مەزمۇن جەدۋىلى
Manifesto Antropofágico (ياكى Manifesto Antropofágico) Oswald de Andrade تەرىپىدىن يېزىلغان ۋە 1928-يىلى نەشر قىلىنغان Revista de Antropofagia نىڭ تۇنجى نەشرىدە ئېلان قىلىنغان. .
خىتابنامىنىڭ مەقسىتى
خىتابنامىنىڭ مەقسىتىنى توغرا بىلىش ئۈچۈن بىز چوقۇم كەينىگە بۇرۇلۇپ ، دۆلىتىمىزنىڭ تارىخىنى ئازراق چۈشىنىشىمىز كېرەك. خىتابنامىنى پەيدا قىلغان ھەرىكەتتىن ئىلگىرى ، بىرازىلىيە مەدەنىيىتى چەتئەلدە يۈز بەرگەن ئىشلارنى كۆپەيتتى ، يەنى سەنئەتكارلار چەتئەلدە كۆرگەنلىرىنى ئاساسەن كۆپەيتتى.
خىتابنامىدىكى رەسىم ئانتروپوفىلو ئوسۋالد دې ئاندراد تەرىپىدىن يېزىلغان ۋە رېۋىستا ئانتروپوفاگىيادا نەشىر قىلىنغان. ئۇ بىزنىڭ كۆپ مەنبەلىك مەدەنىيىتىمىزنى ، خاتا تونۇشنى تەبرىكلەشنى مەقسەت قىلدى.
ئارزۇ بولسا سىرتتىن كەلگەن نەرسىلەرنى يېيىش ، باشقىلارنىڭ مەدەنىيىتىنى ئاسسىمىلياتسىيە قىلىش. چەتئەل مەدەنىيىتىنى ئىنكار قىلماڭ ، ئەكسىچە: ئۇنى سۈمۈرۈڭ ، يۇتۇڭ ، پىششىقلاپ ئىشلەڭ ۋە ئارىلاشتۇرۇپ بىزنىڭكىمىزنى بارلىققا كەلتۈرۈڭ. بىز بۇ ئەھۋالدا سىرتقى كۆرۈنۈشنى بىزگە ئېلىپ كىرىشنىڭ مەركەزلىك ھەرىكىتىنى پەرقلەندۈرەلەيمىز.
بۇ جەريان مىللىي كىملىكىمىزنى ئىزدەش بىلەن مۇناسىۋەتلىك ، ئاخىرقى مەقسەت . مەدەنىيەت مۇستەقىللىقىنى ئىلگىرى سۈرۈش . ئۆز ئارا تىل ئارقىلىقھەمدە ھەر خىل مەنبەلەردە رەسىم سىزىش ھەرىكىتىدىن باشلاپ ، ئۆزىگە خاس بىر مەدەنىيەتنى قولغا كەلتۈرۈشكە ئۇرۇندى.
نەشىر مەزمۇنى
ئىنسانشۇناسلىق خىتابنامىسى 1928-يىلى يېزىلغان. بۇ ھەرىكەتنىڭ تېكىستى Revista de Antropofagia نىڭ تۇنجى نەشرىدە ئېلان قىلىنغان (1928-يىلى يولغا قويۇلغان). بىزنىڭ ئۆتمۈشىمىز . فاگىيا ئۆز نۆۋىتىدە يەنە يېيىشتىن دېرەك بېرىدىغان فاگېيىندىن كەلگەن. ھىندىستاننىڭ ئادەم يېيىش ئادىتى دۈشمەننىڭ سوۋغاتلىرىنى ، زىيانكەشلىككە ئۇچرىغۇچىنىڭ ئاكتىپ ئالاھىدىلىكلىرىنى بىرلەشتۈرۈشنى مەقسەت قىلغان.
خىتابنامە دېگەن نېمە؟ قايسى مىللەت ياكى سىياسىي پارتىيىنىڭ باشلىقى ، بىر گۇرۇپپا كىشىلەر ياكى يەككە شەخسلەر مەلۇم ئورۇن ياكى قارارلارنى ئايدىڭلاشتۇرىدۇ ». ".1 <<ئىنسانشۇناسلىق خىتابنامىسىئوقۇرمەنلەرنى مودېرنىزمچىلار ئوتتۇرىغا قويغان مەسىلىلەر ھەققىدە ئويلىنىشقا تەكلىپ قىلىدىغان بىر يۈرۈش كۈچلۈك جۈملىلەردىن تۈزۈلگەن. تۆۋەندە بۇ تۈردىكى بايانلارنىڭ ئۈچى:
پەقەت ئىنسانشۇناسلا بىزنى بىرلەشتۈرىدۇ. ئىجتىمائىي جەھەتتە. ئىقتىسادىي جەھەتتە. پەلسەپە جەھەتتىن.
ئەگەر خىتابنامىنى بىر بۆلەكتە يىغىنچاقلاشقا توغرا كەلسە ، يۇقىرىقىلار تاللانغان بولۇشى مۇمكىن. قىسقىچە سۆزلەر خىتابنامە يەتكۈزمەكچى بولغان ئىدىيىنى توغرا بىرىكتۈردى.
