বিষয়বস্তুৰ তালিকা
মেনিফেষ্টো এণ্ট্ৰ'প'ফেজিকো (বা মেনিফেষ্টো এণ্ট্ৰ'প'ফেজিকো) অছৱাল্ড ডি এণ্ড্ৰেডে লিখিছিল আৰু ১৯২৮ চনত মুক্তি পোৱা ৰেভিষ্টা ডি এণ্ট্ৰ'প'ফেজিয়াৰ প্ৰথম সংস্কৰণত প্ৰকাশ পাইছিল।
ইস্তাহাৰক আজিও আন্দোলনৰ মূল পাঠ্য বুলি গণ্য কৰা হয় .
ইস্তাহাৰৰ উদ্দেশ্য
ইস্তাহাৰৰ উদ্দেশ্য সঠিকভাৱে জানিবলৈ আমি পিছলৈ ঘূৰি চাব লাগিব আৰু আমাৰ দেশৰ ইতিহাস অলপ বুজিব লাগিব। ইস্তাহাৰৰ জন্ম দিয়া আন্দোলনৰ আগতে ব্ৰাজিলৰ সংস্কৃতিয়ে বিদেশত ঘটি থকা কথাবোৰ পুনৰুত্পাদন কৰিছিল , অৰ্থাৎ শিল্পীসকলে মূলতঃ বিদেশত দেখাৰ প্ৰতিলিপি তৈয়াৰ কৰিছিল।
ইস্তাহাৰৰ পৰা ছবি অছৱাল্ড ডি আন্দ্ৰেডে লিখা আৰু ৰেভিষ্টা এণ্ট্ৰ'প'ফেজিয়াত প্ৰকাশিত এণ্ট্ৰ'পফিলো।
অছৱাল্ডে উজ্জ্বলভাৱে বিকশিত কৰা ইস্তাহাৰ এণ্ট্ৰ'পফিলোৱে ব্ৰাজিলৰ শিল্পীসকলক মৌলিকতা আৰু সৃষ্টিশীলতাৰ বাবে আহ্বান জনাইছিল। তেওঁৰ উদ্দেশ্য আছিল আমাৰ বহুসংস্কৃতিবাদ , মিশ্ৰিত বংশবৃদ্ধি উদযাপন কৰা।
আকাংক্ষা আছিল বাহিৰৰ পৰা অহাখিনি গ্রাস কৰা, আনৰ সংস্কৃতিক আত্মসাৎ কৰা। বিদেশী সংস্কৃতিক অস্বীকাৰ নকৰিব, ইয়াৰ বিপৰীতে: ইয়াক শোষণ কৰক, গিলি লওক, প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰি মিহলাই আমাৰ যিটোৰ জন্ম দিয়ক। এই পৰিস্থিতিত আমি এটা কেন্দ্ৰীভূত আন্দোলন চিনাক্ত কৰিব পাৰো, বাহিৰক আমাৰ ভিতৰলৈ অনা ।
এই প্ৰক্ৰিয়াটোৰ সৈতে আমাৰ জাতীয় পৰিচয়ৰ সন্ধানৰ সম্পৰ্ক আছিল, চূড়ান্ত উদ্দেশ্য আছিল সাংস্কৃতিক স্বাধীনতাক প্ৰসাৰিত কৰা । আন্তঃপাঠ্যতাৰ জৰিয়তেআৰু বিভিন্ন উৎসৰ পৰা আঁকি লোৱাৰ আন্দোলনৰ পৰা নিজাকৈ স্বায়ত্তশাসিত সংস্কৃতি লাভ কৰাৰ প্ৰয়াস কৰা হৈছিল।
প্ৰকাশনৰ প্ৰসংগ
১৯২৮ চনত লিখা এনথ্ৰ'প'ফেগাছ মেনিফেষ্টো। ইয়াক মূল বুলি গণ্য কৰা হয় আন্দোলনৰ পাঠ্য ৰেভিষ্টা ডি এণ্ট্ৰ'প'ফেজিয়াৰ প্ৰথম সংস্কৰণত প্ৰকাশ পাইছিল (১৯২৮ চনত আৰম্ভ কৰা)।
আধুনিকতাবাদী শিল্পীৰ গোটটোৰ আন্দোলন আছিল আমাৰ শিপাৰ মাজত সোমাই যোৱা, আমাৰ ইতিহাস পুনৰ কোৱা, পৰ্যালোচনা কৰা আমাৰ অতীত .
