সুচিপত্র
মেনিফেস্টো অ্যানট্রোফোফাজিকো (বা ম্যানিফেস্টো অ্যানট্রোফ্যাজিকো) অসওয়াল্ড ডি আন্দ্রে দ্বারা লেখা এবং 1928 সালে প্রকাশিত রেভিস্তা দে অ্যানট্রোফোফাগিয়ার প্রথম সংস্করণে প্রকাশিত হয়েছিল।
আজও এই ইশতেহারটিকে আন্দোলনের প্রধান পাঠ হিসাবে বিবেচনা করা হয় .
ইশতেহারের উদ্দেশ্য
ইশতেহারের উদ্দেশ্য সঠিকভাবে জানার জন্য আমাদের অবশ্যই আমাদের দেশের ইতিহাসকে একটু পিছনে তাকাতে হবে এবং বুঝতে হবে। ইশতেহারের জন্ম দেওয়ার আগে, ব্রাজিলিয়ান সংস্কৃতি বিদেশে যা ঘটছিল তা পুনরুত্পাদন করেছিল , অর্থাৎ, শিল্পীরা মূলত তারা বিদেশে যা দেখেছিল তার অনুলিপি তৈরি করেছিল।
ইশতেহারের ছবি অ্যানট্রোপোফিলো অসওয়াল্ড ডি অ্যান্ড্রেডের লেখা এবং রেভিস্তা অ্যানট্রোফোফাগিয়াতে প্রকাশিত৷
অসওয়াল্ডের দ্বারা দুর্দান্তভাবে বিকশিত ম্যানিফেস্টো অ্যানট্রোপোফিলো, ব্রাজিলিয়ান শিল্পীদের মৌলিকতা এবং সৃজনশীলতার জন্য আহ্বান জানিয়েছে৷ তিনি আমাদের বহুসংস্কৃতিবাদ উদযাপন করতে চেয়েছিলেন , মিসজেনেশন।
আকাঙ্ক্ষা ছিল বাইরে থেকে যা এসেছে তা গ্রাস করা, অন্যদের সংস্কৃতিকে আত্তীকরণ করা। বিপরীতে, বিদেশী সংস্কৃতিকে অস্বীকার করবেন না: এটি শোষণ করুন, এটি গ্রাস করুন, এটি প্রক্রিয়া করুন এবং এটিকে মিশ্রিত করুন যা আমাদের। আমরা এই পরিস্থিতিতে একটি কেন্দ্রীভূত আন্দোলনকে চিহ্নিত করতে পারি, যেটি বাইরেকে আমাদের মধ্যে নিয়ে আসা ।
এই প্রক্রিয়াটি আমাদের জাতীয় পরিচয়ের অনুসন্ধানের সাথে করতে হয়েছিল, যার চূড়ান্ত উদ্দেশ্য ছিল সাংস্কৃতিক স্বাধীনতার প্রচার । ইন্টারটেক্সচুয়ালটির মাধ্যমেএবং বিভিন্ন সূত্রে আঁকার আন্দোলন থেকে, নিজস্ব একটি স্বায়ত্তশাসিত সংস্কৃতি অর্জনের চেষ্টা করা হয়েছিল।
প্রকাশনার প্রেক্ষাপট
এনথ্রোপফ্যাগাস ম্যানিফেস্টো 1928 সালে লেখা হয়েছিল। এটিকে প্রধান হিসাবে বিবেচনা করা হয় আন্দোলনের পাঠ্য Revista de Antropofagia এর প্রথম সংস্করণে প্রকাশিত হয়েছে (1928 সালে চালু হয়েছিল)।
আধুনিকতাবাদী শিল্পীদের দলটির আন্দোলন ছিল আমাদের শিকড়ের মধ্যে অনুসন্ধান করা, আমাদের ইতিহাসকে নতুন করে বলা, পর্যালোচনা আমাদের অতীত ।
ইশতেহারের শিরোনাম সম্পর্কে
Antropo এসেছে Anthropos থেকে যার অর্থ মানুষ। ফ্যাগিয়া, পালাক্রমে, ফাগেইন থেকে এসেছে, যার অর্থ খাওয়া।
আক্ষরিকভাবে, দুটি শব্দের সংমিশ্রণ মানে নরখাদক, যা এখানে একটি রূপক, প্রতীকী অর্থ গ্রহণ করে। ভারতীয়দের নরখাদকবাদের লক্ষ্য ছিল শত্রুর উপহার, শিকারের ইতিবাচক বৈশিষ্ট্যগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করা।
একটি ইশতেহার কী?
