අන්තර්ගත වගුව
ආදරය යනු නොපෙනී ඇවිලෙන ගින්නකි යනු සකල විශිෂ්ඨතම පෘතුගීසි ලේඛකයෙකු වන Luís Vaz de Camões (1524-1580) ගේ සොනට් එකකි. සුප්‍රසිද්ධ කාව්‍යය 1598 දී නිකුත් කරන ලද රිමාස්, කෘතියේ දෙවන සංස්කරණයේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
ආදරය යනු නොපෙනෙන ඇවිලෙන ගින්නකි,
එය රිදවන තුවාලයකි. , සහ කෙනෙකුට දැනෙන්නේ නැත;
එය අතෘප්තිමත් තෘප්තියකි,
එය රිදවීමකින් තොරව පවතින වේදනාවයි.
එය හොඳ ප්‍රාර්ථනාවට වඩා වැඩි යමක් අවශ්‍ය නොවේ;
එය අප අතර තනිව ඇවිදීමකි;
සතුටින් සිටීමෙන් කිසිවිටෙක සෑහීමකට පත් නොවීම;
අහිමිවී යාමෙන් ලැබෙන රැකවරණයකි.
බලන්න: Vinicius de Moraes විසින් Soneto de Fidelidade කවිය (විශ්ලේෂණය සහ අර්ථ නිරූපණය)එය අවශ්‍ය වේ. කැමැත්තෙන් සිරගත වීම;
ජයග්‍රාහකයාට සේවය කිරීම;
අපව මරන අය සමඟ පක්ෂපාතීත්වය දැක්වීමයි.
නමුත් ඔබ ඔබේ අනුග්‍රහය
මිනිස් හදවත් තුළ මිත්‍රත්වය ,
ප්‍රේමය එතරම්ම තමාටම පටහැනි නම්
විශ්ලේෂණය සහ අර්ථ නිරූපණය
කැමස් තම ප්‍රේම කාව්‍යය වර්ධනය කරන්නේ විරුද්ධත්වය ඉදිරිපත් කිරීමෙනි අදහස්: වේදනාව දැනෙන්නේ නැති එකට විරුද්ධයි, තෘප්තිමත් නැති තෘප්තියයි.
කවියා ප්‍රේමය තරම් සංකීර්ණ සංකල්පයක් පැහැදිලි කිරීමට .
දුරින් පෙනෙන මූලද්‍රව්‍ය වෙත ළඟා වීමේ මෙම සම්පත භාවිතා කරයි.ආදරය එය නොපෙනී ඇවිලෙන ගින්නකි,
එය රිදෙන තුවාලයකි, ඔබට එය දැනෙන්නේ නැත;
එය අසතුටුදායක තෘප්තියකි,
වේදනාවකි රිදවීමකින් තොරව දිගහැරෙන බව.
මේ අනුව, කවියා අපට ආදරය පිළිබඳ පරස්පර විරෝධී බවක් පෙනෙන නමුත් ආදරය පිළිබඳ හැඟීමට ආවේණික වූ සහතික මාලාවක් කරයි. මෙම භාෂාමය ලක්ෂණයඑය ප්‍රතිවිරෝධය ලෙස හැඳින්වේ.
තවත් වැදගත් කරුණක් නම් පෘතුගීසි ගුරුවරයාගේ කවිය තර්කානුකූල තර්කයක් මත පදනම් වීමයි එය නිගමනයකට මග පාදයි. තාර්කික ප්‍රතිවිපාකයකට තුඩු දෙන සහතික කිරීම් මත පදනම් වූ මෙම තර්කය සිල්වාදය ලෙස හැඳින්වේ.
Camões ගේ කවියේ, සහතික කිරීම් සිදු කරනු ලබන්නේ චතුරස්‍ර දෙකෙහි සහ පළමු tercet හි, අවසාන ගාථාව වේ. අපට නිරීක්ෂණය කළ හැකි පරිදි සිල් පදයේ නිගමනය.
