludtod ay nagsasaad ng politikal at panlipunang sitwasyon kung saan naninirahan ang bansa. Matapos ang isang panahon ng diktadurang militar (1964 - 1985) na tinawid ng awtoritaryanismo, karahasan at pagsupil sa mga karapatan, ang mga tao ay nangarap ng isang kalayaan na hindi dumating .

Noong 1987, nang sumulat si Cazuza ng musika , ang bansa ay nasa isang mabagal na panahon ng redemocratization, ngunit wala pang direktang halalan (nakarating lamang sila noong 1990).

Dahil ang bagong Konstitusyon ay naaprubahan lamang noong 1988, ang panahon ay isa sa mga pagsulong at pag-urong. , at nanaig ang konserbatismo. Kaya, ipinapahayag ng mga liriko ang kawalan ng pagpili at kontrol ng paksang patula sa sitwasyon, angpakiramdam ng pagkatalo.

Demonstrasyon para sa direktang halalan sa Belo Horizonte (1984).

Ang terminong "ideolohiya" ay maaaring magkaroon ng dalawang kahulugan. Ang neutral (set ng mga ideya, prinsipyo at doktrina) at ang kritikal (instrumento ng dominasyon, panghihikayat at pagmamanipula). Sa lyrics, ang approach ang una, gaya ng ipinaliwanag ni Cazuza sa isang panayam:

Nang gumawa ako ng "Ideologia", hindi ko man lang alam kung ano ang ibig sabihin nito, hinanap ko ito sa diksyunaryo. Naisulat doon na nagsasaad ito ng magkatulad na agos ng pag-iisip at ganoon...

Kaya, ang paksa ay nangangailangan ng isang ideolohiya upang mabuhay. Naghahanap siya ng mga doktrina, moral at panlipunang mga prinsipyo na dapat panghawakan, kung saan dapat paniwalaan, sa panahon na siya ay naliligaw at walang layunin. Sa harap ng kanyang estado ng kalungkutan at kawalang-kasiyahan sa katotohanan, kailangan niyang manindigan , kailangan niyang pumili ng panig.

Stanza 2

My boner

Ngayon ay nagbabanta sa buhay

Ang aking kasarian at mga droga ay walang anumang rock 'n' roll

Babayaran ko ang bill ng analyst

Kaya hindi ko na para malaman kung sino ako

Pagkilala kung sino ako

Para sa batang iyon na babaguhin ang mundo

Baguhin ang mundo

Ngayon ay pinapanood niya ang lahat on top of the wall, On the Wall

Sikat sa pagyanig ng pundasyon ng moralistic at konserbatibong lipunan, sa ikalawang saknong na ito ay hayagang pinag-uusapan niya ang tungkol sa sex at HIV virus. Ang AIDS epidemic ay walang awa na pumapatay, lalo na sa loob ng LGBT community. Oartist, na natuklasan na siya ay may sakit, ay nagbigay ng boses sa lahat ng mga takot na bumabagabag sa kanyang henerasyon .

Ang sekswal na pagkilos ay nagsimulang iugnay sa panganib, na may panganib. Ang pagpapalagayang-loob at kasiyahan ay mayroon na ngayong isang madilim at nagbabantang panig, na nauwi sa pagtaas ng kalungkutan ng mga indibidwal, na nakahiwalay sa kanilang sariling mga katawan. Ang kalayaang sekswal na ipinangaral ng kontrakultura ay natapos na, ang motto na "sex, drugs and Rock'n' Roll" ay wala na, ni ang pangarap ng rebolusyon .

Chronist and kritiko ng kanyang henerasyon, binanggit din ng may-akda ang pagsasabog ng psychoanalysis sa Brazil noong dekada otsenta, marahil bilang tugon sa mga trauma at krisis sa pagkakakilanlan na sumalot sa maraming Brazilian.

Ang alaala ng batang idealista kung saan siya ay nasa lumilitaw ang nakaraan bilang isang kalagim-lagim na dumarating upang harapin siya sa kanyang kasalukuyang postura. Sa paglipas ng panahon, sumuko siya sa pakikipaglaban at pinaunlakan ang sarili sa lipunang pinangarap niyang baguhin. Nadismaya, inamin niya na ngayon ay "pinapanood niya ang lahat mula sa dingding", na nagpapakita ng pagkawalang-kibo, kawalang-interes at kawalan ng pagpoposisyon .

Ang kahulugan ng kanta

Cazuza ay gumagawa ng isang matapat at masakit na larawan ng kanyang henerasyon , na naglalantad ng pakiramdam ng kawalan ng lakas at pesimismo sa Brazil . Sa temang ito, tulad ng sa iba, nagpapakita ang mang-aawit ng salamin kung saan makikita at masusuri ng lipunan ng Brazil ang sarili, na nahaharap sa mga pagkukunwari at hindi pagkakapare-pareho nito.