ইস্তাহাৰৰ শিৰোনামৰ বিষয়ে
এণ্ট্ৰ'পো এণ্ট্ৰ'পছৰ পৰা আহিছে যাৰ অৰ্থ মানুহ। ফাগিয়া পাছলৈ ফেগেইনৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে খোৱা।
See_also: অপৰাধ আৰু শাস্তি: দস্তয়েভস্কিৰ ৰচনাৰ অপৰিহাৰ্য দিশআক্ষৰিক অৰ্থত শব্দ দুটাৰ সংমিশ্ৰণৰ অৰ্থ হৈছে নৃশংসতা, যিয়ে ইয়াত ৰূপক, প্ৰতীকী অৰ্থ গ্ৰহণ কৰে। ভাৰতীয়ৰ নৃশংসতাৰ লক্ষ্য আছিল শত্ৰুৰ উপহাৰ, ভুক্তভোগীৰ ইতিবাচক বৈশিষ্ট্যসমূহ সন্নিৱিষ্ট কৰা।
ইস্তাহাৰ কি?
এটা অভিধানৰ সংজ্ঞা অনুসৰি ইস্তাহাৰ হৈছে "ৰাজহুৱা ঘোষণা ইন।" যিটো জাতি বা ৰাজনৈতিক দলৰ মুৰব্বী, মানুহৰ দল বা এজন ব্যক্তিয়ে কিছুমান স্থিতি বা সিদ্ধান্ত স্পষ্ট কৰে।"
আন এটা সম্ভাৱ্য সংজ্ঞা হ'ল: "ৰাষ্ট্ৰৰ কূটনীতিৰ দ্বাৰা আন এটা জাতিলৈ প্ৰেৰণ কৰা লিখিত ঘোষণা ".
এটা ইস্তাহাৰ লিখাৰ সাধাৰণতে এটা বক্তৃতাৰ সুৰ থাকে, যিটো ৰাজনৈতিক আৰু মতাদৰ্শগত পক্ষপাতিত্বৰ দ্বাৰা বহন কৰা হয়, আৰু ইয়াৰ লক্ষ্য বুজাই দিয়া হয়।
ইস্তাহাৰৰ মূল বাক্যাংশ এণ্ট্ৰ'পফিলো
।" এন্থ্ৰ’প’ফেজিক মেনিফেষ্টো হৈছে...ধাৰাবাহিকভাৱে শক্তিশালী বাক্যৰে গঠিত, যিয়ে পাঠকক আধুনিকতাবাদীসকলে উত্থাপন কৰা বিষয়সমূহৰ ওপৰত চিন্তা কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়। তলত এই শ্ৰেণীগত বক্তব্যৰ তিনিটা দিয়া হ’ল:
কেৱল নৃতত্ত্বই আমাক একত্ৰিত কৰে। সামাজিকভাৱে। অৰ্থনৈতিকভাৱে। দাৰ্শনিকভাৱে।
যদি ইস্তাহাৰখনক এটা অংশত সামৰি লোৱাটো প্ৰয়োজনীয় হ’লহেঁতেন তেন্তে ওপৰৰ কথাখিনি হয়তো বাছি লোৱা হ’লহেঁতেন। চমু শব্দবোৰে ইস্তাহাৰখনে প্ৰকাশ কৰিব বিচৰা ধাৰণাটোক সঠিকভাৱে সংশ্লেষণ কৰে।
নথিখনৰ শিৰোনামত এন্থ্ৰ’প’ফেজি শব্দটোৰ এটা ভিন্নতা আছে, যিটো মূল্যবোধে আধুনিকতাবাদী প্ৰজন্মৰ বাবে পথ প্ৰদৰ্শক হিচাপে কাম কৰে। ইয়াত প্ৰতীকী ধাৰণাটো সামাজিক, অৰ্থনৈতিক, দাৰ্শনিক খণ্ডৰ শৃংখলালৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা যেন লাগে। এই বিভিন্ন দিশবোৰক একত্ৰিত কৰাটোৱেই হৈছে এটা সাধাৰণ আধুনিকতাবাদী হৰ যিয়ে আমাক শিকাইছে যে আনৰ সংস্কৃতিক গিলি নিজৰ সংস্কৃতিত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব লাগে ।