නමුත් ඔබේ අනුග්‍රහය ඇති කරන්නේ කෙසේද
මිනිස් හදවත් මිත්‍රත්වය තුළ,
එසේ ප්‍රතිවිරුද්ධ නම් ඔබට එකම ආදරය වේ
සම්භාව්‍ය සොනෙට් ආකෘතිය සහ සොනොරිටි කවියේ අන්තර්ගතයට කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ. පළමු ගාථා එකොළහ තුළ අපට තර්කයක් වර්ධනය වී ඇති අතර හයවන මාත්‍රික අක්ෂර මාලාවේ රිද්ම සහ විරාමය හේතුවෙන් අපි සමීප ස්වරෑපයක් නිරීක්ෂණය කරමු.
Camões, ආදරය ගැන කතා කරන තවත් කවියෙක්
Camões ගැඹුරු සහ සංකීර්ණ හැඟීමක්, ආදරය හෙළි කිරීමට තාර්කික චින්තනය භාවිතා කරයි. මෙම තේමාව කවියට ඉතා ප්රිය වන අතර, ලේඛකයින් කිහිප දෙනෙකු විසින් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ ගවේෂණය කරන ලදී.
ආමන්ත්රණය කරන ලද එක් කරුණක් වන්නේ ආදරය කරන තැනැත්තා සම්බන්ධයෙන් ආදරය කරන තැනැත්තාගේ පක්ෂපාතිත්වයයි. මධ්‍යතන යුගයේ ගීත නිරන්තරයෙන් මෙම වහල්භාවය පිළිබඳ හැඟීම ගැන කතා කළේය. කතුවරයා එය තම කවියට ඇතුළත් කිරීමට අසමත් නොවේ, තර්කය ගොඩනැගීම සඳහා සෑම විටම ප්‍රතිවිරෝධය භාවිතා කරයි.
එය කැමැත්තෙන් සිරගත කිරීමට අවශ්‍ය වේ;
එය ඔවුන්ට සේවය කිරීමයි. කවුද දිනන්නේ, ජයග්‍රාහකයා;
අපිව මරන කෙනා ඉන්න එක,පක්ෂපාතීත්වය.
Camões මෙම හැඟීමෙහි ද්විත්ව භාවය ආදර්ශමත් ආකාරයකින් ප්‍රකාශ කරයි. වඩාත් සංකීර්ණ හැඟීම් වලින් එකක සාරය වෙත ළඟා වීම; එය අපට මෙතරම් සතුට සහ වේදනාව එකවරම ඇති කරයි .
අකාලික පද
කාව්‍යය අකාලික වන්නේ ආමන්ත්රණය කරන ලද තේමාව විශ්වීය වන අතර එය වර්ධනය කිරීමට භාවිතා කරන සංඛ්‍යා ඒවා සංකීර්ණ සහ ලස්සනයි.
ප්‍රේමය, ජීවිතයේ අනෙක් සියල්ල මෙන්ම, ද්වෛතත්වයේ, අපැහැදිලිකමේ ක්‍රීඩාවකි .
Camões's sonnet භාවිතය සඳහා උදාහරණයකි සියුම් වචනය සහ රූප සහ රූප නිර්මාණය කිරීම, එය අප ගැන මඳක් අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාරී වේ.
කාව්‍ය ව්‍යුහය
කාව්‍යය ඉතාලි සොනෙට් , ස්ථාවර ස්වරූපයකි ගාථා හතරකින් සමන්විත කාව්‍යයේ: පේළි හතරෙන් පළමු දෙක (ක්වාර්ටෙට්) සහ අවසාන පේළි තුනෙන් (ටර්සෙට්).
ව්‍යුහය සාමාන්‍යයෙන් සමාන වේ: එය ආරම්භ වන්නේ තේමාවක් ඉදිරිපත් කිරීමෙනි. සංවර්ධනය කිරීමට නියමිත අතර, සාමාන්‍යයෙන් අවසාන පදයේ ප්‍රශ්නය පැහැදිලි කරන නිගමනයක් අඩංගු වේ.
Camões's කවිය සම්භාව්‍ය සොනට් සූත්‍රය අනුගමනය කරයි. එය decasyllable , එනම් එහි සෑම ගාථාවකම කාව්‍යමය අක්ෂර දහයක් අඩංගු වේ. කාව්‍ය අක්ෂර හෝ මෙට්‍රික් අක්ෂර ව්‍යාකරණ වලින් වෙනස් වන්නේ එය ශබ්දය මගින් අර්ථ දක්වන බැවිනි. ගාථාවක අක්ෂර ගණන අවසන් වන්නේ අවසාන අවධාරණය කළ අක්ෂරයෙන්.
