فہرست کا خانہ
Ideologia کازوزا کے تیسرے سولو البم کا ٹائٹل تھیم ہے، جو 1988 میں ریلیز ہوا۔ گانے کے بول گلوکار نے لکھے تھے اور اس کی موسیقی رابرٹو فریجٹ نے ترتیب دی تھی، جو بینڈ باراؤ ورمیلہو کے ایک دوست اور سابق ساتھی تھے۔
یہ البم 1987 میں ریکارڈ کیا گیا، جب کازوزا امریکہ سے واپس آیا، جہاں اس کا ایڈز کا علاج ہوا۔ دھن میں ہی اس کا حوالہ دیا گیا ہے۔
البم کے سرورق نے بھی تنازعہ کو ہوا دی، معروف علامتوں کو ملایا جو بالکل مختلف اقدار کی نمائندگی کرتے تھے۔ ان میں نازی سواستیکا کراس، محنت کش طبقے کا ہتھوڑا اور درانتی، سٹار آف ڈیوڈ، اور دیگر شامل ہیں۔
اس وقت کے معاشرے اور ثقافت سے متعلق مختلف موضوعات پر خطاب کرتے ہوئے یہ گانا ان میں سے ایک تھا۔ اس کے آغاز کے سال ریڈیو پر سب سے زیادہ چلایا گیا، عوام اور ناقدین کو فتح کیا۔ اس کا پرہیز، المناک اور تقریباً پیغمبرانہ، بہت سے برازیلیوں کے ذہنوں میں، اتنے سالوں بعد بھی رہتا ہے۔
گیت
میری پارٹی
یہ ایک ٹوٹا ہوا دل ہے
اور وہم سب ختم ہو گئے
میرے خواب سب بک گئے
اتنا سستا کہ میں اس پر یقین نہیں کر سکتا
میں اس پر یقین نہیں کر سکتا آہ
وہ لڑکا کیا ہے جو دنیا کو بدلنے والا تھا
دنیا کو بدل دے
وہ اب "گرینڈ مونڈے" پارٹیوں میں شرکت کرتا ہے
بھی دیکھو: مائیکل اینجیلو کے 9 کام جو اس کی تمام صلاحیتوں کو ظاہر کرتے ہیں۔میرے ہیروز زیادہ مقدار میں مر گئے
اوہ، میرے دشمن اقتدار میں ہیں
نظریہ
مجھے ایک چاہیےجینے کے لیے
آئیڈیالوجی
میں ایک جینا چاہتا ہوں
میری مشکل
اب یہ جان کے لیے خطرہ ہے
میری جنس اور منشیات کوئی راک 'این' رول نہیں ہے
میں تجزیہ کار کا بل ادا کروں گا
لہذا مجھے کبھی بھی یہ جاننے کی ضرورت نہیں ہے کہ میں کون ہوں
بھی دیکھو: رومانویت: خصوصیات، تاریخی سیاق و سباق اور مصنفینجانیں کہ میں کون ہوں
اس لڑکے کے لیے جو دنیا کو بدلنے والا تھا
دنیا کو بدل دو
اب وہ دیوار کے اوپر، دیوار کے اوپر سب کچھ دیکھتا ہے
خلاصہ
یہ گانا ملک کی سیاسی اور سماجی صورت حال کے پیش نظر فنکار کی نامردی اور مایوسی کے بارے میں اظہار خیال ہے۔ آزادی کا خواب دیکھنے والی نسل کا ایک فرد، یہ فرد بعد کی آمریت، قدامت پسند اور اخلاقیات پسند برازیل سے مایوس ہے۔
"Ideologia" کا گیت خود کی الجھن اور خالی پن کا اظہار کرتا ہے۔ بہت سے برازیلین جو معاشرے کے ذریعے ضم ہو گئے جس کو وہ تبدیل کرنا چاہتے تھے۔ مشکل معمولات میں پھنس کر، انہوں نے سوچنا چھوڑ دیا، جینے اور لڑنے کی اقدار کھو دیں۔
موسیقی تجزیہ
Stanza 1
My Party
ایک ٹوٹا ہوا دل
اور وہم سارے کھو گئے
