Rooikappie-storie (met opsomming, ontleding en oorsprong)

Die verhaal van Rooikappie , wat vir eeue vertel is, het in die Middeleeue ontstaan, uit die mondelinge tradisie van Europese kleinboere.

Dit vertel van 'n meisie wat die woud oorsteek. om haar siek ouma te besoek, maar langs die pad word sy deur 'n slegte wolf mislei.

Aangesien die einde van die oorspronklike verhaal tragies was - die wolf het die ouma en kleindogter verslind - in die 19de eeu het die broers Grimm het die narratief verander en hulle het die figuur van die jagter bygevoeg, wat almal red en 'n gelukkige einde verseker.

Opsomming van die storie

Daar was eens 'n pragtige en naïewe meisie wat geleef het. saam met haar ma. Sy was betower deur haar ouma - en ouma deur haar.

Die meisie het altyd 'n kappie met 'n rooi kappie gedra, daarom het almal haar Rooikappie genoem.

Een mooi dag het die ouma siek geword en Rooikappie se ma vra of die meisie vir haar ouma iets te ete kan bring. Die meisie se huis was in die dorp en die ouma se huis was in die middel van die woud, op 'n sekere afstand.

Die meisie het dadelik haar bereidwilligheid gewys om te help. Die ma gee vir haar 'n mandjie met kos en gee haar duidelike bevele om nie met vreemdelinge te praat nie en die kortste roete te neem.

Aan die begin van die paadjie na haar ouma se huis, word die meisie onderbreek deur 'n Lobo, wat is baie gaaf.

Hy knoop 'n gesprek aan en vra waarheen sy gaan. Rooikappie, naïef, val vir die Wolf se gesprek en sê dat sy lekkernye na haar ouma gaan vat, watsiek.

Hy stel dan voor dat die meisie 'n sekere paadjie volg, om vir die ouma blomme te pluk.

Intussen vat die slegte ou 'n korter paadjie en kom eerste by die ouma se huis aan.

Wanneer die ouma vra wie aan die deur klop, gee die Wolf voor dat hy die meisie is. Die ouma, ook naïef, leer hom om die deur oop te maak. Sodra hy die ou vrou sien, verslind die Groot Slegte Wolf haar in een slag.

Hy trek dan die ouma se klere aan en gaan lê op die bed en wag vir die meisie om te arriveer. Wanneer Rooikappie aan die deur klop, antwoord die Wolf asof hy die ouma is, wat haar bedrieg.

Die meisie merk iets vreemds van die "ouma" op en voer dan die volgende gesprek:

— Ag ouma, watter groot ore het jy nie!

— Dis hoe beter om jou te hoor! - antwoord die wolf.

— Ouma, watter groot oë het jy!

— Dis hoe beter om jou te sien!

— Ouma, watter groot hande het jy!

— Dis hoe beter om jou vas te hou!

— Ag ouma, wat 'n groot, angswekkende mond het jy nie!

— Dis hoe beter om jou te eet!

Die Wolf, baie gemeen en vinnig, verslind ook die arme meisie.

Nadat hy die ouma en kleindogter geëet het, gaan lê die Wolf op die bed om 'n middagslapie te neem.

Gelukkig, A jagter gaan voor die huis verby en vind die snorkgeluid wat van binne kom vreemd. Met die instap by die huis kry hy vir Lobo, met 'n vol maag, wat op die bed lê.

Die jagter is bang om Lobo met sy haelgeweer te skiet sonder om eers te probeer red wie hy is.dit was in jou maag. Dan, vaardig, met 'n mes, maak hy die Wolf se maag oop en kry dit reg om die meisie en die ouma te red.

Rooikappie, nadat sy gered is, tel 'n paar groot klippe op en saam met die ouma en die jagter, vul die Wolf se maag.Wolf. Wanneer hy wakker word, voel die skurk met die swaar klippe in sy maag hoe sy bene wiebel en val dood neer.

So om dit te vier, is die jagter, die ouma en die meisie verheug oor die lekkernye wat Chapeuzinho ingedra het die mandjie.

Ontleding van die storie

Die verhaal van Chapeuzinho stel twee kante van aangesig tot aangesig: 'n naïewe en kwesbare protagonis, en 'n groot, sterk en kragtige antagonis. Deur ongehoorsaam aan sy ma en 'n langer pad te loop, plaas Rooikappie onwetend sy eie lewe in gevaar.

