Nyimbo 12 bora za Chico Buarque (zimechambuliwa)

Nani hajui angalau wimbo mmoja wa Chico Buarque (1944) kwa moyo? Mojawapo ya majina makubwa katika muziki maarufu wa Brazili, Chico ndiye mwandishi wa nyimbo za kale ambazo zimeashiria vizazi vingi.

Mtunzi mashuhuri, Chico Buarque ni mtayarishaji wa kila kitu kuanzia nyimbo za mapenzi hadi utunzi wa kujitolea ambao ulikuwa mkali. ukosoaji wa udikteta wa kijeshi. Rejea pamoja nasi kazi zake kumi na mbili kuu za muziki.

1. Construção (1971)

Iliyorekodiwa kwa mara ya kwanza mwaka wa 1971, Construção ni muhimu sana hivi kwamba ikawa jina la albamu ambayo inaangaziwa. Mbali na kuwa mojawapo ya vibao bora zaidi vya Chico Buarque, wimbo huo pia ulikuja kuwa mojawapo ya nyimbo za kale za MPB.

Utunzi huu uliundwa wakati wa miaka ya uongozi wa udikteta wa kijeshi.

The maneno ya wimbo ni shairi la kweli ambalo linasimulia hadithi ya mfanyakazi wa ujenzi ambaye anaondoka nyumbani asubuhi, anakumbana na magumu yote ya maisha ya kila siku na kuelekea mwisho wake wa trafiki.

Alipenda sana. wakati huo kana kwamba ni wa mwisho

Alimbusu mkewe kana kwamba ni wa mwisho

Na kila mmoja katika watoto wake kama ni wao pekee

Na wakavuka mwamba. mtaa kwa hatua yake ya woga

Alipanda jengo kana kwamba ni mashine

Aliinua kuta nne imara kwenye kutua

Tofali kwa tofali kwa muundo wa kichawi

Macho na machozi yake ya simenti

Aliketi kupumzika kana kwamba ni Jumamosi

Alikula maharage na wali kana kwamba niwazee wasio na afya

Na wajane wasio na mustakabali

Yeye ni kisima cha wema

Na ndio maana mji

Unaendelea kurudia

Anamrushia mawe Geni

Mwanamke nyota katika utunzi huo maadili yake yanatiliwa shaka na sifa yake inawekwa wakfu pekee na pekee kwa idadi ya wanaume aliokuwa nao.

Tunaona. katika mashairi ya Chico, jinsi chaguo la kibinafsi la Geni kulala na wapenzi tofauti huwafanya walio karibu naye kumhukumu, kumshambulia, kumtenga na kumhukumu bila huruma. Tabia ya Geni inajaribiwa na mwenendo wake huru wa ngono.

10. O Que ser ( À Flor da Pele ) (1976)

Wimbo O que ser ulitungwa kwa ajili ya filamu Dona Flor e Seus Dois Maridos , iliyotokana na riwaya ya Jorge Amado.

Licha ya kubeba jina hilo, wimbo huo ulijulikana na wengi kama À Flor da Pele .

0>Itakuwaje, itakuwaje?

Wanaozunguka wakiugua vibandani

Wanaozunguka wakinong'ona kwa Aya na trovas

Watembeao pamoja katika giza la mashimo

Kilichomo vichwani mwa watu na midomoni mwao

Ambao wanawasha mishumaa vichochoroni

Wanaozungumza kwa sauti kwenye baa

Na wanapiga kelele sokoni kwamba hakika

Iko katika maumbile

Je, itakuwaje?

Kisichokuwa na uhakika na hakitawahi kuwa

0>Kile ambacho hakiwezi kurekebishwa na hakitawahi kuwa

ambacho sivyoni kubwa...

Hapa pia, Chico anataja miaka ya uongozi na utawala wa woga na ukandamizaji unaosababishwa na udhibiti.

Katika aya zote tunashuhudia fumbo na shaka iliyotanda ndani. wakati huo kuhusu nchi. Taarifa haikusambazwa, yaliyomo ilibidi yaidhinishwe na vidhibiti na idadi ya watu hawakuweza kufikia kile kilichokuwa kikiendelea.