میرے خواب سب بک گئے
اتنے سستے میں یقین نہیں کر سکتا
میں کر سکتا ہوں یقین نہیں آتا آہ
وہ لڑکا جو دنیا کو بدلنے والا تھا
دنیا کو بدل دے
اب "گرینڈ مونڈے" پارٹیوں میں شرکت کرتا ہے
دی گانے کی ابتدائی سطریں اس بات کا اظہار کرتی ہیں کہ مایوسی اور اداسی کے احساس کو اس وقت محسوس کیا گیا تھا: "میرا ٹوٹا ہوا دل / یہ ایک ٹوٹا ہوا دل ہے۔"
جب سےابتداء واضح عدم اطمینان، واقفیت کی کمی اور اس شاعرانہ موضوع کی سیاسی اور نظریاتی شناخت ہے۔
کھوئے ہوئے، سیاسی وابستگی کے بغیر، وہ دنیا کے نظریات یا اصولوں کو کسی جماعت یا گروہ کے ساتھ شیئر نہیں کرتا۔ جو چیز اسے اجتماعی طور پر متحد کرتی ہے، جو چیز اسے دوسروں کے قریب لاتی ہے، وہ تکلیف ہے، عام مایوسی ("تمام بھرم ختم ہو گئے")۔
بغاوت کا احساس ہے اور یہاں تک کہ دھوکہ جو پورے خط کے ذریعے چلتا ہے. اس مضمون میں اس بات کا ذکر کیا گیا ہے کہ اس کے "خواب سب بک گئے"، جس میں آمریت کے بعد برازیل کی امیدوں کا حوالہ دیا گیا جو کبھی پورا نہیں ہوئیں۔ جوانی کی بے ہودگی سے دور شاعرانہ موضوع بالغ زندگی کی مشکلات، اپنے اردگرد موجود ناانصافیوں سے آگاہ ہو رہا ہے۔
اس میں سرمایہ دارانہ نظام کی طرف واضح اشارہ بھی ہے اور عزائم کے تبادلے کی ضرورت بھی ہے۔ اور کام کی ڈائری، روزمرہ کی ذمہ داریوں، بقا کے منصوبے۔
اپنی موجودہ زندگی کی حالت کو دیکھتے ہوئے، اسے یاد آتا ہے کہ وہ ماضی میں کون تھا، "وہ لڑکا جو دنیا کو بدلنے والا تھا"۔ اس کا لہجہ تکلیف دہ اور حیرت کا بھی ہے، جیسے اس نے اچانک اپنے اعمال کی عدم مطابقت کو پہچان لیا ہو۔
اس طرح، شاعرانہ مضمون کو احساس ہوتا ہے کہ، اپنے انقلابی نظریات کے باوجود، وہ ایک دوسرے سے مربوط اور ضم ہو گیا۔ وہ نظام جس نے مسترد کر دیا۔ اس نے ہائی سوسائٹی پارٹیوں میں جانا شروع کیا، جیسا کہ وہ تنقید کرتا تھا۔ "Grand Monde" ساؤ میں ایک LGBT نائٹ کلب تھا۔پاؤلو، معاشرے کی عظیم شخصیات اور اس وقت کے فنکارانہ پینورما کے ذریعے کثرت سے آتے ہیں، بشمول کازوزا۔
Refrão
میرے ہیروز زیادہ مقدار میں مر گئے
اوہ، میرے دشمن اس میں ہیں طاقت
آئیڈیالوجی
میں ایک جینا چاہتا ہوں
آئیڈیالوجی
میں ایک جینا چاہتا ہوں
گیت کا کورس <6 کا پتہ لگاتا ہے اس وقت کے سیاسی اور سماجی ثقافتی سیاق و سباق کی تصویر ، حالانکہ یہ سالوں کے دوران مناسب اور موجودہ رہتا ہے۔ پہلی آیت جمی ہینڈرکس اور جینس جوپلن جیسے انسداد ثقافت کی شبیہیں غائب کرنے کی بات کرتی ہے۔
ممکنہ نجات دہندگان کے طور پر دیکھا جاتا ہے، سماجی تبدیلی کے حامی، وہ اب مر رہے تھے، بہت سے ان کے منشیات کے استعمال کا شکار تھے۔ قیام کرنے والوں کے لیے یتیمی اور ترکِ وطنی کا احساس تھا ۔