Op hierdie manier kan ons die verhaal verstaan ​​as 'n waarskuwing en waarskuwing om versigtig te wees met onbekende mense. Dit is altyd goed om 'n bietjie "malice" te hê, in die sin van besef wanneer hulle ons wil mislei .

Die twee gesigte van hoedjie

Dit is nuuskierig dat die meisie volwassenheid het om te kies om ongehoorsaam aan haar ma (wat 'n figuur is wat sy vertrou), maar terselfdertyd naïef te bewys om die woorde van 'n vreemdeling te glo.

Die manlike figure in die verhaal

Nog 'n belangrike punt wat uitgelig moet word, is die opposisie tussen die enigste twee manlike figure in die verhaal.

Dit is die moeite werd om te onthou dat die familie vanChapeuzinho word uitsluitlik gevorm deur vroue - die ma en die ouma. Beide diegene wat haar veroordeel en diegene wat haar red is egter manlike verteenwoordigers.

Illustrasie van Rooikappie deur Gustave Doré Illustrasie deur Gustave Doré (1832-1883) vir die boek Contes de Perrault , 1862.

As die Wolf aan die een kant die voorstelling is van wreedheid, geweld en wilde instink, aan die ander kant is die jagter die verteenwoordiger van altruïsme, beskerming en vrygewigheid.

Verskille tussen die weergawes deur Perrault en die broers Grimm

In die weergawe deur die broers Grimm, die bekendste en die een wat die publiek die meeste behaag, sien ons 'n einde wat deur geregtigheid gekenmerk word. Wie ook al die misdaad pleeg, word veroordeel. So wen "goed" oor "kwaad".

Die Wolf sterf met klippe in sy maag en, na sy dood, neem die jagter die dier se vel huis toe, terwyl die ouma feesvier om die koeke te eet en die wyn te drink.

In Perrault se weergawe eindig die verhaal met die ouma en die meisie wat verslind is. Na afsluiting sluit hierdie skrywer 'n moraal van die storie in :

Jy kan hier sien dat jong kinders, veral pragtige, goedgemaakte en gawe meisies, baie sleg doen om na alle soorte te luister van mense; en dat dit geen vreemde ding is dat die wolf so baie van hulle eet nie. Ek sê die wolf, want nie alle wolwe is dieselfde tipe nie. Daar is diegene met 'n grasieuse sin vir humor, subtiel, sonder bitterheid of woede, wat - bekend, selfvoldaan en soet - die meisies volg tot diehulle huise tot by hulle kamers; maar dan! Wie weet nie dat hierdie soet-soet wolwe die gevaarlikste van alle wolwe is nie.

Die kort gedeelte weerspieël sy pedagogiese besorgdheid om die meisies te lei, wat, naïef, glo wat hulle ook al sê.

In Perrault se weergawe dra Rooikappie koek en botter, terwyl dit in die Grimm-broers 'n paar koeke en 'n bottel wyn is.

Oorsprong van Rooikappie en weergawes

In die oorspronklike mondeling oorgedrade weergawes deur middeleeuse kleinboere was daar verskeie groteske, sensuele en selfs obsene elemente wat uiteindelik deur latere vertellers verwyder is.

In 1697 publiseer Charles Perrault die eerste weergawe van Rooikappie, aangepas. uit hierdie mondelinge tradisies. Die storie is egter nie baie goed deur die ouers ontvang nie, wat geweier het om hul kinders 'n gewelddadige narratief te vertel sonder 'n gelukkige einde.

In die volgende weergawe, dié van die Grimm-broers, het die meisie en die ouma word gered wanneer 'n jagter ontdek wat gebeur het en stel voor om die slagoffers te red en die Wolf te straf.

Die verbintenis van beide Perrault en die Grimm-broers was om 'n moreel opbouende verhaal aan te bied wat kinders en vroue jonk sou leer mense oor die gevare van ydelheid en naïwiteit.

Verskeie weergawes van die verhaal is mettertyd geskryf, waaronder uitstaan, benewens dié van die Grimms en Perrault, DieLittle Girl and the Wolf , deur James Thurber, en Little Riding Hood and the Wolf , deur Roald Dahl.

Die storie is ook vir film verwerk en het gelei tot rolprente soos as The Company of Wolves (1984), deur Angela Carter, and the Freeway – Dead End (1996), deur Matthew Bright.

Aanpassing vir spotprente