ھۆججەتنىڭ ماۋزۇسىدا ئانتروپوفا سۆزىنىڭ بىر خىل ۋارىيانتى بار ، بۇ قىممەت مودېرنىزم ئەۋلادلىرى ئۈچۈن يېتەكچى رولىنى ئوينايدۇ. بۇ يەردە سىمۋول خاراكتېرلىك ئۇقۇم ئىجتىمائىي ، ئىقتىسادىي ، پەلسەپە قاتارلىق بىر قاتار ساھەلەرگە كېڭەيگەندەك قىلىدۇ. بۇ ھەر خىل تەرەپلەرنى بىرلەشتۈرىدىغىنى بىزگە باشقىلارنىڭ مەدەنىيىتىنى يۇتۇۋېتىشنى ۋە ئۇنى ئۆزىمىزنىڭ ىگە سىڭدۈرۈشنى ئۆگىتىدىغان ئورتاق مودېرنىزمچىلار توپىدۇر. . ئۆز ئارا تىل بىرىكتۈرۈش ، قارشى تەرەپنىڭ مەدەنىيىتىنى يەرلىكنىڭ رېئاللىقىغا ماسلىشىش ئۈچۈن كەڭ كۆلەمدە ئىگىلىۋېلىشنىڭ ئىشارىتى. بۇ ھەرىكەت ھەم ئەسلى ئاپتورنى ھۆرمەتلەشنىڭ بىر خىل ئۇسۇلى ، ھەم كلاسسىك دۇئانى قايتا ئىزاھلاش ئارقىلىق ئىجادىيەتتىكى چېنىقىش.
قاراڭ: 11 داڭلىق چۆچەك باھا بەردىمۇستەقىللىقىمىز تېخى ئېلان قىلىنمىدى.
ئۈزۈندەيۇقىرىدا 1822-يىلى 9-ئايدا دۆلەت ئاللىقاچان مۇستەقىللىق جاكارلىغاندىن بۇيان تالاش-تارتىش قوزغىغان بايانات ئېلان قىلىندى. مەشھۇر ئېلان قىلىنغاندىن كېيىنكى يۈز يىلدىن كۆپرەك ۋاقىتتىن كېيىن ، ئوسۋالد بىرازىلىيەلىكلەرنى قۇتراتقۇلۇق قىلىپ ، نېمىلا دېگەن بىلەن بىز ئارزۇ قىلغان ئاپتونومىيىنى بويسۇندۇرمىدۇق.
بۇ يەردىكى يازغۇچى بىزنىڭ چەتئەلدە ئىشلەپچىقىرىلغان مەدەنىيەتكە چوڭقۇر تايىنىدىغانلىقىمىزنى تەنقىد قىلىدۇ ۋە خىتابنامىنى ئوقۇرمەنلەرنى ھەقىقىي مۇستەقىللىقىمىز ھەققىدە ئويلىنىشقا تەكلىپ قىلماقچى.
قاراڭ: بولۇش ياكى بولماسلىق ، بۇ سوئال: ئىبارىنىڭ مەنىسىئوقۇ Manifesto Anthropophagous Manifesto تولۇق
ئانتروپوفاستىكى Manifesto نى pdf فورماتىدا ئوقۇغىلى بولىدۇ. ئۇ ئوسۋالد دې ئاندرادمۇ (1890-1954) ، ئىسيانكار ۋە تالاش-تارتىش قوزغىغان ، ئۇ باشقا زىيالىيلار ئارىسىدا ئانىتا مالفاتتى ۋە مارىيو دې ئاندرادې بىلەن بىللە مودېرنىزمنىڭ رەھبەرلىرىنىڭ بىرى.
قانۇنغا خىلاپلىق قىلغان ئوسۋالد بۇ رايوندا ئەزەلدىن مۇخبىر ۋە يازغۇچى بولۇپ ئىشلىگەن.
ئوسۋالد دې ئاندرادنىڭ سۈرىتى
ياۋروپادىكى بىر مەزگىلدىن قايتىپ كەلگەندىن كېيىن ، ئوسۋالد دۆلەتتە ھەقىقىي مەدەنىيەت ئىنقىلابىنى ئىلگىرى سۈرۈشكە ياردەم بەردى ۋە 1922-يىلدىكى زامانىۋى سەنئەت ھەپتىلىكىگە قاتناشتى>
ئىنسانشۇناسلىق خىتابنامىسى بەلكىم ئۇنىڭ بولۇشى مۇمكىنتېخىمۇ داڭلىق تېكىست ، گەرچە ئۇ تۆت يىل ئىلگىرى قۇرغۇچى Manifesto da Poesia Pau-Brasil (1924-يىلى 3-ئاي) نى يازغان بولسىمۇ.
بىرازىلىيەدىكى مودېرنىزم ھەققىدىكى ھەممە نەرسىنى تەكشۈرۈپ بېقىڭ.
