Enhavtabelo
O Quinze estis la unua libro de la verkistino Rachel de Queiroz. Eldonita en 1930, ĝi rakontas la historian sekecon de 1915 per la okuloj de instruisto, kiu loĝas en Fortalezo kaj kiu, feriante, vizitas la familian bienon. La romano estas parto de la nordorienta ciklo kun kelkaj trajtoj de novrealismo.
Resumo de la verko
La renkontiĝo de la kuzoj
Conceição estas 22-jara fraŭlo. instruisto kiu pasigas sian familian bienan ferion. Dum du monatoj ŝi loĝas kun la loĝantoj de la bieno kaj kun siaj parencoj kiuj loĝas en la regiono. Unu el ili estas Vicente, vakerfilo de terposedanto, kaj li kaj Conceição flirtas unu kun la alia.
Ŝi ĉiam alvenis laca, malgrasigita de dek monatoj da instruado; kaj revenis pli dika kun la forte konsumita lakto, korpo kaj spirita respondo danke al la zorga prizorgado de la avino.
Vidu ankaŭ: La Ŝultroj Subtenas la Mondon de Carlos Drummond de Andrade (signifo de la poemo)La sekeco komencas antaŭeniri kaj, kun la manko de paŝtejo por la brutaro, kelkaj kamparanoj. decidu liberigi lin al la sorto. Tiel okazas en la bieno de Dona Maroca, en Quixadá, kie laboris Chico Bento.
La plimalboniĝo de la sekeco
Sen laboro, li kaj lia familio estas devigitaj forlasi Quixadá. Sen mono por la bileto kaj sen subteno de la registaro, la familio devas piede fari la vojaĝon de Quixadá al Fortaleza.
Dum la vojaĝo la malsato estas konstanta, la malmulte da manĝaĵo, kiun ili havas, ne sufiĉas por ĉiuj.la vojaĝo. Ĉe laSurvoje al la Fortikaĵo ili renkontas alian grupon de migrantoj, kiuj manĝas mortan bovon apud la vojo. Ŝokita de ilia malsato, Chico Bento decidas dividi la malgrandan manĝaĵon, kiun ili havas.
Do ne! Poste, en la ŝarĝoj, mi havas kelkajn restaĵojn salitajn bestojn, kiujn mi povas nutri al ni. Skuu tiun aĉaĵon por la vulturoj, ĝi jam estas ilia! Mi lasos kristanon manĝi putran beston, havante iom en mia sako!
La vojo al la granda urbo
Chico Bento kaj lia familio malsatas . Sur la vojo, ili trovas beston, kiun Chico mortigas por doni al sia familio. Sed la posedanto de la besto aperas de malproksime kaj postulas proprieton. Embarasita kaj malsata, la vakero petas kompaton kaj iom da viando por doni al sia familio. La mastro de la besto donas al li iom el la intestoj.
Tre malsate, unu el la geedzoj manĝas krudan sovaĝan maniokon, kaj mortas pro veneniĝo. Alia filo, la plej aĝa, perdiĝas dum la nokto kaj iras kun alia grupo de enmigrintoj. La riĉaĵoj de la familio iom ŝanĝiĝas ĉe ĉi tiu punkto. Senespere serĉas la infanon, ili serĉas la vilaĝan delegiton.
Alvenis la dezerto de la unua malsato. Ĝi venis seka kaj tragika, aperante en la malpura fundo de la malplenaj sakoj, en la nuda nudeco de la skrapitaj ladskatoloj.
La policestro estis amiko de Chico Bento. Aldone al bonvenigado de li al bonorda manĝo, li ankaŭ metas la familion sur trajnon alFortalezo.
Homa batalo kontraŭ sekeco
Enlande, la sekeco daŭras. Vicente laboras forte por provi savi la brutaron. Zorgo kaj la batalo kontraŭ malfavoraj kondiĉoj estas la fokuso de la rakonto.
La rilato de Conceição kaj Vicente komencas pli skuiĝi. Conceição ne tute komprenas la obstinecon de Vicente pri la kampa laboro kaj Vicente ne komprenas la deziron de Conceição al libereco kaj egaleco.
La cigaredo envolvis lin en blanka nebulo; Vicente rememoris sian vivon de seninterrompa laboro, de kiam li estis dekkvinjara — laboro de tagiĝo ĝis krepusko, sen ripozo kaj preskaŭ sen rekompenco...
Dum la sekeco plimalboniĝis, Conceição sukcesis konvinki sian avino iri kun ŝi al Fortalezo.
Vivo en la urbo
En la ĉefurbo, Conceição komencas pasigi la tutan tagon en la koncentrejo, kaj poste volontulas por helpi la rifuĝintojn. Sur unu el la vizitoj, ŝi renkontas Chico Bento'n kaj lian familion. La familio de Vicente forlasas la bienon pro la sekeco, sed li daŭre laboras por provi savi la brutaron.