/é/ um/ con/ten/ta/men/to/ des/con/ දහය /te
1 / 2 / 3 / 4 / 5 / 6 / 7 / 8 / 9 /10 / x
පළමු ගාථා එකොළහ තුළ අපට හයවන කාව්‍ය අක්ෂර මාලාවේ සීසුරා (කපා) නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. සීසුරා යනු ගාථාවේ මැද ඇති රිද්මයානුකූල විරාමයකි. කවියට ABBA, ABBA, CDC, DCD විසින් සාදන ලද සම්භාව්‍ය රයිම් ක්‍රමයක් ඇත.
A = er; B= ආයතනය; C = ade; D = or.
Luis de Camões කවියා සොයා ගන්න
Luís Vaz de Camões, Os Lusíadas කතුවරයා පෘතුගීසි සාහිත්‍යයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම කවියෙකු බවට පත් විය.
1524 දී පමණ ලිස්බන් හි උපත ලද ඔහු යටත් විජිත අත්පත් කර ගැනීමේදී මහා පෘතුගීසි අධිරාජ්‍යයේ සමුද්‍ර ජයග්‍රහණ දුටුවේය.
බලන්න: පොරොන්දුව ගෙවන්නා: සාරාංශය සහ සම්පූර්ණ විශ්ලේෂණයතරුණ කන්‍යාරාමයක ඉගෙනුම ලැබූ අතර පසුව ඉතිහාසය, භූගෝල විද්‍යාව සහ සාහිත්‍යය පිළිබඳ මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත්විය. Camões දේවධර්ම පාඨමාලාවට පවා ඇතුළත් වූ නමුත් අවසානයේ උත්සාහය අත්හැරියේය. අවසානයේ ඔහු දර්ශන පාඨමාලාවට ඇතුළත් විය.
Luis Vaz de Camões ගේ ප්‍රතිමූර්තිය.
Camões බොහීමියානු ජාතිකයෙක් වූ අතර ව්‍යාකූලත්වය හා ප්‍රේම සම්බන්ධතාවලින් පිරුණු කාර්යබහුල ජීවිතයක් ගත කළේය. ඔස්ට්‍රියාවේ D.Catarina රැජිනගේ (D.João III ගේ භාර්යාව) D.Catarina de Ataíde සමඟ ඔහුගේ වඩාත් උද්‍යෝගිමත් ආශාවක් විය.
Camões රඟපෑ එක් ද්වන්ධ සටනක දී ඔහු අවසන් විය. ලිස්බන් වසරක් තුළ අත්අඩංගුවට ගෙන පිටුවහල් කරන ලදී. සතුරුකමෙන් මිදීම සඳහා 1547 දී ඔහු අප්‍රිකාවේ සොල්දාදුවෙකු ලෙස සේවය කිරීමට ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් විය. Ceuta හි ඔහුගේ වසර දෙකක සේවා කාලය තුළ ඔහු මුවර්වරුන්ට එරෙහිව සටන් කළ අතර, ඔහුගේ දකුණු ඇස අහිමි විය.
හමුදා කාර්ය සාධනයෙන් පසුව, කැමෙව්ස් ලිස්බන් වෙත ආපසු පැමිණියේය.සංකූලතා සහිත බොහීමියානු ජීවිතය.
පෘතුගීසි අගනුවර මෙම නව සමය තුළ ඔහු සම්භාව්‍ය වීර කාව්‍ය ඔස් ලුසියාදාස් ලිවීය - මෙම කෘතිය පෘතුගීසි භාෂාවේ විශිෂ්ටතම වීර කාව්‍යය ලෙස සැලකේ. ඊට සමාන්තරව, ඔහු සිය පද රචනා දිගටම කරගෙන ගිය අතර, ඒවායින් බොහෝමයක් ප්‍රේම ගී පද සඳහා කැප වූහ.
Camões 1580 ජුනි 10 වන දින ලිස්බන්හිදී මිය ගියේය.
