Poreklo Capoeire: od ropske prošlosti do njenog sadašnjeg kulturnog izraza

Capoeira je kulturni izraz od ogromne važnosti u Brazilu i povezan je sa samim formiranjem i istorijom zemlje.

Čini mješavinu kulturnih manifestacija, kao što su borbe, ples i muzika.

Pojava Capoeire

Capoeira ima pomalo neizvjesno porijeklo. Omotano mitovima i kontroverzama, utkane su mnoge teorije o stvaranju ove prakse, ali zbog nepostojanja uvjerljivih dokumenata prije 19. stoljeća, teško je ući u trag tačnom porijeklu.

Međutim, to je poznato je da ima afričke korijene, vjerovatno iz naroda Bantu , koje su u prvim godinama 19. vijeka praktikovali porobljeni crnci. S vremenom su ga počeli igrati oslobođenici, mestizosi, starosjedioci i druge društvene grupe.

Slika Rugendasa iz 1835. koja predstavlja capoeiru

Činjenica koja se često ne obraća kada Govoreći o istoriji capoeire, u 19. veku su je praktikovali i šumski kapetani, vojska, Portugalci, pa čak i deo elite.

To ne umanjuje njen karakter. otpora , u kojem su crnci našli u tjelesnosti i udarima sukob protiv ropstva. Međutim, ona uključuje različite i složene elemente u svojoj putanji, kao što je istorija samog Brazila.

U svakom slučaju, ovo je kulturna manifestacija koja je nastala i uspostavila seunutar radničke klase, toliko da su krugovi capoeire bili zabranjeni tokom cijelog 19. stoljeća, a legalizirani su tek 1937.

Porijeklo naziva “capoeira”

Jedna od najprihvaćenijih teorija o Podrijetlo naziva capoeira je to što znači "tanka šuma" ili "šuma koja je bila", što se odnosi na otvorena polja na kojima su se kapueristi okupljali kako bi napravili krugove.

Drugo moguće porijeklo imena odnosi se na košare pleteni proizvodi u kojima su crnci i žene nosili piliće.

Capoeira angola i capoeira regional

Capoeira se razgranala u dvije vrste: capoeira angola i capoeira regional.

Ko je razvio regionalni stil bio je Mestre Bimba , koji je 1920-ih dao ime praksi Luta Regional Baiana.

Mestre Bimba je bio lik od velikog značaja za širenje capoeire u Brazilu i svijetu. Unio je određenu agilnost u capoeiru, uključujući nove pokrete i čineći je konkurentnijom i sličnom pravoj borbi, doprinoseći da je bude manje marginalizirana.

Bimba je stvorio školu i metodu podučavanja, gdje su učenici praktičari kršten i diplomirao. Ali neke ritualne karakteristike tradicionalne capoeire ostavljene su po strani.

Iz tog razloga, drugi veliki capoeirista, Mestre Pastinha , branio je uvažavanje tradicije i rasteiro stila onoga što je poznato kao capoeira angola .

Pastinha takođerosnovao je školu u Bahiji, Centro Esportivo de Capoeira Angola, prvi koji je podučavao angolski stil.

Mnogi su bili važni majstori capoeire, međutim ova dvojica su se istakla kao bitne ličnosti za praktikovanje da steknu poštovanje i postao poznat po svom karakteru borbe i kulturnog ispoljavanja.

Vrijedi također istaknuti značaj muzike kako u capoeira angoli tako iu regionalnoj capoeiri. Berimbau, atabaque, agogô, dlanovi i pjevanje su neizostavni dio vježbe, koju izvode ostali vježbači koji se nalaze u krugu i gledaju kako se svira capoeira.

Tako, uprkos razlikama između stilova, mi mogu istaći kao karakteristike capoeire : prisustvo muzike, formiranje u krug, pokrete kao što su udarci nogom, pomaci, akrobacije i udarci glavom. U Angoli su pokreti niži i sporiji, a u regionu dinamičniji i vazdušniji.

Capoeira danas i šta ona predstavlja

Od druge polovine 20. stoljeća capoeira je dobila status i danas je u cijelom svijetu prepoznat kao afro-brazilski kulturni izraz koji spaja sportsku praksu i borbu s umjetnošću i tradicijom .

Roda de capoeira u Bahia. Foto: shutterstock

Vježbana u desetinama zemalja, capoeira je proglašena nematerijalnom kulturnom baštinom čovječanstva od strane UNESCO-a 2014.

Brazil također prima mnogo ljudistranci zainteresirani za učenje ove umjetnosti koja je postala simbol otpora crnaca protiv ugnjetavanja i rasizma.