Conceição aĉetas bileton por ke Chico Bento kaj lia familio translokiĝu al San-Paŭlo ĉar, eĉ en Fortalezo, la familio ne trovas multajn laborŝancojn. Ĉar ŝi estas la baptopatrino de la plej juna infano, ŝi demandas resti kun Dunguinha kaj kreskigi lin. Chico Bento kaj lia edzino ne volas forlasi sian filon, sed poste ili kredas ke liŝi havas pli da ŝancoj pluvivi kun sia baptopatrino.
Traktas la inan aferon, la situacion de virinoj en la socio, patrinajn rajtojn, la problemon...
Conceição aŭskultas ke Vicente havas rilaton kun cabocla nomita Mariinha. Ŝi iĝas ĉagrenita kun sia kuzo, kaj ŝia avino provas konvinki al ŝi ke tio estas ulo kaj ke ŝi ne devus zorgi. En decembro, kiam la pluvo finfine alvenas, la avino de Conceição revenas al la bieno, sed Conceição restas en la urbo, ankoraŭ ĉagrenita kontraŭ Vicente, sed feliĉa kreskigi sian baptofilon.
Historia kunteksto
La koncentriĝo. tendaroj
La granda sekeco de 1915 alportis malsaton kaj mizeron al la interno de Cearao kaj amasan migradon. Miloj da sertanejos forlasis la kamparon kaj direktiĝis al la ĉefurbo Fortalezo. Responde al la krizo, la registaro starigis koncentrejojn por loĝigi la rifuĝintojn. La scenaro en la koncentrejoj estis unu el ekstrema mizero kaj malriĉeco. Oni kalkulas, ke meze 150 homoj ĉiutage mortis en la tendaroj. Sekecaj rifuĝintoj estis kaptitaj, ĉirkaŭitaj de la armeo kaj ricevantaj kelkajn donacojn de manĝaĵoj kaj medikamentoj.
Rachel de Queiroz diskutas la situacion ĉe Alagadiço, la plej granda koncentrejo kiu situis sur la periferio de Fortalezo. Malriĉecon observas la ĉeffiguro, progresema instruisto, kiu loĝas en la ŝtata ĉefurbo, sed kiu vizitasla bieno de lia familio en Logradouro feriante.
Sekeco estas traktita ankaŭ en la interno de la ŝtato. La rakonto estas dividita inter la kamparo kaj la grandurbo, kun la arido kiel fono kaj kunliga elemento inter la du realecoj. En la interno de Cearao, kio regas, estas la lukto en la kamparo kontraŭ sekeco, la persisto de la homo kaj lia laboro kontraŭ la malfavoraj situacioj truditaj de la naturo.
Kampo kontraŭ urbo kaj naturo kontraŭ homo
La romano havas du malsamajn rakontajn polusojn. Oni rakontas pri la rilato inter Vicente, terposedanto luktanta kontraŭ sekeco, kaj lia kuzo Conceição, progresema instruisto kiu loĝas en Fortalezo. La alia poluso rakontas la trajektorion de la vakero Chico Bento kaj lia familio, kiuj perdas sian vivtenon en la tero kaj foriras al la ĉefurbo de Cearao. En ambaŭ polusoj, la bazaj kolizioj estas inter la kamparo kaj la urbo kaj inter la naturo kaj la homo.
Conceição e Vicente
Unu el la kernoj de O Quinze estas la rilato inter Conceição kaj Vicente. Conceição estas 22-jara instruistino, kiu loĝas en Fortalezo, ne pensas pri geedziĝo, kaj ŝia legado inkluzivas feminismajn kaj socialismajn librojn. Vicente, aliflanke, estas terposedanto, kiu laboras sur la kampoj, farante iom el ĉio en la bieno de sia familio.
Rememorante la tagan laboron, kio regis lin nun estis senfina maldiligento de vivo, de la eterna lukto kun la suno, kun lamalsato, kun naturo.
Conceição vizitas la posedaĵon de sia familio dum siaj ferioj kaj pasigas iom da tempo kun Vicente, kiu estas ŝia kuzo. En ilia rilato estas konstanta flirtado, sed ankaŭ streĉiteco, kiu venas de malsamaj vidpunktoj de la mondo. Conceição reprezentas la urbon kaj progresismon, precipe laŭ ideoj, ŝi estas sendependa kaj klera virino. Vicente estas kamparano, kvankam li posedas la teron, li dediĉas sin al laboro kun peno. Pro sia frato, kiu studis en la urbo kaj fariĝis pedanto, li havas grandan malfidon al la loĝantoj de la urbo.