একটি অভিধানের সংজ্ঞা অনুসারে, একটি ঘোষণাপত্র হল একটি "পাবলিক ডিক্লারেশন যা একটি জাতি বা একটি রাজনৈতিক দলের প্রধান, জনগণের একটি দল বা একক ব্যক্তি নির্দিষ্ট অবস্থান বা সিদ্ধান্ত স্পষ্ট করে৷
আরেকটি সম্ভাব্য সংজ্ঞা হল: "একটি রাষ্ট্রের কূটনীতি দ্বারা অন্য জাতির কাছে লিখিত ঘোষণা "।
আরো দেখুন: ফিল্ম চার্লি এবং চকলেট ফ্যাক্টরি: সারাংশ এবং ব্যাখ্যাএকটি ইশতেহার রচনায় সাধারণত একটি বক্তৃতা স্বর থাকে, যা একটি রাজনৈতিক ও আদর্শিক পক্ষপাত দ্বারা বাহিত হয় এবং এর লক্ষ্য থাকে বোঝানো। নৃতাত্ত্বিক ইশতেহার হলদৃঢ় বাক্যগুলির একটি সিরিজের সমন্বয়ে গঠিত, যা পাঠককে আধুনিকতাবাদীদের দ্বারা উত্থাপিত বিষয়গুলি প্রতিফলিত করার জন্য আমন্ত্রণ জানায়। নীচে এই তিনটি স্বতন্ত্র বিবৃতি রয়েছে:
শুধুমাত্র নৃতাত্ত্বিকতা আমাদের একত্রিত করে। সামাজিকভাবে। অর্থনৈতিকভাবে। দার্শনিকভাবে।
যদি একটি প্যাসেজে ইশতেহারের সংক্ষিপ্তসারের প্রয়োজন হয়, তাহলে সম্ভবত উপরেরটি বেছে নেওয়া হবে। সংক্ষিপ্ত শব্দগুলি সঠিকভাবে ধারণাটিকে সংশ্লেষিত করে যা ইশতেহারটি প্রকাশ করতে চায়৷
নথির শিরোনামে নৃতাত্ত্বিক শব্দের একটি রূপ রয়েছে, একটি মান যা আধুনিক প্রজন্মের জন্য একটি নির্দেশিকা হিসাবে কাজ করে৷ এখানে প্রতীকী ধারণাটি সেক্টরের একটি সিরিজে প্রসারিত হয়েছে: সামাজিক, অর্থনৈতিক, দার্শনিক। এই বিভিন্ন দিকগুলিকে যা একত্রিত করে তা হল একটি সাধারণ আধুনিকতাবাদী ধারা যা আমাদের শেখায় অন্যের সংস্কৃতিকে গ্রাস করতে এবং এটিকে আমাদের নিজেদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করতে ।
টুপি, না টুপি এটাই প্রশ্ন।<1
উপরের বাক্যটি শেক্সপিয়রের বিখ্যাত সৃষ্টি হ্যামলেট নাটক থেকে নেওয়া হয়েছে এবং অসওয়াল্ড ডি আন্দ্রেদের প্রস্তাবিত প্রেক্ষাপটের সাথে মানানসই করার জন্য বিকৃত করা হয়েছে।
অতএব, এটি আন্তঃপাঠ্যতার একটি অঙ্গভঙ্গি, স্থানীয় বাস্তবতার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য অন্যের সংস্কৃতির বিস্তৃত উপযোগ। এই আন্দোলনটি মূল লেখককে সম্মান করার একটি উপায় এবং একটি ক্লাসিক প্রার্থনার পুনর্ব্যাখ্যা করে সৃজনশীলতার অনুশীলন উভয়ই৷