Kwa upande mwingine, O Que Seja pia anaweza kufasiriwa chini ya mtazamo wa uhusiano wa upendo. Maneno haya yanatumika kama usuli ili kuonyesha maisha ya bohemia na mahangaiko ambayo mpendwa alimpa Dona Flor, mhusika mkuu wa filamu. Wimbo huu unaisha kwa upatanifu fulani na kwa kutambua kwamba mshirika, Vadinho hangeweza kuzaliwa upya.

11. Cotidiano (1971)

Wimbo uliotungwa na Chico mwanzoni mwa miaka ya sabini unazungumza kuhusu utaratibu wa wanandoa kutoka kwa macho ya mpendwa.

Maneno huanza na mapumziko ya siku na kuishia na busu linalotolewa wakati wa kulala. Aya zinaonyesha tabia na desturi zilizopo katika maisha kwa wawili.

Kila siku anafanya kila kitu sawa

Ananitikisa saa sita asubuhi

natabasamu a tabasamu punctual

Na kunibusu kwa mdomo wake wa mnanaa

Kila siku anasema nijitunze

Na hayo mambo kila mwanamke anasema

Anasema ananisubiri kwa chakula cha jioni

Nabusu kwa kinywa cha kahawa

Tunaona mienendo ya wanandoa katika aya zote, kutoka kwa misemo ambayo hubadilishwa kila siku hadi ishara ndogo za upendo ambazo zinaonekana kupotea katika utaratibu. Hata sisi hutazama mienendo kulingana na ratiba.

Dhana ya kurudia-rudia na monotoni iliyopo katika maisha kama wanandoa iko kwenye nyimbo, lakini hisia ya urafiki <6 pia inaangaziwa. >na ushirikiano unaotokana na uhusiano wa muda mrefu.

12. Mpenzi wangu (1978)

Inajulikana kwa kuwa na hisia ya kipekee inayoweza kutafsiri hisia za wanawake, Chico Buarque anatumia sauti ya kike kujieleza katika mfululizo wa mashairi.

Mpenzi wangu ni mfano wa aina hii ya wimbo ambapo somo la ushairi huchunguza kusitasita kunachukuliwa kuwa kawaida kwa upande wa kike wa wanandoa.

Mpenzi wangu

Ana njia ya upole ambayo ni yake tu

Na hiyo inanitia wazimu

Anaponibusu mdomoni

Ngozi yangu hupata mabusu

E nibusu kwa utulivu na kwa undani

Mpaka roho yangu inahisi kubusu, oh

Mpenzi wangu

Ina njia ya upole ambayo ni yako tu

Inayoiba yangu. hisia

Hukiuka masikio yangu

Kwa siri nyingi nzuri na zisizofaa

Kisha hunichezea

Hucheka kitovu changu

Na inazama kwenye meno yangu, oh

Mashairi yanahusu uhusiano wa mapenzi kwa mtazamo wa mwanamke.

Okumtazama mpendwa kunaonyesha wingi wa mapenzi yanayohusika katika uhusiano wa wanandoa. Hisia hutofautiana kutoka kwa utimilifu wa shauku, kupita kwenye tamaa hadi kufikia upendo safi na uvumilivu wa ushirikiano. uhusiano wa mapenzi ambao wawili hao walikuza baada ya muda.

Cultura Genial kwenye Spotify

Alifurahia kukumbuka baadhi ya nyimbo zilizovutia sana kutoka kwa Chico? Kisha jaribu kusikiliza nyimbo hizi za thamani katika orodha ya kucheza tuliyokuandalia hasa!

Fahamu pia

Alikunywa na kulia kana kwamba amevunjikiwa meli

Alicheza na kucheka kana kwamba anasikiliza muziki

Na kujikwaa angani kana kwamba amelewa

Na kuelea angani kama ndege

Na kuishia ardhini kama matita laini

Kuumia katikati ya njia ya watu

Kufa ndani njia mbaya ya kuzuia trafiki

Twende na wimbo binafsi unaoandamana na maelezo ya kila siku ya mtu ambaye hajatajwa jina.

Kwa sauti ya kushangaza, mfanyakazi huishia kufa bila kujulikana, kwa muhtasari hadi kuharibu trafiki. Nyimbo ni aina ya maandamano ya shairi na inakusudia, kupitia usimulizi wa hadithi fupi, kusuka uhakiki mkali wa kijamii .

