Historia da Carapuchiña Vermella (con resumo, análise e orixe)

A historia de Caperucita Vermella , contada durante séculos, xurdiu na Idade Media, a partir da tradición oral dos campesiños europeos.

Narra unha nena que atravesa o bosque. para visitar a súa avoa enferma, pero polo camiño é enganada por un lobo malo.

Desde que o final da historia orixinal foi tráxico -o lobo devorou ​​á avoa e á neta- no século XIX, os irmáns Grimm alteraron o relato e engadiron a figura do cazador, que salva a todos e asegura un final feliz.

Resumo da historia

Había unha vez unha rapaza fermosa e inxenua que vivía. coa súa nai. Estaba encantada pola súa avoa - e a avoa por ela.

A nena sempre levaba unha capa con capucha vermella, por iso todo o mundo lle chamaba Carapuchiña.

Un bo día a avoa. enfermou e a nai de Carapuchiña Vermella pregunta se a nena lle podía traer algo de comer á súa avoa. A casa da nena estaba na aldea e a da avoa estaba no medio do bosque, a certa distancia.

A nena amosou pronto a súa disposición a axudar. A nai entrégalle unha cesta con comida e dálle ordes claras de non falar con descoñecidos e tomar o camiño máis curto.

Ao comezo do camiño cara á casa da súa avoa, a nena é interrompida por un Lobo, quen é moi amable.

Entabla unha conversa e pregunta onde vai. Carapuchiña Vermella, inxenua, cae na conversa do Lobo e di que lle vai levar manxares á súa avoa, que estáenfermo.

Entón proponlle á nena que siga un certo camiño, para coller flores para a avoa.

Mentres, o malo colle un camiño máis curto e chega primeiro á casa da avoa.

Cando a avoa pregunta quen chama á porta, o Lobo fai que é a nena. A avoa, tamén inxenua, ensínalle a abrir a porta. En canto ve á vella, o Gran Lobo Malo devóraa dunha soa vez.

Entón pónse a roupa da avoa e déitase na cama á espera de que chegue a nena. Cando Carapuchiña Vermella chama á porta, o Lobo responde coma se fose a avoa, enganándoa.

A nena nota algo estraño na "avoa" e entón mantén a seguinte conversa:

— Ai avoa, que orellas tan grandes tes!

— Mellor te escoita! - responde o lobo.

— Avoa, que grandes ollos tes!

— Mellor tes ver!

— Avoa, que grandes mans tes!

— ¡Mellor é collerte!

— Ai avoa, que boca tan grande tes aterradora!

— Mellor te comes!

O Lobo, moi mesquino e rápido, tamén devora á pobre rapaza.

Despois de comer á avoa e á neta, o Lobo déitase na cama para botar unha sesta.

Menos mal que A Hunter pasa por diante da casa e atopa estraño o ruído dos ronquidos que vén do interior. Ao entrar na casa, atopa a Lobo, co estómago cheo, deitado na cama.

O cazador ten medo de disparar a Lobo coa súa escopeta sen antes intentar salvar quen é.estaba dentro da túa barriga. Despois, con habilidade, abre a barriga do Lobo e consegue salvar á nena e á avoa.

Capuchiña Vermella, despois de ser salvada, colle unhas pedras grandes e, xunto coa avoa e a avoa. o cazador, enche a barriga do Lobo.Lobo. Cando esperta, o vilán coas pesadas pedras na barriga, sente cambalear as pernas e cae morto.

Así que para celebralo, o cazador, a avoa e a nena están encantadas coas viandas que levaba Chapeuzinho. o cesto.

Análise da historia

A historia de Chapeuzinho pon cara a cara dúas caras: un protagonista inxenuo e vulnerable, e un antagonista grande, forte e poderoso. Ao desobedecer á súa nai e tomar un camiño máis longo, Carapuchiña Vermella pon en risco a súa propia vida sen sabelo.

Deste xeito, podemos entender o conto como un advertencia e advertencia para ter coidado con persoas descoñecidas. Sempre é bo ter un pouco de "malicia", no sentido de decatarse cando nos queren enganar .

As dúas caras de sombreiro

É curioso. que a nena ten madurez para optar por desobedecer á súa nai (que é unha figura na que confía), pero ao mesmo tempo resulta inxenua para crer as palabras dun descoñecido.

As figuras masculinas da historia

Outro punto importante que cabe destacar é a oposición entre as dúas únicas figuras masculinas do conto.

Cómpre lembrar que a familia deChapeuzinho está formado exclusivamente por mulleres: a nai e a avoa. Porén, tanto os que a condenan como os que a salvan son representantes masculinos.

Ilustración da Carapuchiña Vermella de Gustave Doré Ilustración de Gustave Doré (1832-1883) para o libro Contes de Perrault , 1862.

Se por unha banda o Lobo é a representación da crueldade, a violencia e o instinto salvaxe, por outra banda o cazador é o representante do altruísmo, a protección e a xenerosidade.

Diferenzas entre as versións de Perrault e dos irmáns Grimm

Na versión dos irmáns Grimm, a máis coñecida e a que máis agrada ao público, vemos un final marcado pola xustiza. Quen comete o crime é condenado. Así, o “ben” vence ao “mal”.

O Lobo morre coas pedras na barriga e, tras a súa morte, o cazador leva a pel do animal á casa mentres a avoa celebra comendo os bolos e bebendo o viño.

Na versión de Perrault a historia remata coa avoa e a nena devoradas. Despois de pechar, este autor inclúe unha moral da historia :

Aquí podes ver que os nenos pequenos, especialmente as nenas bonitas, ben feitas e amables, fan moi mal ao escoitar todo tipo de persoas; e que non é estraño que o lobo coma tantos deles. Digo o lobo, porque non todos os lobos son do mesmo tipo. Hai quen ten un gracioso sentido do humor, sutil, sen amargura nin rabia, que —familiar, compracente e doce— segue ás rapazas ata oas súas casas, ata os seus cuartos; pero despois! Quen non sabe que estes doces lobos son os máis perigosos de todos os lobos.

O breve fragmento reflicte a súa preocupación pedagóxica por guiar ás rapazas, que, inxenuas, cren o que digan.

Na versión de Perrault, Carapuchiña Vermella leva torta e manteiga, mentres que na dos irmáns Grimm son unhas tortas e unha botella de viño.

Orixe de Carapuchiña Vermella e versións

Nas versións orixinais transmitidas oralmente polos campesiños medievais, había varios elementos grotescos, sensuais e mesmo obscenos que finalmente foron eliminados polos narradores posteriores.

En 1697, Charles Perrault publicou a primeira versión de Carapuchiña Vermella, adaptada. destas tradicións orais. Porén, a historia non foi moi ben acollida polos pais, que se negaron a contarlles aos seus fillos unha narración violenta sen final feliz.

Na seguinte versión, a dos irmáns Grimm, pola súa banda, a nena e a avoa sálvanse cando un cazador descobre o que pasou e propón salvar ás vítimas e castigar ao Lobo.

O compromiso tanto de Perrault como dos irmáns Grimm foi presentar unha historia moralmente edificante que ensinara aos nenos e ás mulleres novas. sobre os perigos da vaidade e da inxenuidade.

Ao longo do tempo escribiuse varias versións da historia, entre as que destaca, ademais das dos Grimm e Perrault, OA nena e o lobo , de James Thurber, e Capuchiña vermella e o lobo , de Roald Dahl.

A historia tamén foi adaptada para o cine e deu como resultado películas como como The Company of Wolves (1984), de Angela Carter, e Freeway – Dead End (1996), de Matthew Bright.

Adaptación para debuxos animados