Nangarap ang artista at ang kanyang mga kasama.isang bansang malaya sa diktadura na hindi naganap, dahil pinanatili ng Brazil ang mga pagkiling at hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan pagkatapos ng pagbagsak ng rehimen.

Tungkol sa kanta, ipinahayag ng mang-aawit sa isang panayam:

( .. .) Akala namin ay babaguhin namin ang mundo at ang Brazil ay pareho; Nagkaroon ng malaking halaga ng pagkabigo Sa mga konsepto ng sex, pag-uugali, ito ay naging isang bagay, ngunit marami kaming iniwan sa daan. Nag-away kami ng husto at ngayon? Saan tayo nakarating? Saan naninindigan ang ating henerasyon?

Tulad ng nakagawian sa akda ni Cazuza, ang musika ay may karakter na mapanukso, ito ay isang salaysay ng mga kaugalian at isang panlipunang kritisismo. Sa lyrics, ang may-akda ay nahaharap sa kanyang sariling mga mithiin , na tila nawala sa pait ng pang-araw-araw na buhay.

Frustrated sa isang generation na natalo, nang walang isang espiritu ng pakikipaglaban at walang ideolohiya, inaako niya ang kanyang responsibilidad at tinawag ang kanyang mga kasama sa pakikipaglaban.

Isinulat noong 1987, ang komposisyon ay tila napakapropesiya, na malapit sa ngayon gaya ng panahon kung kailan ito ginawa. nakasulat. Isang tagapagsalita para sa kanyang henerasyon, si Cazuza ay isa ring Brazilian na palaisip na may kakayahang ilantad kung ano ang sinusubukang itago ng lipunan at tinuligsa ang mga kawalang-katarungang nananatili hanggang ngayon.

Pagsusuri ng orihinal na clip

Nagsisimula ang video sa mga labi, mga labi, mga guho. Sa gitna ng kaguluhan, nakita namin ang mga sikat na simbolo na nauugnay sa mga tanikala ngnaiiba at magkasalungat na pananaw. Pinaghalo ni Cazuza ang martilyo at karit ng komunismo sa swastika na krus ng Nazismo. Ang Bituin ni David at ang larawan ni Jesu-Kristo ay lumilitaw kasama ang Chinese Yin Yang , ang "peace and love" hippie na may dollar sign, ang anarkistang simbolo na may political flyers.

Tulad ng sa pabalat ng album, ang lahat ng bagay na ito ay bumubuo ng salitang "ideolohiya". Maliwanag na ang mang-aawit ay nagnanais na ipakita ang kaisipan ng kanyang henerasyon bilang resulta ng lahat ng mga impluwensyang ito .

Mayroon ding mga larawan ng mga sikat at kasumpa-sumpa na mga pigura ng kulturang popular tulad ni Mao Zedong , Hitler, Albert Einstein, Sigmund Freud, Marilyn Monroe, Jimi Hendrix, Janis Joplin at Bob Marley. Ang lahat ng mga figure na ito, na kumakatawan sa ganap na magkakaibang mga ideyal, ay bahagi ng karaniwang imahinasyon.

Ipinapakita ang ilang mga paa na naglalakad (sa sapatos, sneakers, tsinelas, sandal), ito ay kumakatawan sa pagkakaiba-iba, ang dami ng mga Brazilian na mga tao at gayundin ang kanilang routine ay nagmamadali at nakakapagod.

Cazuza ay lumilitaw na kumakanta sa ibabaw ng isang telebisyon, pinupuna ang Brazilian media at ang mga taong naniniwala lamang sa kung ano ang kanilang nakita sa screen. Pagkatapos, kumakanta siya sa ibabaw ng isang tumpok ng mga libro, na may pang-itaas na sumbrero sa kanyang ulo, na itinuturo ang daliri sa mga akademya at intelektwal noong panahong iyon.

Ang pangungutya ay nahuhulog din sa mismong mang-aawit, na lumilitaw sa sining. mga studio, music studio at maging ang pagsakay sa bangka. Ipinagpapalagay ni Cazuza ang kanyang buhay sa mga luho ngbourgeoisie, bagama't patuloy niyang pinupukaw ang pinakakonserbatibong mga layer ng lipunan.

Sa dulo, makikita natin ang mang-aawit na sumusubok sa iba't ibang sumbrero: cowboy, Chinese, with Mickey ears, cangaceiro, etc. Ang superimposition na ito ay tila nagpapahiwatig ng isang nawawalang tao, nalilito sa gitna ng napakaraming impluwensya, na huminto sa pag-iisip at nakalimutan kung sino sila.

Tungkol sa Cazuza

Agenor de Miranda Araújo Neto, na mas kilala sa pangalan ng entablado Si Cazuza, ay isa sa mga pinakadakilang mang-aawit at kompositor ng musikang Brazilian. Sa malalim na liriko na sumasalamin sa pambansang lipunan at kultura, charismatic at provocative, isa rin siyang social agitator at palaisip sa kanyang panahon.

Genial Culture on Spotify

Tingnan din ang