Pata maelezo zaidi kuhusu Música Connstrução , na Chico Buarque.

2. Cálice (1973)

Iliyoandikwa mwaka wa 1973 na kutolewa miaka mitano baadaye kutokana na udhibiti, Cálice inafanya ukosoaji wa wazi wa udikteta wa kijeshi ( "Jinsi ilivyo ngumu kuamka kimya").

Chico Buarque alikuwa mmoja wa wasanii waliotunga nyimbo nyingi dhidi ya utawala wa kijeshi uliokuwa madarakani wakati huo. Cálice ni moja ya ubunifu uliojitolea, unaotangaza upinzani na kualika msikilizaji kufikiria juu ya hali ya wakati huo ya kisiasa na kijamii ya nchi.

Baba, weka hili kutoka kwangu kikombe

Cha divai nyekundu kwa damu

Jinsi ya kunywa kinywaji hiki kichungu

meza uchungu, umeze taabu

Hata mdomo wako ukiwa kimya,kifua kinabakia

Kimya mjini hakisikiki

Kuna faida gani kwangu kuwa mtoto wa mtakatifu

Ingekuwa bora kuwa mwana wa nyingine

Ukweli mwingine haukufa zaidi

Uongo mwingi sana, nguvu nyingi za kinyama

Jinsi ilivyo vigumu kuamka kimya

Ikiwa katika nimekufa usiku najiumiza

Nataka kupiga mayowe yasiyo ya kibinadamu

Ambayo ni njia ya kusikika

Maneno hayo yanarejelea kifungu cha Biblia kilichopo katika Marko: "Baba, ukipenda, uniondolee kikombe hiki".

Chaguo la neno lilikuwa sahihi kwa sababu, pamoja na kurejelea kifungu kitakatifu, jina la wimbo pia limechanganyikiwa na neno. "call-se", ambayo ilikuwa nyeti sana kwa kuzingatia ukandamizaji uliotokana na miaka ya uongozi nchini.

Pata maelezo zaidi kuhusu Música Cálice na Chico Buarque.

3. Licha ya Wewe (1970)

Wimbo mwingine ambao ni rekodi ya wakati wa kihistoria ambao ulitungwa ni Licha ya Wewe , moja ya ubunifu chache ambazo mwimbaji ilianza kuivumbua kusimama dhidi ya utawala wa kijeshi .

Wimbo huu ulibuniwa katika mwaka nyeti sana kwa nchi: wakati huo huo uteuzi ulishinda ubingwa wa dunia wa tatu. , udhibiti na ukandamizaji wakati wa serikali ya Medici ulizidi kuwa mkali.

Licha ya wewe

kesho itakuwa

Siku nyingine

nakuuliza

Utajificha wapi

Kwa mkubwaeuphoria

Utakataza vipi

Jogoo anaposisitiza

Kuwika

Maji mapya yachipua

Na tunapendana

No stop

Ilikuwa kwa Rais Médici wa wakati huo ambapo muundo huo uliongozwa. Kiutendaji kwa muujiza, wachunguzi hawakuona ukosoaji wa kijamii nyuma ya mashairi na wakaidhinisha wimbo huo, ambao ulirekodiwa na kutolewa.

Baada ya kuwa na mafanikio makubwa, gazeti lilichapisha kwamba Licha ya wewe itakuwa ni heshima kwa rais. Baada ya ufichuzi huo kufanywa, kampuni ya rekodi ilivamiwa na nakala nyingi za diski hiyo kuharibiwa.

Kutokana na hali hiyo, Chico Buarque pia aliitwa na wachunguzi ili kufafanua kama wimbo huo ulikuwa ukosoaji wa serikali au la. . Mtunzi alikanusha kuwa huo ulikuwa wimbo wa kisiasa, lakini tayari akiwa na taasisi ya utawala wa kidemokrasia alidhani kuwa ni wimbo wa kupambana na itikadi za kijeshi .

4. The Band (1966)

Wimbo ulioundwa mwaka wa 1966 ulishinda Tamasha la II la Muziki Maarufu wa Brazil, pia lililofanyika mwaka wa 1966. The Band ndio wimbo ulioonyesha wakati huo mwimbaji asiyejulikana sana wa karioca nchini kote.