Vincent, aliflanke, ĉirkaŭbrakis sian kuzon kiu, ridante, fiere dancis de la sinjoro, dum , sur sia fino de la sofo, la kompatinda sinjorino sentis siajn okulojn plenajn de larmoj, kaj ŝi ploris pro sia filo, tiel bela, tiel forta, kiu ne hontis pro la diferenco, kiun li faris de sia kuracisto frato. kaj insistis ne voli “esti homoj”. .
Tiu malfido speguliĝas en lia rilato kun Conceição. Li komprenas ke kelkaj el la sintenoj de lia kuzo estas speco de snobado, kiun li respondas kun indiferenteco. La diferencoj inter ambaŭ finas malebligante la amrilaton.
Chico Bento kaj lia familio
La rakonto de Chico Bento estas la portreto de la migranto. Li estis vakero en bieno, sed perdis sian laboron pro la sekeco. Sen alternativoj, li estas devigataelmigri al la urbo. La vakero kaj lia familio provas ricevi registaran helpon por iri al Fortalezo, sed ili ne povas akiri trajnobileton kaj devas fari la vojaĝon piede.
La longa. vojo alveni tien Forteco estas la batalo de homo kontraŭ la naturo. Sekeco, la forta suno kaj malsato estas konstantaj minacoj al la vakerfamilio. La rakonto fokusiĝas al la perdoj, kiujn la familio suferas survoje kaj al la bildigo de la mizero de aliaj migrantoj, kiujn ili renkontas survoje.
La malrapida kaj laca voĉo vibris, leviĝis, sonis kiel alia. , ampleksante projektojn kaj ambiciojn. Kaj la esperplena imago glatigis la malfacilajn vojojn, forgesis sopiron, malsaton kaj angoron, penetris la verdan ombron de Amazono, konkeris la brutan naturon, regis la bestojn kaj vizaĝojn, riĉigis lin kaj venkis.
En Fortalezo, Chico Bento kaj lia familio estas instalitaj en la Alagadiço koncentrejo. Kiam la interno ne plu proponas vivtenadon, la urbo aperas kiel la sola solvo, eĉ se ĝi signifas vivon en mizero. La situacio estas pli komplika ĉar malsato kaj morto ĉeestas en la koncentrejo.
Neorrealismo kaj regionisma prozo
En la verko de Rachel de Queiroz, nordorienta regionisma prozo kaj novrealismo havas profundajn Ligojn. Lia skribstilo, preskaŭ kronikisto, servas kiel bazo por ia denunco de la socia situacio en Cearao. Ĉi tio fariĝastre klaraj en la priskriboj de la malhomaj kondiĉoj travivataj ene de la koncentrejo en Fortalezo.
Kia kosto, transiri tiun malordon de malpuraj homoj, malnovaj ladskatoloj kaj malpuraj ĉifonoj!
Neorealismo estis multe influita de rusa prozo, marksismo kaj freŭdaj teorioj, krom savi kelkajn preskribojn de naturalismo kaj realismo. Rimarkinda estas la intereso de Rachel de Queiroz pri la socia situacio, kiu uzas la sekecon kiel deirpunkton por montri la malfortikan vivmanieron en la Nordoriento.
La serĉado de postvivado de Chico Bento kaj lia familio proksimigas ilin al kondiĉo de la bestoj. La homo estas reduktita al la plej praaj instinktoj. Ĝuste per tiu ĉi aliro la verkisto sukcesas fari trafan socian kritikon.
Tra la dratbarilo aperis la ranĉoj disĵetitaj hazarde. Eĉ mizero havas fantazion kaj kreis tie la plej bizarajn tipojn de loĝejo.
Vidu ankaŭ: La perdita filino: analizo kaj interpreto de la filmoLa granda diferenco inter naturisma kaj novreala prozo estas, ke ĉi-lasta montras, iel, al solvo de la ekzistantaj sociaj problemoj. estas montrataj en la verko. En Rachel de Queiroz, la marksismaj proponoj estas prezentitaj en ankoraŭ timema maniero kaj pliklariĝas per la agoj kaj formado de la rolulo Conceição.
Ĉefaj roluloj
Conceição
Ĝi estas 22-jara fraŭla instruisto. Sendependa kaj klera, ŝiaj legaĵojinkluzivas librojn pri feminismo kaj socialismo. Liaj progresintaj ideoj estas lia forta punkto.
Vicente
Li estas kuzo de Conceição, samlandano kiu estas iom malglata kaj laborema. Li suspektemas pri la urbhomoj.
Chico Bento
Li estas vakero, sed li perdas sian laboron pro la sekeco kaj fariĝas migranto.
Cordulina.
Ŝi estas la edzino de Chico Bento.
Mão Nácia
Ŝi estas la avino de Conceição.