আমাদের স্বাধীনতা এখনও ঘোষণা করা হয়নি৷
উদ্ধৃতিউপরে একটি বিতর্কিত বিবৃতি দিয়েছে যেহেতু দেশটি ইতিমধ্যেই 1822 সালের সেপ্টেম্বরে স্বাধীনতা ঘোষণা করেছে। বিখ্যাত ঘোষণার একশত বছরেরও বেশি সময় পরে, অসওয়াল্ড এই পরামর্শ দিয়ে ব্রাজিলিয়ানদের উস্কে দেন যে আমরা অনেক কাঙ্খিত স্বায়ত্তশাসন জয় করতে পারিনি।
লেখক এখানে একটি সত্যের সমালোচনা করেছেন যে আমরা বিদেশে উত্পাদিত সংস্কৃতির উপর গভীরভাবে নির্ভরশীল এবং আমাদের প্রকৃত স্বাধীনতার প্রতি প্রতিফলিত করার জন্য ইশতেহারের পাঠককে আমন্ত্রণ জানাতে চাই।
পড়ুন ম্যানিফেস্টো অ্যানথ্রোপোফ্যাগাস ম্যানিফেস্টো সম্পূর্ণরূপে
এনথ্রোপোফ্যাগাস ম্যানিফেস্টো পিডিএফ ফরম্যাটে পড়ার জন্য উপলব্ধ।
এনথ্রোপোফ্যাগাস ম্যানিফেস্টো শুনুন
রিডিং রুম - অ্যানথ্রোপোফ্যাগাস ম্যানিফেস্টো - অসওয়াল্ড ডি আন্দ্রাদেএটা কি অসওয়াল্ড দে আন্দ্রে (1890-1954)
জোসে অসওয়াল্ড দে সোসা আন্দ্রেদ নোগুইরা, সাধারণ মানুষের কাছে শুধুমাত্র অসওয়াল্ড দে আন্দ্রে নামে পরিচিত, 1890 সালের জানুয়ারিতে সাও পাওলোতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।
উস্কানিমূলক , বিদ্রোহী এবং বিতর্কিত, তিনি অন্যান্য বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে অনিতা মালফাট্টি এবং মারিও দে আন্দ্রেদের সাথে আধুনিকতার নেতাদের একজন ছিলেন।
আইন ভঙ্গ করে, অসওয়াল্ড সবসময় সাংবাদিক এবং লেখক হিসাবে কাজ করে এলাকায় কাজ করেননি।
আরো দেখুন: ব্রাজিলিয়ান সাহিত্যের 12টি সবচেয়ে বিখ্যাত কবিতা
অসওয়াল্ড ডি আন্দ্রেদের প্রতিকৃতি
ইউরোপ থেকে ফিরে আসার পর, অসওয়াল্ড দেশে একটি সত্যিকারের সাংস্কৃতিক বিপ্লবের প্রচারে সাহায্য করেছিলেন এবং 1922 সালের আধুনিক শিল্প সপ্তাহে অংশগ্রহণ করেছিলেন৷<1 নৃতাত্ত্বিক ইশতেহার সম্ভবত তার ছিলআরও বিখ্যাত পাঠ্য, যদিও তিনি চার বছর আগে প্রতিষ্ঠাতা ম্যানিফেস্টো দা পোসিয়া পাউ-ব্রাসিল (মার্চ 1924) লিখেছিলেন৷
ব্রাজিলের আধুনিকতা সম্পর্কে সবকিছু দেখুন৷
এছাড়াও দেখুন