Iliundwa mwanzoni mwa udikteta wa kijeshi, A Banda , yenye mdundo wake wa furaha na sherehe, haikuwa na sauti ya ugomvi ya nyimbo. hao walikuwa wa zama zake. Kwa upande wa muundo, imejengwa kama aina ya taarifa ya kitongoji ,inayoangazia takwimu za kila siku, wahusika wachafu.

Mashairi yanasimulia jinsi bendi, inapopita, inasumbua na kuburudisha watu walio karibu. Katika aya zote tunaona jinsi hali ya akili ya watu inavyobadilika sana wanapoguswa na muziki.

Sikuwa na lengo maishani

Penzi langu liliniita

Kuona bendi. pita

Kuimba nyimbo za mapenzi

Watu wangu wanaoteseka

Waliaga kwa uchungu

Kuona bendi ikipita

Kuimba nyimbo za mapenzi

Mwanaume mzito aliyehesabu pesa alisimama

Mlinda taa aliyejigamba alisimama

Mpenzi aliyehesabu nyota alisimama

Kuona, kusikia na kutoa kifungu

5. João e Maria (1976)

Iliyoundwa kwa ushirikiano kati ya Sivuka (muziki) na Chico Buarque (wimbo wa nyimbo), waltz João e Maria ni zaidi ya yote, , wimbo wa mapenzi unaosimulia matukio na kutoelewana kwa wanandoa walio katika mapenzi. Wimbo huu uliundwa mwaka wa 1947 na Sivuka na uliandikwa karibu miaka thelathini baadaye, mwaka wa 1976. kumbuka kuwa jina la wimbo huo linarejelea hadithi ya kawaida). Maneno hayo yanatokana na mazungumzo dhahania ya watoto, tunaona, kwa mfano, mpendwa akilinganishwa na binti wa kifalme.

Tunaona, katika nyimbo zote, picha kadhaa za tabia za psyche ya mtoto:takwimu ya cowboy, kuwepo kwa mizinga, ukuu wa mfalme. Kwa njia, maneno ya Chico ni ya taswira ya kina na hujenga na kuharibu matukio kwa haraka.

Sasa nilikuwa shujaa

Na farasi wangu alizungumza Kiingereza tu

Bibi arusi wa Cowboy

Ni wewe badala ya wale wengine watatu

nilikabiliana na vita

Wajerumani na mizinga yao

Nililinda bodoque yangu

Na nikasoma mwamba kwa matinees

Sasa mimi nilikuwa mfalme

nilikuwa shanga na pia nilikuwa hakimu

Na kwa sheria yangu

Tulikuwa kulazimika kuwa na furaha

6. Vai Passar (1984)

Ilitungwa katikati ya miaka ya themanini (kuwa sahihi zaidi, wimbo huo ulitolewa mwaka wa 1984), kwa ushirikiano na Francis Hime, Vai Passar ni samba aliyehuishwa ambaye anarejelea wakati maalum katika historia ya Brazili.

Mkosoaji mkubwa wa udikteta wa kijeshi, Chico Buarque alitumia maneno yake kujiweka kisiasa, akitangaza aina ya anti manifesto. -regime .

Samba

maarufu

Kila parallelepiped

kutoka jiji la kale

Leo usiku

.

Sambad hiyo hapa

babu zetu

Katika aya zote za nyakati za historia ya nchi yetu, tunakumbuka, kwa mfano, uporaji ambaoBrazil iliteseka ilipokuwa bado koloni la Ureno. Pia tunawaona wahusika kama mabaroni na watumwa (hapa inadokezwa kwa kutajwa kwa ujenzi: "walibeba mawe kama watu waliotubu"). kuangalia gwaride la kanivali. Njiani, tunaona matukio kutoka historia ya ukoloni wa Brazili vikichanganywa na marejeleo ya kipindi cha udikteta wa kijeshi. miaka ya risasi.

7. Futuros Amantes (1993)

Wimbo mzuri wa mapenzi, kama unavyoweza kubainishwa Futuros Amantes , uliotungwa na Chico Buarque mwaka wa 1993.

Ninatafuta kuwasilisha dhana kwamba kila kitu kina wakati wake, mtu mwenye sauti husherehekea upendo wa subira , ulioahirishwa, ambao unasalia kwa miaka mingi ukingoja wakati unaofaa kuchanua.