টুপি, বা টুপি নহয় সেইটোৱেই প্ৰশ্ন।
ওপৰৰ বাক্যটো শ্বেক্সপীয়েৰৰ বিখ্যাত সৃষ্টি হেমলেট নাটকৰ পৰা লোৱা হৈছে আৰু অছৱাল্ড ডি এণ্ড্ৰেডে প্ৰস্তাৱ কৰা প্ৰসংগটোৰ লগত খাপ খুৱাই বিকৃত কৰা হৈছে।
সেয়েহে ইয়াৰ... আন্তঃপাঠ্যতাৰ ইংগিত, স্থানীয় বাস্তৱৰ সৈতে খাপ খুৱাবলৈ আনৰ সংস্কৃতিক ব্যাপকভাৱে গ্ৰহণ কৰাৰ ইংগিত। এই আন্দোলনটো মূল লেখকক সন্মান জনোৱাৰ উপায় আৰু এটা ক্লাছিক প্ৰাৰ্থনাৰ পুনৰ ব্যাখ্যা কৰি সৃষ্টিশীলতাৰ অনুশীলন দুয়োটা।
আমাৰ স্বাধীনতা এতিয়াও ঘোষণা কৰা হোৱা নাই।
See_also: মাৰ্চেল ডুচাম্প আৰু দাদাবাদ বুজিবলৈ ৬ খন শিল্পকৰ্মউদ্ধৃতিটো১৮২২ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত দেশখনে ইতিমধ্যে স্বাধীনতা ঘোষণা কৰাৰ বাবে ওপৰত এটা বিতৰ্কিত বক্তব্য দিছে ইয়াত লেখকে এই কথাটোৰ সমালোচনা কৰিছে যে আমি বিদেশত উৎপাদিত সংস্কৃতিৰ ওপৰত গভীৰভাৱে নিৰ্ভৰশীল আৰু ইস্তাহাৰৰ পাঠকক আমাৰ প্ৰকৃত স্বাধীনতাৰ ওপৰত চিন্তা কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱাৰ মনস্থ কৰিছে।
পঢ়ক 'এনথ্ৰ'প'ফেগাছ ইস্তাহাৰ' সম্পূৰ্ণৰূপে
এনথ্ৰ'প'ফেগাছ ইস্তাহাৰখন pdf ফৰ্মেটত পঢ়িবলৈ উপলব্ধ।
এনথ্ৰ'প'ফেগাছ ইস্তাহাৰ শুনক
পঢ়া কক্ষ - নৃতত্ত্ববিদ ইস্তাহাৰ - অছৱাল্ড ডি এণ্ড্ৰেডকোন 1890 চনৰ জানুৱাৰী মাহত চাও পাওলোত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল , বিদ্ৰোহী আৰু বিতৰ্কিত, তেওঁ অন্যান্য বুদ্ধিজীৱীসকলৰ লগতে অনিতা মালফাট্টি আৰু মাৰিঅ' ডি আন্দ্ৰেডৰ সৈতে আধুনিকতাবাদৰ অন্যতম নেতা আছিল।
আইন ভংগ হোৱা অছৱাল্ডে সদায় সাংবাদিক আৰু লেখক হিচাপে কাম কৰি এই অঞ্চলত কেতিয়াও কাম কৰা নাছিল।
অছৱাল্ড ডি আন্দ্ৰেডৰ প্ৰতিকৃতি
ইউৰোপৰ এটা সময়ৰ পৰা উভতি অহাৰ পিছত অছৱাল্ডে দেশখনত প্ৰকৃত সাংস্কৃতিক বিপ্লৱৰ প্ৰসাৰত সহায় কৰিছিল আৰু ১৯২২ চনৰ আধুনিক কলা সপ্তাহত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।
এনথ্ৰ’প’ফেগাছ মেনিফেষ্টো সম্ভৱতঃ তেওঁৰ আছিলঅধিক বিখ্যাত গ্ৰন্থ, যদিও তেওঁ চাৰি বছৰৰ আগতে প্ৰতিষ্ঠাপক মেনিফেষ্টো দা পয়েছিয়া পাউ-ব্ৰাজিল (মাৰ্চ ১৯২৪)ও লিখিছিল।
ব্ৰাজিলৰ আধুনিকতাবাদৰ সকলো কথা চাওক।
আৰু চাওক
<১০><১১>