دوسری آیت اس ملک کی سیاسی اور سماجی صورت حال کے بارے میں بتاتی ہے جس میں ملک رہتا تھا۔ فوجی آمریت کے دور (1964 - 1985) کے بعد آمریت، تشدد اور حقوق کے جبر سے گزرنے کے بعد، لوگوں نے ایسی آزادی کا خواب دیکھا جو کبھی نہیں پہنچی ۔
1987 میں، جب کازوزا نے موسیقی لکھی۔ ، ملک ازسرنو جمہوریت کے سست دور میں تھا، لیکن ابھی تک کوئی براہ راست انتخابات نہیں ہوئے تھے (وہ صرف 1990 میں آئے تھے)۔
چونکہ نیا آئین صرف 1988 میں منظور ہوا تھا، اس لیے یہ وقت پیشرفت اور ناکامیوں میں سے ایک تھا۔ اور قدامت پسندی غالب آگئی۔ اس طرح، غزلیں شاعرانہ موضوع کے انتخاب اور حالات پر کنٹرول کی کمی کو ظاہر کرتی ہیں۔شکست کا احساس۔
بیلو ہوریزونٹے (1984) میں براہ راست انتخابات کے لیے مظاہرہ۔
اصطلاح "نظریہ" کے دو معنی ہو سکتے ہیں۔ غیر جانبدار (خیالات، اصولوں اور عقائد کا مجموعہ) اور تنقیدی (غلبہ، قائل اور ہیرا پھیری کا آلہ)۔ دھن میں، نقطہ نظر پہلا ہے، جیسا کہ کازوزا نے ایک انٹرویو میں وضاحت کی:
جب میں نے "Ideologia" بنایا، تو مجھے یہ بھی معلوم نہیں تھا کہ اس کا کیا مطلب ہے، میں اسے ڈکشنری میں دیکھنے گیا۔ وہاں لکھا گیا تھا کہ یہ سوچ کے اسی طرح کے دھاروں کی نشاندہی کرتا ہے اور اس طرح…
اس طرح، موضوع کو زندہ رہنے کے لیے ایک نظریے کی ضرورت ہے۔ وہ ایسے عقائد، اخلاقی اور سماجی اصولوں کی تلاش کرتا ہے جس پر قائم رہیں، جن پر یقین کیا جائے، ایسے وقت میں جب وہ خود کو کھویا ہوا اور بے مقصد محسوس کرتا ہے۔ اپنی اداسی کی حالت اور حقیقت سے عدم اطمینان کا سامنا کرتے ہوئے، اسے ایک موقف اختیار کرنے کی ضرورت ہے ، اسے ایک طرف کا انتخاب کرنا ہوگا۔
Stanza 2
My boner
اب یہ جان کو خطرہ ہے
میری سیکس اور ڈرگس میں کوئی راک 'این' رول نہیں ہے
میں تجزیہ کار کا بل ادا کروں گا
لہذا میرے پاس کبھی نہیں یہ جاننے کے لیے کہ میں کون ہوں
جاننا کہ میں کون ہوں
اس لڑکے کے لیے جو دنیا بدلنے والا تھا
دنیا کو بدل دو
اب وہ سب کچھ دیکھتا ہے دیوار کے اوپر، دیوار پر
اخلاقی اور قدامت پسند معاشرے کی بنیادیں ہلانے کے لیے مشہور، اس دوسرے بند میں وہ جنسی اور ایچ آئی وی وائرس کے بارے میں کھل کر بات کرتا ہے۔ ایڈز کی وبا خاص طور پر LGBT کمیونٹی میں بے رحمی سے مار رہی تھی۔ اےآرٹسٹ، جس نے دریافت کیا کہ اسے بیماری ہے، اس نے تمام ان خوفوں کو آواز دی جو اس کی نسل کو پریشان کر رہے تھے ۔