Usifadhaike , hakuna

Kwamba hakuna kitu kwa sasa

Mapenzi hayana haraka

Yanaweza kusubiri kimya

Nyuma ya chumbani

0> Katika mapumziko ya baada ya

Milenia, milenia

Angani

Na ni nani anayejua, basi

Rio itakuwa

Baadhi ya jiji lililozama

Wapiga mbizi watakuja

Gundua nyumba yako

Chumba chako, vitu vyako

Nafsi yako, darini

Mapenzi hapa inaonekana kuwa ni kinyume cha shauku ya ujana, ambayo huharibu na kudhihirika haraka kuwa inaweza kuharibika. Katika mwandiko wa ChicoBuarque, mistari inaomba upendo usio na wakati - si wa kimwili tu -, ambao unashinda matatizo yote na kushinda vikwazo vyote.

Picha ya Rio de Janeiro iliyozama pia ina nguvu sana, pamoja na takwimu. ya wapiga mbizi (mpiga mbizi) wakitafuta kumbukumbu za jinsi maisha yalivyokuwa katika anga hiyo na wakati huo. Jiji linapingana na vitu vyake na mafumbo, pamoja na upendo wa subira wa nafsi ya sauti.

8. Roda Viva (1967)

Wimbo huu ulitungwa mwaka wa 1967, ni sehemu ya igizo la Roda Viva , lililoongozwa na José Celso Martinez, kutoka Teatro Oficina, na ilikuwa tamthilia ya kwanza iliyoandikwa na Chico Buarque.

Montage ya awali ilijulikana kwa sababu kulikuwa na mateso makali na udhibiti wa utayarishaji. Mnamo 1968, ukumbi wa michezo wa Ruth Escobar (huko São Paulo) ulivamiwa wakati wa maonyesho. Wanaume waliharibu nafasi na kuwashambulia waigizaji na timu ya ufundi ya mchezo huo kwa fimbo na vifundo vya shaba.

Mashairi ya Roda Viva yana uhusiano wa karibu na kipindi ambacho ilitungwa na kufanya ukosoaji wa udikteta wa kijeshi.

Siku nyingine tunahisi

kama mtu aliyeondoka au kufa

Tuliacha ghafla

Au ilikuwa dunia wakati huo. ilikua

Tunataka kuwa na sauti hai

Katika hatima yetu kutuma

Lakini linakuja gurudumu la uhai

Na linabeba hatima huko

Dunia, gurudumu la Ferris

gurudumu la kinu, gurudumupia Lakini, zaidi ya yote, wimbo huo unajidhihirisha kuwa wimbo dhidi ya miaka ya uongozi na ukandamizaji .

Tunatambua jinsi mhusika wa kishairi anavyotaka kuwa hai katika mapambano na sauti yake isikike. Nyimbo hizo zinawakilisha wale wote waliotaka kushiriki katika mchezo wa kidemokrasia na kuwa raia wenye haki ya maswali na uhuru.

9. Geni e o Zepelim (1978)

Wimbo wa kina Geni e o Zepelim ulikuwa sehemu ya muziki Ópera do Malandro. Mhusika mkuu wa mashairi ni mwanamke ambaye anachagua uhusiano na wanaume wengi na, kwa kufanya uamuzi huo, anaishia kuhukumiwa kijamii.

Ingawa mashairi hayo yalitungwa mwishoni mwa miaka ya sabini, kwa bahati mbaya yeye. hata inagusa masuala ya kisasa kama vile unyanyasaji wa kijinsia na chuki dhidi ya wanawake .

Kati ya kila kitu cheusi kilichopinda

Kutoka kwa mikoko na gati la bandari

Aliwahi kuwa mpenzi

Mwili wake ni wa wazururaji

Vipofu, wahamiaji

Ni wa wale wasiobakiwa na kitu

Ni imekuwa hivi tangu nikiwa msichana mdogo

Garage, kwenye kantini

Nyuma ya tanki, msituni

Yeye ni malkia wa mahabusu

0>Vichaa, Lazarentos

Kutoka kwa watoto katika shule ya bweni

Na pia mara nyingi

Co'os