جنسی عمل کو خطرے کے ساتھ، خطرے کے ساتھ جوڑا جانا شروع ہوا۔ مباشرت اور لذت کا اب ایک تاریک اور دھمکی آمیز پہلو تھا، جس نے لوگوں کی تنہائی میں اضافہ کیا، ان کے اپنے جسم میں الگ تھلگ ہو گئے۔ انسداد ثقافت نے جس جنسی آزادی کی تبلیغ کی تھی وہ ختم ہو چکی تھی، مطلع "جنسی، منشیات اور راک این رول" کا اب کوئی وجود نہیں رہا اور نہ ہی انقلاب کا خواب ۔
کرونسٹ اور اپنی نسل کے ناقد، مصنف نے اسی کی دہائی کے دوران برازیل میں نفسیاتی تجزیہ کے پھیلاؤ کا بھی ذکر کیا، شاید اس صدمے اور شناخت کے بحران کے جواب میں جس نے برازیل کے بہت سے باشندوں کو دوچار کیا۔
اس نوجوان آئیڈیلسٹ کی یاد جس میں وہ تھا۔ ماضی ایک پریشان کن منظر کے طور پر ظاہر ہوتا ہے جو اس کے موجودہ کرنسی کے ساتھ اس کا سامنا کرنے آتا ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، اس نے لڑائی چھوڑ دی اور خود کو اس معاشرے میں ڈھال لیا جس کا وہ خواب دیکھتا تھا۔ مایوسی کے عالم میں، اس نے اعتراف کیا کہ اب "وہ دیوار سے سب کچھ دیکھتا ہے"، بے حسی، بے حسی اور پوزیشننگ کی کمی کو ظاہر کرتا ہے۔
گانے کا مطلب
کازوزا ایک ان کی نسل کی دیانت دار اور دردناک تصویر ، جو برازیل کے تئیں بے چارگی اور مایوسی کے جذبات کو بے نقاب کرتی ہے ۔ اس تھیم میں، دوسروں کی طرح، گلوکار ایک آئینہ دکھاتا ہے جہاں برازیل کا معاشرہ اپنی منافقتوں اور ناہمواریوں کا سامنا کرتے ہوئے خود کو دیکھ اور جائزہ لے سکتا ہے۔
فنکار اور اس کے ساتھیوں نے خواب دیکھاایک آمریت سے آزاد ملک جو کبھی عملی نہیں ہوا، کیونکہ برازیل نے حکومت کے خاتمے کے بعد اپنے تعصبات اور سماجی عدم مساوات کو برقرار رکھا۔
گانے کے بارے میں، گلوکار نے ایک انٹرویو میں اعلان کیا:
( .. .) ہم نے سوچا کہ ہم دنیا کو بدلنے جا رہے ہیں اور برازیل ایک جیسا ہے۔ بہت مایوسی تھی سیکس کے تصورات میں، رویے کچھ تو بن گئے، لیکن ہم نے راستے میں بہت کچھ چھوڑ دیا۔ ہم نے اتنی سخت لڑائی کی اور اب؟ ہم کہاں پہنچے؟ ہماری نسل کہاں کھڑی ہے؟
کازوزا کے کام میں ہمیشہ کی طرح، موسیقی کا ایک اشتعال انگیز کردار ہے، یہ رسم و رواج کی ایک تاریخ اور سماجی تنقید ہے۔ دھن میں، مصنف کا سامنا ان کے اپنے نظریات سے ہوتا ہے ، جو لگتا ہے کہ روزمرہ کی زندگی کی تلخیوں میں کھو چکے ہیں۔
ایک ایسی نسل سے مایوس جو شکست کھا گئی، بغیر ایک لڑاکا جذبہ اور نظریہ کے بغیر، وہ اپنی ذمہ داری قبول کرتا ہے اور اپنے ساتھیوں کو لڑائی کے لیے بلاتا ہے۔
1987 میں لکھا گیا، یہ کمپوزیشن بہت زیادہ پیشن گوئی کی لگتی ہے، جتنا آج کے دور کے قریب ہے جس میں یہ تھا۔ لکھا ہوا اپنی نسل کے ترجمان، کازوزا ایک برازیلین مفکر بھی تھے جو معاشرے کو چھپانے کی کوشش کرتے ہیں اور آج تک موجود ناانصافیوں کی مذمت کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔
ویڈیو باقیات، ملبے، کھنڈرات کے درمیان شروع ہوتی ہے۔ افراتفری کے درمیان، ہمیں زنجیروں سے وابستہ مشہور علامتیں ملتی ہیں۔الگ الگ اور یہاں تک کہ مخالف خیالات۔ کازوزا کمیونزم کے ہتھوڑے اور درانتی کو نازی ازم کے سواستیکا کراس کے ساتھ ملاتا ہے۔ ڈیوڈ کا ستارہ اور یسوع مسیح کی تصویر چینی ین یانگ ، "امن اور محبت" ہپی ڈالر کے نشان کے ساتھ ظاہر ہوتی ہے، سیاسی اڑانوں کے ساتھ انتشار پسندی کی علامت۔
جیسا کہ البم کے سرورق پر ہے، یہ تمام اشیاء لفظ "نظریہ" بناتے ہیں۔ یہ واضح ہے کہ گلوکار ان تمام اثرات کے نتیجے میں اپنی نسل کی سوچ کو ظاہر کرنے کا ارادہ رکھتا ہے ۔
مقبول ثقافت کی مشہور اور بدنام شخصیات کی تصاویر بھی ہیں جیسے ماو زی تنگ ، ہٹلر، البرٹ آئن سٹائن، سگمنڈ فرائیڈ، مارلن منرو، جمی ہینڈرکس، جینس جوپلن اور باب مارلی۔ یہ تمام اعداد و شمار، مکمل طور پر مختلف نظریات کی نمائندگی کرنے والے، مشترکہ تخیل کا حصہ تھے۔
کئی فٹ پیدل چلنا (جوتے، جوتے، چپل، سینڈل میں)، یہ برازیل کے لوگوں کی تنوع، کثرت کی نمائندگی کرتا ہے۔ ان کا معمول جلدی اور تھکا دینے والا۔
کازوزا ایک ٹیلی ویژن کے اوپر گانا گاتی ہوئی دکھائی دیتی ہے، برازیل کے میڈیا اور ان لوگوں پر تنقید کرتی ہے جو صرف اس بات پر یقین رکھتے ہیں جو انہوں نے اسکرین پر دیکھا۔ اس کے بعد، وہ کتابوں کے ڈھیر کے اوپر، سر پر ٹوپی کے ساتھ، اس وقت کے ماہرین تعلیم اور دانشوروں کی طرف انگلی اٹھاتے ہوئے گاتا ہے۔
یہ طنز خود گلوکار پر بھی آتا ہے، جو فن میں نظر آتا ہے۔ اسٹوڈیوز، میوزک اسٹوڈیوز اور یہاں تک کہ کشتی پر سوار ہونا۔ کازوزا اپنی زندگی کو آسائشوں کے ساتھ سنبھالتی ہے۔بورژوازی، اگرچہ وہ معاشرے کی سب سے زیادہ قدامت پسند پرتوں کو بھڑکاتا رہتا ہے۔
آخر میں، ہم گلوکار کو مختلف ٹوپیاں پہنتے ہوئے دیکھ سکتے ہیں: کاؤ بوائے، چینی، مکی کانوں کے ساتھ، کینگاسیرو، وغیرہ۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ سپرمپوزیشن گمشدہ لوگوں کی نشاندہی کرتی ہے، بہت سارے اثرات کے درمیان الجھے ہوئے، جنہوں نے سوچنا چھوڑ دیا اور بھول گئے کہ وہ کون ہیں۔ کازوزا، برازیلی موسیقی کے عظیم ترین گلوکاروں اور موسیقاروں میں سے ایک تھیں۔ گہرے گیتوں کے ساتھ جو قومی معاشرے اور ثقافت کی عکاسی کرتے ہیں، کرشماتی اور اشتعال انگیز، وہ ایک سماجی مشتعل اور اپنے وقت کے مفکر بھی تھے۔
Genial Culture on Spotify
Cazuza <4